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《大六壬指南》问答录续
《大六壬指南》问答录七
原文：戊辰八月甲戌日丁亥时，占长兄公明进京会试，炎上、重审、斩关。
虎常
空 丑寅卯辰 玄 白后 后六 财 甲戌 六
青 子 巳 阴 寅午 午戌 子 壬午 后
勾 亥朱蛇午 后 午戌 戌甲 兄 戊寅 白
六 戌酉申未 贵
断：吾兄必联捷而去。盖因河魁临干发用，贵居命年上下；又太阴临卯，传将递生，格合盘珠，喜朱雀遁乙奇乘长生旺气，文字甚贴试官之意，传送加子箭中中垛，是以中甲无疑。放榜时果中三十九名。后官至大元戎，晋官衔，封治安伯。
问：为什么说联捷而去？什么叫中甲？
答：这个联捷，可以理解为在丁卯年乡试的基础上会试考中进士，也可以理解为会试三场都考得很好，能考中。所谓会试，指的是举人在京城参加全国统一的考试，共录取一百八十名，第一名至第六十名都是称为进士，为一甲；第六十一至第一百二十名为二甲，第一百二十一名到第一百八十名为三甲，都称为“赐同进士出身”，陈公明考中第三十九名，是一甲，是考得相当好的了。中甲指的就是考中一甲进士。
为什么考得好呢？因为课体和类神都很吉利。一是河魁作旬首临干发用，是必然考取且居榜首之意；二是三传递生，主有贵人推荐；三是三传都在四课上，是回环格，吉凶都会成；四是月将贵人未土加在亥命上，是贵登天门。
问：三传合局泄干气，贵人为日干之墓，不影响考试吗？
答：看课要抓主线，上述因素是有的，比起上述几个因素来，力量相对来说小些，可以忽略不计。反过来说，他们确实也起了作用，否则可能考得还好些。但主次因素的取舍一定要分清。
问：朱雀遁乙奇乘长生旺气，文字甚贴试官之意，怎样理解？
答：照此课，朱雀乘酉而旬空，应该没有遁干，也不生幕贵，所以遁乙奇乘长生旺气、甚贴试官之意在此课中并没有出现。课中遁乙是是亥，亥为日长生，但它是不乘朱雀的。
问：本课后面提到的官名各是什么意思？
答：大元戎，指的是总兵官，官阶是二品，是相当高的职位。治安伯是爵位，古代爵位分公侯伯子男四等，伯爵是第二等。可见陈公明最后的官职爵位还是不小的。
北海闲人阐述的非常独到。看后立觉敬仰。
有一点有我自己的看法：
问：三传合局泄干气，贵人为日干之墓，不影响考试吗？
答：看课要抓主线，上述因素是有的，比起上述几个因素来，力量相对来说小些，可以忽略不计。反过来说，他们确实也起了作用，否则可能考得还好些。但主次因素的取舍一定要分清。
主次因素的取舍一定要分清，这句话听来模棱两可，让人如坠五里云雾。我曾经思考过这个问题，后来看到剑虹精义才开始明白。一课中凶吉混淆，谁多谁少难以判别，五行生旺却难下手。那怎么判断呢？就此课来讲，首先必须明白课象，课象反映事物的方向和正确与否。也就是说，定下来了考试必中的结果，然后再按此目标找出类神所附着的事物，一定是考中的所有说法。怎样。。。及如何。。如何。实际上不用找出类神，问题已经说明了，只不过用各种理由让人们信服而已。
比如此课三传戌六合财，戌为考试学业等等类神，六合为成功，妻财为可以，中传为午后子孙，表示去寻求，末传寅白虎，天吏白虎威仪。三传之意明了，考试成功，去寻求出仕之途。
以上问题明了了，于是我可以找出考中的类神和其相关的问题再找类神或课体什么来进一步解释。
以上是我初步认识，请闲人和其他同道提出见解。
细观《指南》三传合局课例，极少有全局论者，多是分三传神将论之。《大六壬指南》问答录六
原文：丙寅四月丙寅日庚寅时，维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静，偶晤求占，涉害、周遍。
朱六
蛇 子丑寅卯 勾 虎贵 常蛇 鬼 甲子 蛇
贵 亥 辰 龙 辰酉 未子 子 辛未 常
后 戌 巳 空 酉寅 子丙 父 丙寅 六
阴 酉申未午 虎
玄常
神后蛇鬼临干发用，必有阴人往来缠扰。僧默然久之，曰：凶吉若何？曰：干支首尾相见，一时不能拆离；且河魁加卯命，驿马临行年，必有相携而逃之意。然而传将互克，提防有人攻讦事。因而众施主送僧渡江，后复来扬，携妇而去。
问：维扬是指什么地方？关外指的是什么？
答：维扬是扬州的别名。扬州位于大运河畔，居于南北交通的要冲，所以就成为一个著名的商埠，因此在运河上设有收税和检查交通的邦关，关外指的就是在邦关之外，后面盛顺因为被逮京城“舟泊邦关”请占，也涉及到关的问题。
问：怎样知道有阴人往来缠绕呢？
答：此课僧人丽天求占，并没有说明要占什么事，陈公献只好用泛泛而占的方法来推断一下他当前“最紧急的事”，这就要从课体上来看了。先看四课，这课三下克下，是度厄，主有外来的灾难。《毕法补谭》上说“彼此全伤防两损”、“明生暗克最支离”，这两条这一课全占了，干支都受克，干上明鬼，支上遁癸是暗鬼。看来当前运气很差。三传呢，“三传递克众人欺”，很凶。
差在什么地方呢？干上子水鬼乘蛇克身，子水为神后为妇人，蛇为轻薄绕舌女人，蛇又为缠绕之神；宅上酉为少女、婢女、妓女，干支互乘败气，这是败坏之事，可以推断是因为不正当男女关系让对方给缠上了。因为丽天是个和尚，支为其居所，应该是纯阳之象，应该多见天空、空亡之类，现在竟然见到从魁，大不合理。
问：为什么说一时不能拆离呢？和尚要跑呢？
答：陈公献在确认了丽天是因为这件事烦恼以后，说“一时不能拆离”是客气的说法，实质上是长时间拆不开。因为丙寅属甲子旬，子为旬首，酉为旬尾，干上旬首，支上旬尾，《毕法赋》上有“首尾相见始终宜”之语，如果两方面没有空亡，吉凶事都会成就，所以这么断。
河魁动神，凡魁罡加临日干年命，动者静而静者动，反正安生不了。和尚是卯年生的，本命上是河魁，戌者收万物而入之地狱也，主和尚因为处于困境想逃跑，又河魁是天涯海角，而魁居卯是动身居门上；而且驿马加在和尚的行年丑上，年命上都是动神，不是要跑是干什么呢？
问：什么叫做攻讦呢？
答：讦，读作jié，意思是为难。攻讦，是批评为难的意思，因为这课三传递克，主丽天平常为人不谨慎或是多行坏事，众口一词，纷纷指责难为的意思。这一课子是丙的胎神，酉是寅的胎神，酉又是日干的财神，又是月内死气，所谓胎气死气损胎推，有可能是女方有孕，丑名远扬了。
问：为什么要去而复来接妇人走了呢？
答：因为这是一旬周遍格，《毕法》说“交加用事，去而复来”，而且此课自干上发用，末传是支神，虽然不是回环格，但回归到支，支为宅，还是要回来一次的。末传又作六合，是又在一起的意思。《大六壬指南》问答录十三
甲申五月乙未癸未时，东省费县讳四知张相公因高镇兵马屯北城外，借住府河厅公署，占进退行，蒿矢、连茹，辰巳空、巳午落空。
空 虎 常 玄
午 未 申 酉
青巳 戌阴
勾辰 亥后
卯 寅 丑 子
合 朱 蛇 贵
玄 常 空 青
酉 申 午 巳
申 未 巳 乙
官 丁酉 玄
财 戊戌 阴
父 己亥 后
曰：东南水乡居住安稳。盖因岁贵劫杀临支，贼符驿马加干，此地异日还有兵戈扰攘。幸日上罗网逢空，相公必当解脱而去。然昴星乘玄武克日作来年太岁，革故从新，应在酉年必矣。相公遂渡江而南。
问：东省费县讳四知张相公是什么人？
答：张四知，山东费县人，天启二年进士，貌甚丑，尝患恶疡。崇祯十一年廷推阁臣忽及之，得薛国观援，于十二年入阁为相。庸劣充位而已，执政四年，为人所谧，十五年致仕，后降于清。
问：高镇兵马屯北城外为什么要占进退行？
答：高镇，高杰，本李自成起义军成员，叛降明朝庭，南明时官至总兵，封伯爵。为人残暴，率兵路过扬州，扬州军民拒绝其入城，故扬言屠城，人心惶惶，已退职的张四知亦在城内，因惊恐而问是留是走。
问：张四知何以“渡江而南”？
答：支为城，干为城外。今支二课皆鬼，扬州城不可居。干二课皆空，城外亦不可居。三传进茹，革故从新，唯离开此地方是上策，故渡江而南。
问：何谓“昴星乘玄武克日作来年太岁”？
答：昴星者，酉也，主刑杀，又蒿矢见金而发用，必有远来之兵攻城屠掠。又作丁神，其势更迅猛。占时为甲申年，次年为酉，故为来年太岁，主次年扬州必有战争。实际上次年高杰故扬不遂而退，乙酉年清军攻破扬州，正应“兵戈扰攘”。
问：何以云“相公必当解脱而去”？
答：干上马星乘龙，发用丁神，龙神马星虽空，然干支上皆是时令之旺火，虽空亦有燎天之势，丁火旺相，亦主速动，故必解脱而去，远遁无忧也。
《大六壬指南》问答录十二
辛未四月己未日戊辰时，东省吏科宋太斗先生，在仇兵科宅中占功名，八专、绝嗣、铸印，子丑空、巳午落空。
朱 蛇 贵 后
戌 亥 子 丑
合酉 寅阴
勾申 卯玄
未 午 巳 辰
青 空 虎 常
虎 贵 虎 贵
巳 子 巳 子
子 未 子 己
父 丁巳 虎 ☉
兄 壬戌 朱
官 乙卯 玄
断曰：月内定转长垣，居官难以久任。盖因月建虎马发用，其力更见雄矣。又铸印乘轩定应迁转。但嫌贵临空害，故难久任耳。果随转吏长垣，后因提武场事，降大行。
问：东省指哪里？
答：《大六壬指南》中几次出现“东省”之名，推断是山东省。宋太斗者，宋玫，字文玉，山东莱阳人。
问：何谓“吏科”、“兵科”？
答：明代设给事中这个官职，作为监察机构的一部分。给事中分六科，对应监督吏、户、礼、兵、刑、工六部，每科设都给事中、副都给事中，俗称“科长”。《明史》载“（宋）玫方值母丧，起故官（吏科给事中），历刑科都给事中。”兵科是对应兵部的给事中。所谓吏垣、兵垣，指的就是吏科、兵科。吏长垣指的就是吏科都给事中或副都给事中。
问：此课何以论升迁？
答：课得铸印，旺气发用，所以升迁。
问：何以居官不久？
答：贵为贵气，贵人空亡且临害地，贵气不久。末传为事之终结，末传玄武作鬼，平地起风波，因而不能长久居位而降职。
又按：六壬很讲究气势，虎马发用是很有力度的一种组合，占事一般极速。故书云“作大事，施大功必要虎入传。”但虎者，暴成暴败。此虎马发用，虽落空亡但事亦速成，非关月建之事。惟虎作月建，其力更雄耳，与事之成败无关。但发用落空，则事或是不成，或成而不久，既是必成，当然不能长久。这应该是降职的主要原因，而贵临空害，可以看作是极为重要的参考因素。张官德谓引《易》“物以类聚，方以群分”而主张多象共观，的确是至理。
《大六壬指南》问答录十四
壬午十二月辛未日甲午时，桐城大中丞方替夫先生奉诏进京，住杨柳巷罗宅索占，无路、无禄，戌亥空、巳午落空。
空 虎 常 玄
子 丑 寅 卯
青亥 辰阴
勾戌 巳后
酉 申 未 午
合 朱 蛇 贵
合 常 空 后
酉 寅 子 巳
寅 未 巳 辛
兄 癸酉 合
父 戊辰 阴
子 亥 青 ◎断曰：此去必不得意而归，前途且遇大兵侵界。盖游都临支，贼符克干，课格无路无禄，安能得意？曰：病乎？余曰：病符坐空，阴神又制之，何虑乎病。所虑者，老母病耳，然母年生于甲子，寿合九九之数。因子命行年到申见财，母被克矣。果至青州遇兵不能进，反至京，授天津屯田巡抚。李贼破京遂归，母乙酉寿终。
问：方替夫是什么人？为什么称为“桐城大中丞”？
答：这个版本的《大六壬指南》虽是民国刻本，但漏误还是比较多，“替”当作“潜”。方孔炤，字潜夫，桐城人。万历四十四年进士，崇祯十一年（戊寅）以右佥都御史巡抚湖广击农民军，军败，为杨嗣昌陷害，逮下诏狱，子检讨以智，伏阙讼父冤，膝行沙砾者数年，减死戌绍兴。久之，用荐复官，以右佥都御史屯田山东、河北，驰至济南，复命兼理军务，督大名、广平二监司与农民军战，命甫下而京师陷，遂南奔，马士英、阮大铖乱政，归隐十余年而终。
中丞，一般指巡抚之类的官，方曾经巡抚湖广，因此称之。因其为安徽桐城人，按古人的习惯，称人时先称籍贯，后称姓，最后称官职。
问：何谓“无禄”、“无路”？
答：遍查诸书，唯《指南》用“无路”课名，想来即是无禄的别一说法，以四课皆上克下，为无禄课。《曾门》云“四上克下名曰无禄，室空无人，老而孤独，臣子受殃，六亲死亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。”大凶之课也。
问：为什么说不得意而归？
答：此课马星虽临干，但临在地盘戌上，为马星入墓落空，不能行动，纵动亦能有终始。
按：有的书上说日寄宫空不为空，纯属无稽，日寄宫之空，更甚于别宫之空，学者切记。
若占出行，干为陆路，支为水陆，干支俱被上克，水陆皆不可行。何因而不可行？巳为贼符，辛日寅为游都，俱主战争，因此会因路途战争而不能进。为什么会授屯田巡抚呢？盖因干上官德，发用日禄，故尚有官有禄，只是官德空亡，禄作闭口，干支皆绝，难以久远，故甫闻命而京师陷不得不南奔耳。此课精妙之处，还在于官德阴神子作天空，子者齐之分野，正是至山东而路阻之象。
问：何以言母病而不言己病？
答：干上病符巳空亡，故己身不病。然巳作日之长生，长生者父母之象，又作天后，老母之象。巳作十二月死气，落空入墓，且地盘戌为丧门，寿促之象也。
《大六壬指南》问答录十五
戊子六月乙未日癸未时，山右司化南在淮阴占得此课；己丑正月写出，求断何官所占，重审、曲直，辰巳空、申酉落空。
合 朱 蛇 贵
酉 戌 亥 子
勾申 丑后
青未 寅阴
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄
玄 蛇 贵 勾
卯 亥 子 申
亥 未 申 乙
父 己亥 蛇
兄 癸卯 玄
财 乙未 青
断：此必林木舟车官也，非科甲中人，却作科甲之官。将来功名远大。盖夏占木局枝叶正见茂盛，况蛇化为龙，定然居官荣耀。因幕贵坐空，是以不由科甲也。卯为林木舟车见于中传，故知为舟车之官。问果何官？曰：印爻发用，末传皇恩必是恩荫之官。问能升兵宪否。答曰：正官在日，偏印居支，先升知府，后转司道。曰：此清江刘工部所占也。后果升镇江太守。
问：为什么说“非科甲中人”？
答：做官的门路有多种，有通过科举考试而取得做官资格的，有通过恩荫而取得做官资格的，有通过纳粟而取得做官资格的。是否科甲中人的判断方法很多，而幕贵是科考的重要类神。此课幕贵申临干但落空，因此就说非科甲中人。
我们还是要反复强调，有的书上说日课空不为空，这是完全错误的，日课空，日上之神为落空，《指南》有数例可证。
又此官既然不是科甲之官，因发用亥为长生父母之爻，末传皇恩，都是长上的恩德，因此是恩荫之官，是沾了父祖的光而成了官的。
问：为什么说是林木舟车之官？
答：三传木局，日禄又为卯木，《指掌赋》云“卯太冲主林木舟车”。
问：何谓兵宪？
答：指负责兵、盐之类的道台，不是守土官，而是负责某个方面事务的朝廷外派官员。
问：此人官运如何？
答：发用长生作蛇，蛇为卑贱之神；末传龙神作日墓同时又是月建，不作墓论。末为归结，代表最后的地位，龙为文官之位，月建为诸候之象，官位由小至大，最后能统治一方。
《大六壬指南》问答录之八
原文：戊辰十二月庚寅日庚辰时，徽州汪仙民、邵无奇在京，占少宗伯马康庄能入相否，涉害、顾祖。
六勾
朱 卯辰巳午 青 玄后 六龙 鬼 甲午 龙
蛇 寅 未 空 戌子 辰午 印 壬辰 六
贵 丑 申 虎 子寅 午庚 财 庚寅 蛇
后 子亥戌酉 常
阴玄
断：不但不能入相，且不日归乡。凡在朝为官占得顾祖，多不满仕。又初中空亡，龙化为蛇，仇宜猛省退步，且龙神克下，倘欲强进定遭不足。后果枚卜不就，次年察处归里。未久弃人间事从赤松子游矣。
问：什么叫做枚卜？什么叫少宗伯？
答：明代从太祖朱元璋开始，废掉了丞相这一位置，把权力分给吏、户、礼、珍、兵、刑、工六部，但到明朝后期，为皇帝草拟旨意的内阁的权力渐大，内阁大学士的权力类似于宰相，首席大学士称首辅。选任宰相叫入阁，入阁前，要先有各方面的大臣推荐，叫做“会推”，会推名单定下来之后，由皇帝从中抽签决定，“枚”是小竹棍，是夜间行军是让士兵含在嘴里防止说话的，抽签用的就是这个，所以第二部工序叫“枚卜”。枚卜不果，就是没有当上宰相。
此课中的主人公马康庄，官职是礼部侍郎。因为礼部管的是古代宗伯这个官该管的事儿，礼部正长官尚书称大宗伯，副长官侍郎称少宗伯。
问：什么叫从赤松子游？
答：当了道士。
问：为什么当不上宰相还会罢官呢？
答：占官以龙神为用，此课龙神作官星加干发用且得到末传寅生助，似乎很利于官。但遇上特殊的课体，这个象就要舍弃。因为四课中，干支上都是败气，“干支皆败势倾颓”，表明已经开始走下坡路了。三传午辰寅，这是顾祖课，主回老家；天将初龙末蛇，是龙化为蛇，由大变小；龙是皇帝，克下是皇帝不喜欢。这一切都说明官运不利。初传的官星空亡，末传助鬼是有人陷害，而且辰加午，叫做勾陈投朱雀，“主有非细之讼”，必然被查办，多亏鬼空了，不致于被抓，所以就回了老家。
在这一课的分析中，课体大势的作用是远远大于类神的作用的，这一点值得我们思考。
大六壬指南》问答录续一
戊寅三月丙寅日辛卯时，东省沂州讳昌时王大行来燕京寓中索占，知一、涉害、周遍，戌亥空、巳午落空。
蛇 朱 合 勾
子 丑 寅 卯
贵亥 辰青
后戌 巳空
酉 申 未 午
阴 玄 常 虎
青 阴 常 蛇
辰 酉 未 子
酉 寅 子 丙
官 甲子 蛇
子 辛未 常
父 丙寅 合
断：在朝官占得此课，主有台省参劾。盖因。且身宅坐墓，必自甘受人欺绐，终难解脱。又传将逆行，仕途得此理应请告而退，否则必挂弹章矣。后知为田大冢宰而占。果如其言，伊子仍被逮下狱。
问：何以言主有台省参劾？
答：凡在朝官，占得三传递克，无论初克中，中克末，还是末克中，中克初，不一定要递克到日干，均主被参劾。
问：何以“官贵履天罗之地，禄马入空墓之乡。”即以凶论？
答：官星、贵人是有官之人的类神，无论是自占还是代占，均代表了当官的这个人。这个官星贵人亥就代表了田大冢宰本人，亥加在辰上，受克一凶也，坐墓二凶也，谓之贵履天罗贵人有罪三凶也。对当官者而言，禄为俸禄，实质上就代表了职位，因为有位才有禄，无位则无禄。马为当官必备。今日禄巳加戌，戌为巳火之墓，又为空，既墓且空，又重凶气。寅日马在申，加丑上，马星入墓，不能行动，无法行使权力。
问：何以言自甘受人欺绐？
答：丙寅六局，丙寄巳坐地盘戌上，寅坐地盘未上，干支坐墓也，《毕法》云“干支坐墓甘招晦”，必受人欺瞒哄骗也。身坐空墓且受蛇鬼之克，是丢官罢职，入狱之征也。幸末传寅作太岁长生，故只丢官而无大咎。
问：何谓传将逆行，代表何意？
答：将者，天将也，贵人逆行谓之将逆行。传者，三传也。此课为四绝盘，天盘离地盘本宫甚远，故宜以天将的顺序定前后。今发用乘蛇为前二，中传乘常为后四，自前二传后四，是逆行，是三传亦逆行也。传将逆行，凡事有退无进，占官当退位，占行人当归来，占出行不可出，强进则多阴滞凶险。
问：伊子被逮下狱在课中可有兆象？
答：发用子，子孙类神也。加地盘巳上为绝地，一凶也。乘蛇，蛇为非横之灾，二凶也。三传递克至子，主所为不端，众怒雷攻，三凶也。
《大六壬指南》问答录续二
庚寅四月乙酉辛巳时，弯子街二人来占子逃看何方找寻、何日得见，元首、九丑、润下。（午未空，戌亥落空）
合 朱 蛇 贵
酉 戌 亥 子
勾申 丑后
青未 寅阴
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄
虎 后 贵 勾
巳 丑 子 申
丑 酉 申 乙
官 甲申 勾
父 戊子 贵
财 壬辰 常
断：此子逃于西南四十八里亲戚之家，其家近水楼房，门前有羊二只，柳数株，尔子与金山僧往来，寻之丙丁日可见。盖申为金，加辰为山又水局围绕，岂非金山乎？玄卯居亥即近水楼房，亥支居未，上下相乘，即西南四十八里；玄阴未加卯门，内有鬼柳二宿，故言门前有羊有柳。后四日，其子方自金山回，于所云处见之。
问：为什么说此子逃于西南？
答：占逃亡以玄武为类神，此课中太冲作玄武，太冲在震卦，子嗣之象，其象义更的。《会篡指南》云“地支临处知贼去” ，解曰：“谓玄武所临地盘之支游于何方也”。玄武地盘为亥，亥游于未，未在坤卦应西南，故云逃于西南也。
问：为什么说逃于西南四十八里？
答：《会篡》云：“里数但知玄武上，上下相乘数若干。”“玄武上”者，玄武阴神，即盗神也。以盗神上下相乘作里数，盗神者玄武阴神也。卯作玄武，阴神在未，卯六未八相乘得四十八里。
问：为什么说逃于亲戚之家？
答：《会篡》云“三传玄神贼居处”。《玉成歌》云“三合支辰眷屬親”。今玄卯居亥长生之地又是三合，故云亲戚也。
问：何以言丙丁日可见？（此点待议）
答：丙丁者日干子孙也。又玄神遁得辛卯，丙戌则天地合德；玄居亥，亥为会神。故言丙丁日可见。
问：何以言近水楼台？
答：卯为阁，亥为水又为阁，楼台之象。
问：何以言金山僧？
答：申作孤辰，祠庙之象；辰为岗岭；三传水局，江中山寺之形，故云金山。申作孤辰，僧象。
问：何以言可见？
答：发用勾陈克制玄武，又三六相呼，有吉无凶，必得寻获也。
问：何以言未中有鬼柳二宿？
答：古传十二宫中星宿，未中有井、鬼二宿，然春分点移动之故，柳宿亦移入未宫，故言之。然学者切记，虽实际天文移动，而古传口诀，如“牛女相乘晋合秦”、亥为图书之府之论依然有效，以壬学根于天文而成其体系，又独立于天文而存在故也 -
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《大六壬指南》问答录七
原文：戊辰八月甲戌日丁亥时，占长兄公明进京会试，炎上、重审、斩关。
虎常
空 丑寅卯辰 玄 白后 后六 财 甲戌 六
青 子 巳 阴 寅午 午戌 子 壬午 后
勾 亥朱蛇午 后 午戌 戌甲 兄 戊寅 白
六 戌酉申未 贵
断：吾兄必联捷而去。盖因河魁临干发用，贵居命年上下；又太阴临卯，传将递生，格合盘珠，喜朱雀遁乙奇乘长生旺气，文字甚贴试官之意，传送加子箭中中垛，是以中甲无疑。放榜时果中三十九名。后官至大元戎，晋官衔，封治安伯。
问：为什么说联捷而去？什么叫中甲？
答：这个联捷，可以理解为在丁卯年乡试的基础上会试考中进士，也可以理解为会试三场都考得很好，能考中。所谓会试，指的是举人在京城参加全国统一的考试，共录取一百八十名，第一名至第六十名都是称为进士，为一甲；第六十一至第一百二十名为二甲，第一百二十一名到第一百八十名为三甲，都称为“赐同进士出身”，陈公明考中第三十九名，是一甲，是考得相当好的了。中甲指的就是考中一甲进士。
为什么考得好呢？因为课体和类神都很吉利。一是河魁作旬首临干发用，是必然考取且居榜首之意；二是三传递生，主有贵人推荐；三是三传都在四课上，是回环格，吉凶都会成；四是月将贵人未土加在亥命上，是贵登天门。
问：三传合局泄干气，贵人为日干之墓，不影响考试吗？
答：看课要抓主线，上述因素是有的，比起上述几个因素来，力量相对来说小些，可以忽略不计。反过来说，他们确实也起了作用，否则可能考得还好些。但主次因素的取舍一定要分清。
问：朱雀遁乙奇乘长生旺气，文字甚贴试官之意，怎样理解？
答：照此课，朱雀乘酉而旬空，应该没有遁干，也不生幕贵，所以遁乙奇乘长生旺气、甚贴试官之意在此课中并没有出现。课中遁乙是是亥，亥为日长生，但它是不乘朱雀的。
问：本课后面提到的官名各是什么意思？
答：大元戎，指的是总兵官，官阶是二品，是相当高的职位。治安伯是爵位，古代爵位分公侯伯子男四等，伯爵是第二等。可见陈公明最后的官职爵位还是不小的。
北海闲人阐述的非常独到。看后立觉敬仰。
有一点有我自己的看法：
问：三传合局泄干气，贵人为日干之墓，不影响考试吗？
答：看课要抓主线，上述因素是有的，比起上述几个因素来，力量相对来说小些，可以忽略不计。反过来说，他们确实也起了作用，否则可能考得还好些。但主次因素的取舍一定要分清。
主次因素的取舍一定要分清，这句话听来模棱两可，让人如坠五里云雾。我曾经思考过这个问题，后来看到剑虹精义才开始明白。一课中凶吉混淆，谁多谁少难以判别，五行生旺却难下手。那怎么判断呢？就此课来讲，首先必须明白课象，课象反映事物的方向和正确与否。也就是说，定下来了考试必中的结果，然后再按此目标找出类神所附着的事物，一定是考中的所有说法。怎样。。。及如何。。如何。实际上不用找出类神，问题已经说明了，只不过用各种理由让人们信服而已。
比如此课三传戌六合财，戌为考试学业等等类神，六合为成功，妻财为可以，中传为午后子孙，表示去寻求，末传寅白虎，天吏白虎威仪。三传之意明了，考试成功，去寻求出仕之途。
以上问题明了了，于是我可以找出考中的类神和其相关的问题再找类神或课体什么来进一步解释。
以上是我初步认识，请闲人和其他同道提出见解。
细观《指南》三传合局课例，极少有全局论者，多是分三传神将论之。《大六壬指南》问答录六
原文：丙寅四月丙寅日庚寅时，维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静，偶晤求占，涉害、周遍。
朱六
蛇 子丑寅卯 勾 虎贵 常蛇 鬼 甲子 蛇
贵 亥 辰 龙 辰酉 未子 子 辛未 常
后 戌 巳 空 酉寅 子丙 父 丙寅 六
阴 酉申未午 虎
玄常
神后蛇鬼临干发用，必有阴人往来缠扰。僧默然久之，曰：凶吉若何？曰：干支首尾相见，一时不能拆离；且河魁加卯命，驿马临行年，必有相携而逃之意。然而传将互克，提防有人攻讦事。因而众施主送僧渡江，后复来扬，携妇而去。
问：维扬是指什么地方？关外指的是什么？
答：维扬是扬州的别名。扬州位于大运河畔，居于南北交通的要冲，所以就成为一个著名的商埠，因此在运河上设有收税和检查交通的邦关，关外指的就是在邦关之外，后面盛顺因为被逮京城“舟泊邦关”请占，也涉及到关的问题。
问：怎样知道有阴人往来缠绕呢？
答：此课僧人丽天求占，并没有说明要占什么事，陈公献只好用泛泛而占的方法来推断一下他当前“最紧急的事”，这就要从课体上来看了。先看四课，这课三下克下，是度厄，主有外来的灾难。《毕法补谭》上说“彼此全伤防两损”、“明生暗克最支离”，这两条这一课全占了，干支都受克，干上明鬼，支上遁癸是暗鬼。看来当前运气很差。三传呢，“三传递克众人欺”，很凶。
差在什么地方呢？干上子水鬼乘蛇克身，子水为神后为妇人，蛇为轻薄绕舌女人，蛇又为缠绕之神；宅上酉为少女、婢女、妓女，干支互乘败气，这是败坏之事，可以推断是因为不正当男女关系让对方给缠上了。因为丽天是个和尚，支为其居所，应该是纯阳之象，应该多见天空、空亡之类，现在竟然见到从魁，大不合理。
问：为什么说一时不能拆离呢？和尚要跑呢？
答：陈公献在确认了丽天是因为这件事烦恼以后，说“一时不能拆离”是客气的说法，实质上是长时间拆不开。因为丙寅属甲子旬，子为旬首，酉为旬尾，干上旬首，支上旬尾，《毕法赋》上有“首尾相见始终宜”之语，如果两方面没有空亡，吉凶事都会成就，所以这么断。
河魁动神，凡魁罡加临日干年命，动者静而静者动，反正安生不了。和尚是卯年生的，本命上是河魁，戌者收万物而入之地狱也，主和尚因为处于困境想逃跑，又河魁是天涯海角，而魁居卯是动身居门上；而且驿马加在和尚的行年丑上，年命上都是动神，不是要跑是干什么呢？
问：什么叫做攻讦呢？
答：讦，读作jié，意思是为难。攻讦，是批评为难的意思，因为这课三传递克，主丽天平常为人不谨慎或是多行坏事，众口一词，纷纷指责难为的意思。这一课子是丙的胎神，酉是寅的胎神，酉又是日干的财神，又是月内死气，所谓胎气死气损胎推，有可能是女方有孕，丑名远扬了。
问：为什么要去而复来接妇人走了呢？
答：因为这是一旬周遍格，《毕法》说“交加用事，去而复来”，而且此课自干上发用，末传是支神，虽然不是回环格，但回归到支，支为宅，还是要回来一次的。末传又作六合，是又在一起的意思。《大六壬指南》问答录十三
甲申五月乙未癸未时，东省费县讳四知张相公因高镇兵马屯北城外，借住府河厅公署，占进退行，蒿矢、连茹，辰巳空、巳午落空。
空 虎 常 玄
午 未 申 酉
青巳 戌阴
勾辰 亥后
卯 寅 丑 子
合 朱 蛇 贵
玄 常 空 青
酉 申 午 巳
申 未 巳 乙
官 丁酉 玄
财 戊戌 阴
父 己亥 后
曰：东南水乡居住安稳。盖因岁贵劫杀临支，贼符驿马加干，此地异日还有兵戈扰攘。幸日上罗网逢空，相公必当解脱而去。然昴星乘玄武克日作来年太岁，革故从新，应在酉年必矣。相公遂渡江而南。
问：东省费县讳四知张相公是什么人？
答：张四知，山东费县人，天启二年进士，貌甚丑，尝患恶疡。崇祯十一年廷推阁臣忽及之，得薛国观援，于十二年入阁为相。庸劣充位而已，执政四年，为人所谧，十五年致仕，后降于清。
问：高镇兵马屯北城外为什么要占进退行？
答：高镇，高杰，本李自成起义军成员，叛降明朝庭，南明时官至总兵，封伯爵。为人残暴，率兵路过扬州，扬州军民拒绝其入城，故扬言屠城，人心惶惶，已退职的张四知亦在城内，因惊恐而问是留是走。
问：张四知何以“渡江而南”？
答：支为城，干为城外。今支二课皆鬼，扬州城不可居。干二课皆空，城外亦不可居。三传进茹，革故从新，唯离开此地方是上策，故渡江而南。
问：何谓“昴星乘玄武克日作来年太岁”？
答：昴星者，酉也，主刑杀，又蒿矢见金而发用，必有远来之兵攻城屠掠。又作丁神，其势更迅猛。占时为甲申年，次年为酉，故为来年太岁，主次年扬州必有战争。实际上次年高杰故扬不遂而退，乙酉年清军攻破扬州，正应“兵戈扰攘”。
问：何以云“相公必当解脱而去”？
答：干上马星乘龙，发用丁神，龙神马星虽空，然干支上皆是时令之旺火，虽空亦有燎天之势，丁火旺相，亦主速动，故必解脱而去，远遁无忧也。
《大六壬指南》问答录十二
辛未四月己未日戊辰时，东省吏科宋太斗先生，在仇兵科宅中占功名，八专、绝嗣、铸印，子丑空、巳午落空。
朱 蛇 贵 后
戌 亥 子 丑
合酉 寅阴
勾申 卯玄
未 午 巳 辰
青 空 虎 常
虎 贵 虎 贵
巳 子 巳 子
子 未 子 己
父 丁巳 虎 ☉
兄 壬戌 朱
官 乙卯 玄
断曰：月内定转长垣，居官难以久任。盖因月建虎马发用，其力更见雄矣。又铸印乘轩定应迁转。但嫌贵临空害，故难久任耳。果随转吏长垣，后因提武场事，降大行。
问：东省指哪里？
答：《大六壬指南》中几次出现“东省”之名，推断是山东省。宋太斗者，宋玫，字文玉，山东莱阳人。
问：何谓“吏科”、“兵科”？
答：明代设给事中这个官职，作为监察机构的一部分。给事中分六科，对应监督吏、户、礼、兵、刑、工六部，每科设都给事中、副都给事中，俗称“科长”。《明史》载“（宋）玫方值母丧，起故官（吏科给事中），历刑科都给事中。”兵科是对应兵部的给事中。所谓吏垣、兵垣，指的就是吏科、兵科。吏长垣指的就是吏科都给事中或副都给事中。
问：此课何以论升迁？
答：课得铸印，旺气发用，所以升迁。
问：何以居官不久？
答：贵为贵气，贵人空亡且临害地，贵气不久。末传为事之终结，末传玄武作鬼，平地起风波，因而不能长久居位而降职。
又按：六壬很讲究气势，虎马发用是很有力度的一种组合，占事一般极速。故书云“作大事，施大功必要虎入传。”但虎者，暴成暴败。此虎马发用，虽落空亡但事亦速成，非关月建之事。惟虎作月建，其力更雄耳，与事之成败无关。但发用落空，则事或是不成，或成而不久，既是必成，当然不能长久。这应该是降职的主要原因，而贵临空害，可以看作是极为重要的参考因素。张官德谓引《易》“物以类聚，方以群分”而主张多象共观，的确是至理。
《大六壬指南》问答录十四
壬午十二月辛未日甲午时，桐城大中丞方替夫先生奉诏进京，住杨柳巷罗宅索占，无路、无禄，戌亥空、巳午落空。
空 虎 常 玄
子 丑 寅 卯
青亥 辰阴
勾戌 巳后
酉 申 未 午
合 朱 蛇 贵
合 常 空 后
酉 寅 子 巳
寅 未 巳 辛
兄 癸酉 合
父 戊辰 阴
子 亥 青 ◎断曰：此去必不得意而归，前途且遇大兵侵界。盖游都临支，贼符克干，课格无路无禄，安能得意？曰：病乎？余曰：病符坐空，阴神又制之，何虑乎病。所虑者，老母病耳，然母年生于甲子，寿合九九之数。因子命行年到申见财，母被克矣。果至青州遇兵不能进，反至京，授天津屯田巡抚。李贼破京遂归，母乙酉寿终。
问：方替夫是什么人？为什么称为“桐城大中丞”？
答：这个版本的《大六壬指南》虽是民国刻本，但漏误还是比较多，“替”当作“潜”。方孔炤，字潜夫，桐城人。万历四十四年进士，崇祯十一年（戊寅）以右佥都御史巡抚湖广击农民军，军败，为杨嗣昌陷害，逮下诏狱，子检讨以智，伏阙讼父冤，膝行沙砾者数年，减死戌绍兴。久之，用荐复官，以右佥都御史屯田山东、河北，驰至济南，复命兼理军务，督大名、广平二监司与农民军战，命甫下而京师陷，遂南奔，马士英、阮大铖乱政，归隐十余年而终。
中丞，一般指巡抚之类的官，方曾经巡抚湖广，因此称之。因其为安徽桐城人，按古人的习惯，称人时先称籍贯，后称姓，最后称官职。
问：何谓“无禄”、“无路”？
答：遍查诸书，唯《指南》用“无路”课名，想来即是无禄的别一说法，以四课皆上克下，为无禄课。《曾门》云“四上克下名曰无禄，室空无人，老而孤独，臣子受殃，六亲死亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。”大凶之课也。
问：为什么说不得意而归？
答：此课马星虽临干，但临在地盘戌上，为马星入墓落空，不能行动，纵动亦能有终始。
按：有的书上说日寄宫空不为空，纯属无稽，日寄宫之空，更甚于别宫之空，学者切记。
若占出行，干为陆路，支为水陆，干支俱被上克，水陆皆不可行。何因而不可行？巳为贼符，辛日寅为游都，俱主战争，因此会因路途战争而不能进。为什么会授屯田巡抚呢？盖因干上官德，发用日禄，故尚有官有禄，只是官德空亡，禄作闭口，干支皆绝，难以久远，故甫闻命而京师陷不得不南奔耳。此课精妙之处，还在于官德阴神子作天空，子者齐之分野，正是至山东而路阻之象。
问：何以言母病而不言己病？
答：干上病符巳空亡，故己身不病。然巳作日之长生，长生者父母之象，又作天后，老母之象。巳作十二月死气，落空入墓，且地盘戌为丧门，寿促之象也。
《大六壬指南》问答录十五
戊子六月乙未日癸未时，山右司化南在淮阴占得此课；己丑正月写出，求断何官所占，重审、曲直，辰巳空、申酉落空。
合 朱 蛇 贵
酉 戌 亥 子
勾申 丑后
青未 寅阴
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄
玄 蛇 贵 勾
卯 亥 子 申
亥 未 申 乙
父 己亥 蛇
兄 癸卯 玄
财 乙未 青
断：此必林木舟车官也，非科甲中人，却作科甲之官。将来功名远大。盖夏占木局枝叶正见茂盛，况蛇化为龙，定然居官荣耀。因幕贵坐空，是以不由科甲也。卯为林木舟车见于中传，故知为舟车之官。问果何官？曰：印爻发用，末传皇恩必是恩荫之官。问能升兵宪否。答曰：正官在日，偏印居支，先升知府，后转司道。曰：此清江刘工部所占也。后果升镇江太守。
问：为什么说“非科甲中人”？
答：做官的门路有多种，有通过科举考试而取得做官资格的，有通过恩荫而取得做官资格的，有通过纳粟而取得做官资格的。是否科甲中人的判断方法很多，而幕贵是科考的重要类神。此课幕贵申临干但落空，因此就说非科甲中人。
我们还是要反复强调，有的书上说日课空不为空，这是完全错误的，日课空，日上之神为落空，《指南》有数例可证。
又此官既然不是科甲之官，因发用亥为长生父母之爻，末传皇恩，都是长上的恩德，因此是恩荫之官，是沾了父祖的光而成了官的。
问：为什么说是林木舟车之官？
答：三传木局，日禄又为卯木，《指掌赋》云“卯太冲主林木舟车”。
问：何谓兵宪？
答：指负责兵、盐之类的道台，不是守土官，而是负责某个方面事务的朝廷外派官员。
问：此人官运如何？
答：发用长生作蛇，蛇为卑贱之神；末传龙神作日墓同时又是月建，不作墓论。末为归结，代表最后的地位，龙为文官之位，月建为诸候之象，官位由小至大，最后能统治一方。
《大六壬指南》问答录之八
原文：戊辰十二月庚寅日庚辰时，徽州汪仙民、邵无奇在京，占少宗伯马康庄能入相否，涉害、顾祖。
六勾
朱 卯辰巳午 青 玄后 六龙 鬼 甲午 龙
蛇 寅 未 空 戌子 辰午 印 壬辰 六
贵 丑 申 虎 子寅 午庚 财 庚寅 蛇
后 子亥戌酉 常
阴玄
断：不但不能入相，且不日归乡。凡在朝为官占得顾祖，多不满仕。又初中空亡，龙化为蛇，仇宜猛省退步，且龙神克下，倘欲强进定遭不足。后果枚卜不就，次年察处归里。未久弃人间事从赤松子游矣。
问：什么叫做枚卜？什么叫少宗伯？
答：明代从太祖朱元璋开始，废掉了丞相这一位置，把权力分给吏、户、礼、珍、兵、刑、工六部，但到明朝后期，为皇帝草拟旨意的内阁的权力渐大，内阁大学士的权力类似于宰相，首席大学士称首辅。选任宰相叫入阁，入阁前，要先有各方面的大臣推荐，叫做“会推”，会推名单定下来之后，由皇帝从中抽签决定，“枚”是小竹棍，是夜间行军是让士兵含在嘴里防止说话的，抽签用的就是这个，所以第二部工序叫“枚卜”。枚卜不果，就是没有当上宰相。
此课中的主人公马康庄，官职是礼部侍郎。因为礼部管的是古代宗伯这个官该管的事儿，礼部正长官尚书称大宗伯，副长官侍郎称少宗伯。
问：什么叫从赤松子游？
答：当了道士。
问：为什么当不上宰相还会罢官呢？
答：占官以龙神为用，此课龙神作官星加干发用且得到末传寅生助，似乎很利于官。但遇上特殊的课体，这个象就要舍弃。因为四课中，干支上都是败气，“干支皆败势倾颓”，表明已经开始走下坡路了。三传午辰寅，这是顾祖课，主回老家；天将初龙末蛇，是龙化为蛇，由大变小；龙是皇帝，克下是皇帝不喜欢。这一切都说明官运不利。初传的官星空亡，末传助鬼是有人陷害，而且辰加午，叫做勾陈投朱雀，“主有非细之讼”，必然被查办，多亏鬼空了，不致于被抓，所以就回了老家。
在这一课的分析中，课体大势的作用是远远大于类神的作用的，这一点值得我们思考。
大六壬指南》问答录续一
戊寅三月丙寅日辛卯时，东省沂州讳昌时王大行来燕京寓中索占，知一、涉害、周遍，戌亥空、巳午落空。
蛇 朱 合 勾
子 丑 寅 卯
贵亥 辰青
后戌 巳空
酉 申 未 午
阴 玄 常 虎
青 阴 常 蛇
辰 酉 未 子
酉 寅 子 丙
官 甲子 蛇
子 辛未 常
父 丙寅 合
断：在朝官占得此课，主有台省参劾。盖因。且身宅坐墓，必自甘受人欺绐，终难解脱。又传将逆行，仕途得此理应请告而退，否则必挂弹章矣。后知为田大冢宰而占。果如其言，伊子仍被逮下狱。
问：何以言主有台省参劾？
答：凡在朝官，占得三传递克，无论初克中，中克末，还是末克中，中克初，不一定要递克到日干，均主被参劾。
问：何以“官贵履天罗之地，禄马入空墓之乡。”即以凶论？
答：官星、贵人是有官之人的类神，无论是自占还是代占，均代表了当官的这个人。这个官星贵人亥就代表了田大冢宰本人，亥加在辰上，受克一凶也，坐墓二凶也，谓之贵履天罗贵人有罪三凶也。对当官者而言，禄为俸禄，实质上就代表了职位，因为有位才有禄，无位则无禄。马为当官必备。今日禄巳加戌，戌为巳火之墓，又为空，既墓且空，又重凶气。寅日马在申，加丑上，马星入墓，不能行动，无法行使权力。
问：何以言自甘受人欺绐？
答：丙寅六局，丙寄巳坐地盘戌上，寅坐地盘未上，干支坐墓也，《毕法》云“干支坐墓甘招晦”，必受人欺瞒哄骗也。身坐空墓且受蛇鬼之克，是丢官罢职，入狱之征也。幸末传寅作太岁长生，故只丢官而无大咎。
问：何谓传将逆行，代表何意？
答：将者，天将也，贵人逆行谓之将逆行。传者，三传也。此课为四绝盘，天盘离地盘本宫甚远，故宜以天将的顺序定前后。今发用乘蛇为前二，中传乘常为后四，自前二传后四，是逆行，是三传亦逆行也。传将逆行，凡事有退无进，占官当退位，占行人当归来，占出行不可出，强进则多阴滞凶险。
问：伊子被逮下狱在课中可有兆象？
答：发用子，子孙类神也。加地盘巳上为绝地，一凶也。乘蛇，蛇为非横之灾，二凶也。三传递克至子，主所为不端，众怒雷攻，三凶也。
《大六壬指南》问答录续二
庚寅四月乙酉辛巳时，弯子街二人来占子逃看何方找寻、何日得见，元首、九丑、润下。（午未空，戌亥落空）
合 朱 蛇 贵
酉 戌 亥 子
勾申 丑后
青未 寅阴
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄
虎 后 贵 勾
巳 丑 子 申
丑 酉 申 乙
官 甲申 勾
父 戊子 贵
财 壬辰 常
断：此子逃于西南四十八里亲戚之家，其家近水楼房，门前有羊二只，柳数株，尔子与金山僧往来，寻之丙丁日可见。盖申为金，加辰为山又水局围绕，岂非金山乎？玄卯居亥即近水楼房，亥支居未，上下相乘，即西南四十八里；玄阴未加卯门，内有鬼柳二宿，故言门前有羊有柳。后四日，其子方自金山回，于所云处见之。
问：为什么说此子逃于西南？
答：占逃亡以玄武为类神，此课中太冲作玄武，太冲在震卦，子嗣之象，其象义更的。《会篡指南》云“地支临处知贼去” ，解曰：“谓玄武所临地盘之支游于何方也”。玄武地盘为亥，亥游于未，未在坤卦应西南，故云逃于西南也。
问：为什么说逃于西南四十八里？
答：《会篡》云：“里数但知玄武上，上下相乘数若干。”“玄武上”者，玄武阴神，即盗神也。以盗神上下相乘作里数，盗神者玄武阴神也。卯作玄武，阴神在未，卯六未八相乘得四十八里。
问：为什么说逃于亲戚之家？
答：《会篡》云“三传玄神贼居处”。《玉成歌》云“三合支辰眷屬親”。今玄卯居亥长生之地又是三合，故云亲戚也。
问：何以言丙丁日可见？（此点待议）
答：丙丁者日干子孙也。又玄神遁得辛卯，丙戌则天地合德；玄居亥，亥为会神。故言丙丁日可见。
问：何以言近水楼台？
答：卯为阁，亥为水又为阁，楼台之象。
问：何以言金山僧？
答：申作孤辰，祠庙之象；辰为岗岭；三传水局，江中山寺之形，故云金山。申作孤辰，僧象。
问：何以言可见？
答：发用勾陈克制玄武，又三六相呼，有吉无凶，必得寻获也。
问：何以言未中有鬼柳二宿？
答：古传十二宫中星宿，未中有井、鬼二宿，然春分点移动之故，柳宿亦移入未宫，故言之。然学者切记，虽实际天文移动，而古传口诀，如“牛女相乘晋合秦”、亥为图书之府之论依然有效，以壬学根于天文而成其体系，又独立于天文而存在故也 -
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okokok
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:em19: :em21: :emm01:
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thanks ^^
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好！
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支持！s1::s2::s8:
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good thanks
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好东西！以前还没有看到过呢！
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再问问：这是谁的文章啊？
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感謝分享~
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thinks
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