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「解脫」
「解脫」,意指由煩惱束縛中解放,而超脫迷苦之境地;廣義而言,即擺脫世俗任何束縛,於宗教精神上感到自由,均可以稱之。特殊而論,斷絕生死原因,不再拘於業報輪迴;與涅槃之含意相通。
佛教原以涅槃與解脫來表示實踐道之終極境界,其後逐漸形成種種解脫類別說;例如:
一、
1.有為解脫──阿羅漢無漏之真智(明白了解心之作用。)
2.無為解脫──一切煩惱滅除,亦即涅槃。
二、
1.性淨解脫──眾生本具離煩惱之清淨本性。
2.障盡解脫──斷盡惑障而得自在。
三、
1.心解脫──心離貪愛等繫縛。
2.慧解脫──以智慧觀照,而遠離煩惱。
四、
1.慧解脫──以智慧離一切煩惱,而未得滅盡定者。
2.俱解脫──兼以滅盡定力而得之解脫。
五、
1.一時解脫──鈍根之阿羅漢,待勝時而入定,以脫煩惱之縛者。
2.不時解脫──利根之阿羅漢,不須擇時而入定,以脫煩惱之縛者。
另,得到解脫後,至涅槃的三種法門,稱為三解脫門。即:
1.空門──觀一切法皆無自性,由因緣和合而生;若能如此通達,則於諸法而得自在。
2.無相門──即知一切法空,乃觀男女一異等相實不可得;若能如此通達諸法無相,即離差別相而得自在。
3.無願相──若知一切法無相,則於三界無所求;若無願求,則不造作生死之業;若無生死之業,則無果報之苦而得自在。
有一位高僧,念佛到一心不亂,能「來、去」自如,朋友要求他臨走前,說偈留念,他說:「我有一句話經驗的話告訴各位,凡是能說不能行的,不是真智慧。」;可見佛法是經由體驗、實踐而得到悟證,且應解行並重,才能得到真正的究竟解脫。
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