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[轉貼]六十四卦卦象
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升（卦四十六）
（巽下坤上）
《升》：元亨。用見大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨，“用見大人勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
初六，允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
九二，孚乃利用跌，無咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虛邑。
《象》曰：“升虛邑”，無所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉，無咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，順事也。
六五，貞吉，升階。
《象》曰：“貞吉升階”，大得志也。
上六，冥升，利于不息之貞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。 -
困（卦四十七）
（坎下兌上）
《困》：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
《彖》曰：“困”，剛掩也。險以說，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。
《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱紱方來。利用享祀。征凶，無咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有慶也。
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶
《象》曰：“据于蒺藜”，乘剛也。“入于其宮，不見其妻”，不祥也。
九四，來徐徐，困于金車，吝，有終
《象》曰：“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有与也。
九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有說”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六，困于葛?，于驃<臬兀>，曰動悔有悔，征吉。
《象》曰：“困于葛?”，未當也。“動悔有悔”，吉行也。 -
井（卦四十八）
（巽下坎上）
《井》：改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井，”乃以剛中也。“汔至，亦未?井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
初六，井泥不食。舊井無禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“占井無禽”，時舍也。
九二，井谷射鮒，瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鮒”，無与也。
九三，井渫不食，為我心惻。可用汲，王明并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行惻也。求“王明”，受福也。
六四，井夏，無咎。
《象》曰：“井夏無咎”，修井也。
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。 -
革（卦四十九）
（离下兌上）
《革》：已日乃孚。元亨。利貞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！
《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。
六二，巳日乃革之，征吉，無咎。
《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。
九三，征凶。貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣。
九四，悔亡。有孚改命，吉。
《象》曰：“改命之吉”，信志也。
九五，大人虎變，未占有孚。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以 -
鼎（卦五十）
（巽下离上）
《鼎》：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以?熔蟒f?/p>
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。
九四，鼎折足，覆公癐，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公癐”，信如何也
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
《象》曰：“鼎黃耳”，中以為實也。
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。 -
震（卦五十一）
（震下震上）
《震》：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震惊百里，不喪匕鬯。
《彖》曰：震，亨。“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。“震惊百里”，惊遠而懼邇也。“不喪匕鬯”，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
《象》曰：雷，震。君子以恐懼修省。
初九，震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
《象》曰：“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。
六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：“震來厲”，乘剛也。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當也。
九四，震遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
六五，震往來，厲，意無喪，有事。
《象》曰：“震往來厲”，危行也。其事在中，大無喪也。
上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
《象》曰：“震索索”，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。 -
艮（卦五十二）
（艮下艮上）
《艮》：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敵應，不相与也。是以“不獲其身，行其庭，不見其人，無咎”也。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六，艮其趾，無咎。利永貞。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
《象》曰：“不拯其隨”，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厲，熏心。
《象》曰：“艮其限”，危熏心也。
六四，艮其身，無咎。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其輔”，以中正也。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。 -
漸（卦五十三）
（艮下巽上）
《漸》：女歸吉，利貞。知
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
初六，鴻漸于干。小子厲，有言，無咎。
《象》曰：“小子之厲”，義無咎也。
六二，鴻漸于磐，飲食 ，吉。
《象》曰：“飲食 ”，不素飽也。
九三，鴻漸于陸。夫征不复，婦孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“婦孕不育”，失其道也。“利用御寇”，順相保也。
六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎。
《象》曰：“或得其桷”，順以巽也。
九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之胜，吉。
《象》曰：“終莫之胜吉”，得所愿也。
上九，鴻漸于陸，其羽可用為丁，吉。
《象》曰：“其羽可用為丁，吉”，不可亂也。 -
歸妹（卦五十四）
（兌下震上）
《歸妹》：征凶，無攸利。
《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而万物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。“征凶”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。
《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
初九，歸妹以娣。跛能履，征吉。
《象》曰：“歸妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
九二，眇能視，利幽人之貞。
《象》曰：“利幽人之貞”，未變常也。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
《象》曰：“歸妹以須”，未當也。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：“愆期”之志，有待而行也。
六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以貴行也。
上六，女承筐無實，士?羊無血，無攸利。
《象》曰：上六無實，承虛筐也。 -
丰（卦五十五）
（离下震上）
《丰》：亨，王假之。勿憂，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以動，故丰。“王假之”，尚大也。“勿憂宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，与時消息，而況于人乎，況于鬼神乎？
《象》曰：雷電皆至，丰。君子以折獄致刑。
初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。
六二，丰其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。
《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。
九三，丰其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。
九四，丰其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：“丰其蔀”，位不當也。“日中見斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
六五，來章有慶譽，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上六，丰其屋，其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。
《象》曰：“丰其屋”，天際翔也。“窺其戶，闃其無人”，自藏也。 -
旅（卦五十六）
（艮下离上）
《旅》：小亨。旅貞吉。
《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨旅貞吉”也。旅之時義大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
六二，旅即次，怀其資，得童仆，貞。
《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也。
九三，旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅与下，其義喪也。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。
六五，射雉，一矢亡，終以譽命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也
上九，鳥焚其巢，旅人先笑后號?。喪牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。 -
巽（卦五十七）
（巽下巽上）
《巽》：小亨。利有攸往。利見大人。
《彖》曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見大人”。
《象》曰：隨風，巽。君子以申命行事。
初六，進退，利武人之貞。
《象》曰：“進退”，志疑也。“利武人之貞”，志治也。
九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。
《象》曰：“紛若之吉”，得中也。
九三，頻巽，吝。
《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。
六四，悔亡，田獲三品。
《象》曰：“田獲三品”，有功也。
九五，貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。
《象》曰：“巽在床下”，上窮也。“喪其資斧”，正乎凶也。 -
兌（卦五十八）
（兌下兌上）
《兌》：亨。利貞。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
初九，和兌，吉。
《象》曰：“和兌之吉”，行未疑也。
九二，孚兌，吉，悔亡。
《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。
六三，來兌，凶。
《象》曰：“來兌之凶”，位不當也。
九四，商兌未宁，介疾有喜。
《象》曰：“九四之喜”，有慶也。
九五，孚于剝，有厲。
《象》曰：“孚于剝”，位正當也。
上六，引兌。
《象》曰：上六“引兌”，未光也。 -
渙（卦五十九）
（坎下巽上）
《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
初六，用拯馬壯，吉。
《象》曰：初六之吉順也。
九二，渙奔其机，悔亡。
《象》曰：“渙奔其机”，得愿也。
六三，渙其躬，無悔。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
《象》曰：“王居無咎”，正位也。
上九，渙其血，去逖出，無咎。
《象》曰：“渙其血”，遠害也。 -
節（卦六十）
（兌下坎上）
《節》：亨。苦節，不可貞。
《彖》曰：“節亨”。剛柔分而剛得中。“苦節不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
初九，不出戶庭，無咎。
《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也。
九二，不出門庭，凶。
《象》曰：“不出門庭凶”，失時极也。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
《象》曰：“不節之嗟”，又誰咎也。
六四，安節。亨。
《象》曰：“安節之亨”，承上道也。
九五，甘節，吉，往有尚。
《象》曰：“甘節之吉”，居位中也。
上六，苦節，貞凶，悔亡。
《象》曰：“苦節貞凶”，其道窮也。
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