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如來十號
（一）如來。諸法一如為如，不來而來為來，此約性體表德；
（二）應供。應人天之供養，此約大悲大願表德；
（三）正遍知。知一切法，即假即空，莫非中道。一空一切空，一假一切假，一中一切中，無偏無倚，寂照同時，為正。三諦理智，圓融無礙，智周沙界，鑒澈微塵，為遍。此約寂照同時表德；
（四）明行足。有二說：大涅槃經說：明者，得無量善果。（指阿耨菩提。）行足者，能行之足。（指戒慧，此中即攝定。）謂得無上菩提，由乘戒慧之足。此約修因克果表德。大論說，明，即宿命、天眼、漏盡三明。行，指身口意三業。唯佛三明之行具足。約此義言。是約神通表德；
（五）善逝。猶言好去。謂入無餘涅槃。所謂生滅滅已，寂滅現前也，此約斷證表德；
（六）世間解。一切有情非有情事相，無不解了，此約後得智表德；
（七）無上士。在一切眾生中，佛為無上，此蓋即位表德；
（八）調御丈夫。或以柔軟語，或以苦切語，善能調御丈夫，使入善道。（無問男女僧俗，如欲遠塵離垢，非具有大丈夫氣概果決堅定之心志不可。如是之人，唯佛能調伏而駕御之。）此約教主表德；
（九）天人師。為人天之表率。譬如日光遍照，無不蒙益，此約普利表德；（十）佛。自覺、覺他、覺滿，名佛陀耶，此約究竟覺果表德。 -
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（一）如來。諸法一如為如，不來而來為來，此約性體表德；
（二）應供。應人天之供養，此約大悲大願表德；
（三）正遍知。知一切法，即假即空，莫非中道。一空一切空，一假一切假，一中一切中，無偏無倚，寂照同時，為正。三諦理智，圓融無礙，智周沙界，鑒澈微塵，為遍。此約寂照同時表德；
（四）明行足。有二說：大涅槃經說：明者，得無量善果。（指阿耨菩提。）行足者，能行之足。（指戒慧，此中即攝定。）謂得無上菩提，由乘戒慧之足。此約修因克果表德。大論說，明，即宿命、天眼、漏盡三明。行，指身口意三業。唯佛三明之行具足。約此義言。是約神通表德；
（五）善逝。猶言好去。謂入無餘涅槃。所謂生滅滅已，寂滅現前也，此約斷證表德；
（六）世間解。一切有情非有情事相，無不解了，此約後得智表德；
（七）無上士。在一切眾生中，佛為無上，此蓋即位表德；
（八）調御丈夫。或以柔軟語，或以苦切語，善能調御丈夫，使入善道。（無問男女僧俗，如欲遠塵離垢，非具有大丈夫氣概果決堅定之心志不可。如是之人，唯佛能調伏而駕御之。）此約教主表德；
（九）天人師。為人天之表率。譬如日光遍照，無不蒙益，此約普利表德；（十）佛。自覺、覺他、覺滿，名佛陀耶，此約究竟覺果表德。 -
感恩!!!
謝謝您的分享!!!
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[ 這篇文章最後由龍尊在 2005/08/24 02:58am 第 1 次編輯 ]
下面引用由HAU在 2005/08/19 00:03am 發表的內容：
（一）如來。諸法一如為如，不來而來為來，此約性體表德；
（二）應供。應人天之供養，此約大悲大願表德；
（三）正遍知。知一切法，即假即空，莫非中道。一空一切空，一假一切假，一中一切中，無偏無倚，寂照同 …如來十號乃世尊在娑婆世界的十種名號 據經典所載 在法界中 佛有百千種名號 佛為了使世人更了解名號有多少 特說出十種名號 但並非要世人執著名相 文字障 法障 而是借此來破除世人的迷障 進而上求佛道 下化眾生之菩提心
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耀威 贈與 HAU 90000 美元以示鼓勵
下面引用由HAU在 2005/08/19 00:03am 發表的內容：
（一）如來。諸法一如為如，不來而來為來，此約性體表德；
（二）應供。應人天之供養，此約大悲大願表德；
（三）正遍知。知一切法，即假即空，莫非中道。一空一切空，一假一切假，一中一切中，無偏無倚，寂照同 …謝~~~!3Q
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