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所謂拳不離手 , 曲不離口 , 工多藝熟而已 ,
早期必然費寢而忘餐 ,當境界愈深 , 反而覺得來
來去去不外如是 , 故有 大巧若拙 , 大辯若訥 ,
善卜不卜之類的說法 ,其實都是 ” 待價而沽 ” , 或
” 故作高人 ” 而已 。
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原帖由 smithy 於 2009-10-23 00:09 發表。

所謂拳不離手 , 曲不離口 , 工多藝熟而已 ,
早期必然費寢而忘餐 ,當境界愈深 , 反而覺得來
來去去不外如是 , 故有 大巧若拙 , 大辯若?br /> 善卜不卜之類的說法 ,其實都是 ” 待價而沽 &quo …” 故作高人 “那也得耐得住高壓,經得起考驗,是不!?
以下分述淺談部份不該卜原因,是曰:不可卜矣!
豈言” 故[size=4]作高人 “乎?否…閣下不妨也來嘗嘗” 故[size=4]作高人 “是如何便知分曉!” 故[size=4]作高人 “之難![/size][/size][/size]
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[/td][td][命理風水]算命的真的準嗎?我其實不是一個很迷信的人
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还有另外两句话:
1:智者无语!———–此无语者实乃上智善辩者。
2:善兵者不武!——–自古不武而屈人之兵者,皆善武者!
3:善易者不卜———-其意与上同! -
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所謂善為易者不占﹐說實在的學易是究天人之際之學問。說不占並非棄占﹐而是把占由術轉化為道。這樣的學問足是一生一世的了。《周易》以辭?卦?象?占為君子所玩而占為末。此當中自有其道理﹐諸君宜仔細思量。
周易之所以重辭乃為它是能融入吾人生命之中﹐而為生活之方所。這是生活藝術之升華亦是《周易》之實質﹐由術而進于道﹐所以儒者講道也者不可須臾離正是此之謂也。占驗不過一陰一陽之變化﹐見變化之跡之顯而體悟其道之微﹐然後“知”繼之者善?再而“能”成之者性﹐即所謂窮理盡性以至于命。我命在我不在天﹐此為占之至善者﹐其餘不過是鏡花影月而已。
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[size=13px]其實各人心中自有一把尺,這把尺有很多名字.
有人稱之為”良知”,有人稱之為”道”,有人稱之為”佛性”,其實最簡單的講法也可以稱之為”情緒”.
有時莫名的心驚膽跳,有時突覺喜上眉梢,有時白日驟見鬼神索命,有時夜半忽夢童子報喜.
情緒起伏之際,信手占上一掛.信之乎?不信乎?
欲待相信,可掛象明擺著與心中警兆不符?
不信乎?可這卻又是按圖索驥的推將出來的.
困矣!惑矣!
其實卜卦只是透過掛象把心中真正的答案說出來罷了!
在第一時間裡,甚至在自己還沒反應過來的時候,心理早就已經把答案找出來了.
至於準不準,也不過就是合不合心中所想.
當行則行,只要心安理得.
用九,而不為九所用,為九所困.
當占到出行不吉,就不用出門上班嗎?
當占到諸事大吉,就真去搶銀行嗎?
這是小的個人的”善易者不卜” [/size]
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我的淺見 是以不卜的心態來處事 但是需要卜時還是該卜的 這才是易經及孔子的思想
當知古有占卜 而非為私利而行 而大都是君王為求天下事而行之 即是無為之道
這才能與易經 道德經 與孔子之道理相結合
簡單說之 淺見 請不吝賜教
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