[原創]梅花易數簡介

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[watermark]梅花易數簡介：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
前言：
梅花易數者，大成於邵康節。而歸本於道家之旨，以重先天卦數為主；與周易之重後天者，是有所不同的。
主、客氣：
詳言之，原始的是主氣，感召和變化的是客氣。先天八卦，取象於先天，是為主氣，純屬天道；而文王八卦為後天八卦，是為人道上合天道之易象，則屬客氣。後天八卦以坎、離代替乾、坤﹝先天八卦之乾位在上，坤居下；後天則離上、坎下，而乾退於西北，坤委身於西南﹞，坎、離者，人道也。而坎得乾卦之一陽﹝坎中滿，得一陽也﹞，入坤位以代地之德用；所以《易經證釋》曰：”坎出於乾，而下履坤位，以代地之德用”。而離得坤之陰﹝離中虛，得一陰也﹞，居乾位；《證釋》又云：”離出於坤，而上居乾位，以代天之生成”。職是之故，後天八卦雖重人道，卻以坎、離分居上下，而兼紹天地、乾坤之德也。
梅花易數重先天之易：
先天者，譬如河圖二儀搆精，萬物始生，五行初成。此時萬物未備，僅有易數而無文字、卦辭﹝如周易後天之卦辭，已是萬物流行之象﹞。所以梅花易數只重體、用、互卦之間的五行生剋，較不重視周易之爻辭。
如《梅花易數?卷二》：
先天卦斷吉凶，止以卦論，不甚用易之爻辭。後天則用爻辭，兼用卦辭，何也？蓋先天者，未得卦，先得數﹝如河圖、洛書之數﹞；是未有易書，先有易理，辭前之易也，故不必用易書，專以卦斷…..。
此段話是說明先天卦簡略，尚未有爻辭、卦辭，因為文王演卦，是依據後天萬事萬物而成。而先天如河圖、洛書，僅二氣陰陽，五行而已。所以卲康節之梅花易數，較重先天，故不專於爻辭，多致力於五行生剋，及體用互卦之相對意義耳。
偏即不中：
不過偏即不中其的；只重先天，而忽略了後天，又豈能準確地段掛呢？天下事不可能有絕對的二分法的，指是輕重而已。
所以康節先生於〈占卜總訣〉說：
大抵卜卦之法，成卦之後，先看周易爻辭，以斷吉凶。…..次看卦之體用，以論五行生剋。體用及動靜之說，體為主，用為事﹝體卦當作占卜的人，用卦當成占卜之事﹞…..，比和則吉﹝體剋用亦吉﹞，體生用及剋體，則不吉。
綜而言之：
綜上所說，若得一卦，先看爻辭、卦辭、變卦如何？然後詳審五行生剋之象。若爻辭是吉，而體用比和或是體剋用，則結果是為大吉。爻辭凶，生剋吉；或爻吉，生剋凶，則須參考何者之間孰輕孰重，再論斷之。若爻凶，生剋亦凶，其結果就不太妙了！
　
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[老平]

:em22: 多謝陽燄先生提供《梅花易數》的解說。

[Unknown Member]

一點淺見，不過野人獻曝耳！

[LionKing]

多谢陽燄前辈提供资料,使我明白后天八卦的与先天八卦的本质区别. :emm02: