引一段廖應淮的著述

[Alex]

引一段廖應淮的著述：（標點是我自行加上而括號內是我覺得需要修正的字，故可能出錯，萬望斧正。）
人物消長，惟於動處占之。而吉凶悔吝，主於元數生尅與所變卦爻，因時地、辨陰晴、分晝夜、合干支定吉凶也。（蓋）易本數出，數因易生。原奇偶而畫易，此易本數而出也。因卦位而第數，此數因易而生也。易中有數者，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八也；數中有易者，一六坎二七離三震八巽四兌九乾五艮十坤.也。數者氣也，卦者時也，爻者變也。氣有盛衰，時有否泰，爻有險易，各以其生尅制化推之。其中有數吉而易（凶），因有數凶而易吉者, 必以時地論，陰陽兩合為榮，剛柔相反為辱。故奇便資於偶，偶必合於奇也。乾盡午中，坤盡子中，根源姤復；離盡卯中，坎盡酉中，用歸水大復，陽之進也。至於六陽之盛，則君子道亨；姤，陰之進也；至於六陰之盛，小人道長矣。
就像五兄所言，讓大家笑笑吧~~~~~~　
:em01::em01::em01::em01::em01:

[老平]

:emm46:
這就是易理，只是理解及闡釋各有不同，見仁見智。有時候真的很難定對錯！

[Alex]

老前輩說得好, 我引廖應淮的這篇文章, 是出於其元元賦. 這書本是解釋邵子的皇極經世, 我跟J5兄在其他論壇正在閒談, 剛想到這段便抄了下來. 覺得有用, 便都放在這裏. 這樣可能便變沒有上文下理了.
現罰整篇元元賦貼出來讓大家看看. :em01:
　　天數始于一而終于于九，地數始于二而終于十，此天地自然之數，大可以參天地贊資化育，小可以知興亡別治亂，如天地之闔開，日月之往來，寒暑之代謝，鬼神之候狀，山川之流峙，草朩之榮悴，人命之修短，家國之興替，物類之善噁心，又孰能逃乎此數之外哉。
康節先生觀人物消長，惟于動處占之，而吉凶悔吝主于元數，生剋與所變卦爻，因時地，辨陰陽，分旦夜，合干支以定吉凶也。
　　蓋易本數出，數因易生，原奇偶而畫易，此易本數而出也。因卦數而第數，此數因易而生也。易中有者，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，數中有易者，一六坎、二七離、三震、八巽、四兌、九乾、五艮、十坤也。
　　又曰：數有氣也，卦者時也，爻者變也，氣有盛衰，時有否泰，爻有險易，各以其生剋制化推之，中有數吉而易凶者，數凶而易吉者，數易皆吉，得時得地，爲富貴福壽之人，卦數皆凶，失時地，爲貧賤疾夭之輩。以數之得局者，論之有太極數、兩儀數、四象數、八卦數焉，六十四卦數焉，河圖數焉，洛書數焉，天數焉，地數焉，生數焉，成數焉，大衍數焉，
　　擛蓍數焉，挂扐數焉，陽策數焉，陰策數焉，律呂數焉，經世數焉，順數焉，逆數焉，萬物數焉。
夫虛五與十者，太極數也。一、三、五、七、九爲陽，乾道成男。二、四、六、八、十爲陰，坤道成女，此兩儀也。一二三四之位成七八九六之數者，四象數也。一六合《坎》水，函太極之功，二七合《離》火，旺少陰之位，三八合木旺之德，位列《震》、《巽》。四九盡金成之利，方居《兌》、《乾》。五爲中德，配《艮》卦之始。終十備物情，爲《坤》元之厚載。此八卦五行之象，河圖生成之數也。一五九二五八三五七四五六，五爲皇極之中，一爲太陽之位，九爲太陽之數，二爲少陰之位，三爲少陽之位，七爲少陽之數，四爲老陰之位，六爲老陰之數，皆從橫皆成十五，洛書範疇之數也。
　　合二十五爲爲天數，伸于東南者，陽道之舒也。三十爲地數，屈于西北者，陰道之翕也。
　　一、二、三、四、五得氣之輕清，生數也。六、七、八、九、十得氣之重濁，成數也。五十者，大衍數也。四十九者，揲筮之數也。老陽挂扐之數一十有三，少陰挂扐之數一十有七，少陽挂扐之數二十有一，老陰挂扐之數二十有五，老陽挂扐之數三十有六，少陰過揲之數二十有四，二百一十有六者，《乾》六爻老陽之策數也。一百六十有八，《乾》六爻少陽之策也。一百四十有四者，《坤》六爻老陰之策數也。—百九十有二者，《坤》六爻少陰之策數也。三百六十者，《乾》《坤》老少過揲之全數也。萬有一千五百二十者，當萬物之數也。
:em01::em01::em01::em01::em01:

[老平]

:emm12: 多謝Alex先生賜文，先生與j5先生的妙文愚曾拜讀，很有見地及新意。見到年青一代的易友們在易學的造詣方面取得突破及精進，真的十分高興，愚定當向你們學習，萬望不吝賜教為盼。

[Alex]

老前輩, 賜教絕不敢, 夏虫語冰, 不入方家法眼.
大家便閒話說說笑, 煮酒論易. 說錯了便罰抄好了.
:em01::em01::em01::em01::em01:

[威盛]

原帖由 Alex 於 2004-4-16 07:03 AM 發表。
老前輩說得好, 我引廖應淮的這篇文章, 是出於其元元賦. 這書本是解釋邵子的皇極經世, 我跟J5兄在其他論壇正在閒談, 剛想到這段便抄了下來. 覺得有用, 便都放在這裏. 這樣可能便變沒有上文下理了.
現罰整篇元元賦 …

见识挺广的！:s2:

[mintao835]

后学愚钝，以前见过该赋，却没有细读。现在看，这赋写得真好。