易學盲點的探討

[老平]

:em12:
自古至今，一直困擾著易學(包括術數)大師的盲點，就是偶然性的問題。這個問題不解決，就一直讓不相信易學，甚至反易學的道學先生有一個攻擊的藉口。
一物從來有一身，一身還有一乾坤。這是必然的，不能改的。就拿人來說，自出生日開始，他所繼承父母的DNA，他的四柱八字，他的紫微命盤是必然的，是不能改的。如果改了，就不是原來的他了。而伴隨著他的人生軌跡(大限、流年)是否可改呢？這一個命題一直爭論至今仍未有一個共識，這也是一個盲點所在。我們可以肯定，先天八字、命盤不能改。那麼後天的大限、流年可改嗎？同樣不能。你可以改你的大限盤嗎？可以改流年盤嗎？可以不要大運及流年的干支嗎？我這樣說，很多易友可以說我是宿命論者了。又要跟我討論一番了，其實這方面的愚見，以前及最近愚寫了不少文章(請參閱愚之“閒話易學”)這裡不再多談了。
話說回來，古今命理大師論命不準，占卜大師測錯結果，堪輿家沒有留給自己好穴，易學家回答不了許多問題。這就是易學盲點，這就是偶然性問題。回顧一下過去及現在，人類經歷了多少大的災難(包括疾病、自然災害、戰爭)，而每次大的災難會同時死去幾十萬，甚至過千萬人。難道那些人都該那個時候死？難道其中沒有好命之人？沒有大富大貴之人？為什麼1976年在唐山發生大地震，死幾十萬人，而不在其他地方。這些例子多不勝數，這個問題一直困擾著易學界，至今仍未有一個令人滿意的解答。要解決問題，就要建立起易學基礎理論。只有理論建立了，其他問題就可以迎刃而解了。

[劉銳山]

[這個文章最後由銳山在 2004/04/17 10:51pm 第 2 次編輯]

[font=標楷體]
隨想
其實這些問題可算是千頭萬緒,從哲學角度來看,人人生而不平等,到處可見,有人生來聰明,也有人生來愚笨,沒有人能夠選擇自己出生時候有多少智商,這似乎又是冥冥之中註定.
沒有人能夠選擇在任何家庭,任何種族,國家出生,你一生下來便成為該國家,該家庭,該種族一份子,而這種種大環境以及種種小環境,便會影響到個人前途,個人命運.我們又從另一角度看,這種種因素是否牽涉到佛家所說的因果論?到同一八字,同一性別,但不同社會,已經有不同際遇了!
有人曾說過”個人五行是只佔有際遇的五分一,而其他五分四是要很視乎跟你的親人,你的朋友,你的社會,你的國家發生互因關係.人有時面對命運果真束手無策,術數根本意義是什麼呢?是去追求未知的未來,而去改善當前的衣食住行需要?那是否一種幸福呢?可是,命運是有太多未知數,有些人人生態度往往是怨天尤人,但有些人是從艱難中積極地去面對困境,設法去解決困難.而這種態度會否又可以把命運扭轉過來嗎?而這種態度會否比追求預知未來更勝一籌呢?
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[晚甘侯]

感想：
寸有所长，尺有所短，数有所不逮。四柱堪舆六爻流传到现在，我们不得不佩服它的神奇魅力，但是，从后人掌握的情况看，它也不能穷尽一切。有人八字虽好，但命运偏偏不按其轨道运行，有人就执著四柱结论，等着天上落面包了；地学再精，扭转不了乾坤。有一朋友请一位有名地师为其父（已逝）看了一块地，说此地如何的好等等，其父下葬后，连续两年被山洪冲毁、家人得病，只得另葬，另一朋友。经济不力就择前友父原葬地下葬其父，后友家中本无人会读书，结果连出两位大学生，经济状况也大为改善。好地上天留与有缘人，无缘取之无益；六爻精微上测天庭，下究地府，历代名家留下得著作及卦例总有解释不清得盲点或回避之，因此测得再精（理论上），也只是个预测，再加上“天机不可泄漏”为籍，为术数的盲点作巧妙的掩饰。因此要“冷眼看术数”。
老平大大“建立易学基础理论” :em001: ，易学要历代不断总结提升，达不到终极，但总能靠终极更近一些。锐山大大“有些人是從艱難中積極地去面對困境,設法去解決困難.而這種態度會否又可以把命運扭轉過來嗎?而這種態度會否比追求預知未來更勝一籌呢?
” :emm01: :emm01: :emm01:

[谷洪]

下面引用由老平在 2004/04/12 08:56pm 發表的內容：
自古至今，一直困擾著易學(包括術數)大師的盲點，就是偶然性的問題。這個問題不解決，就一直讓不相信易學，甚至反易學的道學先生有一個攻擊的藉口。
一物從來有一身，一身還有一乾帕O一個盲點所 …

其实这就是认识问题的具体角度不同，从你不知各卦爻之间的转化规律的角度来看，下卦是何卦、下爻是何爻是偶然的；而如果你知道转化的必然规律，那么，下卦是何卦、下爻是何爻就是必然的了，而卦爻的转化规律本是先天的、必然的。
想起昨天我给哈尔滨来的一个学员讲了理论上应如何解决从偶然随机事件中寻找必然结论的方法，可他更关心的是如何现在就能具体测出哪天彩票的中奖号码，呵呵。我说我不研究具体的东西，怕分心，不过你现在知道了这个总的原理，用心去悟，没准哪天灵光一现，就找到测出彩票中奖号的方法了，不过意义不大。跟我走，你的灵光一现，可能成就一个传世的理论，跟算命的走，你的灵光一现，是100％算准一命或一卦，哪个意义大？跟谁走？他情不自禁地说：跟你走、跟你走。

[中孚]

好问题

[壬遁]

看老君如何了却这段恩怨，厉害：
太上老君常说清净经
老君曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，常养万物，吾不知其名，强名曰道，夫道者有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末而生万物，清者浊之源，动者静之基，人能常清净，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消灭，所以不能者为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者即悟，惟见于空，观空亦空，空无所空，所空即无，无无亦无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，既是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清净矣。如此清净，既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清净矣。

再看某xxx前辈，《黄帝阴符经》的作者，如何了却这段恩怨：
黄帝阴符经
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌，五贼在心，失行于天，宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天发杀机，易星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反复，天人和发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏，九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃，知之修炼，谓之圣人，天生天杀，道之理也，天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理，动其机，万化安，人知其神之神，不知其神所以不神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫能见，莫能知，君子得之故躬，小人得之轻命，瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍，。心生于物死于物，机在目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉，天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根，恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲，人以愚虞圣，我以不愚虞圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生，天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。

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[戈巴契夫]

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個人認為沒有什麼盲點,只有自己找不出答案而已
其實所有一切的盲點,都是起始於造命改命,或稱之為造運改運,倘若不是執著於此一點上,又如何會有盲點的產生,又如何找不出答案
其實,在最初的分界嶺上,五術的命卜相,是咱們這些五術愛好者追尋的目標,但是各自所佔的空間,所用之處,又有多少人了解,又有多少人去探討,有的只有同類而批,同性而排
就好比所用之處在輔佐類的相,相有面相,手相,宅相,名相,體相,骨相等等等等
之所以小弟會將相,歸納在輔佐類,是因為他可以藉由外在因素的改變,來達到影響整體的作用,但是各自卻是排斥的要命
咱們拿姓名學與風水來說吧!!!
相信風水的人,認為改運造運第一首選就是風水,姓名學只是好看用的,作用不過只是人生的1~5%,甚至是沒有任何影響作用,但實際上,姓名學的作用,是在於感覺性質,與風水並無二致,只是差別姓在於常用與否而已
風水的陰陽宅,在陰宅部分,不是也要各把月才能顯現嗎,除了陽宅,因為天天要睡天天要住的關係,基本上隔天就會有所感覺,但是如果不是天天睡天天住,那效用將是如何,頂多也跟陰宅相同啦!!!
姓名學呢,因為要用得習慣,必須要有相當的時間,且其稱呼要改口,也要各把月,相較之下,速度便沒有風水來得快了,且是以漸進式的,因此姓名學最快也差不多要一兩個月
只是因為常用問題以及習慣問題,風水貶低姓名的論述歷歷在目,甚至不承認姓名學,當然這樣的因素也不過是諸多原因之一
其二,姓名學的範圍廣闊,有音差問題,有筆劃問題,有字型問題,且各自還有各自五行評斷標準,裡中最嚴重的便是音差問題,閩南口音有閩南口音的問題,客家有客家口音的問題,粵語有粵語口音的問題,要如何做評斷,其實音差重點在於生活環境的關係,生活環境在哪個語言體系下,便會受其語言體系的影響,這是不容置疑的
相同的,風水有巒頭,有形傢,有理氣,有三元,有玄空,要面面俱到一樣也是困難重重,尤其風向,四季的大體風向與每日的風向隨時在變,又怎麼能夠因為常用且影響速度快就抹煞姓名學,外加風水的老師,常常為了一些莫名因素,故意隱藏其中的主要訣竅,真正強而有力的風水論斷與改變法,早已經所剩無幾,又如何能依影響速度便去推翻姓名學的作用
盲點來自於哪裡,來自於自視己高而未明啦!!!
再者,小弟再提出卜的範圍,目前易學卜筮所用的論斷法理有三大系統,最大宗的便是干支易斷,其次便是以五行為重的梅花易斷,第三便是以周易十翼為主的原文易斷
學習干支的,瞧不起單用周易十翼的,但卻沒注意到,干支重視六親六獸干支變化,但在該問題所衍生的相關事項裡,卻極難突破,比如起了一支詢問A男與B女的感情卦,當A男問及B女的前任男友的現任女友個性為何時,往往只能啞口無言,因為干支易斷只是專斷,連求卦因都很難在一開頭便提及了,更何況是衍生出來如此遙遠的問題
但是在原文部分,卻能第一步驟10秒內便說出此人來求卦的原因,用以評斷該卦的準確程度,且相關事項的衍發性問題,除了越遙遠準確率會逐步降低外,可以說是近乎無所不答,但在應期的問題上,卻是絕對死角,不過運用層級廣泛,融合性高,不單能把干支化成卦來看,還能多處運用
其中尚有梅花易斷,著重於先天命與後天占卦的五行體用,雖不淌入干支與原文的爭端,但卻與各易學數術有著息息相關的牽連,也是各個研究原文不得道唯一會走的路徑,當然也有許多人,因為研究原文不得道,反而鄙視原文的
在小弟最近的事件中,就有一人,為了要小弟幫人精解,好藉此了解原文斷卦的秘訣,甚至以著辱罵的方式,看否套到他們想要的訣竅,其實訣竅無二,唯有易而已,而該事件發生的網站站長,不注意去看該人已經嚴重違犯”造謠””誹謗””商業秘密”等台灣法律,反倒因為小弟反諷回去的言語,便將小弟停權,這是多可笑ㄚ,罵人的人沒事還亂嗆,被罵的人停權處分,難怪五術不興
小弟的暱稱可是有繳稅的,在台灣政府機關有統一編號的商業行號,不是像阿貓阿狗隨便亂取且無政府機關註冊列管的網路偽名,悲哀阿~~~為了免費獲得他人研究十數年的訣竅,用此種下三爛的手法,且還有網站站長來鼎力支持,難怪那些老前輩們,要小弟不要與他們爭訟,讓他們一輩子摸不著
盲點往往不是因為懂的人留一手,而是不懂的人硬搞的結果阿
於此謝謝~~~感恩!!!

[老平]

:em22:
首先多謝各位易友貼文參與討論，易學就是要經過易友們的多參與討論，多發表各自的觀點及見解，真正做到百家爭嗚，百花齊放，易學才會不斷向前發展，易學論壇才會更加興旺，多謝各位，希望易友們更多參與。

[劉銳山]

[equote]下面引用由戈巴契夫在 2005/07/16 02:21am 發表的內容：
相同的,風水有巒頭,有形傢,有理氣,有三元,有玄空,要面面俱到一樣也是困難重重,尤其風向,四季的大體風向與每日的風向隨時在變,又怎麼能夠因為常用且影響速度快就抹煞姓名學,外加風水的老師,常常為了一些莫名因素,故意隱藏其中的主要訣竅,真正強而有力的風水論斷與改變法,早已經所剩無幾,又如何能依影響速度便去推翻姓名學的作用
[/equote]
[font=標楷體]戈兄,請問在一座乎合風水法度墓穴裡,就如你所說,每天風速如何影響墓穴?是否每天也有影響?那我們還需要注意該穴溫度嗎?請指點迷津![/font]

[戈巴契夫]

[ 這篇文章最後由戈巴契夫在 2005/07/19 04:21pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由銳山在 2005/07/17 04:44pm 發表的內容：
戈兄,請問在一座乎合風水法度墓穴裡,就如你所說,每天風速如何影響墓穴?是否每天也有影響?那我們還需要注意該穴溫度嗎?請指點迷津!

銳山大大安安:
您這易學大老提問,小弟這晚輩若不回答,便是失了個禮數,很抱歉,小弟這幾天沒注意觀看此主題,因而回覆得晚,尚請您見諒
在小弟的所認知裡,其實風向與來龍有莫大關係,風吹山壁,勢必順勢而走,形成一種風從山走的風勢,墓穴當然是緊閉的,裡中的人當然也不會是活人,不過風勢的來向與去向,卻往往能使週遭產生”生氣”,不是與人吵架的生氣,是有生命的氣息
墓穴裡的人是死人,便是沒有生氣的死物,但卻能影響週遭,且藉由周遭的現象評斷其子孫吉凶,而墓穴旁倘若是死寂一遍,風不吹氣不動,您說他的子女在運勢及身體上又能有多大的朝氣,當然也是死氣沉沉,不管坐向多好,當然也是分數打了個折扣,這就是小弟的理論
其實穴場的形,小弟不懂分辨,但小弟卻會去注意有沒有結氣點,小弟所謂的結氣點便是風的螺旋,但是風不可能平白無故而來,要能保持經常性的風向,當然要挑選能夠引風而來的山勢,而這山勢,便是來龍方向,再藉由坐向的評斷,來評斷此一風勢的來向是吉是凶,結氣的位置是好是壞
至於溫度,不如說是溼度,不管是對活人還是死人,溼度有著莫大關係,倘若風無法將溼度帶出,自然是悶寂,自然猶如死物,所以風的重點還是很重要的
以上是小弟個人的論點,倘若有啥不正確的地方,還請銳山大大多多提點
於此謝謝~~~感恩!!!

[han11342000]

:em22:

[求易者]

我想回答：一。为什么相地者不给自己留好地！！
因为：1。自己无福消受。2。大地不好找。3。找到的大地自己不一定得到
4。其实还是有人可以留给自己的，如周恩来的爷爷不是留给自己一个好风水吗？
二。為什麼1976年在唐山發生大地震，死幾十萬人，而不在其他地方。
天地之间也有它的运行方式，在大形势凶的时候 ，命运薄者死，命厚者生
内因与外因的关系！

[套特]

易學盲點的探討

[size=13px]好问题
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[mathsmaster]

狹義的術數原理具有選擇性與方向性。指向時空之劃分與鎖定，預測人士往往擺脫不了時空關係的制約。無法確定施行預測時先鎖定時間或空間，何者為常態，何者為非常態。選擇性與方向性作用與時空可以存在具有獨立性的一面，而目前人世間時空狀態卻又偏偏可以兼容互存（統一），不能確定次序又不能有效劃分獨立性與兼容性，則何者為常，何者為無常。即使人的思維方式更抽象，依然難以獲得圓滿的答案。此現象在數理角度而言，相仿於應用術數數理時對於常數的處理，往往不遵從數學規則或原理。舉例而言，常數經系統轉換后不一定是常數，常數之導數（微分）往往不為零。對時空關係與作用未能掌握之前，本人無法繼續深入探討。
只能安慰自己震卦自古有之，災難發生的時間已成歷史，即定存在相對於地球依然在轉，人類依然存在並且繼續發展之現象，寧願後者為常，後者暫且為無常。天心難測，天道難違，故生者既生，死者已死。悲乎！

[mathsmaster]

預測人士更正為預測人事
即定存在更正為既定災難
後者為無常更正為前者為無常