[原創]学习大六壬的意义究竟是什么？

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理由：没有一种“志于道，据于德，依于仁，游于艺”冶学态度，我们将终身营营碌碌，无法获得一种自由、超越、脱却羁绊、忘怀得失的人生安顿。。
操作者: 壬遁，本貼有威望操作記錄。

[watermark] [font=標楷體]大六壬是观照天文，描摹地理，映射人事的术数学问，传说出自上古黄帝，实肇于战国时代，是古代术数中最高层次的方法之一，是古代三式之一的经典哲学。同时是古人用以穷理究微，经世解惑，探索宇宙本源，洞察万物变化的一套符号和信息预测模型。大六壬是传统智慧的结晶，民族文化精英的专业学问。借助大六壬的学习，我们可以更加深入的理解自先秦以来的中国文化的核心，把握传统智慧的功能，透彻洞察中华道术的本源，华夏文化的精粹。
大六壬与其他术数测算模式的根本区别在于：
大六壬非常重视对照具体实际，从现实经验和应测的具体情况出发，根据具体预测模型组成要素的力量对比，迅速从纷繁复杂、错综杂乱的现象中，发现和抓住与占测事件有关的本质或关键。
要求在周详细密，不动感情、了解现实的基础上，以事物的主体活动或利益为目的，尽快舍弃次要的方面，避开烦琐的细部规定，突出而集中，迅速而明确地发现事物的要害所在。
要求以一种概括性的二分法，抓住主要矛盾，直截了当的分别事物，从主客双方的矛盾形式中把握事物的特征，从而清晰明确地作出事态形势的判断。
因而大六壬占测在实践中沉淀下来的操作经验，是可以有效累计，重复运用的。
大六壬与其他一切术数测算模式的共通之处在于：本于五行，以生克为正，制化为变，因其矛盾而统一之，持以平衡而辩证之。
大六壬贯彻始终的认识论是：透过现象看到本质。就是穿过现象的表层，找到现象的原因和根据，揭示事物的本来面目，然而，事物的本质是各种现象的综合表现，只有在矛盾着的现象中找到现象的主导方面，才能理解矛盾的根源和必然性，从而正确揭示出事物的真实面目。
大六壬课占历来以切近人事，方法精详有验著称。大六壬通过把自然界某些类似现实社会伦理、道德、文化的现象加以集中、整理、对比，类推来达到“人事与天理合一”的。集中采用的是取象类推的方法。为了保证对事件类比描摹的精确程度，大六壬采用了干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体七大类象系统。在具体运用中，七大类象系统使用的先后轻重，完全以课占的现实目的为依据，保证了大六壬课占对求占事物状态、运行态势，力量变化的精确描述。从参考系的完备上保证了事物描述的客观性。
大六壬课占从原理上说是客观见之于主观的理性实践，但从实际操作角度来说，完全是主观见之于客观的探求。所以对操作者思维的清晰程度，理论素养的品质，逻辑思维和形象思维的敏锐程度，都有一定程度的要求。没有一种科学的求真彻底的探求精神，没有一种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”（宋 张载）的恢弘志愿。没有一种“志于道，据于德，依于仁，游于艺”冶学态度，我们将终身营营碌碌，无法获得一种自由、超越、脱却羁绊、忘怀得失的人生安顿。到达流水轻风、丝声竹韵、山峙川涌、鸢飞鱼跃的活泼泼的、自然的、毫不做作的境界，最终进入一种比肩古代圣贤，仰观天，俯察地，中通万物，浑然与天地万物为一体的境界。[/font][DISABLELBCODE][/watermark]

[7086996]

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理由：以數尋道、以數證道、以數助道、引眾歸道！。
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愚見認為一切術數其源都是來自道家,學習大六壬及一切術數的意義,在乎以數證明人是和宇宙相通,古人稱為天人合一,有一個左右人間禍福的力量,與人的與生俱來的氣數[佛家稱為因果]的互動關係,以數測道,從而更進一步去以數尋道、以數證道、以數助道、引眾歸道！

[rj]

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理由：學壬在於體味自己的心，以明人事之窮通。
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我認爲學壬在於體味自己的心，以明人事之窮通。吉凶天定，凡人是無力回天的，如看陽宅，對窮人來説是沒什麽大的意義的，溫飽還成問題，難道還叫他一天到晚去換房子嗎？這是無能爲力的事。

[rj]

謝壬斑竹贈金。
這只是一點學數朮的體會而已。