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算紫微.排八字.看風水.學命理.求鬼神(笨蛋)若邪淫~全都無效!
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[align=center][align=center][font=標楷體][size=36pt]關聖帝君戒淫經註解[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center] [/align][/align]自序
社會潮流日趨變態，尤以淫風為盛，因社交公開，家庭之中，男士每喜拈花惹草，自命風流；婦女紅杏外遇，自詡高尚。青年男女受洋風所染，好讀色情書刊而心搖，喜觀歡愛影劇而神飛，情難自禁，越軌頻傳，一旦難以結合，則悲劇屢生，不幸也哉！神聖人倫，淪為獸慾；又多不肖，凌辱婦女，奸淫無辜，其罪不赦，地獄色鬼最多，犯者豈可不猛省回頭乎！
再觀通街鬧市，各種色情行業林立，有明目經營，有暗地銷魂者，雖官方嚴禁，而業者魔高，利慾薰心，不惜以身試法，好色之徒，又趨之若騖，流連忘返，不惜花錢傷身。不幸者染毒遺患，子孫受累，因而琴瑟失和，家庭破裂者多矣。新聞不斷，醜事連篇，妨害風化案件，琳琅滿目，甚且釀成命案，或因畸戀而遭殺身之禍，淫慾害人甚於洪水猛獸，由此可見一斑。古云：「萬惡淫為首，死路不可走」，豈可不信乎！
關聖帝君戒淫經（註解）
帝君曰。
帝君說。
淫為萬惡之首。
嫖娼宿妓為淫，姦通別家婦女亦為淫。萬惡，指萬般惡事。首字，作第一件看。言世間惡事雖有萬般，總以淫人妻女，壞人名節，為第一件大惡。
孝乃百行之先。
善事父母曰孝。孝，順德也，即是侍親順親，事事順承得其歡心之謂。百行，指行百般善事。先，是宜先做此。言人生在世，總要先行孝順以報父母劬勞，其餘應做的百般善事，都可放在孝字後頭做。孔子孝經稱五刑之屬三千，罪莫大於不孝，一見能孝則功德極大，不孝則罪惡極大。論語學而第一篇，即言孝悌為人之根本。仙佛垂訓，第一條即是敦孝悌以重人倫，皆是千經萬典孝悌為先之明證。
淫人者。殺其三世。
凡妻女被人姦淫，是人間第一醜事。三世，指三輩人。淫人者，上則害其先人含羞於地府，中則害其父兄丈夫無面見人，下則害其兒女出頭無路。此等壞人名節，使人祖父子孫宗族，一齊受辱蒙恥，其罪大惡極，實較殺人之罪為甚。
一經敗露。醜態遍傳。
敗露，是通姦之事被人訪查出來也。醜態，不好之聲名也。遍傳者，有者報紙一登，各鄉各地有人傳此事，各縣市有人傳此事也。
父不以為女。夫不以為妻。子不以為母。
凡婦女犯淫，其父其夫其子，業已含羞蒙恥，無面見人，惟恐遮蔽不及，誰肯前來認女認妻認母呢？甚至刀懸頸項。男女並亡。
凡淫人妻女，被人知覺，常演成兇殺案件，有者奸夫淫婦為此喪命。
拋尸露骨。辱及宗親。
兇案發生，人命既亡，必請官府來相驗，豈有不拋尸露骨之理？他人問是何族的人犯姦被殺？其宗族親戚亦無面目見人。
問誰家之女流。全無教誨。問誰氏之男子。竟類馬牛。
無教誨，是無家庭教育。類馬牛，是同於牛馬畜牲，不知禮義，不知羞恥。他人問是誰家之女，誰氏之男？一家一族，莫不含羞。
一或贈芍采蘭。兩情更密。
或摘芍藥花，或采蘭草花，暗地贈送情人，事甚周密，不令人知。
致使藥毒親夫。問成勦罪。
凡淫婦欲與姦夫長久相好，勢必暗買毒藥毒死親夫，一經罪證告發，官府必照例嚴辦，處以極刑，以懲淫亂之罪。
極刑定讞。魂散魄消。
殺人償命，淫罪不赦，法官審判，定讞死罪，一經判決，宣佈死刑，至此時候，無不魂飛魄散，難於超生。
父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵。悔何及焉。
父母來到法場，見其兒女死於嚴刑，亦惟有悲痛號哭而已。還有千萬人或笑或罵，都說謀夫的淫婦姦夫，該當如此，雖有悔心，已無及矣。
而好淫者恬不知恥。
恬，安也。恥，愧恥也。言好淫的人，反以為安穩無事而不知愧恥。
本名教中人。甘為敗常亂俗。
讀書明理的人，乃名教中人。常，即仁義禮智信之五常。俗，是風俗。言讀書明理的人，也有知法犯法，姦淫別家婦女，甘願去做傷風敗俗的事。
或兄佔弟媳。弟姦兄嫂。
弟的婦人為弟媳，兄的妻子為兄嫂。強取曰佔，私淫曰姦。若為兄強取弟媳，為弟私淫兄妻，此等弟兄，真是名教中罪人。
或叔因姪婦而起貪心。姪以嬸娘而成苟合。
或亂倫，或無禮之配合，皆為苟合。或叔見姪媳貌美，心起邪念而去姦淫。或姪見叔娘貌美，設法去成苟合，皆是衣冠中禽獸。
兩下歡娛。只顧眼前快活。
歡，是喜。娛，是樂。快活，是安逸。言男女以得通姦淫，兩人歡樂，然只知有眼前的安逸，全不顧後來的破敗。
半生潦倒。那知身後傾頹。
半生，半世也。潦倒，事機不順也。傾，敗也。頹，墮也。言好淫的人，常至身敗名裂，生前半世既不順遂，及至身後，子孫亦必家敗人亡。
不是斷絕香煙。便是流為乞丐。
子孫為老人的香爐腳，絕了子孫，即是斷了香煙。化糧乞食為乞丐。好淫者即有後人，亦必流為乞丐。
不是妻女酬償。便是子孫落魄。
酬償，還債也。言好淫的人，自己妻女，必定替他還淫賬，甘受別人姦淫也。落魄，即時衰運退，事事破敗，而落魂喪膽之謂也。
孤墳野鬼。孰化紙錢。
人死曰鬼，封土為墳。好淫之人既死在他鄉 ，埋在荒山，成了孤墳野鬼，那個人來與他燒錢挂紙？
浪子輕狂。孰施菜飯。
言輕狂子弟，浪蕩好淫，必多絕後，生辰年節，那個來與他獻菜飯？
言念及此。能不悲哉。
言，說也。念，想也。帝君說到此處，想到此處，亦十分替人悲傷。
更有作苦田家。身成佻達。
田家，是耕農的人戶。佻達，是輕薄不耐勞苦的意思。言士子而外，莊塚人戶子弟，亦養成輕浮的習氣，不肯勞身下苦。
不思孝親敬長。反來鑽穴踰牆。
不思，不想也。親，父母也。長，是長輩。穴，孔也。鑽穴，是將牆壁鑽穿，成大眼小孔，偷看鄰家婦女。踰，越也。甚有翻越過牆，淫人婦女者。言輕薄子弟，不講孝悌二字，反去做些姦盜邪淫的事。
南畝東郊。變為枯槁。
南畝，是南邊田。東郊，是東邊地。變，改變也。枯槁，禾苗不長而死的意思。言處處禾苗，因無人鏟草施肥，先茂盛者，後亦變成乾枯而死也。
秦樓楚館。莫問春秋。
秦樓，是秦國的樓臺。楚館，是楚國的館舍，均是住藏娼妓之地。言農家子弟迷於花街柳巷，久而忘返，不知有春有秋也。
賣祖業而債償風流。父母之供給盡廢。
廢，罷休也。供給，即供養父母的養膳穀米也。債，賬也。風流債，即因相交娼妓花費銀錢，借來的賬債也。欠債既多，只得將祖業賣盡，遂致父母的養膳穀米一齊罷休。
當嫁奩而醉飽朝夕。兒女之煙火久虛。
當，抵押銀錢也。嫁奩，妻子陪嫁的衣服首飾也。因日夜在娼家醉酒飽食，早將嫁奩當盡，遂使家內斷絕火煙，無米下鍋，兒女亦從此受凍餓。
床頭金盡。孽病隨身。
床頭，枕邊也。金盡，是將銀錢用完也。孽病，是在娼家染到梅毒、淋病，或色慾過度，得吐血枯癆等病，跟隨其身。此為自作之孽，故曰孽病。
倒臥街前。親朋掩鼻。
好淫者既因宿娼，染起毒瘡冤孽等病，那時娼妓拒絕往來，揮之門外，又不能行，只得倒臥街前，穢氣難聞，親戚朋友過往此地，個個都掩鼻。
命延片刻。故舊酸心。
命，人之性命。延，留也。片刻，不到半個時辰也。故舊，多年的親戚朋友也。酸心，傷悲之意。言好淫者，雖性命稍留片刻未死，故舊見之，莫不替他傷心。
遙憶當年。何堪回首。
遙，遠也。憶，追想也。當年，前曰也。何堪，不忍也。回首，掉頭也。言由此時追想當年未遭惡報之時，是何等快樂，真有不忍掉頭相顧者。
如此下落。勿庸嘆息。
如此，這樣也。下落，下臺也。無庸，不必也。言好淫者遭了惡報這樣下臺，也是該當的，不必為他嘆氣而憐恤之。
他如良工巧匠。應守規模。
工、匠，都指手藝人。如各種工業技術人員之類。良，精美也。巧，奇妙也。規模，規矩法度也。言學有技術的人，理當守其老師所傳的規矩法度，萬不可去貪淫好色。
或師訓不遵。暗許棧宿之約。友言弗聽。頓懷月下之歡。
師訓，教技術的師傅，原教徒弟莫貪淫好色。不遵，不依從也。暗許，是暗地邀約他家婦女客棧或旅社會面以便姦宿。朋友勸他莫貪淫，他也不聽，偏要從月光之下，去勾引別家婦女。
任爾俊女嬌娥。難逃鐵網。管他花容月貌。放下金鉤。
俊女，是俊秀的女子。嬌娥，是嬌嫩的婦人。花容，是容貌好看如花。月貌，是容貌粉白如月。鐵網，是鐵絲做成的網，網著禽獸走不脫。金鉤，是銅鐵打成的鉤，鉤著魚鱉走不去。言貞節婦女，多被風流漢，或設巧計網羅，或用銀錢鉤引，常有落其圈套，被污辱而壞名節者，言念及此，令人切齒痛恨。
少婦含羞。有意懸樑自縊。紅顏被辱。甘心跳水投河。
少年婦人為少婦，少年女子面搽紅粉為紅顏。一旦被人污辱，壞了名節，無臉見人，常有懸樑吊死，投水淹死，避人笑罵而已。
惡氣難消。轉向鬼門哭訴。冤魂不散。竟來地府呈詞。
哭訴，哭泣告訴也。呈詞，投呈告狀也。鬼門，陰司的關口也。地府，冥王的衙門也。言婦女被人污辱含羞而死，死不甘心，其滿腹冤情，始而結成一種怨氣，繼而變成一種惡氣，必欲變為厲鬼，活捉姦夫以雪其恨。若不泣訴於鬼門，呈詞於地府，求冥王許其報怨，這口惡氣，如何能消！這段冤情，如何能白？似此冤鬼報仇，或使姦夫自縊自殺，或擊殺姦夫使他七孔流血而死，此等案證，多見於歷代科場異聞錄中。
五殿森羅。法不容緩。
五殿，陰司第五的衙門也。森羅，指閻羅王的法律極其森嚴也。言犯淫之人死到陰曹，閻王即照萬惡淫為首之罪斥之，決不徇情，焉能寬緩一刻。
銅錘鐵鍘。血肉淋漓。劍樹刀山。形神零落。
以銅為錘，將身體打爛，以鐵為鍘，將身子鍘斷，其血肉豈有不淋漓拋散之理。甚或拋於劍樹，投於刀山，其形骸將必飄零於地獄，神氣將必墮落於苦海也。好淫者，如此結局，豈不可憐！
一念之差。終身莫贖。
差，錯也。贖，將物買轉來也。終身，平生也。言當初起錯了一個念頭去犯淫，遂至一生不能買贖前愆，而逃地獄的惡報。
彼其之子。情何以堪。
彼其之子，指這個人。言這等色鬼到這個時候，其情怎麼想得開，其心怎麼悔得轉？
所恨者。貿易江湖。揮金如土。
貿易，是做生意。言最可恨者，是在三江五湖貿易的人，好淫通嫖，用金銀如用糞土一樣。
挾妓女以調情。那計更長夜短。
妓，是賣娼的婦女。言以手摟著娼妓，借飲酒歡笑以調其淫蕩之情，日夜流連不歸，即不暇計其夜之長短也。
戀風花而快意。渾忘月落烏啼。
戀，貪戀而不捨也。風花，風中之花，動態迷人，令人起貪淫之心。月亮落土，烏鴉啼聲，是天色將明之候。言只知春眠風月，貪戀塵女為快樂，忘卻天色將明，猶不肯分散。
久別家鄰。魚書鮮寄。長依遠地。雁信難通。
魚書，古人有借魚腹以傳書者。雁信，以家信繫於雁足，傳回家鄉，是漢朝蘇武的事。言貿易在他鄉遠地，迷戀妓女，不問時日之長久，亦不寄信回家也。
水敗先天。服藥而藥弗效。病成後悔。求神而神不靈。
先天腎水精髓，既因貪淫好色而敗盡，勢必至形容枯槁，病成不治，服藥不效，此時纔悔，縱求神許願也是枉然的。
哭向天涯。孰來顧盼。
天涯，猶云遠在天邊也。顧盼，有人來看望也。言此時染病在身，雖對天涯而涕哭，有誰人來看望你呢？
死作他鄉之鬼。終為異域之魂。
既死於他鄉異地，其魂其鬼，必久留於異域而不歸。域，亦地也。
千里河山。誰憐枯骨。一堆荒草。莫覓親朋。
一架枯骨，既葬於千里之外，誰人來憐恤他，送他還鄉？其墳只有一堆青草而已，既無親朋來看望他，又找誰人來憐恤他，給他燒錢挂紙，並禁止牛馬踐踏其墳？覓，找尋也。
報應昭彰。絲毫不爽。
昭彰，明也，言報應十分顯然，一絲一毫不會差錯。
吾也。叮嚀誥誡。囑望四民。
吾，我也，即帝君。叮嚀，諄切之意。誥誡，曉諭也。四民，是士農工商。言囑爾等改過遷善，切莫好淫。
果能涵養心性。不犯邪淫。
果，決斷也。涵，有如水浸潤之意。言果能以仁義道德調養其心性，不為色慾所迷，自然不犯邪淫首惡。
則詩禮傳家。倉箱有慶。名成利就。壽考維祺。
並能以詩書禮樂傳為家法，教訓子孫苦讀勤耕，一則千倉萬箱可以致富，一則功成名立，得享福壽。壽考，是壽高。維祺，是福厚。
門楣煥彩。居然富貴之家。
門楣，門上橫枋也。煥彩，是有金字匾額，光彩可觀，居然是富貴氣象。
閭里增光。不愧棟樑之器。
閭里，是族鄰的門閭里巷。棟樑，是做大官的人，好比國家的棟樑一般。里中有此等人，家家沾光，無上光榮。不愧，是配得住。
庭前生瑞草。蘭桂騰芳。
庭前，階前也。瑞草，即香草。言蘭草桂花滿庭，俱有香氣，惟富貴之家有此氣象。
戶外起祥煙。椿萱並茂。
祥煙，是吉祥之氣。椿榮比父在，萱茂比母存。言父母雙全在，戶外常有祥瑞之氣繚繞也。
推原其故。半由戒中來。
推，考查也。言考查其原故，多半是不犯邪淫中的人，其來由自然是可想而知的。
而古來好淫之輩。亦不乏人。
不乏，不少也。言自古以來不乏貪淫好色的人。
夏桀無道。寵妹喜而敗壞江山。商紂不仁。愛妲己而摧殘社稷。
夏桀，是夏朝的桀王。妹喜，即桀王的妃子。商紂，是商朝的紂王。妲己，即紂王的妃子。江山、社稷，天下之別名也。言桀紂俱因貪迷女色而喪失天下。
齊莊公因棠姜廢命。慘不可言。陳靈公為夏氏亡身。醜不堪問。
莊公，是齊國之君。棠姜，即齊臣棠公之妻。齊莊因淫棠姜而被弒。靈公，是陳國之君。夏氏，即陳臣夏徵舒之母。陳靈因淫夏氏而被弒，其情慘、其名醜，均不堪問也。
其餘新臺牆茨。濮上桑間讀其詩。未有不指為禽獸。
邶風新臺之詩，是刺衛宣公父納子媳。鄘風牆茨之詩，是刺公子頭姦通國母。又衛國濮水之上，有地名桑間，其俗淫亂，不知禮義，實與禽獸無異，故讀是詩者，莫不指為行同禽獸也。
往事堪追。一至於此。
往事，指以上桀紂齊陳已過之事。言其好淫至於行同禽獸，皆可追想也。
且吾在漢室。寸心可白。
帝君言我為漢臣，一心匡扶漢室，我的心事，無論一寸一分，無不可以表白於天下。
秉燭待旦。無意曹瞞。
旦，天明也。帝君言昔年保著皇嫂同行，被曹營攔住，曹操意想離間我君臣，用一間房屋，將我叔嫂關閉一室，欲使我叔嫂亂倫而背皇叔。我乃不肯安寢，秉起燭火坐觀春秋，等待天亮，以我無意於曹瞞，故不肯中其奸計也。
斬將奪關。尋兄護嫂。
其後辭了曹營，過五關、斬六將，保護皇嫂去尋兄長皇叔，即是我一心為漢的情形。
柳下惠坐懷不亂。何等清高。魯仲連閉門不納。何等意義。
柳下惠，是列國時的聖人。當年遇一女子來奔，坐在他懷內，他的心不妄動，其清高難比。魯仲連，是戰國時的賢人，當年遇一婦，因夜雨屋漏來借屋躲雨，他竟把門閉了，不肯收留，其意氣難比。
吾願少年英俊。保重丹田。
英俊，即英雄俊傑有才的人。但此等少年，多因好色而損壽，故帝君願有才的人，定要保其丹田以養精神。丹田，即是精神藏蓄之處在臍下一寸許。
不為色慾所傷。壽期耄耋。不為裙釵所誤。德被兒孫。
色慾，指好色的私慾。古人稱傷生之事非一，而好色者必傷身，人若不為色慾所傷，自可望有八十九十及百年的上壽。八十曰耄，九十曰耋，皆是壽高的人。裙釵，指穿羅裙戴金釵的美女。誤，指男子誤入色坑被他迷惑，犯了首惡，子孫不昌。人若不被裙釵所迷，其陰德極大，必能被及後人，使子子孫孫皆昌達。
入不聞寡婦之悲。天長地久。出不見鰥夫之慘。鶴髮童顏。
人既不傷於色慾，其男女必皆同於天長地久而享上壽，自然入其門，不聞有傷心之寡婦。即其男子出外，亦不見有情慘的鰥夫。又上壽的人，髮白同於白鶴，故曰鶴髮。然其臉上顏色則仍紅潤，如兒童的臉，故曰童顏。
一室太和。不知老之將至。
一室，一家也。一家之中，男女皆無病無痛，有福有壽，只覺其和氣致祥，老人安樂，故老人亦不覺其老之將至也。
夫知弟者莫若師。知子者莫若父。
弟，是學生。師，是老師。學生的性情，惟老師知道的。兒子的嗜好，惟父親知得明確。
吾見為人師者。讀書而外。決不教以保身之學。
保身之學，即保重丹田不迷女色之學也。我見為人師者，除教學生讀書而外，並不教他戒淫以保其身，實屬可惜。
或因子弟聰明。聽其飛揚浮躁。
飛揚浮躁，是輕狂的子弟。趾高氣揚，浮氣未脫。此等學生，本宜諄諄誥誡以歸厚重，奈何因子弟聰明伶俐，姑息不教，遂聽其輕浮而不加管束也。
或因東家愛惜。任他蝶戲蜂狂。
東家，東主也，家長也。愛惜，是護短的意思。蝶戲蜂狂去採花，是言輕狂子弟去走花街柳巷。因家長愛其子弟，遂任他狂妄好淫，不肯認真教戒他。
情竇初開。天良漸失。
情竇，是生情慾的孔竅。初開，是初被人引誘，興起好色的念頭也。既起好色的念頭，遂不顧壞人名節，淫人妻女，而喪失其天理良心也。
本是玉堂人物。弄成邪僻兒郎。
玉堂，是翰林的衙門。邪僻，是邪淫偏僻的事。言英俊子弟，本是一個翰林的人品，忽因貪淫好色，誤其前程，遂變成一個貪花浪子，以終其身。
無論磊落奇才。一定功名偃蹇。
磊落，是開通出眾的意思。奇才，是奇異的才學。偃蹇，是遇事陰錯陽差，謀為不順遂的意思。言子弟雖有奇才，一犯邪淫，事業、功名定不順遂。
庸師之過。害人不淺。
庸，俗也。言鄙俗的師長，不以保身之學教子弟，聽子弟好淫而誤功名，皆庸俗師長之過也，其為害於人，豈淺鮮也哉。
吾又見為人父者。溺愛不明。慢加懲責。
溺愛是過於姑息也。慢，是怠慢遲緩之意。懲責，是訓戒打罵之意。帝君言常見為父的人，見理不明，每每姑息子弟，遇子弟有過失當加懲責，反遲緩而不責之，非溺愛不明而何？
稍有一知半解，逢人便說佳兒。些微薄技片長。到處爭誇令子。
一知半解，是略知一二之意。薄技，是淺薄的手藝。片長，是有一點長處。佳兒令子，均是好子女。言子弟稍有一點好處，遂在外面逢人便誇獎，顯他有好的後代。
不是成家之器。視為席上之珍。
器，是動用的器皿。席珍，是席上擺的珍珠美玉。言這個兒子，不是守成家的器皿，他偏當作席上的珍寶，溺愛而姑息之。
從此蕩檢踰閑。越禮犯分。
檢，是檢查子弟的行為。閑，是防閑子女的過失。禮，是分別男女內外的禮節。分，是綱常倫紀的名分。蕩踰越犯四字，均是不依規矩禮法之意。
習就一身輕薄。尼姑寡婦任意酣眠。
尼姑，是出家的女和尚。寡婦，是守孀的寡母子。言子弟一身習慣的，盡是輕狂刻薄的氣習，任意去鉤引尼姑寡婦，貪圖與他同眠取樂。
裝成滿口糊言。柳巷花街隨心喜悅。
故意裝瘋賣傻，口中盡說糊塗言語，無論花街柳巷，隨其心之所喜，任意去遊蕩。
謂夫子教我以正。夫子未出於正。
夫子，指其父親。正，正路也。未出於正，是未走正路。言其父教他走正路，他反說他父親亦未走正路，全不聽其教訓。
忍氣吞聲。如何結局。
結局，是下臺。言為父者素來姑息兒女，事事護短，將兒女的性情養壞了，今以正路教兒子，兒子反以惡言抵觸他，惟有忍氣吞聲而已，似此如何下臺！
吾思名山大川。何地無高明之客。
名山，是出名的山。大川，是極大的河。帝君言我想這些地方，都有識見很高明的客人。
而談及戒淫一事。鮮有不以為難者。何也。
鮮，少也。言說到戒淫這一件事，人多以為困難，不以為難者實少。究竟是何原故？
大抵意馬難拴。久被塵緣牽罣。心猿未鎖。卻為色界羈纏。
意馬心猿，是比人三心二意，胡思亂想，如馬亂跑，拴之不住，如猿亂跳，鎖之不了，大半是久為塵世的孽緣所牽罣，世界的美色所羈纏，故覺得難於挽回。
利害未分。執迷不悟。
言好淫者當其報應未來，尚不知分別利害，任意胡為，及至入了迷途，有人勸戒他，反固執己見而不知悔悟。
豈知芙蓉白面。困了無數英雄。且看美艷紅妝。傷了許多豪傑。
芙蓉白面，是女人面白好看如芙蓉花。美艷紅妝，是女人艷妝，搽了胭脂紅粉愈覺好看。英雄豪傑，俱是大有才能的人，其所以誤前程者，實被美色所困所傷，舉天下不知凡幾？
戒之戒之禍伊胡底。
戒之戒之，猶云一定要戒的口氣，如不戒而犯之，其惹禍招災，何時得止息？胡，何也。底，止也。
天下紛紛倫類不一。
天下之人，紛紛甚眾，其等倫，其類數，不能一樣。
也有少孤失怙。削髮為僧。
怙，恃也。幼而無父曰孤，即無所仗恃，只得削髮入廟為僧，仗恃神靈保佑。
也有學道名山。離塵脫俗。
又有看破紅塵，不願與俗人同居。只得訪尋名山，學煉仙道以求長生。
理應心如鐵石。緊閉禪關。
既為僧道，理當心如鐵石之堅，緊閉禪堂的門戶，不與婦女往來。
何期飲酒茹葷。私破從前齋戒。
僧道重齋戒原不可飲酒茹葷，何以一旦破了齋戒，此事出人意外，真令人不可解。
顛鸞倒鳳。圖快今日心胸。
鸞鳳二鳥不亂配，可比婦女不亂偶。今遇僧道好淫勾引良家婦女，或謀夫、或私奔，折配亂偶，有如顛鸞倒鳳一般，其心只圖一時快活而已。
污穢蓮池。天神惱怒。
蓮池，是廟中蓮花池，乃清淨之地，今被僧道在此姦淫，一定將清淨聖地污穢了，天神豈有不惱怒嗎？
打入孽海。永墮沉淪。
孽海，苦海也。永，長久也。墮，落也。沉淪，淹沒也。言僧道既把蓮池污穢，天神必將此人打入地獄苦海中，長久沒溺而不得超生。
地獄門前僧道多。豈虛語哉。豈不信然乎哉。
地獄，是地府的牢獄。古云地獄門前受罪者，多係僧道輩，其語既非虛言，其事更覺可信。
晚近以來。洋風新潮。凌襲中土。
晚近，最近幾年。洋風，西洋輕浮的風氣。新潮，時髦的玩意，好像新來的潮流。凌襲，侵襲。中土，中國土地。言近年來，西洋輕浮放蕩的不良風氣，吹襲到中國，讓我們受了甚大損害。
男女變相。衣冠怪異。廉恥盡拋。
變相，形態不同。怪異，即不倫不類之奇裝異服。言男女把忠厚貞淑本相變換，身穿奇裝異服，人不像人，將面子羞恥之心置之不顧。
有以暴露招搖。亂愛種孽。未婚失貞者。
招搖，不穩重，搖晃過市。亂愛，不正當的愛情，男女亂交朋友，玩樂為常，以至於亂。種孽，結下孽種，如未婚已先懷孕，或輩份不配，但已越軌藍田種玉，皆是造孽緣，往往產生無限的不幸。失貞，男女失去童貞。言穿著暴露衣服，炫耀自己肉體，或倫常不顯，亂談情愛，及尚未結婚，即已發生越禮關係，失去了清白貞貴身體。
或經營百業。耍千奇花招。
百業，各種行業。耍，變化。千奇，即千奇百怪，形形色色。花招，讓人眼花潦亂之招數。言現代有許多人經營各種行業，不以正當手段賺錢，卻耍一些花樣，所謂吊羊頭賣狗肉，外面招牌明亮，暗地裏經營著變相的色情花招，下流至極。
明現春光妖浪。暗藏誨淫迷渦。多少志士淪落其間。無盡學子遊蕩忘返。
春光，迷人笑容。妖浪，妖嬌秋波。誨淫，引誘人淫亂。言經營變相的淫業商店，表面裝設著五顏十色，美女雲集，現出妖嬌媚態，欲陷人於巨浪漩渦下，暗地裏藏著引人淫亂漩渦，害人不淺。不知多少有意志有前途的人士沉淪墮落在那裏。也把許多青年學生引誘，遊蕩於風花雪月場所，不知讀書向學，犯淫且又不孝之至。
萬商可營。淫業孽重。阿鼻慘刑嚴罰。子孫惡報臭名不斷。
萬商，各種商業生意。淫業，經營賣淫事業。阿鼻，即阿鼻地獄。言什麼生意都可做，獨經營淫業萬不可做，否則罪孽深重。死後必被禁在阿鼻地獄受盡嚴刑，子孫必受到惡報，人問起你祖先作何事業，若答經營淫窟，一定是臭名沖天，貽羞萬年的。
莫謂徜徉銷魂。尋歡可樂。
徜徉，放蕩自如。銷魂，靈魂迷亂。尋歡，尋找刺激歡樂。言勿說放浪形骸，被女色迷惑，到處尋找刺激歡樂，自鳴得意。
縱以銀錢交易。靈性難免污穢。雖無旁觀耳目。暗室自感虧心。
交易，買賣。靈性，靈魂本性。污穢，不清潔。暗室，背地裏。言雖然尋歡探艷，是以金錢買賣，可是自己靈光已蒙塵垢沾污，雖然旁邊沒有外人觀看，暗地裏也會感到不安與難以見人。
邪思既起。惡念滋生。身家喪失清白。心田毒苗生根。
邪思，不正的思潮。滋生，繁殖也。身家，本身與家庭。心田，即心地、靈山。毒苗，有毒素的業樹罪苗。言淫思既起，邪惡念頭隨著發生，理智一失，亂倫敗德之事敢為，身體與家庭無形中失去了清白潔譽。也種下了不淨含毒的惡樹生根，遺傳給後代。
萬世孽業從此糾纏。累劫輪迴無休矣。
萬世，生生世世。糾纏，纏身不放。累劫，即歷經多少劫難。言生生世世的罪業，從此隨身不放；不論經過多少次災劫，一次再一次輪迴受到報應，多可怕啊！
幸而迷途未遠。今是昨非。
猶幸誤入迷途，行走不遠，心中即明白了，始知昨曰所走的皆非正路，要今日另走正路纔是道理。
有志聖賢。改過不吝。
吝，慳吝也，怠惰也。聖賢教人以改過為先，如於改過一事，不怠惰，不慳吝的是有志聖賢了。
則彌天之罪。一悔便消。
彌天，滿天也。言雖有滿天的大罪，只要肯悔過自新，即能消除罪案。
倘畏難苟安。一日便深一日。知味不舍。今年緩在明年。
倘以改過為難，偷安度曰，則其罪必一日深過一日。既已知淫慾中無甚趣味，而又不肯舍棄。即有人勸他今年急速改悔，他偏說我要等待明年再來。
百折不回。身猶未了。一棺長蓋。除死方休。
言好淫者雖遇百般挫折，猶不肯回心轉意，其身仍然貪迷淫色，除非死期已到，一棺長蓋，又豈肯罷休？長蓋，是永遠蓋於棺木之中，不能復活也。
惡名永傳。千古流為話柄。
惡名。不好的臭名也。話柄，話把柄也。言其惡名越傳越遠，如水之長流不息也。千古，即千年。
惡跡難掩。四方播為美談。
惡跡，淫惡的事實也。難掩，難於遮蓋也。言東西南北四方的人，俱將此淫惡事實，當作美好的新聞，而談論不休也。
生兒不像賢。不如無後之為快。
言所生的兒不像其父有賢德，此等不肖之子，只知貪淫好色，喪敗祖宗之德，常常令人憂氣，不如無此後人，反覺暢快也。
無如江河易改。本性難移。
本性，是生成的習性。難移，難於改變也。言江河猶有變遷改流之時，獨此生成的惡性難於改移。
酒不醉人人自醉。色不迷人人自迷。
酒在壺中，原不能醉人，因人自己好酒貪杯而醉，非自醉而何？別家美色婦女，本未來纏迷人，因人自己好色貪淫，去勾引婦女來迷，你非自迷而何？
吾也現身說法。望爾革故鼎新。
帝君言我今顯化身說法語，無非望你眾百姓改革好淫的故態，而自新其德，做個新民。
如遵聖訓是行。吾當保爾箕疇五福。
帝君言人以此經訓戒他人，或以此經自己遵行，我當保爾享箕疇之五福。箕疇，即箕子所講的洪範九疇也。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
如其不支不蔓。吾當保爾頌祝三多。
支，離也。蔓，延遠也。如能遵守此經而時刻不支離，或不拋棄此經而朝夕必讀，我當保你受三多之祝，多福、多壽、多男子，謂之三多，是華封人祝堯之語。
如其美玉無瑕。定許天台接引。
美玉，是好玉石，無瑕是無瑕疵破綻。天臺，是仙人所居之地。言世間男女如不犯淫，即是無瑕美玉，到功德圓滿，當保有仙佛來接引他同登極樂。
如其潔清自好。定許地府來迎。
潔清，是如水之潔淨清白也。自好，是自己以好善去惡為心也，言此等人死到地府，而各殿冥王必下位相迎。
水火刀兵。全家盡免。蟲蝗瘟疫。一概潛消。
潛消，暗地消滅也。言遵行此經的人，能免水火刀兵一切劫運，即蟲蝗瘟疫等災，亦一齊消滅。
回顧好色狂徒。
回顧，掉頭看也。狂徒，即好淫的狂妄子弟。
眼瞎耳聾。定是前生孽重。
孽，罪孽也。前生，頭一世也。眼不能視曰瞎子，耳不能聽曰聾子。言這等人因前世罪惡太重，故今生纔受眼瞎耳聾之報。
足跛手斷。必然隔世冤深。
言前世冤孽深重，故今世為殘廢人。
冷廟淒涼。無衣無食。破窯慘淡。受飢受寒。
不只如此，且身無坐落，日食難度，只得借冷廟安身，破窯駐足，受盡無限苦楚，謂非前世好淫之果報乎？
窮極無聊。何由懺悔。
窮極，是窮困到底。無聊，是不聊生的意思。懺悔，是懺罪悔過也。言人到此地步，實受前世之報，或受祖輩遺孽，欲悔不能，又從何而懺呢？
汝等生長中邦。不類蠻夷。
汝等，你們也。不類，不像也。中邦，是中國。蠻夷，是指不知倫理道德地方。言你們既生在中國，長在中國，不可像那野蠻地方的人不知禮義！
何不以此為鑑。返樸歸真。
鑑，鏡子也。樸，是純樸。真，是正道。言你們何不以這等人作鏡子照，返於純樸而歸於正道！
言這藥石。亦當奉為準繩。
藥石，是醫病的物品。準繩，是工匠作為平直的器具。言此戒淫經，句句是良言，可以醫人好淫心病，有如平直的準繩。
字字珠璣。豈可置之高閣。
珠璣，是珠珍瑪瑙之類，極其貴重之物。置，收藏也。高閣，是高大的空樓，無事無人走。言此戒淫經，字字貴重，若珠璣然，有益身心，豈可視為無用，藏在空樓而不口誦心維呢？
吾也不才。臨壇垂訓。喚醒迷人。
垂，留也。帝君說我雖無才學，今到鸞壇批留此戒淫經以訓示世人，無非欲借此良言，喚醒天下迷於女色的人，急早回頭。
如有佩服誌心。吾當增福延壽。
帶在身邊曰佩服。牢記心裏曰誌心。言如有人將戒淫經帶在身邊，謹記在心，時刻不離，我當保護他，與他增添福慧，延長他的壽算。
如有口講指畫。吾當削罪消愆。
言如有人口講戒淫經與人聽，手指戒淫經與人看。即其人以前犯淫，有罪過、有冤愆，我能將簿上的罪愆，一齊削去，消滅無存，開其自新之路。
如不以吾為妄談。吾在靈霄感激。
妄談，無稽之談也。靈霄，帝君所居殿名，帝君言你們眾人，如不以我說的戒淫經為無稽之談，我在靈霄寶殿，也感激你們。
如不以吾為邪說。吾在金闕彌縫。
邪說，是不正之說。金闕，是上帝所居殿名。彌縫，是彌補過失。言你們若不把我的戒淫經當作邪說，上帝即因人心不好，故頻施劫運，我在金闕之上，必當替你們彌縫過失，減免劫難。
或立意不甚精詳。還望才人校正。
言戒淫經中，所立的意思，或有不精細，不詳明處，還望有才學的人，替我校對改正，使歸盡善盡美。
或措詞未盡純粹。更祈名士批評。
措詞，是經中所造的句法字法，或有未盡純熟雅粹，更祈遠近馳名的文人學士，替我批評出來，並祈代為改正，亦使歸盡善盡美。
嗟爾世人。朝夕焚香。誦吾桃園經卷。晨昏頂禮。讀吾血心諭文。
早為朝，晚為夕。早又為晨，晚又為昏。帝君嘆你們世上的百姓，或焚起清香，或頂敬行禮，唸我桃園經卷，讀我心血諭文，其向善之心實屬可取。
汝既能敬吾為神明。吾敢不以汝為赤子。
初生之小兒為赤子，時刻要人保護。世人既頂敬我為神明，我豈敢不保護你們如赤子。
汝既想脫離苦海。就該斬斷邪魔。
淫惡的報應極其慘苦，故曰苦海。脫離，逃脫也。邪魔，謂人心迷於酒色，如被妖魔纏繞一般。言你們既想逃脫苦海，須將妄念邪魔斬斷，不可再被他纏。
汝既思克蓋前愆。就該消除孽障。
前愆，是前世與前日的過愆。克蓋，掩蓋也。孽障，是罪孽重大如屏障，能夠遮蔽人的善心。消除，消滅也。言你們既能夠想將以前的過愆一齊遮掩蓋，就該趕緊戒淫，多積善功，消除已往的罪孽障礙。
汝不聽吾相勸。吾亦無可如何。
言我既以好言諄諄勸誡汝等，你反不聽我勸，我又其奈你何。
刀山任爾滾。油鍋任爾烹。血河任爾坐。鐵水任爾吞。
一旦惡報臨頭，冥王命鬼卒將你拋刀山上，任你去亂滾。投爾油鍋中，任你去受烹。或以血河淹你身，使你去受凍受腥臭。或以鐵水灌你口，使你肝腸肚肺如在滾油鍋內熬煎一般，都任你去受這些苦楚。
那時。纔想讀吾戒淫經。怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓。怕的不能上天庭。
火坑，指在刀山油鍋受罪，如在火坑一般。不能出火坑，言此時雖想讀戒淫經，亦不能挽回也。天庭，指無罪的人死登極樂世界，如上天堂一般。不能上天庭，言此時雖想讀戒淫訓，亦不能超昇也。
吾在靈霄怕爾恨。你在地獄受慘刑。
帝君言你們在地獄受百般慘刑，我在靈霄殿中，還怕你恨我不早些勸你。
要脫不得脫。要行不得行。改也改不及。悔也悔不贏。
言既在地獄受罪，此時想逃也逃不脫，想走也走不開，事到如此，欲改也改不及，欲悔也悔不贏了。
受盡諸般苦。發放變畜生。披毛又戴角。鳥獸與同群。
言在地獄之中，受盡各樣刑罰苦楚，然後發放出來變畜生，或披毛，或戴角，與飛禽走獸之類為伍。
依然刀下死。鍋煎並火焚。何時纔了結。始得轉人身。
依然，是仍舊的意思。言既為禽獸，仍舊是死於刀下，或受鍋煎，或受火焚，罪案何時了結，始得變人。
一失人身萬劫難。何如修積上雲端。
言人知過不改，一旦失了人身，萬劫難受，不得即變為人，何如修善積德，猶可以上天堂而入雲端。
前車既敗後車戒。方是長生不老丹。
前車，是前面走的車子。敗，跌壞了。後車，後面來的車子。戒，謹慎也。言人如能借以前好淫的人，無不喪身敗家為戒，猶後車之戒前車，即可以添福添壽，如同服了長生不老的仙丹了。
曩者飛鸞顯化。疑信相參。
曩者，昔日。言昔日有人設鸞堂，借飛舞鸞筆降諭，顯化世人，無如世人疑信參半，信者少而不信者多。
故爾劫遲頻臨。干戈擾攘。乾坤倒置。兆姓貽殃。
劫運，指水火瘟疫各種劫運。頻臨，常來也。又有刀兵劫運擾亂天下，遂致乾坤顛倒，千百萬人民，一齊遭殃受害，豈不可慘。兆，百萬也。貽，遺也。謂遺留殃害於民也。
燈燭輝煌。到處開壇闡教。城鄰踴躍。各團諷懺禮經。
輝煌，是燈燭光明也。開壇，是設起鸞壇。闡教，是講明教化之理。言因劫運屢降，無論城鄉的人，莫不踴躍出錢，設壇建醮，以求挽回劫運。
無非亡羊補牢。挽回天意。
夫開壇闡教，無非求挽回天意，亦猶畜羊之家，亡失羊子，事後補牢，以盡人事而已。
吾也不辭苦口說法度人。
帝君言我不辭勞苦，以口講說經典禮法，無非借此超度世人回心向善而已。
如有視為具文。立見災殃並至。
具，備也，僅足以備數而不關緊要也。言有視此戒淫經為不關緊要之文，阻人信從，則災害禍殃立見齊來，方可以儆其妄。
如有指為荒謬。立見霹靂分身。
荒謬，是無憑也。言人指此戒淫經為荒謬無憑之說，使人懷疑不肯信從，立見雷火霹靂，將身擊成幾段，以彰其惡。
一片婆心。八仙拱手。滿腔熱血。五老昂頭。
帝君此作戒淫經以勸世，其胸中一片血誠，與婆婆慈愛兒女的心腸無異，即使八洞神仙見之，定當拱手稱善。游河五老見之，亦將昂頭仰望，稱頌其法良善美也。
不嫌淺陋。遍示蒼生。
蒼生，黑髮之民也。帝君言我不嫌以淺陋之戒淫經，遍示你們黑髮之民，實欲勸轉你等百姓不犯邪淫。
付之棗栗。輒生厚望。
棗栗二木，均可刻板。帝君言我既以戒淫經示你蒼生，還望你等付交印刷工廠，製成書板，印送以勸世人，但我雖輒生此心，厚望你等，實期你蒼生能速速奉行也。
戒淫詩
明明死路自家尋 浪說情深孽更深
好借妖魔看美色 休欺神鬼動邪心
陽台一夢歡何有 陰律三章慘不禁
為問淫人妻女者 誰甘妻女被人淫[size=2][color=#ffffff][size=2][color=#ffffff][/color][/size][/color][/size]http://book.bfnn.org/article2/1750.htm[img=300,30]http://book.bfnn.org/books/sign.gif[/img]
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隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2945個美元。[align=center][font=標楷體][size=36pt]關聖帝君戒淫經[/size][/font][/align][align=center][font=標楷體][size=36pt][/size][/font][/align]帝君曰﹕淫為萬惡之首，孝乃百行之先。淫人者，殺其三世，一經敗露，醜態遍傳。父不以為女，夫不以為妻，子不以為母，甚至刀懸頸項，男女並亡。拋尸露骨，辱及宗親。問誰家之女流，全無教誨。問誰氏之男子，竟類馬牛。一或贈芍采蘭。兩情更密，致使藥毒親夫。問成勦罪。極刑定讞。魂散魄消，父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵，悔何及焉。
而好淫者恬不知恥，本名教中人，甘為敗常亂俗，或兄佔弟媳，弟姦兄嫂，或叔因姪婦而起貪心，姪以嬸娘而成茍合。兩下歡娛。只顧眼前快活，半生潦倒，那知身後傾頹，不是斷絕香煙，便是流為乞丐；不是妻女酬償，便是子孫落魄。孤墳野鬼，孰化紙錢，浪子輕狂，孰施菜飯，言念及此，能不悲哉。
更有作苦田家，身成佻達，不思孝親敬長，反來鑽穴踰牆，南畝東郊，變為枯槁，秦樓楚館，莫問春秋。賣祖業而債償風流，父母之供給盡廢；當嫁奩而醉飽朝夕，兒女之煙火久虛。床頭金盡，孽病隨身，倒臥街前，親朋掩鼻，命延片刻，故舊酸心，遙憶當年，何堪回首，如此下落，勿庸嘆息。
他如良工巧匠，應守規模，或師訓不遵，暗許棧宿之約，友言弗聽，頓懷月下之歡，任爾俊女嬌娥，難逃鐵網，管他花容月貌，放下金鉤，少婦含羞，有意懸樑自縊，紅顏被辱，甘心跳水投河。惡氣難消，轉向鬼門哭訴，冤魂不散，竟來地府呈詞，五殿森羅，法不容緩。銅錘鐵鍘，血肉淋漓，劍樹刀山，形神零落，一念之差，終身莫贖，彼其之子，情何以堪。
所恨者，貿易江湖，揮金如土，挾妓女以調情，那計更長夜短，戀風花而快意，渾忘月落烏啼，久別家鄰，魚書鮮寄，長依遠地，雁信難通，水敗先天，服藥而藥弗效；病成後悔，求神而神不靈。哭向天涯，孰來顧盼，死作他鄉之鬼，終為異域之魂。千里河山，誰憐枯骨，一堆荒草，莫覓親朋，報應昭彰，絲毫不爽。
吾也，叮嚀誥誡，囑望四民，果能涵養心性，不犯邪淫，則詩禮傳家，倉箱有慶，名成利就，壽考維祺。門楣煥彩，居然富貴之家；閭里增光，不愧棟樑之器。庭前生瑞草，蘭桂騰芳；戶外起祥煙，樁萱並茂。推原其故，半由戒中來。
而古來好淫之輩，亦不乏人，夏桀無道，寵妹喜而敗壞江山；商紂不仁，愛妲已而搉殘社稷；齊莊公因棠姜廢命，慘不可言；陳靈公為夏氏亡身，醜不堪問。其餘新臺牆茨，濮上桑間讀其詩，未有不指為禽獸，往事堪追，一至於此。
且吾在漢室，寸心可白，秉燭待旦，無意曹瞞，斬將奪關，尋兄護嫂；柳下惠坐懷不亂，何等清高；魯仲連閉門不納，何等意義。吾願少年英俊，保重丹田，不為色慾所傷，壽期耄耋，不為裙釵所誤，德被兒孫。入不聞寡婦之悲，天長地久；出不見鰥夫之慘，鶴髮童顏。一室太和，不知老之將至。
夫知弟者莫若師，知子者莫若父。吾見為人師者，讀書而外，決不教以保身之學。或因子弟聰明，聽其飛揚浮躁，或因東家愛惜，任他蝶戲蜂狂。情竇初開，天良漸失，本是玉堂人物，弄成邪僻兒郎，無論磊落奇才，一定功名偃蹇，庸師之過，害人不淺。吾又見為人父者，溺愛不明，慢加懲責，稍有一知半解，逢人便說佳兒，些微薄枝片長，到處爭誇令子，不是成家之器，視為席上之珍，從此蕩檢踰閑，越禮犯分，習就一身輕薄，尼姑寡婦任意酣眠；裝成滿口糊言，柳巷花街隨心喜悅，謂夫子教我以正，夫子未出於正，忍氣吞聲，如何結局。
吾思名山大川，何地無高明之客，而談及戒淫一事，鮮有不以為難者。何也，大抵意馬難拴，久被塵緣牽罜；心猿未鎖，卻為色界羈纏，利害未分，執迷不悟。豈知芙蓉白面，困了無數英雄，且看美艷紅妝，傷了許多豪傑，戒之戒之禍伊胡底。
天下紛紛倫類不一，也有少孤失怙，削髮為僧，也有學道名山，離塵脫俗。理應心如鐵石，緊閉禪關，何期飲酒茹葷，私破從前齋戒，顛鸞倒鳳，圖快今日心胸，污穢蓮池，天神惱怒，打入孽海，永墮沉淪。地獄門前僧道多，豈虛語哉，豈不信然乎哉。
晚近以來，洋風新潮，凌襲中土，男女變相，衣冠怪異，廉恥盡拋，有以暴露招搖，亂愛種孽，未婚失貞者；或經營百業，耍千奇花招，明現春光妖浪，暗藏誨淫迷渦，多少志士淪落其間；無盡學子游蕩忘返，萬商可營，淫業孽重，阿鼻慘刑嚴罰，子孫惡報臭名不斷。莫謂徜佯銷魂，尋歡可樂。縱以銀錢交易，靈性難免污穢，雖無旁觀耳目，暗室自感虧心，邪思既起，惡念滋生，身家喪失清白，心田毒苗生根，萬世孽業從此糾纏，累劫輪迴無休矣。
幸而迷途未遠，今是昨非，有志聖賢，改過不吝，則彌天之罪，一悔便消，倘畏難苟安，一日便深一日，知味不舍，今年緩在明年，百折不回，身猶未了，一棺長蓋，除死方休，惡名永傳，千古流為話柄，惡跡難掩，四方播為美談。生兒不像賢，不如無後之為快，無如江河易改，本性難移。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。吾也現身說法，望爾革故鼎新，如遵聖訓是行，吾當保爾箕疇五福，如其不支不蔓，吾當保爾頌祝三多；如其美玉無瑕，定許天台接引；如其潔清自好，定許地府來迎，水火刀兵，全家盡免，蟲蝗瘟疫，一概潛消。
回顧好色狂徒，眼瞎耳聾，定是前生孽重；足跛手斷，必然隔世冤深。冷廟淒涼，無衣無食，破窯慘淡，受飢受寒；窮極無聊，何由懺悔。汝等生長中邦，不類蠻夷，何不以此為鑑，返樸歸真，言這藥石，亦當奉為準繩，字字珠璣，豈可置之高閣。吾也不才，臨壇垂訓，喚醒迷人，如有佩服誌心，吾當增福延壽，如有口講指畫，吾當削罪消愆。如不以吾為妄談，吾在靈霄感激；如不以吾為邪說，吾在金闕彌縫。或立意不甚精詳，還望才人校正，或措詞未盡純粹，更祈名士批評。
嗟爾世人，朝夕焚香，誦吾桃園經卷，晨昏頂禮，讀吾血心諭文。汝既能敬吾為神明，吾敢不以汝為赤子。汝既想脫離苦海，就該斬斷邪魔。汝既思克蓋前愆，就該消除孽障。汝不聽吾相勸，吾亦無可如何。刀山任爾滾，油鍋任爾烹，血河任爾坐，鐵水任爾吞。那時，纔想讀吾戒淫經，怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓，怕的不能上天庭。吾在靈霄怕爾恨，你在地獄受慘刑。要脫不得脫，要行不得行，改也改不及，悔也悔不贏，受盡諸般苦，發放變畜生，披毛又戴角，鳥獸與同群，仍然刀下死，鍋煎並火焚，何時纔了結，始得轉人生。一失人身萬劫難，何如修積上雲端，前車既敗後車戒，方是長生不老丹。
曩者飛鸞顯化，疑信相參，故爾劫運頻臨，干戈擾攘，乾坤倒置，兆姓貽殃，燈燭輝煌，到處開壇闡教，城鄰踴躍，各團諷懺禮經，無非亡羊補牢，挽回天意。吾也不辭苦口說法度人，如有視為具文，立見災殃並至。如有指為荒謬，立見霹靂分身。一片婆心，八仙拱手，滿腔熱血，五老昂頭，不嫌淺陋，遍示蒼生，付之棗粟，輒生厚望。
http://book.bfnn.org/article2/1749.htm
[ 本帖最後由 fan0025 於 2007-1-12 12:44 AM 編輯 ]
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散布兒童色情圖片 台灣留學生被美重判
28歲的台灣留美學生朱X庭透過自己的筆記型電腦，從網站上蒐集兒童色情圖片，然後散布到不同的社群，以及給他在台灣的一位朋友，去年12月18日被美國佛州法院判刑12年7個月，刑期滿後，還須接受兩年的監控，以及一項一百美元的特別評估。 法院透露，朱X庭散布色情圖片的行為會被發現，主要是因為德國網路犯罪中心的檢舉，隨後的調查也發現，朱X庭在前年8月曾多次從布羅瓦郡住處散布兒童色情圖片。網路無國界，網友要在網路上從事違法行為難逃檢舉，最好以本案為戒。 法院表示，去年9月5日，佛州檢方以散布兒童色情圖片的罪名，起訴台灣公民朱X廷，朱X庭在9月14日認罪；朱X庭前年從台灣到佛州理工學院攻讀電腦。他在寄宿家庭中架設色情網站，並開始散布並蒐集兒童色情圖片，也觸犯了散布色情的聯邦重罪。 法院表示，在搜索朱X庭時，就查扣了一台電腦、一部硬碟，以及相關電腦設備及儲存裝置。隨後的鑑定分析也發現，朱X庭存有超過六百幅兒童色情圖片，其中包括至少一幅12歲以下的未成年人從事性交，以及另一幅同樣未成年人從事性虐待的圖片。 了解此案的官員表示，由於全案已進入美國的司法程序，駐外單位不便介入，但仍提供國內相關判例與資料給佛州司法單位，希望諒解朱X庭只是一時無知犯錯，而且是初犯，請美國司法單位能酌情減刑。 知情人士說，朱姓學生委任的律師得知判刑結果後，向家屬表示很遺憾，「但這並不是最壞的結果。」朱X庭在服刑完畢後，將被遣送回台灣。http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/3686992.shtml
[ 本帖最後由 fan0025 於 2007-1-13 11:37 PM 編輯 ]
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給沉溺在手淫中的你一封信 (英文版) [size=12pt]For indulges your believes you in the masturbation
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Violates the obscenity to confess http://lookbooks.org/big5/course1-1.The html
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Long-lived Kang Bao鑑 the vernacular translates http://book.bfnn.org/books3/2040.htm
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[color=#ffff66][font=標楷體][size=36pt][font=標楷體][size=36pt][color=#333399]關聖帝君戒淫經（註解）[/size][/font][/size][/font][/color][/color]
有志聖賢。改過不吝。吝，慳吝也，怠惰也。聖賢教人以改過為先，如於改過一事，不怠惰，不慳吝的是有志聖賢了。
則彌天之罪。一悔便消。
彌天，滿天也。言雖有滿天的大罪，只要肯悔過自新，即能消除罪案。
http://book.bfnn.org/article2/1750.htm[ 本帖最後由 fan0025 於 2007-2-21 09:51 AM 編輯 ]
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戒淫格言
格言1．◎真人『張三豐』訓示：「人，生於天地之間，得『金、木、水、火、土』五行之秀，具足剛陽之正氣。」世間夫婦關係，是人道『常倫』，倘若有人『不守夫婦倫常，與他人非禮亂倫，行邪淫之事』，此諸人等，行同『禽、獸』，不足掛齒。世間，有道德、有涵養的仁人志士，都是『力戒淫邪之行』的楷模。
天下愚癡蠢然者，莫如動物。然，動物雖蠢，但見：魚鷹定配偶而不相亂；大雁失去配偶終不再擇。如此看來，人不如鳥，邪淫者，不但有負於『人』這個字，而且有遜於動物之靈性！
無奈，世間迷惑顛倒之眾，不能理解『色即是空，同於幻泡』的道理，被『燈紅酒綠、紅顏綠鬢』所迷，恩愛纏綿，墮入情執而不能自拔。
殊不知，人心相同，人心相通，推己及人，返觀自照，現在人說的『換位思考』，如此必能有所領悟。若有人，對他人的婦女起了淫欲心時，此人於此時，當提起觀照，反過來想：假如此時，我自己的夫人，被人淫欲，床頭枕畔，調情戲笑，曲盡綢繆，我站在旁邊，見此種情形，一定是『心如刀刺，眼內如火，奮擊追殺，姦夫蕩女，刻不容緩！』愚癡男兒，怎麼會在淫他人婦女時，而忘卻了『觀照』，一時得成，而自鳴得意？
其次，現代人所忽略的一個最重要事實就是：此時，也就是在你自鳴得意的時候，頭頂三尺，有天地鬼神，臨首在上，監察在傍！（不管你信不信，聖人所言，一定是事實！——注）此時此刻，天地鬼神對你所造邪淫罪行之怨恨和怒火，如同前述；欲殺你，欲砍你，瞋目切齒，一定要找機會懲罰你！其報復你的心，也如同前述。繼而，邪淫者災禍隨來，自己受報應確莫名其妙，不得其解。什麼原因都找，就是不在『色淫』方面找原因。今將真相，陳白於此，聽者言者，能不寒心？
更嚴重的問題是：邪淫者，於利劍刀斧下捨身喪命，於光天化日下身首異處，碎屍街頭。古人形容：「台陽之夢未終，而泉台之扈已掩。青磷碧血，皆紅粉之變為之，美人原是胭脂虎，豈不信哉。」意思是：「邪淫者，男歡女愛還未終，已是刀下變冤魂。青林鬼火，碧水血色，都是姦夫淫女死後所變。所以說，美人佳麗是『老虎』，不無道理，不能不信啊！」
淫人妻者，縱不致於遭此殺身橫禍，然：遇到強於自己的對手，必遭對手怒徵暴斂，受其要脅而終生不得解脫！遇到弱者，則令對手忍辱含冤，隱恨終身———令其宗族蒙受不解之羞，令其夫婦絕百年之好，死生莫測，變態多端，或陰圖報復，或暗地傷心慚愧，為來生來世之怨怨相報，種下禍根。其祖父之輩，本無惡跡名聲，可那些街頭巷尾閒扯之人，街坊鄰居等，確因此而汙猜：『此人祖上一定做過缺德之事，造過極惡之業……如是等等。』令丈夫，兒女，甚至孫子孫女，三代清名，蒙受羞辱。
而那些『移人骨肉，亂我宗祠之倫亂淫徒』，即現代人所謂的：『第三者插足者，或破人婚姻者，及窩裏亂者』，縱得現世『高官厚祿，名震四海』，到頭來，必定因此而『名節掃地，遺臭無窮』。其所作所為，既不齒於人倫，亦永傳為話柄。利器殺人，無論再慘，只是殺一身而已。殊不知，『邪淫好色』是無形之利刃，是無刃之鋒芒，殺人之慘毒，不止是殺人一身、一世，而是殺人數身、數世！世人不可不慎！
總而言之，『淫念』之根是『好色』，要絕斷淫根，當先嚴持『不色戒』。『好色』者必定『好淫』，好淫則必身行不正，面對『柔姿媚骨』而不能自制，多數人當被其控制要脅。好淫者，為了到達『色欲』之目的，不惜做出『徇私枉法，見色輕友，乃至不孝父母，不顧兄弟手足之情』等等大逆不道之事。這種人，好像世間除了『色欲之樂』之外，其他什麼都不知道。可是，由此所帶來的報應，如：妻、妾、子女，失所防閑，與他人私通淫亂，任其穢亂閨闈，默為報應，好像也懵然不知。
好淫者，子孫一般都不健康，必至夭折，後代子孫也必定難以發達和蕃昌。為什麼會這樣？我的子孫，必定是我的『精神』所『種』。今以有限的『精神』，供給無窮花柳蕩女，譬如：一顆樹，大家都用斧子來砍，樹的脂液外流導致枯竭，一個人砍，流得少，多人來砍，流的脂液必然就多，大樹必然會枯竭死亡。而今，我一身的『精神』尚且『渙散而不積』，怎麼能指望把足夠的『精神』集於子身？縱然得子，所生勢必『單弱』，這是在所難免的。子女所繼承的『精神』雖弱，然父母之淫根不絕，子女『稟氣受形』，大都也『好色貪淫』，因而繼續再傳，本身我這一代『精神』已經很『單弱』了，再傳而後，一代又一代，所傳『精神』薄之又薄，弱之又弱，最終導致『覆宗絕祀』，後繼無人。只有戒色止欲，保持『適當』或『充足』的精神，才能保障自己的子孫後代，繁衍昌盛。淫禍之烈，可勝言哉？
嗚呼！人壽幾何？百年一瞬，縱然不顧及『名節』，不惜『身命』，然，世間沒有不念及子孫，謀及『宗祀』的人。假如，人能顧及到其中的一方面，無論是子孫，還是『宗祀』，一想到此，就會追悔莫及，慚愧不已，色欲到底有何娛樂，而讓自己常常想做？至於淫犯『尼、僧、孀、寡，僕婦、青衣，娼家、妓館』，名分所關，身家所系，其中的善福淫禍，尤易明察，就不用多說了。有志於道德之人，為了子孫後代，為了宗祀繁衍昌盛，當以『清淨心』為基礎，常存真誠心，堅忍守操，決烈為志，潔身自好，存『精神』而不動，養『精神』以湛如。將世間一切誘人入罪，誨淫之書，隨緣隨份，買來付之烈火，為天下蒼生造福。好色貪淫之友，要堅決與其斷絕來往。
世間人，如果真能把自己的『好色貪淫』之心變成清淨無為、高尚好德之心，把自己全部的精神，用在『有益於社會，有益於蒼生』方面，如此將會看到，何名而不立？何利而不收？而世間之五福，必臨於家門，集於我身矣！是為勸。
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欲字包括很多(酒色財氣).為什麼只是色欲不可.愛美之心人人都有.這個色字到底先生的定義是什麼.如果是否定多過一個女朋友.先生應該是在否定中國以前數千年的多妻制.如果是否定性關係那本人就無話可說.佛道有緣人.難道一個好色之人不可向善,一個不好色之人就不會向惡了.玄學之數本身沒宿命這定義.為善為惡為人自作.難道行惡之人不可問如何向善.先生是在告知什麼.可否詳細一點.否則筆者及大多數不太明你想表達什麼.
[ 本帖最後由 店小二 於 2007-3-27 02:34 PM 編輯 ]
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原帖由 店小二 於 2007-3-27 02:32 PM 發表。
欲字包括很多(酒色財氣).為什麼只是色欲不可.愛美之心人人都有.這個色字到底先生的定義是什麼.如果是否定多過一個女朋友.先生應該是在否定中國以前數千年的多妻制.如果是否定性關係那本人就無話可說.佛道有緣人 …個人十分認同支持店小二 大大看法,
先生是在告知什麼.可否詳細一點.否則筆者及大多數不太明你想表達什麼?:pig2::pig2:個人不大喜歡假借各種因果為名,將宗教鬼神混同,危言聳聽,,,,,:pig6::pig6:
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隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金3357個美元。第三章．戒淫事與理
冒起宗先生，在注解《太上感應篇》『見他色美，起心私之』二句話時說到：「見到他人的妻女，美貌豔麗，便起了奸邪的私心，這種『邪念頭』一起，雖然還沒有『實事』，世間人說的，『只是想想而已，不過是快活快活大腦而已！』但已經難逃鬼神的禍罰！現代人，愚癡迷茫，自以為是，不信有天地鬼神，不知其因果利害，膽大妄為！視『邪淫』為樂事，迷惑顛倒，造種種罪孽。今在此，特講述『邪淫的種種禍害』，以企盼有緣見到此書的人能夠『迷途知返』！
第一節．邪淫十二害
邪淫有十二害：
一害『天倫』：男女各有配偶，俗語說『一個蘿蔔一個坑』，這是『天』定的倫！即是『天倫』，人怎敢輕易搗亂！犯邪淫，就是亂『天倫』。若亂了『天倫』，不用說，會導致人家夫婦『情義乖離』，甚至『家破人亡！』從另一方面說，他人的『倫』，我去亂了，我便與披毛帶尾的禽獸毫無差別！戴帽穿衣的，怎麼可以做『披毛帶角』的東西所做的事？！
二害『人節』：婦女一生大事，只重一個『節』字。我亂了他，使她『失節』，瓦破豈能再完？
三害『名聲』：任憑你機密神算，自作聰明，只要犯邪淫，就會『無人不知，臭聲遠播，供人傳笑』，連他的親戚，也會感到『面無光彩，無顏見人』。俗話說：『若要人不知，除非己末為』。學佛的人都知道，『人，你可以騙過去，但天地鬼神，無論如何你騙不了他，你起心動念，他全都知道！』聰明人，不可以自欺欺人。
四害『門風』：犯邪淫，讓她失節，這是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱殺她的丈夫，是在殃及她的子孫後代。一家老小，從上到下，恥掛眉額，痛纏心骨！實在是殺了她家『三代』了！
五害『性命』：犯邪淫，害性命，或婦女因受氣而致死；或其夫因難以接受妻子背叛自己的事實，悲憤而死；或夫殺妻；或父殺女；或婦殺夫；或夫殺奸人；或奸人被眾打死；與婢女淫亂，時日一久，婢女會忌妒妻子而致死。
六害『風俗』：鄰里鄉黨中，若有這種『廉恥喪盡，人面獸心』的人，對社會的負面影響將是很大的，足可以傷風敗俗。因為『愚人』見到或聽到這種人，不但不知其恥，反而把他當做自己尋歡作樂的榜樣，甚至於朋比為奸，效仿造做罪業（人家都幹，我怕什麼？－注）。當然，有這種邪淫惡習的人，將來必定會遭劫難。
以上六種害，是害他人的；下面六種害，是害自己的。
七害『心術』：淫念一生，種種惡念都生。如幻想妄取心，貪戀占有心，設計謀取心，忌妒殺害心，牽纏不住，『意念』所造『淫惡業』最重！將來果報，不堪設想。
八害『陰騭』。陰騭，是陰德。一個人，有大陰德，才會有大福報！這是天理，這是因果，這是天道。邪淫，是違背天道而行事，悖逆天理而造業。悖天理行事的結果就是折損自己的『陰德』。所謂『敗德喪行』，喪行是因，敗德是果；換句話說，邪淫是因，損『陰德』是果。陰德即損，福報隨減，且隨『惡業』業力的牽引而墮入三惡道。世人當警惕！
九害『名利』：《太上感應篇》上說，天上『三台北斗』神君，身中三尸諸神，家中所供寵神，隨時隨處不離自己，以監察自己的起心動念和言語造做。哪有夜深人靜，胡作非為而上天不知道的道理？且看歷代淫禍福善的果報實案，如，李登犯邪淫，被削去了狀元和宰相之名位；再看，江蘇宜興某木材商犯了邪淫，黑虎銜走了他的頭。至於其他的案例，如，命該富貴而居貧賤的，福分淺薄而造邪淫更加狼狽不堪的，等等，比比皆是。
十害『壽命』：鬼神削奪人的壽命，以『淫惡』為最，一般成『驚恐死』，『勞痵死』，『惡瘡死』等等。其實，『好色必早年夭折』的真正道理是：常生淫心，則欲火焚燒，致『氣血耗，精神竭，骨髓枯』。
十一害『祖輩』：祖輩相傳的血脈，拋在『淫女蕩婦』那裏，這是最不孝之行為。不但自己一生的福分遭到削減，甚至削盡，而且由此而遭到『敗家聲，絕祭祀』的果報，令陰間的祖先，因無後人祭祀而作餓死鬼，他們能不憤恨致極嗎？
十二害『妻子』：佛經說：『無有子息，亂人妻故；妻女淫亂，亂人室女故』。因緣果報，絲毫不爽。把妻女拿去還債，又絕了後嗣（代），這樣的果報，『善書中』舉不勝舉。試看，已故去的淫人，個個得了這樣的果報。由此便知，還活在世間的淫人，個個會得這樣的果報。
以上十二害，都是從『格言』和『因果報應』的實案中總結出來的。靜心觀察當今世界，現代社會，墾願一切有緣人，一切不願意毀壞自己和傷害社會的人，務必要把『淫禍欲患』認識清楚，切記不要『臨時迷昧』。
前人聖賢說：「這一關要忍，要堅忍，要很忍!」
又說：「常想自己，病時死日，邪念便消」。
又說：「早晚各點香一炷，靜坐半時（可以一心稱念『南無阿彌陀佛』），使心猿意馬，漸漸調伏」。
依據以上這『三種教誨』，然後把『邪淫十二害』，天天看看，時時想想，這便是戒除『邪淫』的良方妙法。
除此之外，再看看『因緣果報』的實案，如：唐皋，羅倫，謝遷，王華等四人的『科甲中榜』，只因全力拒絕『奔女』的引誘。趙秉忠，周旋，馮京等人的貴顯，只因其父親不犯邪淫。由此可知，『片刻間』的事情，關係一生的『禍福』，豈不極大？本書中這個『他』字，包括婢女僕婦在內。
昔日，文昌帝君重降《陰騭文》說：「香幃私婢，繡榻憩奴，俱膺必誅之律。」即：身為富貴名流，若與婢女，奴僕等發生邪淫之事，必遭天律的懲處。人同一體，都是不該侵犯的。要知道，善人終身不貳色，視老者如母，視長者如姊，視少者如妹，視幼者如女。他（她）來就你，終要力拒！堅守『遠邪避禍』十法：一『清心地』；二『守規矩』；三『敬天神』；四『養精神』；五『禁眼看色淫』；六『戒談穢色』；七『焚燒淫書』；八『節制房事』；九『勿晚起』；十『勸人共戒』。關於『勸共戒』，過去歷史上，有前人用『刻送戒邪淫單』這種方式來戒淫的，『刻送』，就是，刻版印單施送。據說，戒淫的人，每人領一張單（單上書寫有『戒淫文』），勸十個人，每勸一人，則有一人在『單』上簽名畫押，勸十人，則有十人在單上簽字畫押。足十個人後，將『單』具疏寫於神位前，共誓戒淫！發過誓的人，再勸十個人，如此，一勸十，十勸百，這個功德，不可思議，這個法子最好，『單式』也容易做。
參考文獻自~http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a10
淨化情慾版http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp?boardid=5一位犯淫者的自白http://lookbooks.org/big5/course1-1.html
邪淫的現世報（夢醒居士編著）http://book.bfnn.org/article/0273.htm
太上感應篇?集福消災之道http://book.bfnn.org/article2/1451.htm
玉歷寶鈔 http://book.bfnn.org/article2/1471.htm
關聖帝君戒淫經註解http://book.bfnn.org/article2/1750.htm
冥罰淫律http://book.bfnn.org/article2/1751.htm
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隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金184個美元。第四節．勸戒十則
勸戒第一，莫犯處女：良家閨秀淑女，豈容玷污，一生名節和幸福，如性命攸關；六親眷屬的體面，全在於此，無法遮欄；犯處女必定結怨家，生生世世糾纏不散；被害女，縱使臨婚瞞過丈夫，必定隱含羞恥，良心難安。看到善良丈夫被騙，一定痛纏心骨，怨恨如山！一失足令蒙垢千秋，千萬莫幹！
勸戒第二，莫犯孀婦：世間夫婦，難有不期盼白頭到老的，然事與願違，可憐丈夫早逝，自己獨守空房，所謂『芳池拆散兩鴛鴦，此後雙飛絕望』，死者別無餘願，祇求愛妻守節為我增光。膽大小兒！智欺勢壓太倡狂！犯孀婦，終作怨家孽障！
勸戒第三，莫犯婢女：世間女，哪個不企盼自己將來能稱心如意，良緣喜結，依有所歸？故而無不嚴守『名節』，慎保『貞操』，縱然淪落婢女，也會視『貞潔』如生命。大家之主人，且莫因其窮困卑下，利誘或仗勢而令其『貞潔』不保，良緣難結。私下生子，骨肉難相認，致使血緣親情淡如水，孽障啊！
『莫認楷前之草，休貪席上之杯』。即：楷，又名『黃連木樹』，此樹，味質極苦，所以其周圍的小草也很苦，此句比喻，邪淫不是『美樂』之事，而是如『楷前之草』，是極苦之事！不要錯認了。席上之杯，是指『酒』，酒是亂性之物，所以喝多了會造邪淫邪行等罪，不可不防！
『百年難保舊門楣，祇恐後嗣不美』。即：門楣，房門上部的『橫樑』，比作婦女『貞潔』。橫樑難保百年不朽，則貞潔難保日久不破！貞潔破了，邪淫罪成，禍殃子孫後代，不可不知！所以古人才有『祇恐後嗣不美』之警示。
勸戒第四，莫犯僕婦：僕婦雖然地位下賤，含羞知恥，如平常人相同。因入『窮困牢』且勢薄卑下，大家『主人』，若在此種背景下，利誘或仗勢強破其『以身相從』，所造做的邪淫罪惡，以及將來所得到的果報，比一般情況下所造做的邪淫邪行，其嚴重程度，不知要加深多少倍！人家本來家有配偶，我當自覺嚴整家風。當知，從古至今，家主有『恩德』，僕婦必『義氣』，所謂『從來義僕幹奇功，都是主恩感動』就是這個意思。
勸戒第五，莫犯乳嫗（奶娘）：奶娘，她既然為我乳養孩子，就有『養育之恩』，本應存報恩之心，我怎麼可以反其道而喪失人倫，如畜生般，利用『乳子』之緣而姦污她！導致雙方夫妻，終年感情不和鬧饑荒！她只不過因家貧難過，不得已才出賣乳汁來過生活，況且其善良丈夫在家，一心指望她能多加小心守住『貞潔』，我若犯她，令她自羞自恨，痛苦難當，罪過如何逃過？勸此等人早些看破，萬不可侵犯乳娘！
勸戒第六，莫犯貧婦：貧婦，迫於困窘，無奈而甘心忍辱失節，世間，只有『仁者』才會保全其『名節』。仗自己家財之萬貫，乘貧婦之困窘急難，肆意要脅淫奸，造罪孽受惡報，致使終身不安。世間窮富，窮可變富，富可變窮，由來無定，家資萬貫，聚散如煙。縱有多財，世間有誰拿錢，能買到子孫孝賢？只恐造下罪業，而後來子孫遭殃難免。貧婦不可辱。
勸戒第七，莫犯尼姑：尼姑，比丘尼，既然已出家修行，豈容再『覓趣調情』？世間俗人，若不信因果利害，敗她戒行，壞她名聲，不顧佛家清淨，破壞佛家形象，護法諸神，當怒目赫然，咎罪如電，當場就會遭到懲罰！回到俗世，或遭官刑，或死後墮入地獄受地獄刑罰，真是侵犯尼姑禍非輕，令身墮陷阱不能出！尼姑萬不可犯！
勸戒第八，莫犯娼妓：過去青樓妓女，倚門百媚勾引，現代燈紅酒綠，裏面色欲橫流。世間君子愛身家，身家如玉要保全，否則恐怕要遭難。她本『落花無主』，我若最終犯了她，令自己『白璧蒙瑕』，破財傷身誤生涯，染病毒得絕症，奇禍甚大！娼妓不可染。
勸戒第九，莫貪姬妾：娶妾納小，只為『傳宗接代』盡孝道。何必年紀輕輕，借孝道之名，娶親納妾，耽耿『脂紅粉白骷髏工』，當知『總是一場春夢』！世間，每見富翁多寵妾，糟糠原配冷落閨中。姬妾成群，隨時取樂逞淫風，『性命』攸關實重！姬妾不可貪。
勸戒第十，莫戀同性：男女夫婦同居室，此為正理，豈容陰陽顛倒，認男為女事荒唐！汙他清白暗羞愴，自己聲名先喪。浪費錢財不算，自他兩傷或命喪，請君回首看兒郎，果報昭昭不爽！同性莫犯！
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【戒邪淫，勸善】“一滴精十滴血”的說法是有科學根據的
我從2001年開始，就對動物特別是人類的性行為進行深入的研究。但是當時的研究只限於藥物生產，因為這才是具有經濟價值的研究。
在這種深入的研究中，我發現了精子的秘密：作為負有傳宗接代的責任的戰略細胞，精子中含有非常豐富的珍稀的營養成份。這種成分是神經系統、骨髓幹細胞系統和男性生殖細胞系統必需的成分，對這三個系統而言，這種成分的多寡決定了它們功能的強弱。人體在分配這種成分到三個系統上維持著一種巧妙的平衡。
……………….“一滴精十滴血”的說法是有著深刻的科學根據的，當全社會的性關係非常淫亂的情況下，男人無論和那個女性做愛都要射出6億個甚至更多精子來進行精子戰爭，那麼他們就會將資源向睾丸集中，從而導致智商水準下降。嚴重的會導致喪失學習和工作能力。日本的“都市隱者”多如牛毛，就是在精子戰爭中損耗光了他們的元氣，他們早就變成廢物了……（因全文很長，詳細文章，請按下面）。“一滴精十滴血”的說法是有科學根據的—人類為什麼不能縱欲的原因
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=7124&page=1
【面相】男女在偷情或長期縱慾後會在外表上留下什麼痕跡呢？
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=13&ID=4787&page=1一個臺灣員警的深刻懺悔：犯淫者事必敗！
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=7155&page=1一夜情，偷腥的男人現世報，很慘！
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=10&ID=1976&page=1外遇男人〈很寫實〉
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=4&ID=6283&page=2偷瞄美女的眾生相（看到流口水的強大情慾業力的特寫）
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鬼混其中——黃色錄像裡的靈異現象
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看黃色錄像是中國社會上很多人的消遣渠道。我的一個朋友剛開始很抗拒，覺得這是道德的墮落，但時間長了，以為偶爾看看也無妨，沒想到看來看去就上癮了。有一天，他大呼小叫地告訴我說：「黃片不能看了，絕對不能看了！我看到錄像帶裡確實有鬼在作祟，真嚇人啊！」
原來，那天他看網上流傳的一個黃片錄像時，發現拍片的人竟然拍到了靈異現象：一個賣淫女在接客時，她身後的床上被窩裡躲著個鬼，鬼的上半身還露出一部分在被窩外邊，看上去是白臉、黑眼眶、長髮披散的樣子，像人敷著面膜的臉，很嚇人。鬼在後面看著那賣淫女，操控著她幹那些骯髒的事情，那女的眼神看上去都猥褻迷亂、不清醒的樣子。
這使他吃驚不小，現在他再也不看黃色錄像這種鬼玩意兒。他感嘆道：「怪不得老人們說這種不是夫妻的男女關係是『鬼混』呢。還真是有鬼混在其中啊！聽說，被鬼附身了要漸漸被吸走精氣神兒，越來越中邪，越來越完蛋的。」
我另外一個朋友，他倒沒有在外邊瞎搞過，但他愛看電腦裡的生活片、愛情片，有時也看一些激情貼圖，人體藝術，等看的時間長了，他就感到一股涼風從背後深入他的身體內，不由自主地感到身體虛弱，出冷汗。他意識到看這些都不是好事情，就立刻不去看了。但有時也有想起來的時候，他就刻意地抑制自己，不往哪方面想，慢慢地這種慾望就少了，有時打開電腦都不願意看到這些畫面了，立刻調過去了。
人怎麼能幹出這種不是人幹的事情呢？一位有功能的朋友對我說：「人不正就會招來邪鬼，那些黃片陰氣太盛，人總看總看慢慢也想模仿黃片那樣去做的時候，那些鬼就能上身，人就控制不住自己，整天想幹那些不是人幹的事。這些鬼不是誰都找，而是那些淫亂的人自己招來的。」
現在據不完全統計，全國色情行業職工達二千五百萬，其中廣東省五百多萬，僅桑那浴室就有二十一萬七千多間。
色情是滋生犯罪的溫床，亂淫是病魔的樂園。不要小看了這件事情，雖然病情現在沒有暴露出來，但等到暴露出來的時候，你病魔纏身，渾身不舒服，你就享受不到舒服休閒的生活了，就連兒女們都會離你遠遠的。這種可惡的事情，實在是不能干的。
尋花問柳敗身家，緣因耳目喜貪邪。
陽世縱然有漏網，陰司難脫罪刑枷。百年人生，轉眼即空，何必貪一時之淫樂，受萬劫之苦刑！
作者按：請背下這首詩：
男兒欲遂青雲志，須信人間紅粉空；
回首便是丈夫心，莫向情關問路通。
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案例3.◎明朝，項希憲，原名『德棻』，做夢：「夢見自己是『癸卯年』的鄉科得主。但因以前『汙毀』了兩個少婢，而被天神削去『科名』。」醒來之後，大為慚愧！遂誓戒邪淫，力行善事，以企盼贖滅從前所做邪淫惡業。
後來，他又做夢，夢見來到一所，見一黃紙上所寫的第八名，為『項』姓，中間一字很模糊，最後這個字為『原』字。傍邊一個人告訴他說：「這是你原來的天榜名次。因你近來『改過向善』，修功有德，所以，你的科甲名次，又重新出現在天榜上了。」
醒來之後，悟夢中境界，遂給自己改名叫『項夢原』。壬子年鄉試，他考中『順天第二十九名』。己未年『會試』，考中第二名。這時，他開始懷疑，夢中的『第八名』，怎麼會不准呢？等到參加『殿試』得二甲第五名，這時他才悟到：合計鼎甲所得名次，加起來恰是第八。另外，『鄉、會兩榜文』都用的白紙，只有『殿試榜文』獨用黃紙，與夢中黃紙第八名相吻合。
〔批〕因夢警悟，而能痛自改過，這是有福人的氣象。不然，科名因造邪淫而削去，後因改過而復得。由此可見，天道禍淫，而不加『悔罪之人』。世間有志者，不可以認為，人一失足，一造業，事情就無法挽回，不儘然也。此案當有所提醒。
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第十節．發誓持戒
持戒篇一.◎昔日，周裕先生，曾聚集同社的學佛善友，用『戒邪淫單』的方式，來勸導大家力戒邪淫。首先，每人各領一張單子，每人再分勸十人，把十個人的籍貫和出生八字，都登記在『戒邪淫單』上，每個人都簽名並按手印。然後，將單子焚告於『文武二帝』的壇前。再之後，各自都『心中默念，發誓戒淫』。儀式舉行完之後，發誓戒淫的人，個個務期要戰兢惕勵！不敢，也不能再犯任何邪淫。
這種方式，對於那些不幸犯過邪淫的人來說，只要慚愧心和知恥心一發，就已足以滅除彌天之『大過』。而對於那些有幸未犯過邪淫的人來說，從今堅守戒制，決不讓『白壁』沾染一絲『微瑕』。眾人彼此相互規勸，始終不移，進而轉相廣勸，願世人永斷孽根，皆歸正路，則功德無量，福報無量。
持戒篇二.◎駱季和說：「古人云：『萬惡淫為首，百行孝為先。』我常常思惟這兩句話的意思，深感其含義，不同一般。其實，這兩句話，反過來說，也能成立。從理上講是講得通的。既然『淫』為萬惡之首，反推可知，『不淫』就是百行（善）先資；既然『孝』為百行之先，則可知，『不孝』就是萬惡本源！（所謂：淫欲萬惡居首，不孝萬惡本源；不淫百善先資，大孝百善為先。不淫是大孝，淫褻是大不孝——注。）反復比對，細細琢磨，一言已足！如果，再做進一步的分析，又會有兩種新的發現，那是什麼呢？
即，人若『好淫』，就不可能做到圓滿的大孝或全孝；人，若要全其孝道，則必須從戒淫開始，乃至到不淫！換句話說，什麼時候做到『完全不淫』了，什麼時候的孝道就圓滿了。（所以說，常聽說，『出家是大孝』，由此可見一斑。——注）
古代聖人們所制定的婚姻制度，確實值得現代人孝從。男女婚配，組成家庭，必先有媒妁之言，後有大禮迎娶。這樣做的重要性和將來所帶來的利益，從小處說，關乎一個家族的『嗣續（傳宗接代）、主祭（家道不衰）、明倫（格守倫理）、輔德（弘揚道德）』之要。從大處說，關乎到『治國、平天下』的大根大本。歸根結底，一個目的，無非是讓世人，自始至終，要全其大孝而已。
所以說：『君子之道，迨端乎夫婦。』就是說，夫婦保持『正而不邪』的家庭關係，是君子之道的開始。然而，當前社會，男女、夫婦，關係不正，邪淫遍處，不盡孝道，使君子之道衰微，令人間世風日下。人們不知道，社會越來越亂，愈來愈差，災難頻起，居然是人們造做邪淫和不盡孝道所引起的！為什麼會『不知道』呢？深究其因，就是近代人們，把聖哲的『教誨』逐漸遺棄了，把古聖人的『道意』喪失殆盡了。
《禮》等文獻，都把男女夫婦稱做為『欲樂的工具』。青少年，『德行和事業』尚未成就，但已知道，美貌豔容之可愛。身為父母的夫婦，不知道『淫欲』是道德的大敵，為了討好兒女，為了化解兩代人的代溝，維繫兩代人的關係，不惜隨順和放縱兒女的這種『邪心邪行』，甚至，公然把『好色』和『夫婦房事』，當成是『人生的正當之事』，而大張其辭，說什麼：「繼血統，綿嗣續，傳宗接代，浸假（既使女子在行經期也不放過），夫婦之情，不『彌』怎麼能行？不『篤』又怎麼能做得到呢？」（此等邪知邪見，可見一斑。——注。）在這種『情彌義篤』的觀念指導下，青年男女，自認為夫婦正淫，無須顧慮，於是沉迷色欲，造無量邪行，如此以來，必然造成兩種結果，從內講，使自己的身體受虧，感受各種疾病，『樂』完之後，就會『苦』不堪言；從外講，置自己於『大不孝』之境地。（夫婦房事，快樂短，苦楚長；樂是假的，苦是真的——注。）
平民百姓之族的風氣，現已墮落到什麼程度，自不必多說，而『色母啐姑』（好色貪淫的兒媳婦，不聽好婆婆的規勸）諸如此類的『敗行』，已早已沿為『風尚』，成了司空見慣的事情。人間凡情，遷善很難，而造做惡業卻非常容易。既然，把『夫婦』看做是『欲樂』的工具，那麼就勢必會增長人們對『男女異同』的邪見，意思就是，『人』不相同，感覺不同，所帶來的『欲樂』就會不同。從而導致人們，貪淫愛慕的念頭日異熾盛，無休止地追逐新偶像，尋求新刺激，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受『欲樂』的人。這樣的邪淫之風一旦刮起，隨之而來的就是，相互妒忌，相互殺害，傷身體，辱宗親，萬惡叢興，百行（善）俱廢！人，不孝之罪，沒有比造做邪淫更大的了！追根求源，這些『大不孝』之罪，無非源於『當日夫婦一念淫欲』而已啊。
所有我才說，前面的兩句話，反過來說，也是相輔相成的。而世間不明真相的人，以凡情之見，把『淫欲』強行分成『正』和『邪』，所謂，正淫和邪淫，這是根本沒有真正領會古聖先賢的『真實意思』。《經》中說到：「一切眾生，皆因淫欲，而正性命。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。當知輪回，愛為根本。」又說：「由於欲境，起諸違順，境背愛心，而生憎嫉，造種種業。是故，復生地獄、餓鬼。」由此可知，『淫』為人生大患，開始並沒有『邪、正』之分，是人為的知見。接著說：「惟吾人，自無始以來，久因愛欲而得此身，家獄已成，業根難拔，如來憐憫，猶開方便之門，得戒邪淫，許托蓮華之種…」我在此處引用《經》中之言，不是為了宣揚『嚴格的絕欲主義』，以強『凡人』之所難，而是正直願所有有緣見到此書的人，深知『淫欲』之害，萬不可徒貪閨房『欲樂』！世間人，不顧倫常大義的人，已是在造『悖逆天理』的罪，何況把『馳情外遇，第三者插足』，當做世間正常的事？
力戒邪淫，只不過是佛法中『人乘五戒』之一。如果世人，恣情漁獵，必難免三塗惡道之淪。由此而感想興發，力圖自我振奮，內，端正『齊家』之本；外，斷絕一切『爭逐』之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，十罪頓超，我佛誠言，不吾欺也！我等誓盟，對神發誓，積功累德，謹防邪淫，將誓願文昭於書格，凡在場佛子，皆有力戒色淫之同心，聊綴數言，拋磚引玉，以當喤引。
誓願文式：
中華民國 年 月 日立願戒邪淫弟子 ×××齋戒熏沐。
焚香具疏。敬謹宣誓於 座前曰。百善先孝。萬惡首淫。
人異禽獸，以其存心，雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽；
自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心，若有犯者，即禍其身；
倘不蔽過，殃及子孫。玷污大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明，
慈悲哀憐，鑒此葵忱，護持默佑，永保生生！
弟子 ×××謹具押一者，堅固『戒力』。人之存心，非善即惡。人之享受，非福即禍。天道禍淫，不加悔罪之人。實話講，開始迷而最終悟，自然會『災去而福來』。要緊的是，務必於懺悔受戒之後，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，直到一抬手、一舉足，一起心，一動念，皆無過失，皆無罪於神明。假如受戒之後，又復犯戒，則誓辭在前，神威在後，決定受禍，不可救藥！例如傷寒小愈，便食葷腥，前面誓言一發，決無『饒過』之理！惟願同人，至心歸依，時時對越『神明』，刻刻常思『禍患』。昔人云：「一之為甚，其可再乎？」犯一次邪淫，已是罪過深重，哪能再犯第二次呢？既已發誓，豈同兒戲？
二者，堅固『信心』。凡受戒諸人，應該知道『人命不齊』的道理，如土地有『肥』，有『瘠』一樣。天降大地雨露，一切平等，本無厚此薄彼之意。而對於大地上『作物』來講，栽者，雨露『培』之，傾者，則雨露『覆』之；培與覆之權雖在天，而栽與傾之機實在我。但見世間有大惡之人而享非常之福，此等福，未必是真福。或借享福而加重他未來的災殃；如果不是這樣，那就是他祖上積德甚厚，他現世所造的惡，雖削減了祖宗的陰德，但沒有完全削盡，還有餘福。另外，世間有善人而受無端之禍，這個禍未必是真禍。或借此來磨煉他，以成就他未來的大福報；如果不是這樣，那就是他過去世所造的惡業，現在受報，而且是重罪輕報！惟願世人，若遇順境，當更加精進。若遇逆境，更應該勇猛精進。一切都取決於我自己的『造做』而已。
http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a18
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