[討論]天邊客【讀易隨想錄】

[天邊客]

【讀易隨想錄】
筆者:天邊客
卦即鏡也.靈卦如明鏡,事物盡顯.若求卦之法有偏差,所得之卦將如“哈哈鏡”也.若解卦之術不高,是盲人盲眼對明鏡也.
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無那時那地,佛祖難以悟道；無此時此地,我們無心談理。對餓極之人講耶穌,是廢話 ;對病痛之人談佛理,是不合時宜.此之謂:機緣.
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卦象一出，如歌譜展現于眼前。奏者技高，方不失原意；技低者，貌合而神離，似是而實非。
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卜卦時腦電波感應不准,等於是相機鏡頭的對焦出偏差.對焦准、菲林感應沒問題,但相片出不來,是沖洗出問題,等於是斷卦功夫差,空有靈卦在前.
有性能優異的人腦,才能感應出真確的卦象.有真確的卦象,方有所謂“料事如神”之情形發生.是故,驚奇于卦象的靈驗,不若驚奇于人腦高超絕倫而又至今未知的感應功能.拜服于靈卦,而忽視了卜卦之人所具備的神奇大腦“收放器”,等于欣賞精美的像片,而忽視了精巧高明的照相機.
因此,問“八卦”為什麼能測事,不如問比電腦還神奇的人腦,是怎樣在無形之中幫我們通過卦象而感應出所問的答案來.
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從【周易】到五行學說、到梅花易數、到六爻預測……；從先天八卦到後天八卦，……說明此學問仍一路演進，不斷補充、不斷完善，而非一成不變。
當今世界之環境與遠古相差十萬八千里，是故吾人學習【周易】,宜有所繼承、有所揚棄、有所創新、有所發展。信而不迷，入而能出。讀書中之言，悟書外之理。
能如此，方成易壇中之狀元材也！
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午夜班眠,突有所悟：人之命也,如自然之溝，人之運也,如水之順溝而流；人之命也,如現成之公路，人之運也,如路上有進無退之行車。
“溝”有長驅直進之溝，流水逢之，欣然也；“溝”有縱橫交錯，曲折深淺，水逢此途，無可奈何，疲于奔命也！路有康庄千里，四通八達之大路，車逢此路，順暢也；路有凹凸不平，泥嚀遍佈，左彎右拐之路，車逢此路，千辛萬苦也！
然而：溝前之水，命定之中常有選擇之機，趨順而避阻，往寬而棄狹；路上之車，雖無退路，猶能見路行車，快慢隨意。當停當轉，雖不可逆，時刻禍福，操之在手。
是故：人之命運，如溝之于水，道之于車。命定之中有不定，天人配合為真情。
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包括大氣層在內的磁場，歷來隱藏、記錄著所有的信息，就象電腦硬碟那樣，有一個“萬有信息庫”，任君取閱。關鍵是閣下懂不懂得取閱，用何種途徑？
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偶悟：以某事發生之時辰為組卦之依據，便可推知此事之前景與結果。
何年何月何日何時為何卦，原是鐵定不移。由此可順推知：未來何年何月何日何時為何卦，必將發生何事。大自宏觀宇宙、國家地區，小至私人命運，各憑自身因緣而盡顯其中。
宋代邵康節所著之『皇極經世』，料是依此原理而產生。
是故：卦數為因，萬事為果；有此卦數故出此事，有此因故出此果。果又為因，因又為果而循環不絕。
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因見一例盜賊官鬼酉金逢卯月之破，而一個迅速被擒，另一個自殺；另一例鬼爻午火沖太歲，又化子孫亥水回頭克，亦能迅速破案，故有如下結論：
誰在逢破之年、月、日為盜賊，或作暗昧之事，必無好下場；而警察憑子孫爻在旺年、旺月、或旺日之時破案，成事機會必高。
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人性源自天意,善惡千古并存.
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“太極、八卦與六十四卦符號體糸”，可作占卜之用，但亦決不止于此。正如一塊布料，古人取去使之成衣，后人便誤以為此【易經】“布料”只能成衣，殊不知此“布料”亦可作窗簾、作布吊床、作棉被外套……等等新用途。
猶幸古人之中亦多有善用此【易經】“布料”之傑者，如：孔子取去哲理化，舊瓶裝新酒兼豐富自家的學說體糸；孔明拿去軍事化，變出“八卦陣”來為難敵軍，贏得千古美名；醫家採來套用于人體，談得頭頭是道，治愈無數疾病；……。
所謂：江河同源而百流。豈可“划地為牢”，固步自封而讀死【易經】？
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聖賢之學說如“柴”，擁有多少不足為傲。只有燒“柴”煮飯、炒菜，做出屬于自己的食品，才是真有收獲！
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卦象為果，事物為因。有此事物始得此象。此因果關係之原理至為重要！『梅花易數』之“萬物類象”，估計由此原理而來。
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“八卦圖”由先天圖到後天圖，直至邵康節修訂、發明的“後天八卦圖配先天八卦數”，可知此八卦方位圖非一成不變。
當今之世，經濟發達而自然界嚴重受損，“天不照甲子”之情形遲早發生和明顯，此仍“八卦圖”又一調整改變之時也！
科學界巨人愛因斯坦之所以能發明“相對論”，首先在于他能質疑傳統且被廣泛認同的科學理論。
古人因為深受自然界“天、澤、火、雷、風、水、山、地”八大因素影響，并以八大卦類之，但現代都市人生活之環境與遠古人相差十萬八千里：風是來自室內空調器，天被重重高樓遮蔽，水是多少隨意的自來水，火是煤氣、燈光、電視機，沼澤卻是難得一見……。種種的改變，是否會影響對人、對事的預測和實質命運內容的推算？答案是肯定的！但又怎樣在【易經】預測體系中體現出這種與時并進的現代化？
佛有輪迴說,卦只明今生;佛求忘我仍至無我,卦言避凶以求益我.
佛理難說,貴在能悟；易經以象、數、理“說”之 .
《周易》的作者,認定世問萬物是實在的,是“有”.所以教人在接受,順從上天“總設計師”既定的趨勢下,趨吉避凶.
彿教認定世問萬物是假象,是“無”.所以教人力求看透與解脫.將一點“靈魂”回歸到五行未轉,陰陽未生,太極未成之前的無極狀態。
無極的狀態,既是“人人”皆佛﹝空態﹞.佛如汪洋水,滴滴匯無邊、通無邊的狀態.

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