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《為鼠留飯》
「為鼠留飯」是佛門裡高僧大德在修行時，常常提起的一句話。
「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」為了老鼠的生存，時常留一點飯給牠們吃；可憐那些撲火的飛蛾，夜裡不點燈，避免牠們喪生。
這句話如果以現代人的角度來看，會覺得：不對，不對，這一點都不合邏輯，不合環保，尤其不合衛生。
老鼠會危害我們的健康，影響環境的衛生，所以要消滅。在這樣的觀念之下，看到老鼠要把牠打死，見到蟑螂也要消滅牠，甚至流浪的野狗也要撲殺掉。
我們的社會充滿了這些觀念，帶來什麼結果呢？無論男女老少，特別是對成長中的孩子，做了一個非常不好的教育。
這個教育將導致所有的人，朝著凡是對我有害的，或不利於我的，就要把它消滅掉，除之而後快，這是一個很可怕的觀念。
佛門裡的「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，不是在事相上著眼，主要在於內涵的意義，它告訴我們要有慈悲心，不只是人，所有一切有生命的眾生，哪怕只是一隻老鼠、蟑螂，都有生存的權利。
所以一般人說人權，佛教講生權，眾生都有生存的權利，對所有的動物、蚊蟲等，我們要有一分慈悲心，至於它危害人類，消不消滅牠，又是另外一件事情，但是存有一分慈悲心，也就是惻隱之心，這是很重要的。
我們希望社會祥和，要求環境平安，必須先把這種殺戮之氣、暴戾之氣，甚至傷害人的心態去除掉。改以慈悲心、惻隱心，用人溺己溺、同體共生的觀念來處世，社會才能祥和無諍。
固然不殺一隻老鼠、不殺一隻蟑螂，會妨礙到我們的環境衛生，影響我們的環保整潔，可是如果當一個人養成了殺害之心，這個社會就失去了仁慈之心。
當然受害的一定不只限老鼠跟蟑螂而已，所以培養仁慈的心，就是心靈的環保，這個應該更重要。 -
22 Replies
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「為鼠留飯」是佛門裡高僧大德在修行時，常常提起的一句話。
「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」為了老鼠的生存，時常留一點飯給牠們吃；可憐那些撲火的飛蛾，夜裡不點燈，避免牠們喪生。
這句話如果以現代人的角度來看，會覺得：不對，不對，這一點都不合邏輯，不合環保，尤其不合衛生。
老鼠會危害我們的健康，影響環境的衛生，所以要消滅。在這樣的觀念之下，看到老鼠要把牠打死，見到蟑螂也要消滅牠，甚至流浪的野狗也要撲殺掉。
我們的社會充滿了這些觀念，帶來什麼結果呢？無論男女老少，特別是對成長中的孩子，做了一個非常不好的教育。
這個教育將導致所有的人，朝著凡是對我有害的，或不利於我的，就要把它消滅掉，除之而後快，這是一個很可怕的觀念。
佛門裡的「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，不是在事相上著眼，主要在於內涵的意義，它告訴我們要有慈悲心，不只是人，所有一切有生命的眾生，哪怕只是一隻老鼠、蟑螂，都有生存的權利。
所以一般人說人權，佛教講生權，眾生都有生存的權利，對所有的動物、蚊蟲等，我們要有一分慈悲心，至於它危害人類，消不消滅牠，又是另外一件事情，但是存有一分慈悲心，也就是惻隱之心，這是很重要的。
我們希望社會祥和，要求環境平安，必須先把這種殺戮之氣、暴戾之氣，甚至傷害人的心態去除掉。改以慈悲心、惻隱心，用人溺己溺、同體共生的觀念來處世，社會才能祥和無諍。
固然不殺一隻老鼠、不殺一隻蟑螂，會妨礙到我們的環境衛生，影響我們的環保整潔，可是如果當一個人養成了殺害之心，這個社會就失去了仁慈之心。
當然受害的一定不只限老鼠跟蟑螂而已，所以培養仁慈的心，就是心靈的環保，這個應該更重要。 -
將環境徹底清潔，就不會產生有害的生物
將心地徹底淨空，就不會有分別心 -
下面引用由無鹽蛇蠍在 2005/08/15 00:01am 發表的內容：
「為鼠留飯」是佛門裡高僧大德在修行時，常常提起的一句話。
「佛門裡的「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，不是在事相上著眼，主要在於內涵的意義，它告訴我們要有慈悲心，不只是人，所有一切有生命的眾生，哪怕只是一隻老鼠、蟑螂，都有生存的權利。就是看暸有點怕怕！
:emm01: :emm01: :emm01:
看看印度人飼鼠[UploadFile=A6D1B9AB_1124067582.jpg]
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我記得弘一大師，在虎跑寺的時候；
曾為了對治鼠患，而留食物給老鼠吃。
結果老鼠就慢慢少了；
這是深刻的因果律！
我個人也曾使用過這種方法，對治蚊子。
原則是一直讓蚊子叮咬，不理會他；
等他吸飽了就會離開。
過一段時間以後，蚊子就很少會來叮咬了。
另一方面，如果讓蚊子吃飽後，自動離開；
其好處是，叮咬處比較不會紅腫、癢。 -
下面引用由陽燄在 2005/08/15 10:06am 發表的內容：
我記得弘一大師，在虎跑寺的時候；
曾為了對治鼠患，而留食物給老鼠吃。
結果老鼠就慢慢少了；
這是深刻的因果律！
…:emm46: :emm46: :emm46:
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下面引用由陽燄在 2005/08/15 10:06am 發表的內容：
我個人也曾使用過這種方法，對治蚊子。
原則是一直讓蚊子叮咬，不理會他；
等他吸飽了就會離開。咦！什麼時候回到了，
晉朝吳猛的「恣蚊飽血」的年代？
不會吧！“一直讓蚊子叮咬”，
搞不好會得傳染病或瘧疾。請特別注意！
而且，“等他吸飽了就會離開”，
●不是離開，而是升天。這也算間接殺了他吧！ -
下面引用由huifuchang在 2005/08/15 11:54pm 發表的內容：
咦！什麼時候回到了，
晉朝吳猛的「恣蚊飽血」的年代？
不會吧！“一直讓蚊子叮咬”，
搞不好會得傳染病或瘧疾。請特別注意！
…佛經上說，因緣法甚深復甚深；
世間因果律本就不易明瞭！
這也難怪版大有如此言論了！ -
重點在樓主最後一句話吧
培養仁慈的心
簡單說
就是
將心比心
多體諒與己不同的個體~~ -
下面引用由無鹽蛇蠍在 2005/08/15 00:01am 發表的內容：
「為鼠留飯」是佛門裡高僧大德在修行時，常常提起的一句話。
「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」為了老鼠的生存，時常留一點飯給牠們吃；可憐那些撲火的飛蛾，夜裡不點燈，避免牠們喪生。
這句話如果以現代人的角度來看 …:em21: :em22:
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下面引用由陽燄在 2005/08/15 10:06am 發表的內容：
我記得弘一大師，在虎跑寺的時候；
曾為了對治鼠患，而留食物給老鼠吃。
結果老鼠就慢慢少了；
這是深刻的因果律！
…:em22: :emm01:
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下面引用由陽燄在 2005/08/15 10:06am 發表的內容：
我記得弘一大師，在虎跑寺的時候；
曾為了對治鼠患，而留食物給老鼠吃。
結果老鼠就慢慢少了；
這是深刻的因果律！
…非常佩服
要真正做到不杀生是很不容易的
我就做不到,所以佩服! -
引用印光大師永思集一段：
十九年（七十歲）二月，師由申太平，赴蘇報國，鋪蓋衣箱，附來臭虱極多，孳生之蕃，致關房會客窗口與窗外之幾上，夏秋間，均常見臭虱往來。有弟子念師年老，不堪其擾，屢請入內代為收拾，師皆峻拒不許，且云：「此只怪自己無道德。古高僧，不耐臭虱之擾，乃告知曰：畜生，你來打差，當遷你單。虱即相率而去。吾今修持不力，無此感應，夫復何言。」泰然處之，終不介意。至二十二年（七十三歲），臭虱忽然絕跡，師亦不對人言，時近端午，德森念及問師，答曰：「沒有了。」森以為師年老眼花，一再堅請入內檢查，確已淨盡，了無蹤跡，殆亦為師遷單去矣。師在關淨課外，常持大悲咒加持水米，以賜諸醫束手之危病者，輒見奇效。一日，報國藏經樓發現無數白蟻，師在山聞之，賜大悲水令灑之，白蟻從此絕跡，此為二十七年夏事也。師之法力神應，類多如此。 -
下面引用由HAU在 2005/08/17 11:35pm 發表的內容：
引用印光大師永思集一段：
十九年（七十歲）二月，師由申太平，赴蘇報國，鋪蓋衣箱，附來臭虱極多，孳生之蕃，致關房會客窗口與窗外之幾上，夏秋間，均常見臭虱往來。有弟子念師年老，不堪其擾，屢請入內代為收 …印公是高僧大德，
舉手投足處，並見佛法！說起來，對待這些小眾生，
就是不能以惡制惡！
其實家中有蟑螂、螞蟻等物，
可以念經觀想光明，遍照在他們身上，願其往生善道。
如果以一般人來說，
持誦《金剛經》，效果最快、最明顯！
但如果是老修行，就不在此限了。
若是想驅趕，或是打掃有許多小眾生的地方；
可以在佛菩薩面前恭言：
我某甲三日後，將打掃某處，請當處眾生離去，以免誤傷．．．云云。
很誠心的話，三天後再去掃除；
小眾生們會離開大半以上。 -
若是想驅趕，或是打掃有許多小眾生的地方；
可以在佛菩薩面前恭言：
我某甲三日後，將打掃某處，請當處眾生離去，以免誤傷．．．云云。
很誠心的話，三天後再去掃除；
小眾生們會離開大半以上。
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啊！ 真的是。
七八年前初搬入伙，全屋新裝修。
不知何故，假天花內有老鼠們常在跑步或打架，
我就仰頭說：三天之後你們不走，我會………
果然今至不再聞見鼠聲了。
想來真奇怪！
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哇！真是高招！
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