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學佛應有的正知見
頂禮 南無本師釋迦牟尼佛
佛陀在大涅槃經中明確的開示，佛滅後，佛弟子們要以四依處
做為修行的方針及原則，才不失正道。
一、依法不依人：
佛弟子修行要依照正法來修持，縱然是凡夫或外道，所說的法
若是合乎正法，佛弟子亦可信受奉行。例如行善助人，是不分宗教
的。所以任何行善助人的事業，皆可隨喜。
反之，若有相貌莊嚴、受世人尊稱活佛者，若其言論，不符正
法，也應當遠離。例如：倡導吃肉通氣脈、雙修成佛、出賣佛法
等邪論者，應當捨離。
二、依了義不依不了義：
佛陀開示的三藏經中，應眾生根機，有了義及不了義之別。
凡符合中觀實相之經論稱為了義、究竟義。其餘法門，皆屬方便法
門，又稱為不了義。方便法門，可以修持，但是不可以視為無上的
大法。例如：經中談空說有，其實都只是方便說。目的是要眾生能
證悟如來法身。不了佛意者，以辯論勝敗做為了義。
三、依義不依語：
佛陀開示的經藏中，因為文字記載，常有許多甚深禪意。並非
只是文字上或世俗外道的見解。所以我們要依止佛經的本意，不要
只是依靠文字上的意思。
例如：佛陀開示可吃三淨肉。這已經明白指示，吃肉有罪。若吃肉
無罪，佛陀就不用開示三淨肉之方便說了。但是小乘者，以為三淨
肉是究竟。
四、依智不依識：
佛弟子不論是世間或出世間，都要以理智做為前提。而不是單
憑個人情感上的喜好，就誤解正法。
例如：佛說八萬四千法，皆是應機開演。但凡夫弟子們，卻常執
宗派之見，自讚毀他。不深入研究教義，只會在表面上做功夫。
以上這＜四依止＞，是正信佛弟子所必須認知的觀念。否則就
容易受眾生的迷惑，迷失正法，甚至還被詐財。有智佛子，不可
不慎！
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