六壬金口诀务实转载

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金口 诀务实 研 究

上古易 ，
好 风 景 ，
风 雨消磨 ，
情在不能醒 ．
腹中花 ，
问 与 谁 共 鸣 ？
易海 缳 沙出真 易 ，
韬 略 试 展 ，
千古 圣 贤评 ！
自 序
易 学 是 研 究天地 间 万事万物 发 展 变 化 规 律的 学 问 ，天地间一切事物的 发 展变化都涵盖在易学的范畴内 ，中华几千年来 ，上至王侯将相 ， 下至平常百姓 ，上下研易者不计其数 ． 然易海浩瀚 ，经 文晦涩 ， 言辞闪烁 ， 阅读起来 索然无味 ， 原本皓首穷经的兴 致 ，荡然无存 ．因而 ，学 人总 在云深不知处的境界中 ．
作为融奇门 ， 太乙 ， 六壬三式之精 华 ， 破天 时 ， 地理 ， 人事三才之奥 秘的金口诀 ， 凭 它 入式法的 简 洁 ， 判 断 的精 确 ， 解断的细腻 而让 人惊叹不已 ， 以为神遇 ！ 很多人只闻名而未见其书 ，得其书者虽苦研多年亦因无法入手而藏于楼阁 ，望书兴叹 ,金口诀原书保存最早的是明朝版本 ， 现存于北大图书馆中 ．清末民初 时上海 链 石书局和广益书局将其批量发 行 约六千册左右 ，散落于河南 ，山 东 ， 辽 宁 ， 吉林 ， 河北一带 ．笔者曾往上述各地寻访高手 ，受益匪浅 ，叹其神妙 ， 九十年代初 ，河南一位老先生首先将金口诀弘传于世 ， 到如今国内 传授此术者已不下四五家 ， 鱼龙 混 杂 ． 由于授者以此为 珍 ，不肯倾 囊 相授 ， 后学者想窥其堂奥 ， 寻求突破 ， 亦不得其门而入 ． 有感于学易的 艰难 ， 为 使易学发展 步 入健康新道路 ，笔者将自己在 实 践中经过 印 证 的行之作 为 融奇 门 ， 太乙 ， 六壬三式之精 华 ， 破天 时 ， 地理 ， 人事三才之 奥 秘的金口 诀 ， 凭 它 入式法的 简 洁 ， 判 断 的精 确 ， 解 断 的 细腻 而 让 人 惊 叹 不已 ， 以 为 神遇 ！ 很多人只 闻 其名而未 见 其 书 ， 得其书 者 虽 苦 研 多年亦因 无 法入手而藏之于 楼 阁 ， 望 书兴叹 ． 金口 诀 原 书 保存最早的是明朝版本 ， 现 存于北大 图书馆 中 ． 清 末民初 时 上海 链 石 书 局和 广 益 书 局 将 其批量 发 行 ， 约 六千 册 左右 ， 散落于河南 ， 山 东 ， 辽 宁 ， 吉林 ， 河北一 带 ． 笔 者曾往上述各地 寻访 高手 ， 受益匪 浅 ， 叹 其神妙 ， 九十年代初 ， 河南一位老先生首先将金口诀 弘传于世 ， 到如今国内传 授此术者已不下四五家 ， 鱼龙 混 杂 ． 由于授者以此为珍 ， 不肯 倾 囊 相授 ， 后 学 者想 窥 其堂 奥 ， 寻 求突破 ， 亦不得其 门 而入 ． 有感于 学 易的艰难 ， 为 使易 学 发 展 步 入健康新道路 ， 笔 者 将 自己在 实 践 中 经过 印 证 的行之有效的金口诀 解 断 方法 ， 毫 无 保留的撰写 出 来 ， 奉 献 给 普天下的易友 ， 为 易 学 的 发 展 贡 献 自己的力量 －－－ 倡 导 易 学 新风 气 ， 从 自己做起 ！ 小窗幽 记 》 云 ： “ 花繁柳密 处拨 得 开 ， 才是手段 ； 风 狂雨急 时 立得定 ， 方 见 脚 跟 ． ” 有正确的法 则 ， 才能含精咀 华 ， 去 伪 存 真 ； 有正 确 的解 断 技巧 ， 才能 拥 有利器 ， 断 言一 语 中的 ． 并 非 骄 狂 ， 我敢 断 言 ： 金口 诀 的常 规 解 断 方法 尽 在其中 ！ 看 过 此 书 ， 不必再浪费钱财去函授各种金口诀 教 材了． 如果再进一 步 学习 的话 ， 就是如何进 行专项 研 究了 ． 如投资分析 ， 股市预测 ， 犯罪信息预测及预 防 ， 人生发展策略分析 ， 案件 侦 破等等 ． 笔 者在上述五个 方面均以成立了研 究小组 ， 值得欣慰的是 ： 在案件侦 破方面已取得了实质性的突破 !易学要发展就一定要 与 现代社 会 相 结合 ， 走出一 条 务实 ， 发 展 ， 创 新的新易 学 道路 来 ． 撰 写 此 书 ， 必然要得罪以 “ 教 授 ” 金口诀 来谋利的泰斗 ， 大 师 ，传 人 们 ． 揭 了人家的底 ， 自然要遭人忌恨 ， 但我 无 惧 ！ 必要之 时 ， 我 会揭 开大 师们 的疮 疤 给 世人看看人家是如何 编 造出的弥 天大谎 来 欺名 盗 世的 ． 我有此 举， 为 天下 学 易者 悦 ！ 中 华 易 学 要 发 展 ， 从我做起 ； 务实研 究 ， 信而不迷 ！ 都如此 ．则 中 华 易 学 可 兴 矣 ． 千年 发 展 ， 从我做起 ； 务实 研 究 ， 信而不迷 ！ 都如此 ． 则 中 华 易学 可 兴 矣 ． 千年易 华 定可再 现 今朝 ！ 再也不要闹 出 ： ＂ 天干 ， 就是古人生活在 树 干上记载 的符号 ＂ 的笑话 了． 试问 ： 地支是人住在哪儿记载的符号 ？ 干支是同 时 出 现 的 吗 ？．．．． 务实 研 究 ， 当 务 之急 ！
目 录
自 序
真 易 （ 外一首 ）
第一章 、 中 国 预测 学 分 类 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ）
第二章 、 干支 真 解 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ）
１ ． 五行 学 说 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ）
２ ． 干支 关 系 真 解 … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ７ ）
第三章 、 金口 诀 起 课 方法 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ９ ）
１ ． 起 课 方法 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ９ ）
２ 。 次客法 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １１ ）
第四章 、 金口 诀 神 煞 真 解 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １５ ）
１ ． 神 煞 真 解 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １５ ）
２ ． 年月日入 课 所主 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２２ ）
３ 。 四象所 属 图 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２３ ）
第五章 、 金口 诀 四位 关 系 … … … … … … … … … … … … … … … … ２４ ）
第六章 、 金口 诀 四位 内 五行 关 系 … … … … … … … … … … … … … …（ ２８ ）
第七章 、 金口 诀绿 色解 断 入手式 … … … … … … … … … … … … … …（ ３５ ）
１ 。 界定范 围 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ３６ ）
２ ． 绿 色解 断 入手式 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３６ ）
３ ． 分 类预测 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ４１ ）
第八章 、 金口 诀绿 色解 断独 步 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５２ ）
第九章 、 金口 诀 与 五方元音 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５７ ）
第十津 、 金口 诀 秘法三干再遁略 论 … … … … … … … … … … … … … … … （ ５９ ）
第十一章 、 外 应 敲 门 … … … … … …
第十二章 务实研究，刻不容缓
第一章 中 国预测 学 分 类
有 钱难买先知道 －－－ 是对预测学的最好注释 ． 中国 预测 学一直未见有进 行 过系 统 分 类 ， 今据自己二十余年研 易心得 ， 将 中国 预测 学 作系 统 分 类 ， 以 对 后学 者起到明 鉴 作用 ， 避免盲目性 学 习 ，枉 费 大好 时 光 ， 因中 国 研 易之人大抵都在混沌之中 ，故今 将 此系 统 分 类 写 出 来 ,对 提高易 学 界的整体水平 会 起到促 进 作用 ． 系 统 分 类 — — 两 大系 统 ： ① 五行系 统 ； ② 干支 、 五行系统 。
一 、 五行系 统 ： 以象 数 易 学 为 代表 ， 在 汉 代以前常用 。 其 预测 基理是以象 测 藏 ， 其 预测 均以八卦五行 为 基 础 不含干支 ， 五行系统 中代表最高层 次的是象数易学中的 “ 梅花易”
附 图 ： 象 数 易 学 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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河 图 洛 书 梅花易 数 面相 手相
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拆字 风 水 姓名 学
二 、 干支 、 五行系统 ： 以天干地支和五行为基本预测元素 ，采用不同的方式 进行 预测 。
附 图 ：
金口 诀
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奇 门 太乙 六壬
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四柱 六爻 紫微 铁 板 风 水
Ａ． 金口 诀 ： 融奇 门 、 太乙 、 六壬三式之精 华 ， 有 “ 断 言 既 出 ， 无 以改易 ” 之美 誉 。 相 传为鬼谷子所 传 。它 是干支 , 五行系 统 中的最高水平 预测学 ,可以 转换时 空 、 转败为 胜
Ｂ． 奇 门 遁甲 ： 其基 础 是洛 书 ， 可占四千三百二十 条 。 原名 为 《 遁甲天 书 》， 其上卷 为 “ 天遁 ” ， 能通太 虚 ； 中卷 为 “ 地遁 ” ， 能穿山 ； 下卷 “ 人遁 ” ， 能藏形游四海 ； 相 传为 黄 帝所 创 。
Ｃ． 六壬 ： 注重河洛五行 ， 以水 为 首 。 壬 为阳 水 ， 癸 为阴 水 ， 故壬水有含 阴 取 阳 之意 。 相 传为九天玄女所 传 。 六壬和遁甲盛行于南北朝以后 ．
Ｄ， 四柱 ： 原先 为 三柱 、 六字 、 无 时 辰 。 后 来 宋朝徐子平加入了 时 辰 ， 变 成了四柱 ， 使 预测更为 精 细 。 四柱的 经 典 书为 《 渊 海子平 》， 要想 学 好四柱 ， 必 须烂读 、 熟 记 此 书 ， 除比 别 无 捷 径 。 相传为 鬼谷子所 传 。
Ｅ。 六爻 ： 汉 代京房 将 六十四卦中加入卦 气 、 七十二候 图 一 说 ， 并 由此 创纳 甲巫法 。 京房在 ＂ 火珠林占法 ＂ 中正式用了 “ 掷钱 法 ” ，至今延用 。 六爻是 当今最为普及的预测 学方法之一 。
Ｆ， 紫微斗数 ： 是六朝 时 期 兴 起的 ， 主要是 应 用二十八宿 。
Ｇ 风 水 ： 在宋代最 为 盛行 。 风 水 为 避 风 藏水之意 ， 当 以形法 为 主 ,以免 误 入 歧 途 。
Ｈ 另 外民 间还 有一些民间预测方式即抽 签 等 杂 占 ,因其缺少理论 和系 统 性 ,故不入其流 。
Ｉ． 大家注意 ： 两 大系统 中有一 种 共同的预测方式 －－ 风 水 ,由此可知 风 水是两 大系 统 的交
汇 之 处 ， 要想 学 好 风 水 ， 既 要明卦义又要明干支理 论 ，综 上所述 ， 笔 者以 为 ： 中 国 预测 学 ， 只要 学 好三种 预测方法就可以了， 即象数易 学 ， 金口 诀 ，四柱即可 。（ 四柱是用 来 判定人生全面 运 程的 。 风 水是含在两大系统 之内 的 预测 方法 ， 在学习 中触类旁通即可掌握 ）。 此言切切 ， 希后 学 者明 鉴 ！
为 什 么 学 易 ？
易 学 是 研 究天地 变 化 规 律的 学 问 ， 世 间 一切事物都涵 盖 在易 学 的范 畴内 ， 包括政治 、 军 事 、 经济 、 文化 、 地理等等 。
政治家 学 易 －－－－ 可以安邦立派
军 事家 学 易 －－－－ 可以出奇制胜
医学 家 学 易 －－－－ 可以入 纲辩证
文 学 家 学 易 －－－－ 可以文章撰 发
商人 学 易 －－－－－－ 可以巧夺商机
农 民 学 易 －－－－－－ 可以五谷丰 登
因此可知 ， 学 好易 学 是一件利国利民的善 举 。
如何 学 好易 学 ： 搞 学 业 ， 单线直入 ， 透出厚 ； 触 类 旁通 ， 才能透出 广 。 广 而不厚 ，显 得浮 ； 厚而不 广 ， 显 得窄 。 这 里 贵 在 “ 活 ” 字 。 希望大家 学 易切不可死板 ， 要博采多
闻 ， 举 一反三 。 若能 从 高就低 ， 鸟 瞰人生 ， 然后集其大成 ， 自然能出高手 ！
一 、 预测 学 的科 学 认识 ： 预测 可得一 时 一事之机 ， 而人生大 势 要在 与 命 运 抗 争 中主 动 把握 ， 从善如流 ， 从 恶 如崩 。 至于 为 什 么 有 时 候 测 不准 ？ 这 与 对 方心 诚 与 否 没 有 关 系 。 其原因在于 ： １ ． 本人水平高低 问题 。 ２ ． 本人 状 态 如何 （ 与 每 日干支有密切 关 系 ）。 竟有愚劣之徒在 预测 不准 时 ， 以对 方的 属 性踉他相 冲 或相克来 作借口 ， 真 不知羞耻 ， 实乃易痞 。
二 、 预测 学 的一 个 总结 。
１ ． 相 术 最 为 直 观 ， 但需 长 期 观 察 总结 。
２ ． 象 数随 机可用 ， 但必须 注意把握 时 机 ， 只要时机 抓 得好 ，百试百 验 ， 若能与 四柱相 结 合 ，
则 更 为 精 确 ， 但 学 到 这 一 层 的 并 不多 见 。
３ ． 六爻 、 增 删 卜易 、 卜巫正宗 （ 只有巫法 无 卜法 ） 等方法 来 预测 ， 则 比 较 精 确 ， 对近事运 运百发 百中 ， 不过 此法比较 繁 琐 ， 无 较 高学 术 基 础 或高人指点 难 以精通 。
４ ， 奇 门 和星相 属 高 级预测 方法 ， 无 高人指 点 和几十年的刻苦 钻 研 是很 难 有神奇之效的 。
５ ， 邵子神 数 和蠢子神 数 等神 数属 于高 级电 子游 戏 ， 学 了 难 以致用 ．
６ ． 阴阳 地理 ， 易 学 难 精 ， 无 丰 富 经验 ， 难 以准 确 应 用 。 其 应 用 当 以形法 为 主 ， 以免事倍功半 。
７ ． 金口 诀 ， 破三才之道 ， 无 所不包 。 其入式法 简单 ， 一用就 灵 ， 但 无 明 师倾 囊 相授 ， 则 很 难进 入出神入化的高 层 次 。
８ ， 预测 学 在 达 到 较 高 预测 水平时， 必 须 要取外 应 ， 在未进 行 预测时 ， 如先遇有外 应 ， 则 以外应 断 之 。 决 无 差 错 。 此 为 古人所云 ： “ 善易者不占 ” 之境界 。
金口 诀实 例精解
金口 诀 融奇 门 、 太乙 、 六壬三式之精 华 ， 根据天体本 运 行 规 律 ， 模 拟 宇宙自然 运动 法 则 ， 利用五行 间 生克制化关 系 ， 破天时 、 地理 、 人事三才之 奥 秘 ， 内 容博大精深 ， 占 断 无 不奇 验 ， 所以一直被 誉 为 “ 种 算 绝 学 ， 天下奇 书 ” 。 金口 诀 凭 它 入式手法的 简 洁 ， 判 断 的精 确 ， 解 断 的 细腻 而 让 人 惊叹 不已 ， 以 为 神遇 。 故有 “ 学会 金口 诀 ， 敢把万事 说 ” ， “ 断 言 既 出 ， 无 有改易 ” 之美 誉 。 大案 侦 破 实 例 ： 下文 载录笔 者 实 例 ， 案件 为 九六年鞍山第一大案 — — 特大 盗 窃 。 电视 台 、 电台 ． 报纸 均已 详细报导 。 主犯被判入 狱十二年 。 九六年正月初七晚 上 ，与儿 位好友到一酒店新春聚餐 。 吃完 饭 后 ， 其中一朋友突然 发现 放在身边 右后 侧 的手提包不见 了 ， 内 有 现 金一万元 、 信用 卡 、 身 份 证 和手机 ， 价 值 共四万余元 ， 其中三万元是用 来 置 办婚姻的 。 大 伙 一下子 兴 趣全 无 ， 皆 观 于我 。 我知道我此 时 的重任 — — 希望都寄托在我身上了 ： 我 们 回 忆 了一下 ： 酒店 内 只有三 桌 客人 ， 一 桌 是 两 位女士 ， 离 我 们较远 ， 还 有一 桌 是几 个青 年人 ， 其中有一 个 穿白色西服的尤其引人注目 。 因 为没 有外人来 ， 故案犯只能是就餐的客人 ， 而我 们对 面 楼 上一 着 西 装 的客人嫌疑最大 ， 只有他 们 在打电话时靠近我 们两 次 ， 但他们已 结帐离开了 。 酒店内只剩我们 和另 外一桌 女客人 。 当 时 即以服务员 所提供的七套餐具的七 数 为 地分 ， 立 课为 ：
丙子 、 庚寅 、 壬辰 、 庚戌 时
丙 相
癸卯 旺
丁未 死
午 相
解 断 ：
１ 课 中用爻 为 丁未 ， 代表受害人 ； 贵 神卯木 ， 卯木太 冲 为贼 人 ， 代表案犯 。
２ 卯木克未土 为贼动 ， 主 丢 失 、 偷 窃 之事 。 但 财 爻未土 虽处 死地 ， 却 逢空亡 ， 即此 课贼动 落空 ， 主不失财 。
３ 用爻丁未 处 死地 ， 逢空亡 ， 主 见 凶不 为 凶 ， 为 虚 惊 一 场 。
４ 癸水中藏亥 ， 亥卯未合木局 ， 主 团 伙 作案 。
５ 用爻丁未 处 死地 ， 课 中又合木局 ， 未 为 木 库 ， 处 死地 则为 墓 ，即卯木入墓 ， 主 贼 必被捉 。
６ 课 中丙丁 为 半三奇 。 癸水本 应绝 丙火 ， 但其 贪 合卯木而忘 绝 丙火 ， 故 课 中丙丁半三奇成立 。 断 其意外捕 获 罪犯 ！
７ 卯戌合 、 戌刑未 ， 故 断 贼 在戌 时 作案 。
８ 课 中四位 贵 神卯木旺而生丙火 ， 为 自焚之象 ， 由此更可 断 定 ： 贼 必被捉 ！
９ 亥 时 ， 卯木被合住而入墓 ， 故 断 亥 时 案犯被捕 。
１０ 贼入墓 ， 墓死忌冲 ， 丑 冲 未 ， 故 断 贼 必在东北丑位被捉 ．
综 上所断 ： 此 财 不失 ， 进 入亥 时 ， 人可意外捕 获 ！ 当 往东 北方向捉贼 ．
言 毕 ， 受害人和 另 一朋友 （ 为 警察 ） 及店主马上 驱车前往东 北方向巡捕 。 我 们 余下几人在酒店静 侯回音 ， 时间已接近九 点 了 ． … … 二十分钟 后 ， 电话铃声 突然 响 起 ， 传 来 受害人 惊 喜的声 音 ： 人已捕获 ： 正在往回返 。 众 人惊 喜至 极 ！ 案犯共二人 。 在 东 北方一工地附近 ， 正招手打车时 ， 恰好被我们车 上的警察认 出 ， 并 确 定其中穿白西服的即是吃饭 的客人之一 。 于是 马 上 开车过 去 ， 别住出租 车 ， 前后 围 堵 ， 捕住二犯 。 随 车即 审 ， 案犯当时 就供认 ： 手提包藏在工地的搅 拌机中 ！ 押人 ， 起 赃 ， 分文未失 。 … … 我 们 的警察朋友因此而立了二等功 。值得一笑的是 ： 案犯直到 现 在 还 以 为 是我 们 故意 设 下的圈套而引其上 钩 呢 ！
如此实 例已不 尽数 ， 不足为 奇 。 阅 者 当 研 其 断 法 ， 觅 其 灵 魂 ， 并 加以 总结 提高 ， 使自己早日 步高层次的水平，为人类造福为社会做贡献！
第二章
干支 关 系 真 解
前面我 们 已 经讲过 ，金口诀 在 预测 学分类当中 ， 是属于干支 、 五行分 类 系 统预测方法之中的 , 我 们 要想 学 好金口 诀这门预测绝学 ， 首先必 须 要熟 练 掌握干支关 系及其 阴阳 所 属 , 而且能 够辩证 理解 、 灵 活应 用 ， 只有 运样 才能 为进 一 步 学好金口 诀 打下 坚实 的基 础 。
第一 节 五行 学说
五行是指金 、 木 、 水 、 火、 土 。 古人 认为 ， 世界是由 阴阳 二 气 构 成的 ， 其基本元素按不同性 质分 为 五 类 ， 此即五行 。 五行之 间 相互作用 、 相互 转 化就形成了世界的 运动 、 变化 、 发 展 。 古人 为 了更准 确 地 记录时间 与 空 间 ， 通过观 察天象 、 地理 ， 采用了人 类发 展初期所通行的十 进 制 、 十二 进制 ， 分 别 用古代 传说 中神的名字 来 划 分天地 ，这 就是十天干 、十二地支 。 它 们又各自有其五行属性 ， 因此 ， 随着 五行 间 的相互作用 ， 干支 间 也发 生了合 、 害 、刑 、 冲 等 关 系 ，在 这 种 关 系形成的基 础 上判定人和事物的吉凶 祸 福等等 。
五行一 词， 最早 见 于西周初年的 《 尚 扎 ．洪范 》 中 ： “ 五行 ： 一曰水 、 二曰火 、 三曰木 、四曰 金 、 五曰土 ，水曰 润 下 ， 火曰炎上 ， 木曰曲直 ， 金曰 从 革 ， 土曰稼 墙 ． 润 下作咸 ， 炎下作苦 ， 曲直作酸 、 从 革作辛 ， 稼法作甘 。 ” 有人 认为这 种 五行的哲 学 思想源子中 国 东 方部落的 龟 卜 ．
五行起源于中 国 古代 ， 当时为 方便起 见 ，多以五指 来 计 算， 后 来 人 们观测 天体 ， 发现 了天空除月亮之外 ， 太阳 系 还 有其他行星 ， 这 些行星有秩序地 围绕 着 太阳运 行 ， 当 时 的人 们认为这 是掌握世界上一切事物命运 的行星 ， 人们 便以 当 时 生活必要的材料（ 水火木金土 ） 来 命名 ， 并 把世界上的各种 事物以水火木金土五大要素分为 五大 类 。 因为这 五 种 事物都 产 生子 阴阳 之中 ， 所以有 时 又 将阴阳和五行合在一起 称 为阴阳 五行 。
五行是我 国 古代的一 种 简单 的 归纳 法 ， 它把世界上万物分成五大 类 ， 使人 们 能更 简单 的更有 规律地去 认识 世界 ， 认识 物 质 ，这 是朴素的唯物主 义 的 开 始 。
五行中 ，因 为 水是流 动 的， 而 温 度 较 低 ，所以古人用他 来代表寒冷向下的特性 。 火是高 温， 所以用火代表炎 热 向上的特性 。金是金 属 而 无 情， 故代表 清 静 生 杀 和化育的特性 。 木是向上有生命力的 ， 代表生发 、 条达 的特性 。 土是万物之基 ， 所以代表长养 、化育的特性 。
五行之间的互相关系 ， 用相生相克 来 表示 。 如木生火 , 火生土 ，土生金 ，金生水 ， 水又生木 。相生是互相 润生 ， 促 进 生 长 ，相合相好的意思， 如火的延 续 需要加柴添木 ， 无木火便熄 灭 ： 所以 说木生火 ， 火 热木焚 为 灰 ， 灰 变土 ， 所以 说 土是人生 。 金本在 矿石之中 ， 故石居山中 ， 山 为 土聚而成 ， 故金藏于土中 ， 所以土生金 ． 金遇 强 火而 销 熔 变 成水 。所以金生水 ， 木生长 需水滋 润 ，所以水生木也 。 木克土 ，土克水 ， 水克火 ， 火克金 ， 金又克木 。《 白虎通 义 》 中有一段 话： “ 五行所以相害（ 克 ） 者 ， 天地之性 ， 众 胜 寡， 故水 胜 （ 克 ）人也 ； 精 胜 坚 ，故火 胜 （ 克 ） 金也 ； 刚 胜 柔 ， 故金月（ 克 ） 木也 ；合生散 ， 故木 胜土 ； 实 胜 虚 ， 故土 胜 水也 ． ＂ 相克即互相制 约、 克制 、 抑制 、相害 、 相欺的意思 。 五行除上面的相生 、 相克 关 系之外 ， 有 时还 会 发 生反侮的现 象 。 如木能克土 ， 但是如果土旺 ，而木太弱 ， 这时 木不但克不 动土 ， 而且 还 会 损坏自己 ， 好比甲乙二人斗力 ， 原来 甲是胜乙的 ，但是如果在甲生病 ， 体力太弱的情 况 下 ， 甲就 无 力斗 胜 身 壮 的乙了 ， 如甲病势 太重 ， 那一定 败 于乙下 ． 这 种 情 况 叫做反侮或五行反克 。 五行的旺衰 ， 在生克 关 系中很重要 。 如果 对 旺衰分析不透 ， 五行生克就 无法 应 用 ， 有 时还 会 出现 差 错 。 古人 对 于 这 个 问题 ，通 过 多次 实 践 ，总结 出一套五行旺相休囚死 图 表， 对 后者提供了方
便 。 此表如下 ：
春季 木旺 火相 土死 金囚 水休
夏季 火旺 土相 金死 水囚 木休
秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休
冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休
每 季最后一 个 月 ， 也就是三 、 六 、 九 、 十一月 （ 具体 说 是每 月的最后十八天 ）： 土旺 ， 金相 ，水死 ， 木囚 ，火休 。 旺代表旺盛 ， 次旺 为 相 ，被旺 气 所克而生 气 全 无 为 死 ， 衰败为 囚 ， 无 用者 为 休 。 如春天木旺 ， 因木生火 ， 木旺火亦 随 旺 为 相。 木旺去克上 ，土便 会 被克死 ，所以土死 。 金衰克旺木而金 败 ，故金 便 为 囚了 。 木旺不用水生 ， 所以水 为 休 。 休 ，退休之 义 也 。 旺相休囚死 ， 是 鉴 定五行中 每 种 物 质 状 态的唯一 标 志 ， 如火克金 ， 在一般情 况 下都被火克 ， 但是在秋季 ， 金处 旺地 ， 而火是囚地 ， 这时 火去克金 ， 金不但不伤 ， 反而 会 把火克坏受损 ， 所以有秋金不怕火的 说 法 。
怕火的 说 法 。
五行在 认识 世 间 各事物方面起了重要的作用 ， 中 医学 上就有五行所代表的 脏 腑 、 外形的 记载 。 木 ， 其人色 青 ， 其性直 ： 其情和 。 旺相者主有博 爱侧隐之心 ， 慈 祥 恺 悌之意 ， 济 物利人 ， 恤孤念寡 ， 直朴 清 高 ， 行藏慷慨 ， 丰 姿秀丽 ， 骨格修 长 ，手足 纤腻 ， 口尖 发 美 ， 面色 青 白 ， 语 句 轩 昂 。 休囚者主 瘦 长 ， 发 少 ， 拗性偏心 ， 嫉 妒 不仁 。 死 绝 者 ， 则 眉眼不正 ， 坚 吝鄙啬 ， 肌肉干燥 ， 项长 喉 结 ， 行坐不 稳 ， 身多欹 侧 。 火 ， 其人色赤 ， 其性急 ， 其情恭 。 旺相者 ， 主有 辞 让 端 谨 之 风 ，恭敬 谦 和之意 ， 威 仪 凛 烈 ， 谆 扑 尊崇 ， 面貌上尖下 阔 ， 形体 头 小 脚长 ， 印堂窄而眉 浓 ， 鼻准露而耳小 ， 精神 闪烁 ， 语 言急速 ， 情燥 无毒 ， 聪 明有 为 。 太 过则 声 焦面赤 ， 摇 膝好 动 。 不及 ， 则 黄 瘦 ， 尖楞 ，奸 诈 妒 毒 ， 言 语 妄 诞 ， 有始 无 终 。 土 ， 其人色 黄 ， 其性重 ， 其情厚 。 旺相者主言行相 顾 ， 忠者至诚 ， 好敬神佛 ， 不爽期信 ， 背 圆 腰 阔 ， 鼻大口方 ， 眉 清 目秀 ， 面肥色黄 ， 度量 宽 厚 ， 处 事有方 。 太 过 者 ， 则执 一古朴 ， 愚拙不明 。 不及者 ， 则颜 色 忧 滞 ， 面偏鼻低 声 音重 浊 ， 事理不通 ， 狠 毒乖 戾 ， 不得 众情 。 失信 。 坚 吝妄 为 。 金 ， 其人色白 ： 其性 刚 ， 其情烈 。 旺相者 ， 英勇豪杰 ， 仗 义 疏财 ， 知廉 ， 识 羞 恶 ， 骨肉相 应 。 体健神 清 ， 面方白 净 ， 眉高眼深 ， 鼻直耳 红 ， 声 音 清 亮 ， 刚 毅果 断 ， 太 过 者 ， 则 好勇 无 谋 ， 责 欲不仁 。 不及者 ， 则坚 吝酷 ， 事多挫志 ， 有三思 ， 少 决断 ， 刻薄 内 毒 ， 贪 淫好 毒 ， 贪 淫好 杀 ， 身材 瘦 小 ．
水 ， 其人色黑 。 其性 聪 明 ， 其情善良 ， 旺相者 ， 则 机 关 深 远 ， 足智多 谋 ， 学 识过 人 ， 诡诈 多 极 ， 面黑光彩 ， 语 言 清 和 。 大 过
者 ， 则 是非好 动 ， 飘荡贪 浮 。 不及者 ， 则 人物矮小 ， 行事反 复 ， 性情 无 常 ， 胆 小 无 略 。
第二 节 干支 关 系 真 解
一 、 干支定义 。
干支是天干地支的 总 和 。 天干指的是甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 。 地支指的是子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 。 其中甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 为 五 阳 干 ， 乙 、 丁 、 己 、 辛 、 癸 为 五 阴 干 。 子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌是六 阳 支 ，丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥是六 阴 支 。
《 群 书 考 异 》 曰 ：
甲者 ， 圻也 。 指 树 木的萌芽 时 期 ， 尚 未出土 。
乙者 ， 孽 也 。 树 木 刚 出上的幼苗 ， 柔 软 弯 曲 鲜 美 。
丙者 ， 炳也 ． 幼苗 开 始生 长 ， 蒸蒸日上 。
丁者 ， 成也 ， 进 入中期生 长 旺盛 ， 壮 实 可 观 。
戊者 ， 茂也 。 草木茂盛 ， 百花 争 艳 。
己者 ， 纪 也 。 形 态 完 备 ， 特色 独 出 。
庚者 ， 更也 。 开 花 结 果 ， 准 备 流 传 下代 。
辛者 ， 痕也 。 代表 种 子的特征 ， 及物成后之味 属 。
王者 ， 妊也 。 种 子埋于地下 ， 待明年重新生育 。
癸者 ， 揆也 ，。 等待 时 机 ， 准 备 萌芽 。
地支 ， 树 之高枝 ， 古人云 ： “ 天干 犹 木之干 ， 强 而 为阳 ； 地支 犹 木之枝 ， 弱而 为阴 。 ” 此是地支的原意 。
子者 ， 蘖 也 。 草木 种 子 ， 吸足水 份 ， 得 适 宜 温 度 、 空 气 、 为阳动 萌生 开 始 。
丑者 ， 纽 也 。 寒上中屈曲的草木 ， 得到春天的 阳 光出上 开 始成 长 。
寅者 ， 髌 也 。 阳 气 想出世 ， 自 强 不息的演化 ,类 于膝 盖 骨 。
卯者 ， 茂也 。 日照 东 方 ， 万物 兴 旺 。
辰者 ， 伸也 。 万物挺起而 长 ， 阳 气 极 旺 。
天干地支各自代表一 个 包然 发 展的 轮 回 ， 从 天干的 “ 甲 ” 到 “ 癸 ” ， 万物 经历 了 从 出生到藏的 过 程 ， 从 地支的 “ 子 ” 到“ 亥 ” ， 万物也 经历 了由萌 发 到 结 果的 过 程 ； 这两 个 过 程的意 义 是相同的 ， 这 就使天干和地支之 间 有了一定的 联 系 。
二 、 干支方位及 阴阳 所 属 甲乙寅卯 东 方木 ， 丙丁巳午南方火 ， 庚辛申酉西方金 ， 壬癸亥子北方水 ， 中央戊己上 ， 前 为阳 ； 后 为阴 。 辰土主 东 南 、 未土主西南 、 戌土主西北 、 丑土主 东 北 。（ 辰戌 为阳 土 ）
三 、 干支 颜 色
甲 、 寅 青 ， 乙 、 卯 兰 ， 丙 、 午 红 ， 丁 、 巳粉 红 ， 庚 、 申 纯 白 ， 辛 、 酉灰白 ， 壬 、 子墨 绿 ， 癸 、 亥明 绿 。 戊己辰戌丑未土 ； 黄 ．
四 、 干支配幸
春配木 ， 夏配火 ， 秋配金 ， 冬配水 ， 辰未戌丑配春夏秋冬四季土 。
五 、 干支 与 人体 关 系
天干 ：
甲 头 乙 项 丙肩求 ，
丁胸戊肚己 脐 腹 。
庚 为 腰 间 辛 为 肋 ，
壬是股部癸四肢 。
地支 ：
子丑 为 腿 脚 ， 寅亥 为 腿膝 ，
卯戌 为 屁肢 ， 辰酉 为两 臂 ，
巳申 为 肩 ， 午未 为头 面 。
六 、 干支 与 脏 腑 关 系 。
天干 ：
甲 胆 乙肝丙小 肠 ，
丁心戊胃巳脾 乡 ．
庚是大 肠 辛主肺 ，
膀胱三焦在壬方 。
若 问肾 水心包 处 ，
二者皆在癸中藏 。
地支 ：
子 属 膀胱水道耳 ， 丑 为 肚 脐 及脾胃 。
寅 胆 目疾 脉 两 手 ， 卯木十指 内 肝方 。
辰土 为 脾肩胸痰 ， 巳面 齿 咽小 肠 肛 。
午火心 脏 并 眼目 ， 未土胃脾 并 脊梁 。
申金大 肠经络 肺 ， 酉金咽喉及 气 管 。
戌上命 门 腿踝足 ， 亥水 发 骨尿道 肾 。
七 、 地支 与 月 份 关 系
古 语 云 ： 一二三 阳开 泰 ， 斗柄回寅万事春 。 就是 ： 每 一年的寅月 、 寅日 、 寅 时 ， 北斗的勺柄年年正月向寅位 。 故古人把寅作 为正月 ， 卯 为 二月 ， 辰 为 三巳 为 四月 ， 午 为 五月 ， 未 为 六月 ， 申 为 七月 ， 酉 为 八戌 为 九月 ， 亥 为 十月 ， 子 为 十一月 ， 丑 为 十二月 。
八 、 干支五行配 数
１ 、 五行 数 ： 水土一 、 五 、 七 数 ； 金木三 、 六 、 九 数 ； 火二 、 四 、 八 数
（ 旺相多 ， 休囚死少 ， 宜 细 辨取之 ）。
２ 、 干支 数 ； 甲己子午九 ， 乙庚丑未八 。
丙辛寅申七 ， 丁壬卯酉六 。
戊癸辰戌五 ； 巳亥 无 干四 。
干支 关 系一定要明确 否则难以准确 应用金口诀进 行 预测 ， 尤其是干 、 支主事 。 切 记 。
第三章
金口 诀 起 课 方法
● 课 内 论 点
金口 诀 立 课 取事先 观 四位的 阴阳 所 属 定取用爻再取四位的五行生克知其旺相休囚死 ， 定出人 与 事的吉凶成 败 ． 以地分 、 将 神 、
贵 神 、 人元的所 属 知其万乎万物的始 终 。
第一 节 、 起 课 方法
一 、 起 课 必先定地分
金口 诀 立 课 必先定出地分 ． 地分是指 问 事人 与 解 课 人的相 对 方位及角度而言的 ， 也可用 问 事人自己 随 意指定方位 ， 但是 这 个
方位以 问 事人的方位 为 准 ， 即以 预测师为 中心 点 ， 以其正前方 为 南 ， 以其左 为东 ， 以身后 为 北 ； 以其右 为 西 ； 将 十二地支 纳 入其中
即可判定地分 。 也可以取 来 人的 属 相作 为 地分或 报 数 、 写 字 （ 以字的 笔 划 数 判定 ）、 指方定位等方法 来 取地分 。
常用方法 为 ： 取 数 法 、 指方定位法 、 取方定位法 、 本命法 、 外 应 法 。 另 外 还 有取 颜 色法 、 翻 书 等方法 ， 不一而足 。
１ 、 取 数 法 ： 数 理法是以所 测 之事或 问课 之人的名 称 、 字 号 、 名字 变 成 数 理 数 ， 合起 笔 划 总 数 被十二除 ， 取其余 数 ， 以子 为
１ 、 丑 为 ２ 、 寅 为 ３ 、 卯 为 ４ 辰 为 ５ 、 已 为 ６ 、 午 为 ７ 、 未 为 ８ 、 申 为 ９ 、 酉 为 １０ 、 戌 为 １１ 、 亥 为 １２ 、 取地分立 课 。
２ 、 指方定位法 ： 由 问课 人任意指定方位 ， 或 随 意 拨动 物体 ， 物体 静 止 时 所指方位 ， 转 化 为 地分 ； 即以此立 课 。
３ 、 取方定位法 ： 以 预测师为 中心 点 ， 以 问 事人的相 对 方向 为 准 。 取地分立 课 。
４ 、 本命法 ： 本命法是以 来 人的 属 相 为 地分立 课 ， 不拘方位 。
５ 、 外 应 法 ： 外 应 法 为灵 活占取不拘形式之妙法 ， 在金口 诀 中 应 用最多 ， 不象其 它 预测 法把其看的很高很深 ， 概 因金口 诀 立 课
取地分最 强 调 神意兼 备 、 神形一致 ， 取 课 者需深明其理 ， 参 悟不微 ； 如此方能出神入
欲知 来 意 当 以所坐站立方位立 课 ， 若人 问 富 贵 、 可取其 属 相而 论 ； 若人 论 成 败 ， 可由其 随 意 写 字 、 报 数 而知 晓 ； 若 论 出行 ， 可
视 其 车 牌 号 ． 问课时间 而 断 ， 或以其穿衣的 颜 色 、 出行的方向 、 住家的 门 牌 号 等 随 意而取 ， 灵 活 运 用 。
二 、 起 课 次取 将 神
１ 、 凡取 将 神 ， 必先知 当 月月 将 。 月 将 是月建的六合 处 ， 如正月建寅 ， 寅合于亥 ， 亥即 为 正月的月 将 。 亥 为 正月登明 将 阴 水 ，
戌 为 二月河魁 将 阳 土 、 酉 为 三月 从 魁 将 阴 金 ， 申 为 四月 传 送 将 阳 金 ， 未 为 五月小吉 将 阴 土 ， 午 为 六月 胜 光 将 阳 火 ， 巳 为 七月太乙 将
阴 火 ， 辰 为 八月天 罡 将 阳 上 ， 卯 为 九月太 冲 将 阴 木 ， 寅 为 十月功曹 将 阳 木 ， 丑 为 十一月大吉 将 阴 土 ， 子 为 十二月神后 将 阳 水 。 月建
月 将 列表如下 ：
月 份 月建 月 将
正月 寅 亥 登明
二月 卯 戌 河魁
三月 辰 酉 从 魁
四月 已 申 传 送
五月 午 未 小吉
六月 未 五 胜 光
七月 申 巳 太乙
八月 酉 辰 天 罡
九月 戌 卯 太 冲
十月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神后

大家注意 ： 月 将 的更 换 是以交 节为 主 ， 即交 节 即 换 月 将 。 金口 诀 不象其 它 预测 学 那 样 月令多以中 气 为 分界 点 ， 而是以 节 气 分
界 。
２ 、 如何取 将 神
以 来 人的 时间 （ 即年 、 月 、 日 、 时 排成四柱 ）， 用月 将 加 时寻 地分方位之法找出 将 神 。
例 ： 戊寅年 、 甲子月 、 戊子日 、 庚申 时 、 问 事 。 属 相 为 寅虎 ， 以寅 为 地分 ， 把子月 将 丑加在 时 辰申上 ， 顺 数 至寅 ， 得寅上 为
未 ， 未即 为 将 神 。

三 、 起 课 再取 贵 神

１ 、 贵 神共有十二 个 ， 天乙 贵 神已丑 阴 土 ， 腾 蛇丁巳 阴 火 ， 朱雀丙午 阳 人 ， 六合乙卯 阴 木 ， 勾 陈 戊辰 阳 土 ， 青 龙 甲寅 阳 木 ，
天空戊戌 阳 土 ， 白虎庚申 阳 金 ， 太常己未 阴 土 ， 玄武壬子 阳 水 ， 太 阴 辛酉 阴 金 ， 天后癸亥 阴 水 。 其 顺 序 为 ： 贵 、 腾 、 朱 、 六 、 勾 、
青 、 空 、 白 、 常 、 玄 、 阴 、 后 。 须 熟 记 此 顺 序 。

２ 、 起 贵 神歌 诀 ：
甲戊庚牛羊 ， 乙巳鼠猴 乡 ，
丙丁 猪 鸡 位 ， 壬癸蛇 兔 藏 ，
六辛逢 马 虎 ， 阳顺阴 逆行 。
如甲戊庚日白天 从 丑 （ 牛 ） 起 顺转 ； 夜 间 从 未 （ 羊 ） 起逆 转 。
乙巳日白天 从 子 （ 鼠 ） 起 顺传 ， 夜 间 从 申 （ 猴 ） 起逆 转 。
丙丁日白天 从 亥 （ 猪 ） 起 顺转 ， 夜 间 从 酉 （ 鸡 ） 起逆 转 。
六辛日白天 从 午 （ 马 ） 起逆行 ， 夜 间 从 寅 （ 虎 ） 起 顺 行 。

特 别 注意 ， 凡壬 、 癸 、 辛日起 课 ， 找 贵 神是白天逆 转 夜 间顺转 ， 其 它 各日 ． 都是白天 顺转 ， 夜 间 逆 转 。
关 于白天夜 间 的分界 ， 应 以星出 为 夜 ， 星落 为 白天 。 《 揭开金口诀之奥秘 》
大家注意 ： 若在白天下 见 太 阳 （ 即 阴 天 时 ）， 则贵 神按夜 晚 起例 。 切 记 ！
关 于 贵 种 的 顺 逆 ， 以立 课时 的日干 来 定 。 关 于 贵 神的 顺 逆 ， 取辰戌 为阴阳 界 线 。 如 从 巳至戍逆 转 ， 从 亥至辰 顺转 。
接上例 ， 日干 为 庚 ， 按 “ 甲戊庚牛羊 ” 歌 诀 ， 白日 顺 取 ， 按 贵 神 顺 序 ， 依序在丑上取天乙 贵 人丑上 ， 顺 数 至寅 为腾 蛇巳火 ， 则
巳 为贵 神 。

四 、 起人元
人元是取 当 天的日干用五子元遁法 ， 遁到地分上所得 。
五子元遁口 诀 ：
甲已 还 加甲 ， 乙庚丙作初 ，
丙辛 从 戊起 ， 丁壬庚子居 ，
戊八何方 发 ？ 壬子是 真 途 。
其法以甲 、 己日 从 子上起甲子 ， 顺 数 至地分 为 止 ， 所 见 天干即 为 人元 。 23:08开始
接上例 ： 戊子日地分 为 寅 ， 戊癸日起壬子 ， 顺 数 至地分即 为 甲寅 ， 即人元 为 甲 ， 贵 神 、 将 神配上神干和 将 干 ， 至此则 一 课 全矣 。
2
五 、 金口袂起 课 例 释
一九九八年 ， 十二月八日九 点 十分 ， 把年 、 月 、 日 、 时转 化 为 干支如下 。
戊寅年 、 甲子月 、 己丑日 、 已巳 时 、 午地分 ， 起 课 。
１ 、 取地分 。 地分 为 午 。
２ 、 取 将 神 。 月 将 为 丑 ， 以月 将 加 时寻 地分之法 ， 将 丑加在 时 巳上 ， 顺 数 至午地分上得 将 神 为 未 。
３ 、 取 贵 神 。 己日干 ， 以 “ 乙己鼠猴 乡 ” 贵 神歌 诀 在子 （ 鼠 ） 上依 贵 神 顺 序排列至地分午上 ， 得 贵 神戌上 。
４ 、 取人元 。 以 “ 甲己 还 加甲 ” 歌 诀 起至午上 ，得人元 为 庚 。
５ 、 以五子元遁法排出 将 干和神干 。 以 “ 甲己 还 加甲 ” 歌 诀 数 至 将 神未 、 贵 神戌上 ， 得辛 将 干和甲神干 。
全 课 如下 。
戊寅年 、 甲子月 、 己丑日 、 己巳 时 、 午地分 。
庚
甲戌 （ 天空 ）
辛未 （ 小吉 ）
午
《 揭开金口诀之奥秘 》

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目录 第二 节 次客法

(1)金口诀务实研究
历 代先 师传 言 ： 金口 诀 依法造式 ， 端解百疑 ， 备 一 时 数 客 并 一方求占 ， 无 不通明神占 。 预测 若在
(2)目 录
同一 时 辰之 内 ， 所川皆 为 同一地分 ， 该 如何求之 ？ 古人早已有 对应 之法 －－－－－ 次客法 。 即
(3)第一章
移神 换 将 法 、 换 日辰法 、 用爻支合法 、 用爻干合法 ， 如此等等 。 合有 奥 妙之 处 ， 但取 课 者不可 概
(4)第二章
取 ， 否 则 解 课时 利弊不明 、 自相矛盾 ， 故 应 慎 取 无 疑也 。
(5)第三章
(6)第四章 １ 、 移神法 ：
(7)第五章 凡移神法 ， 只 换贵 神不 换 月 将 。 贵 神者 ， 以十二 贵 神依序取之 ； 人元以行人元 两 遍之法而得
(8)第六章 之 ， 故一 时 辰 内 同一地分可以立十二 课 ， 至第十三 课 重 复 如初 。
(9)第七章 例如 ： 十月寅 将 ， 王子日 ， 戊中 时 ， 辰位 ， 立十二 课 。 初 评 得 贵 神 腾 蛇 ， 次 课 依序取朱雀 ，
(10)第八章 再 课 依序取六合 ， 如此等等 。 立 课 只需熟 记 十二 贵 神歌 诀 ： 贵 ． 腾 … … 即可 。 而入元取甲己 还 加
(11)第九章 甲 ， 见 辰 为 戊 ； 戊癸推壬子 ， 见 辰 为 丙 ； 仅 此而已 。
(12)第十章
甲 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲
(13)第十一章
腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后 贵 腾
(14)第十二章
戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌
辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 10 11 12 13
２ 、 换 将 法
法曰 ： 阳 将 后三前五 ， 阴 将 前三后五 ， 课 遇次客 ， 换 将 不 换 神 ， 更于人元上建起 ， 数 到本
位 。
凡用 换 将 法 ， 每 月月 将 以子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌 为 六 阳 将 ； 逢之立 课 ， 遇次客者用后三前
五 ， 如寅月 将 立 课 ， 又立 课为 后三亥月 将 ， 再立 课为 前五辰月 将 。 如以丑 、 卯 、 已 、 未 、 酉 、 亥
为 六 阴 将 ， 遇次 课 者用前三后五 ； 如巳月 将 立 课 ， 又立 课为 前三申月 将 ， 再立 课为 后五卯月
将 … … 如此等等 。 课 中只 换 将 不 换 种 ， 人元以行人元 两 遍之法遁之而得 。
例 ： 以十二月子 将 甲子日申 时 立 课 ， 地分 为 辰 ， 立 课 得 （ １ ）； 若立 课 者又坐在辰位 问课 ，
因子 为阳 将 ， 取后三 将 酉立 课 ， 酉 将 加于申 时 ， 数 至辰位得到太乙巳火 ； 人元行 两 遍之法 ， 戊癸
壬子推 ， 数 至辰 ， 则 人元 为 丙 ， 即 （ ２ ）； 若再有 问课 者坐于辰位 ， 取前五 将 寅 将 ， 寅 将 加于申
时 ， 数 至辰位得到河魁戌 将 神 ， 人元以丙辛 从 戊起 ， 数 至地分辰上 ， 则 人元 为 壬 ， 即 （ ３ ）； 仍
有立 课 者地分 为 辰 ， 复 取后三 将 亥 ， 以月 将 加 时 … ； 如此周而 复 始可立十二 课 ， 至十三 课 就重

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开始 《 大六壬指南 》 《 揭开金口诀之奥 … 23:14
?
《 揭开金口诀之奥秘 》

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目录
(1)金口诀务实研究 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲 戊
(2)目 录 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六
申 巳 戌 申 子 酉 寅 亥 辰 丑 午 卯 申
(3)第一章
辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰
(4)第二章
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 10 11 12 13
(5)第三章
(6)第四章
同法 ， 阴 将 前三后五 ， 同一 时 辰同位可立十二 课 ， 至第十二 课 重 复 。
(7)第五章
同一 时 辰 内 在同一方位可立十二 课 不重 复 ， 如在十二 个 方位 内 可立 １４４ 课 ， 以一天十二 个 时
(8)第六章
辰 ， 问课 可得 １５２８ 课 ， 苦五天 换 一甲子 ， 即五日六十 个 时 辰 ， 共得 ７６４０ 课 ， 而不重 复 ， 由
(9)第七章
此可 见 ， 一口 内 立 １５２８ 课 ， 求事解惑而不重 复 ， 其 断 课细 致而准 确 ， 再配以格局 、 神 煞 ， 无 不
(10)第八章 神 验 ．
(11)第九章
(12)第十章 ３ ． 换 日辰法
(13)第十一章 凡用 换 日辰法 ， 以一 课 一日得 贵 种 、 人元 、 而地分 、 月 将 不 变 ， 日用十干 ， 此法可用十 课 ， 至
(14)第十二章 第十一 课 就重 复 ．
例 ： 如正月亥 将 戊寅日午 时 戌位 问课 ， 以戊日午 时贵 神在丑 ， 顺 数 至成 为 玄武子 ， 人元戊癸推
壬子 ， 遁到戌 为 壬 ， 即 １ ； 若又立 课 以己日午 时贵 神在子 ， 顺 数 至戌 为 太 阴 ， 人元甲己 还 加甲 ， 遁
到戌 为 甲 ， 即 ２ ； 若再立 课 以庚日午 时贵 神在丑 ， 顺 数 至戌 为 玄武 ， 人元以乙庚丙作初 ， 遁到戌 为
丙 ， 即 ３ ； 依序 类 推 ， 共立十 课 而不重 复
壬 甲 丙 戊 庚 壬 甲 丙 戊 庚 壬
玄 阴 玄 常 白 白 玄 阴 后 后 玄
卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯
戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 10 11

４ 、 用爻支合法 ：
凡六合取位法 ， 只以用爻的六合 处 取地分 复 立 课 ， 六合者子丑合 、 寅亥合 、 卯戌合 、 辰酉合 、巳申合 、 午未合 。
如十二月 将 庚申日丙戌 时 子位立 课 得 １ ， 用爻是白虎申金 ， 取巳申六合 ， 故用巳火作地分又立 一 课 ， 子 将 加戌 时寻 地分得未月 将 小吉 ， 庚日戌 时贵 神未起 ， 逆 数 寻 地分巳上得午火 ， 贵 神朱雀 ，人元以乙庚日丙作首 ， 寻 巳上得辛如 ２ ， 课 中用爻 为 朱雀午火 ， 取午未合 处 ， 故用未作地分 复 立一 课 ， 子 将 加戌 时寻 地分得酉月 将 ， 庚日戌 时贵 神未起 ， 逆 数 寻 得 贵 神天乙 贵 神丑土 ， 人元以乙庚开始 日丙作首 寻 得癸如 ３ ， 其用支 为 酉金 ， 取六合 处 ， 如此共立十 课 ：
５ 、 用爻干合法 ：
用爻干合法 ， 取用爻的干合 处 ， 相 对应 的支作 为 地分 复 立 课 ， 干取五合 ： 甲乙合 、 乙庚合 、 丙辛合 、 丁壬合 、 戊癸合 。
仍以 “ 合法 ” 为 例 ， １ 课 用爻 为 甲申 （ 白虎 ）， 取干合 为 甲己合 ， 即以乙庚日丙作首 ， 寻 己落卯地支 ， 以卯 为 地分立 课 得 ２ ，
用爻 为 庚辰 ， 在以庚的合 处为 乙 ， 乙庚日丙作首 ， 数 到乙落酉地支 ， 即以酉 为 地分得 ３ ； 在以酉 为 地分 复 立 课 ， 共立七 课 ：

丙 己 乙 壬 丙 辛 丁
甲白 庚勾 乙 阴 辛 腾 丙子 壬朱 丙空
戊寅 辛巳 丁亥 甲申 丙子 癸未 己卯
子 卯 酉 午 戌 巳 丑
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７

６ 、 月 将 加日 寻 地分
起 课 方法中 ， 取完地分后 ， 以月 将 加日寻 地分找出 将 神 ， 而 贵 神 、 人元之法不 变 。
例 ： 戊寅 、 甲子 、 丁未 、 庚戌 、 子地分起 课为 ，
庚 金
庚子 水
丙午 火
子 水
此法常用于 测 当 日天 气 、 出行及日下吉凶等 ．
＊ 课 内 外之分
干 －－－－｜ 干 －－－－｜
｜ ｜ 外
神 — — ｜ ｜ 神 — — －－｜
ｌ 内 ｜ 外
将 －－｜ ｜ 将 －－－－｜
｜ ｜ 内
方 －－－－｜ 方 －－－－｜

７ 、 课 内 五行旺相休囚死定法

一 、 不受克者 为 旺 ；
二 、 课 内 同 类 多者 为 旺 。
旺克者 为 死 ， 旺生者 为 相 ， 生旺者 为 休 ， 克旺者 为 囚 。
８ 、 取用爻之法
凡取 课 必先 观 用爻 ， 再 观课 内 的旺相取事 ， 知其 来 人的吉凶 祸 福 ， 办 事的成 败 。
不 论课 内 用爻 为阴为阳 ， 如受 冲 、 刑 、 克 、 破 ． 空亡 为 用不宜 ， 主事情 虚 假 ， 吉凶 变动 不定 ， 寻 人望隔有 变 。
课 内 见 三 阴 一 阳 ， 以 阳为 用爻 ， 占事以 阳 定 ， 宜速不宜 迟 ， 问 事主男子 。
课 内 见 三 阳 一 阴 ， 以 阴为 用爻 ， 占事以 阴 定 ， 宜 迟 不宜速 ， 宜 静 不宜 动 ， 多 灾 ， 疾病 连绵 不 断 ， 问 事主 妇 女 。
课 内 二 阴 二 阳 ， 以 将 为 用爻 ， 随将 阴阳变动 ， 将 阴为妇 女 ， 阳为 男子 ， 取事以月 将 为 主 ， 关 于成 败 吉凶取用爻旺 、 相 、 休 、 囚,死 来 论 。
课 内 纯阴 反 阳 ， 取 将 神 为 用爻 、 有物 极 必反之理 ， 可取 阳论 。 求本望人先凶后吉 ， 先 妇 后男 论 之 ， 宜 静 不宜 动 ， 宜在家不宜 远 行 ， 合 内 不合外 ， 宜主不宜客 ， 内 明 ，外暗 ， 远 行不利 。
课 内 纯阳 反 阴 ， 取 贵 神 为 用爻 ， 有物 极 必反之理 ， 有外 强 内 弱之 势 ， 宜客不宜主 ， 合外不合 内 ， 凡求人 。 求官 ， 求事 ： 在外 顺利 ， 在家不 顺 利 。
课 内 用爻及各位落空主空想 ， 空 动 妄想 ， 事情 虚 假 ， 求 谋 不成 ， 吉凶不定 。 旺相落空求望一半成 ； 休囚死落空 ， 求望 进 取 无功 ， 求 谋 不就 ， 望而不成 ， 有 职 无 权 ， 身兼多 职 ， 空有 职权 。 求 财劳 而 无 功 ， 内 设骗 局 无 任何收 获 ； 鬼 贼 落空 虽 凶不凶 ， 发 生失盗 亦 无 损 失 ， 虽 有大的 惊 恐 ； 但 无 伤 灾 事 。 如 测 婚姻男方空 ， 男 无 力 ， 女方空 ， 女 无 力 。
课 内 用爻旺相主求 谋 可成 ， 吉凶力 强 。 数 少而 变 多 ， 财 少而多得 ， 逢吉更吉逢凶更凶 ， 旺 极 必制 ， 如 无 制 则 吉中 隐 凶 ， 凶中更 凶 ， 绝处 逢生 。 凡休囚主吉凶 无 力 ， 求望不成 ， 大而 变 小 ， 多而 变 少 。 强 变 弱 ， 求 谋 宜速 ， 借其人 ， 方位 ， 天 气 各 种 外 应 可 帮 助取得 。
课 中的用爻受 冲 、 克 、 破 、 刑 、 害 、 死 ， 求望 、 办 事 、 求 财 、 升官 、 官司 、 出行 、 远 行 、 婚姻 、 交易等 ， 主望成有 变 ， 成 变败 ， 败变 成 ， 吉 冲 克 则 凶 ， 吉中 隐 凶 ； 凶 冲 刑必吉 ， 或凶中 隐 吉 。 见 四 库 必 冲 ， 不 冲 不 动库 不 开 。 办 事 难 成 ， 谋 望 无 力 ， 行人不 冲 不 动 ， 近病受 冲 必愈 ， 久病逢 冲 必死 。
９ 、 课 内 五 动 取事
课 中五 动为发 用之 门户 ， 问 事必 须 先取五 动 ， 如神克干官 动 ， 一般人 间 主家有官司及官司 缠 身 ， 有官 职 之人 问 主有升官 、 迁职之 变 化 ， 内 见 天 马 、 驿马 必有 迁 官升 职 。 一般工作人 员 主想 调动 工作或想要出外 办 事 ， 但 虽 有 职权 ， 求 财 不可得 未完待续。此文为载

[deyi]

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