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为什么会“好心没好报”？（转贴）
为什么会“好心没好报”？
作者：佚名
文章来源：佛教导航网
我有几个朋友，平时很热心帮助人，出钱出力，不遗余力。但是，凡是他帮助过的人，不久都会成为怨敌，对方得了好处，不但不感恩图报﹝或是暂时感激一阵子﹞，而且产生种种不满和怨恨。这几个朋友时而问我；这到底是什么原因？为什么“好心没好报”？
佛理云：种瓜得瓜，种豆得豆。
今世多受人怨恨，前世必然多怨恨他人，今世热心帮助他人，是种下未来的福果，是极好的善因。但不要以为自己做了善事，帮助了对方，就想在对方的身上得到好的报答，有这样的想法，本身就已经错误。先哲有云；“施恩勿望报。”现在帮助了他人，种下了善因，就不要去想何时会得到福果，有朝一日，福报自然会到来。
今世多受人怨恨，前世必然种下了“多怨恨他人”的恶因，亦必然曾得到同等的恶报，等到这个恶报完结了﹝也即是这项债务还清了﹞，所种下的善因自然就会结出福果来。
“好心没好报”亦会有另外的一种情形出现。
我有一位姓蓝的同门，他以前是开三间“肉食铺”生意，辛辛苦苦经营，赚了点钱，后来学佛了，开始信因果，发觉开“肉食铺”不好，于是果断地结束了三间肉食铺生意，改经营“干洗公司”，取洗干净以前的罪孽之意。而且又将所余下的资金帮助朋友合作做生意，同时到处做善事，向人说佛理，真正是一心向善了。
但是，他“一心向善”之后不久，同他合作做生意的朋友却吞没了他的资金逃走了。
这位同门可气坏了，差点发神经，他想不通，我一心向善，为什么好心没好报？
他到处逢人便说；“这个世界好心没好报，我用辛辛苦苦赚来的血汗钱帮助朋友，反而给朋友骗光了！”
他发了狠，时时向菩萨请求，要给这个朋友断手断脚的惩罚，要他受现世的恶报！
这件事传到我的耳里，最初我不以为意，只是觉得这位蓝同门太想不开，也太狠心。但是在当晚我静坐之后，忽然心有所悟，原来这位同门在开“肉食铺”时，已经造下了不少恶孽，注定要在晚年和下一世受到凄惨的恶报。后来他一心学佛，一心向善，是菩萨慈悲，念他改恶从善，遂使他同坏朋友合伙，将他沾满罪孽的资金骗走，从而减轻他的罪恶！
佛菩萨多么慈悲啊！钱给骗走了，这位同门应该忏悔自己，感谢佛菩萨都唯恐来不及，怎么可以发狠求菩萨惩罚人家呢？这岂不是更加重了自己的罪恶吗？
佛菩萨救人的慈悲和苦心，又有谁去深入领悟理解呢？
类似“好心没好报”的事，笔者本身有几年经历。
笔者因为虔诚学佛，平时除了在家中的早晚功课外，亦常常到佛堂去做功课，尤其是佛堂有法会之时，我一定至诚参加，而且尽量争取机会入坛持诵经咒。祈愿法会功效宏大，广大无量的众生都能得到佛菩萨的慈悲和加持，消除罪戾，风调雨顺，安居乐业。一心至虔至诚，无以复加。
但是，我每次参加了法会之后，必然大病一场，或是患一场非常疼痛的病，甚至于大流血几天，这种现象保持了六七年之久，历验不爽。于是，我成了有“经验”的人，每次法会之后，一定预先作好疼痛的准备，时间亦相当的准确──法会之后不出三天，必见病痛。
同门佛友及一般的朋友都说我“好心得不到好报”，他们的理由是：我发愿出心至善，一心虔诚，理应消除不少疾病才对。没理由会反而增加疾病痛苦。岂下是好心没好报？菩萨不灵了？
亦有的人说明知参加了法会之后会大病一场，仍然要持续去参加，是“自讨苦吃”。
更有的人在暗中说菩萨在征罚我。
对于诸如此类种种说法，我都置之一笑。仍然继续我行我素，每次法会都仍然争取参加入坛拜忏，而且每次都竭尽诚心，从无退意。
其实种种说法都不对，不是好心没好报，亦不是菩萨不灵，更不是菩萨惩罚我。
到底是什么呢？只有我心理明白，我是得到佛菩萨的极大慈悲加护！
因为我在少年时期无知，用汽枪射杀鸟雀，造下了无边罪孽。
按照因果报应的原理，我本应受到“短寿”和“地狱苦刑”的恶报，或是得“恶疾凶亡”。但是我及时猛醒，在佛前沉痛发露忏悔，一心学佛，修善积福，持经咒和放生，十余年不辍，惟望消除罪孽，免堕地狱。
我的苦心终于得到佛菩萨的慈悲救护，多年来已有好几次临危获救，大难不死。而且事后都很明显地得到佛菩萨的启示──是为我“延寿消灾”。我万分感谢佛菩萨的大恩，亦慢慢学会了用心去体会佛菩萨慈悲救世的种种用意和一片苦心。正是：“人有善念，天必佑之。”
而我的“杀生”罪孽甚重，欲求完全消除亦并非如此简单，有道云：“血债血还。”我本身必然要经受相当的痛苦和血病，这个债迟早都要还的，早还要比迟还好，免得老来受苦，更免得在地狱受苦或后世轮回受苦。因此佛菩萨怜悯我，每次在我参加法会之时，都施佛力为我加持，不但替我消除罪孽，而且令我提早“还债”。所以，每次法会之后不出三天，我必然病痛或流血，前后历时六七年之久，这种现象始渐渐消失。
近年来的情况已经不同了，每次参加法会之后，不但不见病痛，相反却精神奕奕，身轻脚快，这又是佛菩萨的慈悲加持啊！
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5 Replies
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南摩阿弥陀佛!善哉!善哉!
对呀~！我现在身体不好，亦是因为以前的杀业太重所至也！ :背: -
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受。
天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
橫逆困窮，是鍛煉豪傑的一副爐鎚，
能受其鍛煉者，則身心交益，
不能 受其鍛煉者，則身心交損。
:財神::財神::財神::財神::財神::財神::財神::財神:
行善必昌，行善不昌，祖上必有餘殃，殃盡必昌。
作惡必殃，作惡不殃，祖德必有餘昌，昌盡必殃。[ 本帖最後由 fan0025 於 2006-8-26 01:31 AM 編輯 ]
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依我本人的见解, “因果业报”是有分 “外” 及 “内” 因果的.
所谓的 “外” 因果, 就是大家所知道的 “欲知前世因, 现世受者是; 欲知来世果, 现世所造者”… 也就是比较”粗层面”的. 比如: “今生短命者, 前世杀业重”、“今生富贵乃前世广施也” 等等。 这些都是在《佛说三世因果经》可以寻得的。
而 “内” 因果，就比较要用心… 一颗 “禅心” 去勘察己心了！！！
它， 是在大家的每一分秒的起心动念当中， 也就是心的变动的每一细微细节。（所以我说大家要用一颗能够“禅心”——一颗能够时时观照的心呀~~~！！！）我就举个列子吧。
就说布施之心… 当大家行布施之际， 大家是持何种的心态呢？
如果大家是保持 “行善为快乐之本” 的话， 那您 “行善” 的因就是您当下的 “心态” 了；
而您的 “果” 就是您所持有的 “心态（行善为快乐之本）” —— “快乐” 呀！！！
您看！ 这不也就是一种的 “因” 与 “果”吗？！ （是谁说的没有回报？！！）再说吧~~~ 如果您行布施之时， 您所祈愿的是让人家觉的 “我是个好人！” ， 那您不就是如愿以尝了吗？！ 当个儿周遭的人不也在那儿赞赏您的 “善行” 了吗？！
但是， 有一点是大家必须切记的… 如果您行善之后又得不到您所要的 “ 快乐”， 请您再次观照己心， 到底您所行善的 “动机” 是什么？！
有时您所想的并不是您真正的 “心意” （也可以说是您潜意识的 “念” 吧。）。 您所持有的 “行善为快乐之本” 的念（有可能哦！！！）只不过是您动机的 “装饰” 而已。 有可能您心中的是 “我做了许多的 XXX 的恶业… 所以我希望从行善累积功德而将我的恶业抵消掉” 等等的念头。 那您所真正期盼的果将会是 “业障现前”呀~！~！~！ 如果再加上您本身意识不到您真正的 “念”， 那您所当然的想法就是：为什么我行善的结果得不到快乐？！
这就是大家所以然的 “好心没好报” 了呀！
所以呀~~~
佛法当中就有所谓的 “三轮体空” 之行善法呀~！~！~！！！
“三轮体空”， 相信大家学佛者并不陌生。所以， 我也不多谈了！！！
谢谢楼主让我有机会在此发表我个人的看法！ 谢谢！！ 感恩！！！
也希望此回复能够让诸位行者能够多观察和观照己心的每一起心动念，及体会更全面的因果呀~~~！！！
愿大家智慧增长！！！
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多謝:飛吻: :飛吻: :飛吻:
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原帖由 fan0025 於 2006-8-26 01:26 AM 發表
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受。天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
橫逆困窮，是鍛煉豪傑的一副爐鎚，
能受其鍛煉者，則身心交益，
不能 受其鍛煉者 …
受教受教:安慰: :安慰: :安慰:
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