下载牙牌神数正文

[王成]

zhangjy98865 君：关于您所提的问题，请看您的电子邮箱。

[46850926]

:pig3:

[46850926]

请zhangjy98865君不吝赐教牙牌的玩法，谢谢了！

[yangjiubailiu]

Thank you!!!!!!!!!!!!!!!1

[snowsnow14]

有沒有關於如何解籤的書 或文章?
會算牙牌, 但對解籤實在不行….. 🙁

[88484532]

已经下了,谢谢提供

[ckg103]

原帖由 46850926 於 2007-3-7 08:50 發表。
我见过的那一本是一个朋友的，等我有机会一定把他那本全文及图案上传上来，与大家共享。

我热忱地期望着.有劳46850926兄弟啦.王成君,你也来帮助加加温啊.

[isme]

這麼好的東西拿出來 多謝你辛苦提供分享 趕快下載來看看

[waq510223]

王成兄的精神令人感动与佩服，好人有好报，其获福报又岂能量哉。
在有些版本《牙牌神数》序文的最后“……..其受命也如响”后不知为何少了一段，为作者写《牙牌神数》之苦心，今录之如下，以飨同好 。
“凡为经商买卖之人，最苦自幼离了父母，背了乡井，到外举目无亲，其实饱饥不知，寒暖不晓者多。其年至十五、六岁，情窦初开，良心日昧，恶念日长，又被酒色财气四字迷困于心，一味昏天黑地，无所不为，纵有良才美质，亦必化为腐物。譬如病者，元气精神日衰，外感内伤日增，久久遂成不治之症。此时也，虽有卢扁之技，亦无能用之力矣，良可惜哉。由是信口诌成俚语数页，既不在文，又不用韵，但求其易解易知而已。俾得慧心子弟见而乐从，翻然自悟，革其旧而启其新则庶几成人有德，如能照样刊送劝人，其获福报又岂能量哉。”

[王成]

waq师：您终于出山了！我是有眼不识泰山啊，祈谅是幸！十分感念恩师过誉和错爱，遍访牙牌知音深感知己难求，真诚告劝各路过往大德摘录上述【补漏】之贴文，填充至《牙牌神数》【序言】正文之后，必将自悟怡然！而不费著者岳庆山樵老人的一片苦心，亦铭记waq高贤的无私大德与真诚的分享！定许获福报并受用终身！

[王成]

[size=13px]补漏贴文摘录如下：[/size]
[size=13px]“凡为经商买卖之人，最苦自幼离了父母，背了乡井，到外举目无亲，其实饱饥不知，寒暖不晓者多。其年至十五、六岁，情窦初开，良心日昧，恶念日长，又被酒色财气四字迷困于心，一味昏天黑地，无所不为，纵有良才美质，亦必化为腐物。譬如病者，元气精神日衰，外感内伤日增，久久遂成不治之症。此时也，虽有卢扁之技，亦无能用之力矣，良可惜哉。由是信口诌成俚语数页，既不在文，又不用韵，但求其易解易知而已。俾得慧心子弟见而乐从，翻然自悟，革其旧而启其新则庶几成人有德，如能照样刊送劝人，其获福报又岂能量哉。” [/size]

[ 本帖最後由 王成 於 2007-9-4 00:42 編輯 ]

[waq510223]

王成兄好！网上高人极多，您和ckg103兄都比弟高明许多，“师”字是万万不敢担的，仅向兄及网上高人请教，为光大中华传统文化，尽一点绵薄之力。

[shier5]

难得啊！人

[王成]

祝开张大吉！[font=宋体]数术纵横台湾网于十二月十六日开张，欢迎各位数术方家前去光临！[/font]
[font=MingLiu][/font]

[連山艮]

宣和牙牌谱
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宣和牌(亦称牙牌、骨牌)，明·清文人雅士大都喜欢它健康的弹唱、雅玩功能，如清·弹唱作品名著【新刻牙牌记】；供大家闺秀消闲的创意作品【兰闺清玩】；清·经学大师俞樾(章太炎之老师)、曲园居士【新定牙牌数】；清·七十老人刘遵陆【牙牌参禅图谱】；【红楼牙牌令】中，曹雪芹以每副牌式配以唐、宋诗，并增酒令，皆牌点相当、巧合成语、语言佳妙、为名媛淑女所喜闻乐见；清·金杏园【宣和牌牙牌谱汇集】等等皆令古今同好趣研雅玩不已，而清人何汝柽·岳庆山樵老人於山中习静，从牙牌数理中参悟到的【牙牌灵数】更令猎奇者高山仰止，其预知功能与清人金杏园撰的【牙牌后天占卜法】是如此神妙，不得不让二百多年后的后学叫绝！但我弄不明白的是：牙牌有如此众多的雅玩、弹唱及预知功能，而今几近濒临失传！

《格致镜原·卷六十·玩戏器物类二·牙牌》“《诸事音考》∶宋宣和二年，有臣上疏设牙牌三十二扇，共记二百二十七点，以按星辰布列之位。譬‘天牌’二扇二十四点，象天之二十四气，‘地牌’二扇四点、象地之东西南北、‘人牌’二扇十六点，象人之仁义礼智、发而为恻隐羞恶、辞让是非；‘和牌’二扇八点，象太和元气，流行于八节之间；其它牌名，类皆合伦理庶物器用。表上，贮于御库，疑繁未行。至宋高宗时始诏如式颁行天下。”（看过《格致镜原》订正）

“宣和牌”古时所称“牙牌”，今日所称“天九”牌、亦称“牌九”，据称“宣和牌”是宋朝宣和年间所创设的赌具，故称“宣和牌”。宋朝皇帝宋徵宗赵佶时发明了“宣和牌”，其后由宋高宗赵构下旨颁行天下，（参考1978年香港版鲁言所著“香港赌博史”一书），故“宣和牌”流行天下至今。

牙牌参禅图谱(周炎林)“牙牌参禅图谱”为清朝刘遵陆 作于光绪14年（1888年），刘遵陆 、知县、 嘉庆20年（ 1815热担年）生、 江苏武进 人， “牙牌参禅图谱”作为中国博戏史文献书目被中国文史研究人员所注目和重点研究。

“宣和牙牌”乃宋宣和宫中之戏，因其用象牙制成，古称牙牌，它揉合了唐、宋时期盛行的骰子、诗板、诗牌等游乐用品的雅玩特点。据【明】末张自烈《正字通·牌》云：“牙牌，今戏具。俗传宋宣和二年，臣某疏请设牙牌三十二扇，诗点二百二十有七，以按星宿布列之”，宣和是北宋末年徽宗赵佶的年号，此牌因之而得名。

古者蓍龟之设。教民卜筮。以辨吉凶。而定民志。谓神物得天地之灵。悉阴阳之更变也。牙牌之象数义蕴有如此。【清】陈元龙的《格致镜原》引《诸事音考》记载：“宣和二年(1120年)，有臣上疏设牙牌三十二扇，共计二百二十七点，以按星辰布列之位，譬如天牌二扇二十四点，象天之二十四气节，地牌二扇四点，象地东西南北，人牌二扇十六点，象人夫孝弟忠信礼义廉耻测隐羞恶辞让是非，和牌二扇八点，象太和元气流行于八节之间，其他牌名皆合伦理庶物器用。表上，贮于御库，疑繁未行。至高宗时，始诏如式，颁行天下，谓之骨牌。”宣和牌的创制至今已有887年的历史了。

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*参考资料：
1.重订宣和谱牙牌彚集二卷 (清)金杏园撰 (清)云 庵重订 子部第10辑第10册–457页
2.清光绪《宣和牙牌谱》，是书乃清进士胡景桂、孙翰章等几十位名家手书上板，配以“混圆一气图”“天长地久图”等精美牙牌版画，牌边配唐人诗词，极具赏玩之趣，《红楼梦》中便有“金鸳鸯三宣牙牌令”一回，开本23.5X15cm，二厚册全

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