我好想把那些螞蟻殺了﹐但是又怕因果。。。。

[小雲兒]

下面引用由覓景在 2005/09/13 01:05am 發表的內容：
也可試試這個， 不知幹脆塗在身上會不會有傚。 //www.fengshui-chinese.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=56&topic=459&show=25

謝謝覓景大姐的方法
我全部都要試試
我真的被咬到怕了

[小雲兒]

下面引用由huifuchang在 2005/09/13 01:22am 發表的內容：
我的 小雲兒 啊！好悲慘啊！
“背部7處(跑進衣服給我亂咬)﹐左手6處﹐左腳十多處”
怎麼被咬了二、三十處，才說呢？您不怕“蟻酸”之毒嗎？
本“道論”，有“儒釋道”高手如雲。尚有沈版主、無鹽版主大力支持　…

蟻酸之毒﹐有這種毒嗎﹐好可怕。。
有什麼症狀沒﹐
我覺得不知算不算中毒
因為這兩天我的眼睛都很腫
尤其是下眼檢。。奇怪
不過我真得覺得我辦公室的那些
真的超毒﹐怎麼可以咬一小口可以腫起一座小山呢
真的是小山哦﹐直徑有4-5cm呢
很癢﹐象火燒一樣﹐越抓越癢﹐辛苦
可是我真的好想試試看可不可以永遠解決這種問題
殺它們也試過了﹐沒用﹐所以試試看可不可以感化它們
但是如HAU斑竹說的﹐我瞋心很重
真的被咬到好生氣哪。。。
我看我全天放佛經給它們聽
也播給自己聽
其實我也不大喜歡殺生的自己啦
我想殺了它們﹐又覺得可憐它們
矛盾捏

[小雲兒]

下面引用由壬遁在 2005/09/13 09:05am 發表的內容：
上面诸多的方法变通即可，在下不赞成殺無赦，但是决定权在你，我们的意见只是供参考！！！

我會努力忍耐的
忍耐對我還真難
脾氣那麼急
但是我會努力的
謝謝大大們

[小雲兒]

下面引用由HAU在 2005/09/12 11:36pm 發表的內容：
而您能以真誠的心去面對他
久而久之
自然能夠化敵為友
這需要有善巧方便以及恆心毅力
才能夠達到

我現在還做不到慈悲對它們
但是可以儘量忍耐咯
我雖然氣到半死
但是我不會殺它們的
先從忍耐開始﹐再慢慢培養慈悲心吧
願我的寬容心能再加多一點點

[風紅]

風紅 贈與 小雲兒 18888 美元以示鼓勵

下面引用由小雲兒在 2005/09/13 11:23am 發表的內容：
我現在還做不到慈悲對它們
但是可以儘量忍耐咯
我雖然氣到半死
但是我不會殺它們的
…

妹妹正在往前行 加油

[小雲兒]

下面引用由風紅在 2005/09/13 01:59pm 發表的內容：
風紅 贈與 小雲兒 18888 美元以示鼓勵
妹妹正在往前行 ?www.fengshui-chinese.com/non-cgi/face/face31.gif)(www.fe　…

好丟臉﹐
姐姐還賞我錢
謝謝鼓勵
:em22: :em22: :em22:

[2311143]

下面引用由壬遁在 2005/09/13 08:22am 發表的內容：
记得鲁迅先生当年在日本，因为蚊子，将被子盖遍全生，只留鼻孔透气，鲁迅先生并没有在文中讲把他们杀了，所以并不一定杀了他们 …

:emm01: :emm01: :emm01: :em21: :em21: :em21:

[HAU]

下面引用由huifuchang在 2005/09/13 01:22am 發表的內容：
其實，“戒殺”非“禁殺”；該殺則殺！
故有「大菩薩之殺生，生無量之功德」之語！。
是故，請趕快拿起殺蟲劑，消滅這些害蟲吧。
消滅了這些害蟲，使其他友人不會再受蟲害，才是您最大的功德呢！

什麼叫該殺?
什麼叫害蟲?
對人類有傷害性的就是害蟲?
那麼人類也是許多動物眼中的『害蟲』
該殺還是不該殺?

[波光浩淼]

下面引用由HAU在 2005/09/13 07:57pm 發表的內容：
什麼叫該殺?
什麼叫害蟲?
對人類有傷害性的就是害蟲?
那麼人類也是許多動物眼中的『害蟲』
…

:emm01: :emm01: :emm01:

[huifuchang]

下面引用由小境在 2005/09/13 08:53am 發表的內容：
那如果是遇到跳蚤咧？
我該怎麼處理？
讓他咬？還是殺無赦？

小境 說得太好了！
小時後，看到蟑螂，尤其是會飛的蟑螂，我們只有大叫的份！
長大後，看到蟑螂，就會立刻拿起拍子，消滅之以為快！
年老後，看到蟑螂，就怕小孩子會哭會叫，老媽來不及思索，就用手把它捏死了！
害蟲就是害蟲，不消滅他，還讓它來危害人類嗎？
莫非，若來了一隻老虎，您還要趕快對他念經，望他能回頭是岸，跪下來對您懺悔嗎！

[壬遁]

[ 這篇文章最後由壬遁在 2005/09/14 08:17am 第 1 次編輯 ]

下面引用由huifuchang在 2005/09/14 00:52am 發表的內容：
害蟲就是害蟲，不消滅他，還讓它來危害人類嗎？
莫非，若來了一隻老虎，您還要趕快對他念經，望他能回頭是岸，跪下來對您懺悔嗎！

:em18: :em001: :em02:

:em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01:

[7086996]

下面引用由huifuchang在 2005/09/14 00:52am 發表的內容：
小境 說得太好了！
小時後，看到蟑螂，尤其是會飛的蟑螂，我們只有大叫的份！
長大後，看到蟑螂，就會立刻拿起拍子，消滅之以為快！
年老後，看到蟑螂，就怕小孩子會哭會叫，老媽來不及思索，就用手把它捏死了！
…

放下慈悲障 :emm01: :emm01: :emm01:

[HAU]

下面引用由huifuchang在 2005/09/14 00:52am 發表的內容：
小境 說得太好了！
小時後，看到蟑螂，尤其是會飛的蟑螂，我們只有大叫的份！
長大後，看到蟑螂，就會立刻拿起拍子，消滅之以為快！
年老後，看到蟑螂，就怕小孩子會哭會叫，老媽來不及思索，就用手把它捏死了！
…

學佛以前，認為是天經地義
學佛之後，方知是大錯特錯
許多高僧大德的傳記都有
令小弟不得不服
近代高僧廣欽老和尚就有『伏虎師』之號
小弟並非要大家依樣畫葫蘆
而是經由傳記
才知道原來還可以如此
為何他做得到
而我卻做不到？
他用心如何？
我又用心如何？
再討論所謂的害蟲
光是蟑螂
一般人看到都會消滅之
但牠還是沒有在這地球上消失
再說螞蟻，
以為殺完了，
過幾天還是出現
就像是掃落葉一樣
由許多高僧所示現的
可以發現，
會時常有許多害蟲出現
是自己的德行還不夠好
正也是心能轉境，則同如來
凡夫看到害蟲=>通過”識”=>就是害蟲=>產生所謂害蟲的作用
大菩薩看到害蟲=>不執著相與非相=>沒有分別=>不會產生危害
再您所討論的與萬物融為一體
既然以融為一體
哪裡來的【害蟲】呢？
希望您能更深層的思考一下
:em22:

[bbq2005]

[ 這篇文章最後由bbq2005在 2005/09/15 01:41am 第 1 次編輯 ]

[ 這篇文章最後由bbq2005在 2005/09/15 01:34am 第 1 次編輯 ]
小弟節錄了釋聖嚴法師的<<學佛群疑>>一書的其中一章,供各位大大參考,希望有所幫助.
聖嚴法師的另一本作品<<戒律學綱要>>中,對這個問題討論得更加深入,甚至引用<<十誦律>>來說明,大家可以看看.:em02:

□ 殺生的定義和範圍是什麽？　
原則上說，不殺生戒的重心在不殺人，所以，殺人是重罪，殺其他動物是輕罪。衆生固然一律平等，但唯有人類能够造惡業（或稱爲黑業），而墮爲鬼道或下地獄；也能修善業（或稱爲白業），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他衆生，除極少的特殊例子之外，既不知善，也不知惡爲何事，只有隨業受報的自然行爲，而沒有心意的造作在內。所以，人是道器，只有人能修道，幷能弘道，因此，戒殺是以不殺人爲根本。
殺人必須具備三個條件：一、知是人，二、預謀而有殺念，三、殺死；否則，叫做傷害或過失，不成殺人罪。至于人，是不論年齡、貴賤，不論成形或未成形，有知或無知，凡被肯定是人者，皆不可殺。所以，不得墮胎，也不得以安樂死的名目來處理自己求死或已無自覺意識的植物人；否則，就是殺人罪。此點請參考《正信的佛教》和《人生》第三十六期的社論。
　
迄目前爲止，醫療界呼籲人體器官的捐贈和移贈，比如眼角膜、腎臟以及其他臟器的捐贈，是將沒有使用能力的人體，局部令其復活，這是值得鼓勵的事。如果在生前捐贈，當然已經獲得捐贈人的同意，縱然在死後移植，也必須預先取得死亡者生前的首肯，否則亡者對于遺體尚有一分貪戀和執著，便會引起他的嗔恨及怨怒，甚至影響他的轉生善道或往生淨土的去向。　
自然死亡的人，通常于十二小時之內，神識未離，尚有部分知覺。從醫學上判斷已經死亡的人，從佛學的觀點看，未必就已真正死亡；但如果立下遺言，捐贈器官，爲了挽救另一人或數人的生命，這是捨身救人的菩薩行，因此，若生前確立有遺願，移植人體器官當不成問題。　
在我們的日常生活中，爲了維持環境衛生的原因，必須處理蟑螂、蒼蠅、螞蟻、蚊子，乃至于老鼠等問題，這在佛世已有成例。當比丘們的浴室、浴池由于多日未用，滿生小蟲，負責清理的比丘，不知如何處理，佛說：「除盡污水，清潔浴室。」比丘說：「會傷蟲！」佛說：「不爲傷蟲，是爲清理浴室。」于是比丘釋然。這個例子是說爲了維護人類生活環境的衛生，予以清理打掃，目的不爲殺傷蟲類，因此，不算殺死。當然，不得用藥物噴射殺蟲，只能以打掃、清理、消毒的方式來防治或退治蟲蟻的進入和繁殖。如果環境經常保持整齊、清潔和消毒完善的狀態，縱然有蟲蟻，也不會太多。　
如果在耕種時，難免會傷及蟲蟻，但爲了我們自身的活命，不用說耕種，就是日常行走及其他勞務，也會無意殺死蟲蟻。所以，只有經常多念阿彌陀佛，願愚痴而無知的衆生，于死亡之後，轉生善道或超生淨土，不算犯殺生戒。當然，能够小心防止，减少殺傷蟲蟻的機會，是慈悲的表現。如果明知殺生而心無悔意，便是沒有慈悲心。　
至于毒蛇、猛獸，以及毒蟲之類，是他們過去世的業力使然，他們傷人，不出于預謀，雖有惡行，沒有噁心，所以，幷不算造殺業，應受到人類的同情和保護。以今天人類的社會而言，不僅可以防治受其傷害，也可以劃出特定的空間範圍，令其生存，或做到限制他們的繁殖，不令其成爲人類的灾害。此所謂宜用防治法，不宜用殲滅法，不僅培養了人類的仁慈心，也對大自然的生態盡了維護的責任。　
一般初學佛的人，對衆生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情衆生，動物是有情衆生。所謂衆生，可分作三級，高級的爲人類，具有三個條件：一、有活的細胞；二、有神經的反應；三、有思想及記憶。低級的爲植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至于下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能够知生怕死的動物而不及于植物。
　
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低級的鬼神，依草附木，以草木爲庇護，爲了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，幷非爲了草木不可殺的理由。　
微生物如細菌，從生物學上看，它是介于植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬于有情衆生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。　
關于水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小衆生濾出，比較小的就不管了。這是基于慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情衆生，那就理會不到了。　
佛教主張不殺生，主旨在于衆生平等的慈悲精神，一切衆生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，衆生無不皆然。衆生的類別雖有高低不同，但衆生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也幷非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。　

[小雲兒]

今天發生一件蠻奇妙的事情呢
就是有5-6只螞蟻爬到我身上
好惡﹐可是竟然沒有咬我
只是在手上爬弄得我癢癢的
低頭一看﹐哇咧
我也沒有殺它們
只是抓起來丟進垃圾桶
我今天發現很多螞蟻
都是丟進垃圾桶的
我希望它們可以感覺我的善意
不要再咬我啦。。。。
嘻嘻﹐有種成功了的感覺呢
哈哈哈﹐好爽