《元元赋》神数参考资料

[星光]

夫虚五与十者，太极数也。一、三、五、七、九为阳，乾道成男。二、四、六、八、十为阴，坤道成女，此两仪也。一、二、三、四之位成七、八、九、六、之数者，四象数也。一六含坎水，函太极之功，二七合离火，旺少阴之位，二八合木旺之德，位列震巽，四九尽金成之利，方居兌乾，五为中徳，配艮卦之始终。十备物情，为坤元之厚载。此八卦五行之象。河图生成之数也。一五九二五八三五七四五六五，为皇极之中。一为太阳之位，九为太阳之数，二为少阴之位，八为少阴之数。三为少阳之位，七为少阳之数。四为老阴之位，六为老阴之数。皆纵横以成十五。洛书范畴之数也。合二十五为天数，伸於东南者阳道之舒也，三十为地数，屈於西北者阴道之翕也。一、二、三、四、五，得长之轻清，生数也。六、七、八、九、十得质之重浊，成数也。五十者，大衍数也。四十有九者，擛著之数也。老阳掛扐之数，一十有三，少阴掛扐之数，一十有七。少阳掛扐之数，二十有一。老阴掛扐之数，二十有五，老阳过擛之数，三十有六。少阴过擛之数，二十有四。二百一十有六，乾六爻老阳之数也。一百六十有八，乾六爻少阳之策数也。一百四十有四者，坤六爻老阴之策数。一百九十有二者，坤六爻少阴之策数也。三百六十者，乾坤老少过擛之全数也。万有一千五百二十者，当万物之数也。
待续

[星光]

一者数之原也，黄鈡之律也。元数自元会运世积至一万而无元会运世者。生而得伯，死而为神，卦矣。廟辰者多合之，或运数，或岁数，积至一万者意是也。（篇內有讹末便改）
三者黄钟之丝法也，九者黄钟之寸数也，二十有七者，四十有三名者，黄钟之毫法也。八十有一者，黄钟之分数也。二百四十有三者，黄钟之厘法也。七百二十有九者，黄钟之厘数也。二千一百八十有七者，黄钟之分法也。六千五百六十有一者，黄钟之毫数也。一万九千六百八十有三者，黄钟之寸法也。五万九千零四十有九者，黄钟之丝数也。—十七万七千二百四十有七者，黄钟之实也。八十有一者，宫声之数也。七十有二者，商声之数也。六十有四者，角声之数也。五十有四者，徵音之数也。四十有八者，羽声之数也。

待续;

[星光]

六千五百六十有一者，洪范九九之积数也。一二三四五六七八九十者，顺数也。十九八七六五四三二一者，逆数也。乾元用九，积阳之参天，坤元用六，积阴之两地，九用九而九非阳亢，六用六而六非阴极，盛必衰袁也。戒生旺之过重，进极则退也。防阴阳之过时，阴阳两合为荣。刚柔相反为辱，故奇必资於耦，耦必合於奇也。是以一而二，二而四，四而八，画卦之次第昭然。六而七，七而八，八而九，阴阳老小不乱。一生二，三生四允矣。三才之美，一生三，三究九，浑然一气之同。二五得中，四三不及，五得中於上卦，君位之尊。二得中下爻，臣位之正。三四往来兮，震不畏兑。九六对待兮，坤能转乾。上生下兮荣达，下生上兮贵贤。
待续;

[星光]

二四火金相合，
一五水土同原。
三交四，四交五，震兌艮宅揆代工。
五合六，六合七，艮离坎秉釣当轴。
乾坤一二天地水火之交通，
三八坤乾月窟天根之来往。
老阴无七，盖阴极六数之虛。
老阳无十，乃阳逢九数之亢。
七日来复，一阳下生。
十年乃字，二阴守中。
雷风交作，三八木数生成。
山泽通气，五四土金相应。
待续

[星光]

五五天地之中数聖贤值之一一造化之精英忠节遇矣一气逢乾兮堯舜继天立极从类遇革兮湯武伐暴救民尼父大蓄之乾兮合类文王大有之乾兮逢生聖贤者阳粹多吉神佛者阴正无凶重阳阴助桃源遇仙静极动生莲台悟釋运数五会世或坎离坎一六离二七或龙或虎三八虎四九此神仙之象也十为身千百或泛类如身数朩元会运世数皆木也或逢生生我者是非富贵之人呼姤剥阴纯无阳兮外国君於华夏坎巽阴极会阳兮边裔臣於中邦参天两地气激风云上阳下阴志安社稷一阳生三阴之上黄阁森严一附三阳之中乌台振肃阴阳得地富积万钟之多奇偶生成贵歩九霄之上阴阳对待得时地位参朝堂天地生成合干支权归相府三阴一阳在内非参谋帷幄之人乎三阳一阴失中实遯跡遐荒之士也三八吉而多仁四九凶而少义夫义者数卦克而逢吝妇节者身爻清而孤

[星光]

三阳憎一阴金柅之系止其进也一阴畜二阳童牛之牿防其盛也离尽卯中坎尽酉中用归水火乾尽午中坤尽子中根源姤復阳之进也一阳之萌骎骎至於六阳之盛君子道亨而小人不多见也姤阴之遇也一阴之生粉粉至此六阴之极小人道盛君子委蛇退缩波流风靡而荆棘多矣易数以阳为君子阴为小人者此也阴凶小人之分阳吉君子之常阳为君尊遇亢则悔阴为臣位疑战则伤阴降阳升会一家之忠孝数生卦合庆千载之明良乔嶽峻天主强用旺魁斗横汉阴静函阳艮值震生兮而动静得所坤因子復兮而寒谷回阳阴数胜阳兮志要人爵用强主弱兮必有天殃
待续

[星光]

艮值未申或身数五贞悔卦艮未申生人是也余倣此坤遇丑寅（疑缺四字）山颓地裂坎值巳辰巽逢亥子风裂水枯乾兌秋令归垣丁卯丙寅人炼金成器巽坎季月失位庚午辛未命风雨泥途习习春风万物條畅炎炎酷日草木焦枯甲人戍亥逢乾值一九官居五府丙人丑寅遇艮合五七位至三孤君臣际遇兮（疑缺二字）平吉助於遇也魚朩相会兮支干时地生於身也日出中天兮万民瞻仰阳沉西位兮众口难恬离巳午命二七兮徐扬人才名两得坎戊子人一六兮雍冀者德位兼全
待续

[星光]

月湧金波兮坎兌龙躍天门兮震乾庚辛申酉震巽失地时奔馳衣食丙丁巳午乾兌尅干支困守寒氈水湧雷门兮寅卯人一六遇震火明金阙兮戍亥者二七逢乾乾兌水透天门兮时不离於聖侧兌艮剑挥牛斗兮日惟见於君前离值二七無凶戊子己丒人轰雷掣电坎卦一六合七甲申乙酉者井冽寒泉阴符经云八卦甲子神机而鬼蔵也数卦重於干支納音亦为用也海中炉中大林路旁其间亦参用耶蓋水源於海火爇於炉上凐路旁木荣林间是也
待续;

[星光]

原帖由 研究京氏 於 2006-1-3 10:54 PM 發表
五五天地之中数，聖贤值之，一一造化之精英，忠节遇矣。
一气逢乾兮，堯舜继天立极，
从类遇革兮，湯武伐暴救民。
尼父大蓄之乾兮合类，文王大有之乾兮逢生。
聖& …

原文确实如此,既然如是垃圾本,就此停止录入.谢谢指导.

[星光]

原帖由 研究京氏 於 2006-1-3 11:53 PM 發表

呵呵，我讲的是气话，没见过古籍乱成这样的，除了敦煌出土的小儿习字本。就上面已经点的句读來看，抄手是不理解此赋含义 …

不管是否气话，在下都表示谢意！
此赋收录在《理数钤》乾集部分，其开篇即注“此书仅得抄本，恐有错讹，无别本可校，相传欲知皇极数学，必由此书入门，故存之。”而《理数钤》专门讲如何应用元会运世测命，在下还是以此赋作为命学数理参考部分。还望老兄待随缘时给予整理发表。小弟先在此谢了！

[星光]

原帖由 研究京氏 於 2006-1-4 03:12 AM 發表
皇极算法，不是没有渊源可考，但详此赋序文，心有狐疑。然而未得全文，实难定夺。
点校，无对勘之本，他校又多不可信，只能期待本校了。下面的几段 …

目前尙无善本。
明朝黄泰泉辑的《皇极经世緖言》,是黄奥洲注释,有篇“杂记诸儒说”，有大家祝秘説，乾坤为大父母,復姤为小父母，其法皆在法四时也.牵涉到年月日时论命要用到胎卦，闰爻等。廖氏应淮专门列举《元元赋》总旨，人物消长惟惟於动处占之，又一说以二十四节气分配元会运世,用掛一卦。可参之。

[漢文]

星光兄很博學，「理數鈐」一書確不易看。

祝氏所著不多，能留傳於世則更少。其著「皇極經世鈐」全書共十二卷〔引自「祝氏泌鉗」首卷〕，而「理數鈐」一書相信也是其著作之部份集成。

上文中也似有部份遺闕，小弟也來作點補貼。

用強主弱兮，必有天殃??????

卦數金，庚辛申酉者，從類。
易數火，丙丁已午者，光揚。
富而多謀者，主吝，旺而無?。
秀而不實者，身吉，衰而有傷。

木命，身數三八，無凶。壬癸亥子人，一生多福。
水神，身數一六，有吉。庚辛申酉命，千載留奇。
火爍金兮，身數四九，甲乙寅卯人，早年夭折。
土臨木兮，身數五十，丙丁已午命，官掌封彊。

三二七為震離之豐也，
五一六非山水之蒙乎。

艮值未申或身數五??????

研習皇極之同道，或許覺上文論段方式似曾相識。再加一點點補註：
「理者，太極之實義也。數者，太極之定分也。未形之初，因理而有數，因數而有象。既形之後，因象以推數，因數以推理。」

漢文（不是漢民）

[漢文]

研究京氏兄客氣、客氣。或許是字碼問題。此句為：

旺而無?（克）。

[星光]

续：
如身数一六原卦坎卦冀雍人壬癸亥子生者归元月令次之纳音又其次也或遇天河大海大溪涧下井泉亦有归矣然五行之用又权於时也春冬晴明最吉长夏阴雨为奇审三秋之好恶須阴雨之适宜夜诞春花喜霁夏土宜阴皎皎乎秋月扬辉夜喜戍亥子丑温温兮冬日可爱旦宜巳午卯辰风雷春夏迅烈兮墓时隐隐水火秋冬失命兮库地忻忻离艮日出处东山兮遂公卿之素志艮震虎游林麓兮得上下之欢心风行水上兮为庐兵权起於草野丙丁逢离身兌兮将帅望於山林身旺逢吝合地域干支富而且贵身衰凶盛会干支时地賤而又贫吉值吝生逢吉而不吉也凶因悔克遇凶而无凶也
（未完）

[星光]

吉宜实地凶喜空亡火虽乐旺东南长冀幽肢体疲倦木虽喜生东北值秋冬万叶凋零四九乾兌兮丁甲人天高月皎五六坎艮兮戊丙命水绿山青喜者生合忌者刑冲凶尅身忌千百十零之合类吉辅运喜元会运世之相承吉内蔵凶兮旺中有挫凶中有化兮险处成名我去生他終身多悔他来生我一世康宁贫贱数有灾凶吝咎将相命多休吉祥平又有吉祥多而反主贫贱凶杀聚而转见丰盈此蓋身强张而凶杀伏蔵主弱而贵神无用也