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《皇極易數》先天數起例門
《皇極易數》先天數起例門
三要玄機、動靜辯、先後天論、立卦定局（梅花數起卦方法）等內容和《大定數》內容基本一樣，為方便略去不錄！
一、先天策數
陽爻三十六 陰爻二十四
陰陽多寡數 以辯進退機
二、先天策數定局訣
上動爻乘十乘策 下動卦動十乘策
上合卦數乘策數 下合爻數乘策數
加策上下卦動爻 去萬元會運世樂
三、配卦訣
河落數序透天機 坎水一六二七離
三八震巽四九金 五十坤艮土中立
元會運世從此起 先天象數不必疑《皇極易》斷章入步一、四象所
四象所：
元會世
千百十零
天地日月
春夏秋冬
命性形體
根苗秀
初中始末
君主身治
主輔位民
祖父身子
河出，洛出書，人之，以化八卦。探其策，推其，者因之以斷吉凶。分千百十零，是元會世。大天地日月，小春夏秋冬。於也。年月日時之理，於人也，性命形體之真，於事也，言初中始末之端。元者，一之始物之胚胎，喜吉而忌空，兇否之疾可知物初始之咎，斷缺之象如民主，人，行必潰也。者會，物之初，元所會，事之進階，宜進而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。者，物象之中，所，由形而體具將亨之時，宜空隔而臨。全進自喜，退克有兇害。世者，物之，動用，如物收成，人之後繼。貴完不貴缺，若入空斷，如人子，花果，有而不也。《皇極易》斷章入步二、有空缺論
貴全不貴缺，千缺、百曰隔、十曰斷、零曰折。缺、隔、斷、折曰空。空兇。千百十零倘有間斷，乃人之立行有始，有而來。正值勵精果之際，而有殆懶之念。事有可觀，志不永恆。是天有否泰，人事有不進盡。
《皇極易》斷章入步三、有進退說
一、二、三、四序進，四三二一位退逆，凡看象，元會一節，世一節。元會世又一節。
吉，元少，會多。有多，世再多者，故之。遇者如人行事不乖於事體，毋拂乎人於情。能量其時之當行，度其事之可動，其事理而其才智。，故動不括，行不利，此其所以獲吉也。
逆兇，元多，會少，而又少，世在少也，故之逆。是人之行事，智小而謀大。力微而任重。時不當行也，彼逆理而行之。時至可行也，彼因循怠慢而不行之，其性情，不顧易理而顛其常。故動必有悔者，此所以兇也。
有先後逆者，此先吉後兇，先易後難矣，先逆後者，反之亦然。但凡事喜進忌退逆。唯病喜之。生我者，我克者，又於過去者；克我者，我生者，又於未來者逆。
《逆禍福》祕訣：是《範圍數》的運會運世之訣，主要應用於命法。
得一二三，得九相參，生成有始，貴極應比。
相，逆將，亂不歸元，名利兩全。《皇極易》斷章入步四：
卦斷休，當以日干主。
動爻生，加時推。
天干壬癸，得坤艮而作事大兇。
元丙丁乾，而所佔不吉。
甲乙不宜離，畏其。
戊己若逢坎，取其見。
水幹遇震巽，推應百事心。
金見坎離，定應千般費力。
日逢卦，事有反背之虞。
日而得爻，必出成之患。《皇極易》斷章入步五：卦有互變
兩既定三才判分，有元會世，像有四角八方，兩兩相乘，其時，看其來方，參以納音，柔和甲子，爻必有動，進而變之，間中有互。前定吾彼，後推，中相鬼魅，有如神察。故變互之法不可不知也。
《皇極易》斷章入步六。刑沖克合論
觀阿兄所發墓絕刑克沖論《皇極》相同。省事不必錄之。唯沖合略有不同，沖合有三：四值卦沖合，當事應行止之期。間沖合當象之所先，如得1627乃《既濟》之象，大象所宗也，像沖合，配後天卦象，取方位沖也。如3《》之沖也
《皇極易》斷章入步七：空論。
缺空，事遇空止，命遇空亡。病遇身空有性命，出行遇會缺空，並元來克害，不宜己謀，恐有飛來之禍。六甲旬缺，者，事不未盡行之象，遇者喜而空喜，而不。逢旺待時，沖助，衰在遭克害，未見端始而夭。
《皇極易》斷章入步八：候論
物莫不有，有而有始。但事之近，當深之。若論應之候，當以衝動之期。四象有吉凶，卦有休咎，乾之克忌金所至，當避之庚辛馬羊、一九二四之時。震巽之生喜木之來，當於甲乙龍雞、三四五八之日。《皇極易》斷章行步內容
行步中主要是講的分類佔斷。很多和大定易的差不多，而且篇幅太大，還有卦象的內容大家也可以查《梅花易》上，所以我就兩類錄下《皇極易》斷章行步：卦佔門（疾病）
物莫不有，莫不有理。分發類，亦魚兔之笙蹄也。觸類而長之，存乎其人，所以說書不盡言，言不盡意。
元會世
命病體
源性
胸腹足
生死之柄，天時摻之。疾病之有可推也。策爻值進恐痊之期，元縫空，定做幽冥之客。體乘衰用乘旺，遇克而生理難求。命克體吉，體克命兇。命體生合咎。身空缺盡。克內生出者皆成禍，克外生內者而作祥。
元病之根本，而會性情，病體之，而是末。元受克者病在部，世受克病在足。千命十位人，相生相扶，危亡可免。外來生內。不嫌會空亡。來身，切忌日晨扶世。
木火土金水，可病源。千百十零，能知吉凶。策不全而病難，不進病易好。坤土乃埋藏之，可體者危。坎水沐之神，身必死。震巽克體乃是抗，離克身，梵體必亡。見艮止及，有生體者，病久乃止。坎者也，有克身者，久病乃危。欲知痊危亡之日，生體克體之爻。
成病之患人所不免，卦象爻辭往往可。震巽克體，不宜服，爻克入，必有鬼神。以辭而論，亦克應。欲知病症，尤看卦爻。克體者於此之，克者以體論之。乾首震足，巽股，口，坎血，艮手指離心，坤腹。有震肝，看，乾肺。坤艮脾。乾遇離，疾喘逆，同必蒼疾，見坎而，巽遭兩火，風燥寒。離熱盛伏暑，坎多寒侵冒雨，艮巽風中寒。坤艮主脾，同必，見食脾土而黃泉也。余此類之而病性體現矣。《皇極易》斷章行步：卦佔門（天時）（上）
元會世
天地日月
春夏秋冬
天之高也，星辰之，本不可以妄測，日以宣之，風雨以之，必假物以參。
若元會世，分奇偶
元生會之間，天下降雨
會生元之上。地上升
逆而偶多雨，奇而久晴
空者日光，缺世者月掩魄
久晴逢缺止，久雨逢斷亦斷
一一，時晴時晦
一逆一，或雨或晴
逆而偶，相臨久雨之期
策且奇，必是情明之候
元會相生，看至雨
世逢缺，定應日月光
會二七世六一，朝情幕雨
元三八五十，早風午
一六坎水不晴，二七離比雨
卦知乾離，凝而復散
爻遇坎，遇未至而可期
震巽交重，聞風雷之是至
坤艮多值，睹晦之不開
三震雷振，九乾冬雪霜
四雨淋，坤艮晦
當以四時，通於理《皇極易》斷章行步：卦佔門《天時》（下）
春得夏，人多疾病。
秋得冬，民患難
一六位水，霖雨露
二七位火。悔蒸
乾坤兩同，晴雨兩交
坎離既濟，明悔不常
艮巽相逢，風際會
坎互艮相，布
若見爻，凝霜作雪
乾相依。霜雪雹散
震離交會，雷電具
離逢巽相，日電虹霓
巽坎交際，風雨大作
純乾老，消張
重坤老。極生
重坎重離，時晴時雨
重震居夏，雷警百里
重坎成交。雨九亥
合泰需，昏蒙之象
卦交否比，黑暗之
八純離卦。晴夏久旱
六沖坎相。寒冬常雨
久雨不晴，遇艮止
久晴不雨。艮亦同佔
中孚大過。三冬雨雪
乘遇蒙蹇。百步蓋
小畜大畜，風撼危
大過小過。雷破山石
離上坎下。朝雨幕晴
離前震後，朝情幕雨
巽離互坎，虹霓乃見
巽離變乾。其理亦然。
推其天時，不可迷事。入雷電之在夏春。雪霜之在冬臘。此通變之間，勿在取用之妙古者節前三日不論晴，節後三日不推雨，此神仙未之常言。
皇極易斷章入步（完）
原書有序言。原書共分上下兩卷。上卷為先天部分的內容，下卷是後天數部分的內容。原書上卷共八門。我手裏先天校注的內容被其分為六步：入步、初步、行步、飛步、絕步、心意微步。後天的內容也被其按這形式寫的。《皇極易數》先天部分結束語
至此《皇極易數》先天部分的內容發貼暫告一段落，其餘卦佔門中的內容和阿鐵兄所發的差不多，大家可詳彼知此，另外先天數內容的幹的神殺與範圍數的相同，四值支的神殺和通常預測術的用法相同。還有數的格局內容以後在發，目前我也就學到這。我也是今年結識了本市的一位易友而接觸到了《皇極易數》，我手裏的資料是其經過校注後的內容和其實證例子的筆記。九○初，其結識一江蘇籍老人習得象數之學，研習至今。並將《皇極易數》和《河落易數》融二為一，佔驗中每有神驗。。
與其交往中常常聽其說起大定易數，來此看到阿鐵兄的無私奉獻作個響應。為尊重其成果發貼時隱去校注和實證的內容，將筆記中古文的部分發出，同時也是經過他同意的，我所學的也是其無償奉獻的，以此我們遂成摯友。從中我還了解到《範圍數》也有命學和易學之分，《範圍命學》全書不分卷共分十五門，目前市面所刊行的版本都不全。我友手中的本子是清末時期的也是不全的，其曾坦言誰能補全所缺內容，他也將《範圍易數》公佈。
我本人初涉易門不久，深感易學博大精深，在此希望能和大家學習交流。閒暇之餘，我常常以皇極易數驗證先賢卦例，始之其確實是一門及其靈驗的象數之學。在此奉獻給大家，以其希望能和更多的同好一起研究。
我所聽說的大定數
大定數分命理大定和易數大定，其中易數大定又分先天和後天用法，先天即是常說的皇極萬物數，後天的即是所說的大定易數（阿鐵和星光兄發表的就是此類內容）。梅花數、成數大定和範圍數（為元代曹顥所有）也同屬此類數術。至於大定數和鐵板神數有沒有關係我覺得並不重要，重要的是他們本身就是一種完整而又及其靈驗的數術學，何必又非靠上鐵板神數呢？精研此數者一樣可以在命理和易理的佔斷上取得重大的突破！！《皇極易》先天象解黃鑒先生的卦例
原文：例76、 1994年7月30下午近6時，我廠工張XX測夫病，按時間甲戌年6月22日酉時起卦：
得：《漸》之《艮》
斷：我告他父病危難愈，40小時之內有生命危。
：相距14小時，即在第二天的早上8點其父死亡
據此卦起得皇極先天得：0097
甲戌 辛未 丁巳 己酉
O O 九 七
坤 坤 乾 離
元 會 世
命 病 體
解：
1、元會空病重命危之象。
2、體乾其父，死於日也父死之象
3、元會坤土埋藏，埋乾（父）
4、離火克父更是雪上加霜。
5、全像格局葬父離世之意。
6、明日午火克，離世當旺。人必死。九七和十六個小時。 -
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《皇極易數》先天數起例門
三要玄機、動靜辯、先後天論、立卦定局（梅花數起卦方法）等內容和《大定數》內容基本一樣，為方便略去不錄！
一、先天策數
陽爻三十六 陰爻二十四
陰陽多寡數 以辯進退機
二、先天策數定局訣
上動爻乘十乘策 下動卦動十乘策
上合卦數乘策數 下合爻數乘策數
加策上下卦動爻 去萬元會運世樂
三、配卦訣
河落數序透天機 坎水一六二七離
三八震巽四九金 五十坤艮土中立
元會運世從此起 先天象數不必疑《皇極易》斷章入步一、四象所
四象所：
元會世
千百十零
天地日月
春夏秋冬
命性形體
根苗秀
初中始末
君主身治
主輔位民
祖父身子
河出，洛出書，人之，以化八卦。探其策，推其，者因之以斷吉凶。分千百十零，是元會世。大天地日月，小春夏秋冬。於也。年月日時之理，於人也，性命形體之真，於事也，言初中始末之端。元者，一之始物之胚胎，喜吉而忌空，兇否之疾可知物初始之咎，斷缺之象如民主，人，行必潰也。者會，物之初，元所會，事之進階，宜進而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。者，物象之中，所，由形而體具將亨之時，宜空隔而臨。全進自喜，退克有兇害。世者，物之，動用，如物收成，人之後繼。貴完不貴缺，若入空斷，如人子，花果，有而不也。《皇極易》斷章入步二、有空缺論
貴全不貴缺，千缺、百曰隔、十曰斷、零曰折。缺、隔、斷、折曰空。空兇。千百十零倘有間斷，乃人之立行有始，有而來。正值勵精果之際，而有殆懶之念。事有可觀，志不永恆。是天有否泰，人事有不進盡。
《皇極易》斷章入步三、有進退說
一、二、三、四序進，四三二一位退逆，凡看象，元會一節，世一節。元會世又一節。
吉，元少，會多。有多，世再多者，故之。遇者如人行事不乖於事體，毋拂乎人於情。能量其時之當行，度其事之可動，其事理而其才智。，故動不括，行不利，此其所以獲吉也。
逆兇，元多，會少，而又少，世在少也，故之逆。是人之行事，智小而謀大。力微而任重。時不當行也，彼逆理而行之。時至可行也，彼因循怠慢而不行之，其性情，不顧易理而顛其常。故動必有悔者，此所以兇也。
有先後逆者，此先吉後兇，先易後難矣，先逆後者，反之亦然。但凡事喜進忌退逆。唯病喜之。生我者，我克者，又於過去者；克我者，我生者，又於未來者逆。
《逆禍福》祕訣：是《範圍數》的運會運世之訣，主要應用於命法。
得一二三，得九相參，生成有始，貴極應比。
相，逆將，亂不歸元，名利兩全。《皇極易》斷章入步四：
卦斷休，當以日干主。
動爻生，加時推。
天干壬癸，得坤艮而作事大兇。
元丙丁乾，而所佔不吉。
甲乙不宜離，畏其。
戊己若逢坎，取其見。
水幹遇震巽，推應百事心。
金見坎離，定應千般費力。
日逢卦，事有反背之虞。
日而得爻，必出成之患。《皇極易》斷章入步五：卦有互變
兩既定三才判分，有元會世，像有四角八方，兩兩相乘，其時，看其來方，參以納音，柔和甲子，爻必有動，進而變之，間中有互。前定吾彼，後推，中相鬼魅，有如神察。故變互之法不可不知也。
《皇極易》斷章入步六。刑沖克合論
觀阿兄所發墓絕刑克沖論《皇極》相同。省事不必錄之。唯沖合略有不同，沖合有三：四值卦沖合，當事應行止之期。間沖合當象之所先，如得1627乃《既濟》之象，大象所宗也，像沖合，配後天卦象，取方位沖也。如3《》之沖也
《皇極易》斷章入步七：空論。
缺空，事遇空止，命遇空亡。病遇身空有性命，出行遇會缺空，並元來克害，不宜己謀，恐有飛來之禍。六甲旬缺，者，事不未盡行之象，遇者喜而空喜，而不。逢旺待時，沖助，衰在遭克害，未見端始而夭。
《皇極易》斷章入步八：候論
物莫不有，有而有始。但事之近，當深之。若論應之候，當以衝動之期。四象有吉凶，卦有休咎，乾之克忌金所至，當避之庚辛馬羊、一九二四之時。震巽之生喜木之來，當於甲乙龍雞、三四五八之日。《皇極易》斷章行步內容
行步中主要是講的分類佔斷。很多和大定易的差不多，而且篇幅太大，還有卦象的內容大家也可以查《梅花易》上，所以我就兩類錄下《皇極易》斷章行步：卦佔門（疾病）
物莫不有，莫不有理。分發類，亦魚兔之笙蹄也。觸類而長之，存乎其人，所以說書不盡言，言不盡意。
元會世
命病體
源性
胸腹足
生死之柄，天時摻之。疾病之有可推也。策爻值進恐痊之期，元縫空，定做幽冥之客。體乘衰用乘旺，遇克而生理難求。命克體吉，體克命兇。命體生合咎。身空缺盡。克內生出者皆成禍，克外生內者而作祥。
元病之根本，而會性情，病體之，而是末。元受克者病在部，世受克病在足。千命十位人，相生相扶，危亡可免。外來生內。不嫌會空亡。來身，切忌日晨扶世。
木火土金水，可病源。千百十零，能知吉凶。策不全而病難，不進病易好。坤土乃埋藏之，可體者危。坎水沐之神，身必死。震巽克體乃是抗，離克身，梵體必亡。見艮止及，有生體者，病久乃止。坎者也，有克身者，久病乃危。欲知痊危亡之日，生體克體之爻。
成病之患人所不免，卦象爻辭往往可。震巽克體，不宜服，爻克入，必有鬼神。以辭而論，亦克應。欲知病症，尤看卦爻。克體者於此之，克者以體論之。乾首震足，巽股，口，坎血，艮手指離心，坤腹。有震肝，看，乾肺。坤艮脾。乾遇離，疾喘逆，同必蒼疾，見坎而，巽遭兩火，風燥寒。離熱盛伏暑，坎多寒侵冒雨，艮巽風中寒。坤艮主脾，同必，見食脾土而黃泉也。余此類之而病性體現矣。《皇極易》斷章行步：卦佔門（天時）（上）
元會世
天地日月
春夏秋冬
天之高也，星辰之，本不可以妄測，日以宣之，風雨以之，必假物以參。
若元會世，分奇偶
元生會之間，天下降雨
會生元之上。地上升
逆而偶多雨，奇而久晴
空者日光，缺世者月掩魄
久晴逢缺止，久雨逢斷亦斷
一一，時晴時晦
一逆一，或雨或晴
逆而偶，相臨久雨之期
策且奇，必是情明之候
元會相生，看至雨
世逢缺，定應日月光
會二七世六一，朝情幕雨
元三八五十，早風午
一六坎水不晴，二七離比雨
卦知乾離，凝而復散
爻遇坎，遇未至而可期
震巽交重，聞風雷之是至
坤艮多值，睹晦之不開
三震雷振，九乾冬雪霜
四雨淋，坤艮晦
當以四時，通於理《皇極易》斷章行步：卦佔門《天時》（下）
春得夏，人多疾病。
秋得冬，民患難
一六位水，霖雨露
二七位火。悔蒸
乾坤兩同，晴雨兩交
坎離既濟，明悔不常
艮巽相逢，風際會
坎互艮相，布
若見爻，凝霜作雪
乾相依。霜雪雹散
震離交會，雷電具
離逢巽相，日電虹霓
巽坎交際，風雨大作
純乾老，消張
重坤老。極生
重坎重離，時晴時雨
重震居夏，雷警百里
重坎成交。雨九亥
合泰需，昏蒙之象
卦交否比，黑暗之
八純離卦。晴夏久旱
六沖坎相。寒冬常雨
久雨不晴，遇艮止
久晴不雨。艮亦同佔
中孚大過。三冬雨雪
乘遇蒙蹇。百步蓋
小畜大畜，風撼危
大過小過。雷破山石
離上坎下。朝雨幕晴
離前震後，朝情幕雨
巽離互坎，虹霓乃見
巽離變乾。其理亦然。
推其天時，不可迷事。入雷電之在夏春。雪霜之在冬臘。此通變之間，勿在取用之妙古者節前三日不論晴，節後三日不推雨，此神仙未之常言。
皇極易斷章入步（完）
原書有序言。原書共分上下兩卷。上卷為先天部分的內容，下卷是後天數部分的內容。原書上卷共八門。我手裏先天校注的內容被其分為六步：入步、初步、行步、飛步、絕步、心意微步。後天的內容也被其按這形式寫的。《皇極易數》先天部分結束語
至此《皇極易數》先天部分的內容發貼暫告一段落，其餘卦佔門中的內容和阿鐵兄所發的差不多，大家可詳彼知此，另外先天數內容的幹的神殺與範圍數的相同，四值支的神殺和通常預測術的用法相同。還有數的格局內容以後在發，目前我也就學到這。我也是今年結識了本市的一位易友而接觸到了《皇極易數》，我手裏的資料是其經過校注後的內容和其實證例子的筆記。九○初，其結識一江蘇籍老人習得象數之學，研習至今。並將《皇極易數》和《河落易數》融二為一，佔驗中每有神驗。。
與其交往中常常聽其說起大定易數，來此看到阿鐵兄的無私奉獻作個響應。為尊重其成果發貼時隱去校注和實證的內容，將筆記中古文的部分發出，同時也是經過他同意的，我所學的也是其無償奉獻的，以此我們遂成摯友。從中我還了解到《範圍數》也有命學和易學之分，《範圍命學》全書不分卷共分十五門，目前市面所刊行的版本都不全。我友手中的本子是清末時期的也是不全的，其曾坦言誰能補全所缺內容，他也將《範圍易數》公佈。
我本人初涉易門不久，深感易學博大精深，在此希望能和大家學習交流。閒暇之餘，我常常以皇極易數驗證先賢卦例，始之其確實是一門及其靈驗的象數之學。在此奉獻給大家，以其希望能和更多的同好一起研究。
我所聽說的大定數
大定數分命理大定和易數大定，其中易數大定又分先天和後天用法，先天即是常說的皇極萬物數，後天的即是所說的大定易數（阿鐵和星光兄發表的就是此類內容）。梅花數、成數大定和範圍數（為元代曹顥所有）也同屬此類數術。至於大定數和鐵板神數有沒有關係我覺得並不重要，重要的是他們本身就是一種完整而又及其靈驗的數術學，何必又非靠上鐵板神數呢？精研此數者一樣可以在命理和易理的佔斷上取得重大的突破！！《皇極易》先天象解黃鑒先生的卦例
原文：例76、 1994年7月30下午近6時，我廠工張XX測夫病，按時間甲戌年6月22日酉時起卦：
得：《漸》之《艮》
斷：我告他父病危難愈，40小時之內有生命危。
：相距14小時，即在第二天的早上8點其父死亡
據此卦起得皇極先天得：0097
甲戌 辛未 丁巳 己酉
O O 九 七
坤 坤 乾 離
元 會 世
命 病 體
解：
1、元會空病重命危之象。
2、體乾其父，死於日也父死之象
3、元會坤土埋藏，埋乾（父）
4、離火克父更是雪上加霜。
5、全像格局葬父離世之意。
6、明日午火克，離世當旺。人必死。九七和十六個小時。 -
皇極易數, 又名為皇極先天萬物數或皇極經世萬物數.
很多人誤解這就是大定數, 但嚴格來說是完全二種不同的推演數術.
皇極易數主要是用四象所屬, 再跟據其順逆生克斷事. -
好特別的算法:pig5:
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