洛子壇主的論文

[沈蓮舟]

洛子壇大加油….

大家與有榮焉

[pgup]

:emm34: :emm34: :emm34:
術網，人才濟濟，有目共睹！

[chichiport]

:emm34: 洛子壇主！棒！棒！棒！

[洛子]

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金3073個美元。

謝謝老平壇主及各位友好鼓勵,
現把論文摘要提供如下:

[size=16pt][font=Times New Roman][align=center][font=新細明體][size=18pt]中國上古科技文明來源－　[/size][/font][font=新細明體][size=14pt]律為萬事根本[/size][/font][size=18pt][/size][/align][size=16pt]THE ULTIMATE ORIGIN OF SCIENTIFIC AND TECHNOLOGICAL CIVILIZATION OF ANCIENT CHINA – [/size]
[size=16pt]“LU XUE” IS THE ESSENCE OF ALL.[/size]
[align=center]Roman M.K.Fu , [/align][align=center][/align][align=center][size=14pt]ABSTRACT:[/size][/align]
Astonishingly similar are the roads on the exploration of the ultimate source of science study for both China and the Western world. Thales, the acclaimed father of Greek philosopher (c. 625 – c. 546 BC) advocated all matters come from water and return to water. The focus of Thales’ study on matters has signified the birth of scientific thinking. The mythical understanding of the cosmos by Ancient Greek can easily correlate to the thinking of Lao Zi ([font=新細明體]老子[/font]) of China on water. And Daoist emphasized the cosmic concept of “Tai Yi Sheng Shui” ([font=新細明體]太一生水[/font]) ! The viewpoint is similar to what was emphasized on the part of “water” and “earth” of the <>.

Until Pythagoras (c. 582 – c.500 BC) who has started from the perspective of arithmetics to determine that number is the ultimate source of all fraction, order, and harmony. He was inspired by the string length ratio on string instrument which sound is harmonious and pleasant when the length ratio are simple whole number. He therefore defined the world renowned “Pythagoras rule of sound” when he found the sound travel are 8, 5 and 4 degrees when the string length ratio on the fixed length string are 2:1, 3:2 and 4:3 respectively. And he strongly believed (All is whole number and harmony). By going through the harmony of cosmic music and the truth of perpetual cosmos, the exploration of the boundless cosmos by utilization of music has been continuing from Pythagoras to Aristotle, Newton, and String theorist of today although it might face to paradoxical controversy.

For this point, it does coincide with the way of Ancient Chinese on using musical theory to explore the “yuan qi or vital breath” ([font=新細明體]元氣[/font]) of the cosmos. It has been found the “Wu Yin Lu Lu” ([font=新細明體]五音六律[/font]) is almost directly related with the observatory calendar study, politics, geography etc as we learn the Qin dynasty literal record like: <<,Guan Zi>>, <

>, <>, <> etc of the same period. From which we can see that the “Yin Lu Xue” has already been widely applied to different spheres instead of at its preliminary research stage. The “Yin Lu Xue ([font=新細明體]音律學[/font])” has faintly embraced a gigantic and sophisticated science system with far reaching and in-depth influence which is beyond the understanding of people living in the modern world.

“Lu Xue” is a very unique subject of study. It is a scientific theory invented in the ancient China. According to <> of Shi Ma Qian ([font=新細明體]司馬遷[/font]), “The ruler legislates the law, setting standard of measurement, all inclusive in “Lu Lu ([font=新細明體]律呂[/font])” and “Lu Lu” is the root for all”. Despite the fact that it is not easy to understand from his statement of Lu Xue is the root of all matter, it is not overtly exaggerated to use the source of ancient civilization for the nomenclature of this topic if we could appreciate the detail of “Lu Shu”. I have found except the “LU THEORY” it has rarely delved into the detail of questions like melody of musical study and calibration of musical instrument such as string instrument. On the contrary, it has concentrated more on the explanation of “Gan Zi”(干支), observatory study, calendar calculation, unit of measurement etc. It is not hard to find out the “Yin Yang Wu Xing” ([font=新細明體]陰陽五行[/font]) has exerted the backbone effect. Perhaps we can find out the reason why “Lu Xue ([font=新細明體]律學[/font]) ” is the root of everything from the viewpoint of the relationship between Lu Xue and Yin Yang Wu Xing. As according to those numerous studies at Qin dynasty, the concept of “Yin Yang Wu Xing” was mostly identified as the root on constructing all things which is also the motive of my writing of this dissertation. Especially the statement “Lu Yi Kuai Du” ([font=新細明體]律以揆度[/font]) Measurement by means of musical theory), this dissertation will focus on investigating our ancestral intellectuals in the period of Qin, Han dynasties and before on how to use “Lu Xue” to measure the sky, the relationship between “Lu Xue” and “Yin Yang Wu Xing” and the explanation on those relevant inventions. Content as below:

1. BRIEF INTRODUCTION OF LU- CALENDAR([font=新細明體]律曆學概論[/font])
[font=新細明體]2. YIN YANG AND FIVE ELEMENTS [/font][font=新細明體]([/font][font=新細明體]陰陽五行)[/font]
3. THE SCIENTIFC CONNOTATION OF I-CHING – SOLAR AND LUNAR MOTION ([font=新細明體]易經科學內涵[/font] – [font=新細明體]天地日月運動[/font])
4. THE CONNOTATION OF RIVER MAP ([font=新細明體]河圖的內涵[/font])
5. MAGIC SQUARE AND NINE HEAVENS , EIGHT WINDS [font=新細明體]洛書與九宮八風[/font]
6. CONCLUSION
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體][size=12pt]在探索科學源頭的道路上[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]中國和西方許多驚人的相似[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]例如[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]被譽為希臘哲學的始祖泰勒斯[/size][/font][size=12pt][font=Arial](Thales)(c. 625 -c. 546 BC)[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]，認為一切萬物皆源自水，最後也歸於水。，[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]由於[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]泰勒斯專注在物質的[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]根[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]本[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]標誌著科學思想的誕生。在[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]希臘古代[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]，人們對於宇宙的理解[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]總是[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]神話式的[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]這觀點很容易使人想到了中國的老子對水的看法[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]和[/size][/font][size=12pt][font=Arial] [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]道家所重視[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]「[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]太一生水[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]」[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]宇宙觀念[/size][/font][size=12pt][font=Arial]! [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]這種看法即為[/size][/font][size=12pt][font=Arial]<<[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]管子[/size][/font][size=12pt][font=Arial]. [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]水地篇[/size][/font][size=12pt][font=Arial]>>[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]所重點提出[/size][/font][size=12pt][font=Arial] [/font][/size][font=新細明體][size=10pt]「[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]水[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]」[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]和[/size][/font][size=12pt][font=Arial] [/font][/size][font=新細明體][size=10pt]「[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]地[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]」[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]的一部分。[/size][/font][size=12pt][/size][font=新細明體]到了[/font][color=black][font=新細明體]畢達哥拉斯[/font] [/color](Pythagoras)(c. 582 -c. 500 BC)[font=新細明體][size=13pt]他從這算術觀點出發，他們認定數字是所有分數、秩序和宇宙和諧的本源。他又從[/size][/font][font=新細明體]弦琴的弦長比例得到靈感，發現弦長成簡單整數比的時候發出的音會是和諧悅耳的，他發現在固定張力的弦長比例是２：１、３：２、４：３的時候，其音程分別是八度、五度、四度，由此他定義出舉世聞名的「畢氏音律」，因此他堅信「萬物皆整數與和諧（[/font]All is whole number and harmony.[font=新細明體]）」。並通過「宇宙的音樂」[/font](cosmic music)[font=新細明體]的和諧性[/font],[font=新細明體]宇宙的永恒真理[/font], [font=新細明體]由[/font][color=black][font=新細明體]畢達哥拉斯[/font], [/color][font=新細明體]到[/font] [color=black][font=新細明體]亞里士多德[/font][/color] (Aristotle), [font=新細明體]牛頓[/font](Newton) [font=新細明體]到今天的弦理論學者[/font], [font=新細明體]這種利用音樂去探索無限宇宙的方式[/font]: [font=新細明體]「[/font][font=新細明體]弦」理論到[/font] “[font=新細明體]超弦理論[/font]” [font=新細明體]科學家的於這方面努力仍然一直在延續著[/font], [font=新細明體]縱然面對可能成為悖論[/font], [font=新細明體]卻從來沒有停頓過[/font]!

[font=標楷體][/font][font=新細明體]這點和中國古代先賢利用音樂原理探索宇宙元氣的方式完全一致, 在同時期的先秦文獻中, 例如 <<管子>>, <<禮記>>, <<呂氏春秋>>, <<周禮>>等等, 都發現 [/font][font=新細明體]「[/font][font=新細明體]五音六律[/font][font=新細明體]」[/font][font=新細明體]幾乎都和天文曆法, 政治, 地理… 等等各方面有著直接的聯繫。 可見音律學在當時並非在研究初步階段, 而是已經被應用於各個領域上, 隱隱覺得音律學夾雜著一個龐大而成熟的科學系統之中, 其影響既深且遠, 遠遠非現代人所以理解 。[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]參考書:[/font]
[font=標楷體][size=10pt]THE MUSIC OF THE SPHERE JAMIE JAMES SPRINGER-VERLAG NEW YORK,INC[/size][/font]E. J. Borowski及J. M. Borwein著，《數學辭典》，貓頭鷹出版社，台灣，1999[align=center][/align][font=新細明體]律學是一門非常獨特的學科[/font], [font=新細明體]它是我國於上古時發明和茁壯的一套科學理論[/font], [font=新細明體]按照司馬遷[/font]<<[font=新細明體]史記律書[/font]>>[font=新細明體]所講[/font], [font=新細明體][size=10pt]「[/size][/font][font=新細明體]王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律[/font][font=新細明體][size=9pt]，[/size][/font][font=新細明體]六律為萬事根本焉[/font][font=新細明體][size=10pt]」[/size][/font][font=新細明體]他認為律學是萬事萬物的根本[/font][font=新細明體]。 [/font][font=新細明體]光從這一句話看常常使人感到莫名其妙[/font], [font=新細明體]加上本文標題以[/font] “[font=新細明體]上古文明來源[/font]” [font=新細明體]來命名似乎非常誇張[/font], [font=新細明體]但只要細看[/font]<<[font=新細明體]律書[/font]>>[font=新細明體]內容[/font], [font=新細明體]我發現他除了音律生律外[/font], [font=新細明體]甚少談及音樂學中的曲調[/font], [font=新細明體]和樂器如管弦校正等的細節問題[/font]; [font=新細明體]反而把主要的篇幅去闡明[/font][font=新細明體]干支[/font],[font=新細明體]天文[/font], [font=新細明體]曆法[/font], [font=新細明體]度量衡制度等等[/font]..[font=新細明體]而整套理論中不難發現陰陽五行起着主幹的作用[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體]如從律學與陰陽五行的關係上看[/font], [font=新細明體]或者我們可以明白律學何以是萬事萬物的根本[/font] , [font=新細明體]因為從大量先秦諸家著作中[/font], [font=新細明體]陰陽五行思想幾乎都被認為是能構築天地萬物的根本[/font], [font=新細明體]這點可以作為引申本文的寫作動機[/font], [font=新細明體]特別是那一句話[/font] “ [font=新細明體]律以揆度[/font]” [font=新細明體]本文將集中於探討秦漢或以前[/font], [font=新細明體]先賢是如何用律學測量天度[/font], [font=新細明體]以及律學和陰陽五行有何關係[/font], [font=新細明體]和相關的種種發明進行初步闡述[/font], [font=新細明體]玆將目錄提供如下[/font]:

1. [font=新細明體]律曆學概論[/font]
[font=新細明體]2. 陰陽五行[/font]
3. [font=新細明體]易經科學內涵[/font] – [font=新細明體]天地日月運動[/font]
4. [font=新細明體]河圖的內涵[/font]
5. [font=新細明體]九宮八風[/font]
6. [font=新細明體]結論[/font]

[font=新細明體]或許通過本文中許多種種發現[/font], [font=新細明體]希望讀者們可以重新認識先秦律曆學[/font], [font=新細明體]更客觀地認識陰陽五行體系的科學性[/font], [font=新細明體]從而獲得一些靈感。[/font] [font=新細明體]特別是建基於陰陽五行的中醫學[/font], [font=新細明體]長久以來由於理論源頭不明下[/font], [font=新細明體]以至發展困難重重[/font], [font=新細明體]所以對源頭的了解比任何學科更迫切[/font]!
[/font][/size]

其他內容有待日後公佈! :pig8:

[癸海]

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原帖由 洛子 於 2007-5-23 10:50 AM 發表。
[font=新細明體]在探索科學源頭的道路上[/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]中國和西方許多驚人的相似[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]例如[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]被譽為希臘哲學的始祖泰勒斯[/size][/font][size=12pt][font=Arial](Thales)(c. 625 -c. 546 BC)[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]，認為一切萬物皆源自水，最後也歸於水。，[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]由於[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]泰勒斯專注在物質的[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]根[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]本[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]標誌著科學思想的誕生。在[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]希臘古代[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]，人們對於宇宙的理解[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]總是[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]神話式的[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]這觀點很容易使人想到了中國的老子對水的看法[/size][/font][size=12pt][font=Arial], [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]和[/size][/font][size=12pt][font=Arial] [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]道家所重視[/size][/font][size=12pt][font=Arial]“[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]太一生水[/size][/font][size=12pt][font=Arial]”[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]宇宙觀念[/size][/font][size=12pt][font=Arial]! [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]這種看法即為[/size][/font][size=12pt][font=Arial]<<[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]管子[/size][/font][size=12pt][font=Arial] [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]水地篇[/size][/font][size=12pt][font=Arial]>>[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]所重點提出[/size][/font][size=12pt][font=Arial] “[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]水[/size][/font][size=12pt][font=Arial]” [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]和[/size][/font][size=12pt][font=Arial] “[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]地[/size][/font][size=12pt][font=Arial]” [/font][/size][font=新細明體][size=12pt]的一部分。[/size][/font]

首先 恭禧 洛子 大人
驚天動地 的 學術 貢獻 !!
:你強: :f38: :emm34: :emm04:

楚留香 有云 天一神水,
來自天一生水,水實為太極,

子丑合,
水土本一家, 水土同源,,,
:pig7:

[癸海]

原帖由 洛子 於 2007-5-23 10:50 AM 發表。
[font=新細明體]「萬物皆整數與和諧（[/font][font=Times New Roman]All is [/font]whole number and harmony.[font=新細明體]）」。[/font]
[font=新細明體]並通過「宇宙的音樂」[/font][font=Times New Roman](cosmic music)[/font][font=新細明體]的和諧性[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]宇宙的永恒真理[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]由[/font][color=black][font=新細明體]畢達哥拉斯[/font][font=Times New Roman], [/font][/color][font=新細明體]到[/font][font=Times New Roman] [/font][color=black][font=新細明體]亞里士多德[/font][/color][font=Times New Roman] (Aristotle), [/font][font=新細明體]牛頓[/font][font=Times New Roman](Newton) [/font][font=新細明體]到今天的弦理論學者[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]這種利用音樂去探索無限宇宙的方式[/font][font=Times New Roman]: “[/font][font=新細明體]弦[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=新細明體]理論到[/font][font=Times New Roman] “[/font][font=新細明體]超弦理論[/font][font=Times New Roman]”[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]科學家的於這方面努力仍然一直在延續著[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]縱然面對可能成為悖論[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]卻從來沒有停頓過[/font][font=Times New Roman]! [/font]

[font=新細明體]萬物皆整數與和諧,,,[/font]
[font=新細明體]其中隱函 對稱,陰陽之道,[/font]
:你強:
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]和諧 及 弦,,,[/font]
[font=新細明體]又與納音 同源,,[/font]
[font=新細明體][/font]
:emm04:

[老平]

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金1808個美元。

:你強:好！癸海老大只是看了前言及提綱，就先拔頭籌，發表了自已的意見。愚也希望各位易友多談一下各自的看法，熱烈參與討論。
洛子壇主已經把他的論文的前言及提綱貼出來了。雖然不是全豹，但也可見一斑。愚個人認為，論文是很精彩的，其中很多發現及觀點，都是發前人所未發。這篇論文，對易學界來說不但會引起震撼，也帶來了無盡的啟發。易學界（義理派除外），尤其是術數 研究者及應用者，中醫學，都被所謂學習過“現代科學”的著名人士說成是‘偽科學’。這些冠以“科學鬥士”頭銜的院士，博士先生，他們連最基本的學識都不懂，就對自已未深入學習及研究過的學問進行謾罵，信口雌黃，胡說八道。易學不是科學，陰陽五行學說及中醫學是易學的一部份，理所當然也不是科學。既然不是科學那何來會被他們說是‘偽科學’呢？連概念都沒有弄清就進行推理，真是天大的笑話。今年溫總理在政府工作報告中更談到了要大力扶持及發展中醫藥，他們竟然要求廢除中醫，真不知他們的目的是什麼？
由於過去及現在，對易學源頭，尤其是陰陽五行，河圖洛書、八卦等都沒有說得清楚明白，所以就讓那些‘衛道士’們進行攻擊，使易學研究者處於很尷尬的地位，沒有還擊之力。而有些研易之人，又生搬硬套，企圖把現代科學的外衣往易學身上套。結果更加畫虎不成反類犬，讓人更多攻擊的話柄。洛子壇主這一篇論文，就較為清晰地把源頭展現在我們的面前，由此而可以對易學進行一次梳理，把正確的發揚光大，把錯誤的糾正過來。
愚說易學不是科學，但其科學內涵是無比豐富的，我們可以由論文提出的論據，對其觀點進行驗證，當然包括是否可還原性及證偽，是否可量化及數理公式化。愚希望能夠從洛子壇主的論文中，易學界的朋友們得到一些啟發，為我們中華易學做出更大的貢獻！

[癸海]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
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原帖由 癸海 於 2007-5-24 09:48 AM 發表。
子丑合,
水土本一家, 水土同源,,,

辰為水庫,,,,
水庫 居然也是 土霸(辰) 所圍起來的,,
水土同源,又多一想象,,,
:pig6:
丙辰,納音是(土),,,丙辛會化(水),,,
辰為水庫,,,,
水土同源,再多一想象,,,
:pig6:
洛子,,,
洛水為流動之水,(癸)
(子)水,為癸之(祿)

洛是 洛陽的洛，水是黃河之水天上來的水

谷水

[img=245,200]http://www.hoodong.com/uploads/163/1140105591012.jpg[/img]

谷水發源於澠池崤山以東的馬頭山谷。全長90公里，經澠池、新安，至洛陽會孝河，東南流注洛河，現與澗河匯為一流。古時的谷水，自王城西北流經千金嵑而東注，繞流故洛陽城（漢魏洛陽城）四周，入洛水。

洛陽諸水，以洛河最長，故後人言洛者必道洛水。但與洛陽文化盛衰變遷，關係最密切的，當屬谷水。

[pgup]

天一生水，天空怎生出水來？
烏雲密佈，打雷下雨，一般的常識，水從天上下來。
對科學研究，太陽光照射大地，水蒸氣上升飄浮，氣壓氣流交互作用，下雨啦！
那地球原來的水，從那兒來？黃河之水，從那兒來？
李白說，黃河之水天上來！
不錯，從天上來。
不僅水從天上來，土也從天上來。
如何來的？~慧星帶來的。

http://gate.jiaoyou.com:82/gate/big5/a5257.jiaoyou.com/discuss_37101_1.html
地球之水來自何方（二）

　　從1981年到1985年，在大約2000小時的觀測裏，弗蘭克共觀測到30000個類似的黑斑點。這些小黑斑是什麼東西？

在對大氣中所有數量充足的分子一一作具體的分析研究後，科學家們發現：只有水分子才能吸收頻帶足夠寬的波長而呈現黑色。這使他們確信，衛星照片上的黑斑是由於高層大氣中存在著由大量分子聚集而形成的氣體水雲所造成的。

弗蘭克將他們的觀測結果同慧星聯繫起來進行研究後認為，小黑斑現象最有理由的解釋是許多小慧星不斷地把水從高層注入大氣。由大量的冰塊及少量塵埃微粒混合而成的慧星，在剛接近地球時，是一個直徑為20公里的冰球，然後在地球引力作用下破裂、融化，並被太陽光汽化形成較大的水汽球或是絨毛狀的雪，後來化作雨降至地面。其中的一部分則進入大氣，形成慧星雲團。衛星照片上的小黑斑就是這些慧星雲團。

不久，在600多公里上空，弗蘭克又發現了帶狀發光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而這一高度又恰好是此類慧星可能徘徊的地帶。這似乎又為弗蘭克的觀點提供了證據。

這一理論為一些未解之謎提供了解釋。例如，偶爾有大量的小慧星傾瀉而下，造成地球氣候劇變，從而使恐龍及其他一些物種滅Jue。小慧星理論還能解釋火星上似乎是水作用形成的河道等等迄今為止無法解釋的問題。又如在1990年的一天，一塊冰體從天而降，落在中國江蘇省無錫梅村鄉。根據弗蘭克的小慧星理論，我國專家經潛心研究後認為，此冰塊就是來自慧星。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這是1200多年前，唐代詩人李白充滿幻想色彩的吟誦之作。倘若弗蘭克的新理論是正確的，那麼詩人所言或許就是事實。並且，從天上來的，又豈止黃河之水呢？

針對弗蘭克的小慧星理論，美國科學界引發了一場異常激烈的爭論。科學家們雖然沒有對衛星圖像上的那些黑點或帶狀物表示異議，卻不同意弗蘭克作出的這些水將全部降落到地球上的解釋。

然而不久後，美國弗吉尼亞技術大學的約翰遜航太中心的科學家們聯手打開了一塊隕石，結果竟在裏面發現了少量的鹽水泡！毋須質疑，這一發現是對弗蘭克慧星理論強有力的支援。

　　據負責這項研究的科學家米切爾．佐倫斯基介紹，這塊隕石是1998年墜落在美國得克薩斯莫納漢斯的兩塊隕石中的一塊，並在發現後48小時之內被送到約翰遜航太中心，在一個空氣已被過濾的凈化室裏被打開後，科學家們驚奇地發現隕石裏佈滿奇怪的紫色晶體，化驗的結果讓人震驚：竟然是鹽！進一步分析後，結果令科學家們目瞪口呆：這些神秘的鹽晶體裏竟然有水！

科學家們因而認定：這些水絕不可能來源於地球，其惟一的來源就是產生隕石的天體或者包含鹽分冰體的慧星。

地球之水是從天上來嗎？對於小慧星是否為地球帶來過大量降水這一論斷，科學家們正在不斷地觀察，不斷地試驗。

然而我們不應該忘記，地球雖然多水，卻是一個缺水的星球。我們固然知道，地球上有大約14．5億立方公里的水，每一立方公里為10億立方米，這是一個大得驚人的數量；我們也固然知道，如果把這些水全部均勻地鋪在地球表面上，地球上的平均水深可達到2800米，地球上真可稱作是“水球”。但是我們仍然說地球是個缺水的星球，這是為什麼呢？
因為地球上絕大部分的水是不適合人類使用的，海洋雖然是個巨大的天然水庫，約佔地球總水量的94%，但因海水含鹽太高（每公升含鹽量35克），故不能為人類直接利用。

在人類居住的陸地上約有2800多萬立方公里的淡水，約佔地球總水量的2%。在這些陸地水中，有冰川2400萬立方公里，又佔地球淡水總量的85%。由於冰川在自然界的特殊地位，開發起來十分艱巨。陸上比較容易開發利用的淡水資源是地下水、淡水湖泊、土壤水和河流，共有400萬立方公里，只佔地球總水量的千分之三。而且由於這些水在地區上的分佈很不均勻，所以很多國家的水資源十分貧乏。越來越多的人類和越來越嚴重的生態環境的破壞使地球面臨缺水的挑戰，也許，不久的將來，地球的水荒將是人類文明的終結者。

[pgup]

http://dic.nict.gov.tw/~dic/dic_idx.php?act=subject_view&class_id=2&sub_id=2&start=&PHPSESSID=e835db7658c2f48b0951ccac529bdc86

彗星從何而來？
除了一些週期性的彗星外，不斷有開放式或封閉式軌道的新彗星造訪內太陽系。這些新彗星來自何處？

太陽系的起源：
太陽系的前身，是氣體與塵埃所組成的一大團雲氣，在46億年前，這團雲氣或許\受到超新星爆炸震波的壓縮，開始緩慢旋轉與陷縮成盤狀，圓盤的中心是年輕的太陽。盤面的雲氣顆粒相互碰撞，有相當比率的物質凝結成為行星與它們的衛星，另有部份殘存的雲氣物質凝結成彗星。

當太陽系還很年輕時，彗星可能隨處可見，這些彗星常與初形成的行星相撞，對年輕行星的成長與演化，有很深遠的影響。

地球上大量的水，可能是與年輕地球相撞的許\多彗星之遺產，而這些水，後來更孕育了地球上各式各樣的生命。

太陽系形成後的四十多億年中，靠近太陽系中心區域的彗星，或與太陽、行星和衛星相撞，或受太陽輻射的蒸發，己消失迨盡，我們現在所見的彗星應來自太陽系的邊緣。如假設殘存在太陽系外圍的彗星物質，歷經數十億年未變，則研究這些彗星，有助於了解太陽系的原始化學組成與狀態。

[艮陽]

原帖由 老平 於 2007-5-22 04:05 PM 發表。
:f38: 術數縱橫網洛子壇主已經報名參加八月份在廣西南寧市召開的第十一屆中國科學技術史國際學術研討會，並且已經把準備發表的論文提交給大會。這是本論壇一件值得高興的事。洛子壇主的論文是：
中國上 …

:pig8: :pig8: 加油 !!

[米秘]

:emm05: :emm37: :f38: :愛你: jia…………you。:emm37::emm37::emm37::emm34:

[ 本帖最後由 米秘 於 2007-5-25 09:35 PM 編輯 ]

[01010101]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2236個美元。

尽管未见全文,先喝声彩!!!!
老平檀主上面提到了把中医列为伪科学这件事,提起把”中医”列为伪科学那个脑袋有病的中科院老头真让人生气,学了一辈子”科学”了,也没见他们有什么成就,某天发昏就找了个”中医是伪科学”的论题,不知是他们把科学研究做到及至了没的研究了,还是实在研究不出什么成果就那这个命题来自我炒做,不过他可能忘了,他们的祖宗某天生病时就是中医治好的.数典忘祖的人也能成中科院士,真让我怀疑:这院士是怎么评上的!!!
话归正题,半个多月没上网了,今天上网看到这篇文章真是让人眼睛一亮.现在算卦的人多,所谓的大师多,但能把卦真算 明白的人太少,究其原因,就是都没弄明白两大最根本的问题:1)干支历法到底从何而来,如何标定现在时间意义上的某时为何干支?简单的说就是为何今日今时是”甲子”而非昨日昨时?2)纳音的含义到底是什么?见过很多大师预测,但用纳音的太少了,现在的预测”大师”们由于不懂纳音之由来,预测时把天干或地支拆开来用,还口口声声说自己的理论是100%正确,真是笑死人了,试问:会存在没有天干的地支么,会存在没有地支的天干么?天干和地支同为一个整体的局部,只用局部不见整体也能100%???要想让那些不懂装懂的”西方科学的院士们”闭嘴,就必须提高预测的准确度,而提高准确度,就必须研究明白这两大问题,60甲子显然不只是个简单的数序问题,他们的特定含义相信从律吕学切入,研究,阐述应该是最佳角度,必将对实用易学产生重要而深远的影响.真诚的期待贵论坛早日将全文发布.

[雪玄子]

為洛子壇主喝采！:你強: :你強: :你強:

[spss]

具有重大学术价值与意义。:你強: