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敘述神通法門
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下面引用由陳郁文在 2005/07/25 09:27am 發表的內容：
敘述神通法門（三）
神通法門是未來世界的趨勢，世界城市唯有實施神通法門，才能淨化人間成淨土，人人都修成大神通，那這世界就變成人間樂土。世界一但變成樂土，人人出門駕雲高飛，現在的交通工具如機車、汽車 …郁文師兄：如此『人人出門駕雲高飛』，會不會稍嫌離譜？
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下面引用由陳郁文在 2005/07/25 09:31am 發表的內容：
道家稱為﹝玄玄上人及明明上帝﹞，佛教稱他為（阿彌陀佛及佛母），耶教稱他為（上帝天父及聖母），回教稱他為（阿拉真主）。台灣一貫道稱【彌勒祖師及瑤池金母】。郁文師兄此項說法，小弟尚可接受。小弟理論如下：
既然中國的哲學，為世界之主。當然各宗教之整合，也是時勢所趨，是必然的天理之運行。原因無它─「真理只有一個」，這個全世界都認同的道理。
既然真理只有一個，那當然宇宙的主宰，也只有一個，這個道理很容易懂。
所以宇宙的主宰，在中國我們稱為「天公」；在美國他們稱為「耶穌」；在印度被稱為「佛祖」；在歐洲他們稱為「上帝」；而在回教的國家被稱為「阿拉」，如此而已。
原來宇宙的主宰，在各民族都會配合各民族之民族特性而有所變更。其「主」完全是同一人，我們稱為「同一性」。
既然各民族都是同一個主人，那有什麼不可談的？這便是國父「世界大同」思想之雛形，也是最近所流行的「世界村」之根本架構。 -
下面引用由陳郁文在 2005/07/25 09:36am 發表的內容：
神仙為何能控制天才（神乩）的肉身，本人將會一一講解，呈現在國人的眼前，本人開示的目的，是要讓後來學者，省去許多不必要麻煩，讓大眾學者能在我的說明下，【竅門大開，一指見聖】，早登彌勒法船，駕返無極瑤池聖地。看來，郁文師兄乃“道家”與“一貫道”之高徒是也！
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有點像量子物理學的”統一場論”.:emm50:
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下面引用由huifuchang在 2005/07/26 01:37am 發表的內容：
看來，郁文師兄乃“道家”與“一貫道”之高徒是也！:em001: :emm01:
斑竹正见。 -
[ 這篇文章最後由陳郁文在 2005/07/26 09:37am 第 1 次編輯 ]
[fquote]下面引用由huifuchang在 2005/07/26 01:17am 發表的內容：
郁文師兄：如此『人人出門駕雲高飛』，會不會稍嫌離譜？
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世界能源〈汽油〉有用盡的一天，人類追求慾望卻永無止竟，在汽油還未用盡之前，上天就佈下大道，讓善良的人们去修持，人人得道成道之後，出門就能駕雲高飛，減少能源消耗，這才合乎大同世界，合乎釋迦牟尼佛所說《極樂世界》。 -
[fquote]下面引用由huifuchang在 2005/07/26 01:31am 發表的內容：
郁文師兄此項說法，小弟尚可接受。小弟理論如下：
既然中國的哲學，為世界之主。當然各宗教之整合，也是時勢所趨，是必然的天理之運行。原因無它─「真理只有一個」，這個全世界都認同的道理。
既然真理只有一個 …
[/fquote]
:em22: 哈哈哈…然也…huifuchang先生…你說得真好。 -
六祖慧能曰…見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙；應用隨作，應語隨答；普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲二昧；是名見性。
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先說人身並列天地謂三才
……人的身體就是天地的整體，人的心思就是天地運轉的樞機，然而人未生之前也是上天一顆星星，星星在上天雖然各自獨立，但不能離開天體運轉，一但離開就變成流星四處奔馳。降生下為人之後，也是各自獨立，但人不能離開道體，一但離開道體就變成萬物，四處轉生流浪。
…….人要防止四生六道輪迴轉生，就必須把道炁（陰陽雙炁）修持在身，人身一但得道，道炁在身體裡中，它自然會依天地之理，在身體裡中循環造化，經三千九百二十八日的造化，它會將身中的雜質先棄除，留下純淨的體質，人身之中有萬物，人身萬物經道炁經年薰陶，好比大地逢春萬物齊生，經十年十月的造化，萬物在身方能開花結果，人身萬物一但開花結果，萬神在身中自然合一而朝元，人身萬神朝元神子自然而誕生，神子誕生以後自然與自己純陽母體合一，神子與母體一時，稱謂神人合一。
……人一但神人合一，天宮自然派許多仙女下來送花，天宮三官大帝自然駕臨貴府引導，接引上昇先拜見玉皇大帝、五老、三清、再往瑤池宮拜見金母娘娘，穿上金母賞賜五銖仙衣之後，往龍華會場拜會各仙真，方能駕返紅塵助道而行。2003/12/29 06:24pm:
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人身修道如何入門
陳郁文…..詩詞..
天地萬物由一起，人能得一道自持，
此一在天謂天理，此一在人謂性理。
一呼一吸謂之道，涵養真炁妙法高，
呼吸修煉姹女生，三關九竅入黃庭。
先了解無形的【一】是講什麼？
道是無形無相，所以修道之要也在於此【無形的結合】，人身修道要分兩箇部份去分頭修持，最後才能結合為一，世人不知修道的原理，所以盲修瞎煉，致死不知一是什麼，此【一】在哪裡？此【一】如何修？此【一】如何來合二？所以不知佛經所言【萬法歸一】講什麼？
【一】由來與陰陽關係（1）先了解陰陽在經典中的術語稱呼
＊＊修道分陰陽，陰陽又言乾坤，陰陽又言天與地，陰陽又言日與月，陰陽又言性命，陰陽又言男女，陰陽又言兩炁。陰陽又言坎離，陰陽又言東家郎西家女，陰陽又言嬰兒與姹女，陰陽又言亞東與夏哇，陰陽又言汞與銀。在道經理中，凡是陰陽相對稱呼，都是由此而生，統稱陰陽。（2）下篇說明陰陽由來
2003/12/29 07:33pm
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（2）陰陽由來
＊＊既然知道上面我所講的陰陽，應知陰陽兩炁從何而來？從何而生？如何看見陰陽兩炁在自己的心中結合為一。這是一位真正的修道者，凡是若不親自，由心一一印證，這不能叫做心經。既知修道由心作證，當然就不能離心而行，人的心就是一個人修道的中心，人心生在人的眼睛玄關竅裡面，【不是佛教徒教人所摸的那顆跳動心臟】。
＊＊人的心屬火屬陽，又言中央戊己屬土屬陰，此乃陰中而負陽，陽中而帶陰，人心有陰有陽，如何讓人心中陰陽兩顆無形的花朵結合，就能在人的心中生出一朵純陽之花，此花又稱為【第三朵花】，第三朵花一但生出，簡稱為三花，此花上昇至人的頭頂又稱為【三花聚頂】又言【金丹煉成】又言【三藐菩提】。此三花乃是一股純陽之炁，上昇至泥丸宮，居在八卦離中火之地，離卦得此一炁復正為乾卦。本文作者…陳郁文先生..
於2003/12/29 09:07pm 寫
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[ 這篇文章最後由陳郁文在 2005/07/26 10:03am 第 1 次編輯 ]
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（3）人性在哪裡？如何修？如何立？
……人的性在那裡？這一句話一但被我說出，相信很多人會爭論不已，原因就是修道大眾，早被教門無明的大師茶毒已久，會反抗我的原因就是茶毒太深無法自拔，如今聽我一說，很難洗滌內心殘留。還有常唸心經的人，他就是不明般若心經裡中所說；【無苦集滅道，無智亦無得】真正的意義。請先看：：元始天尊詩：：
真空觀道妙神天，修養玄關不老仙，
性命身心常應用，理明悟竅化三千。
請再看 玄玄上人 的詩詞對修道如何說：：
玄關一竅本無形，玄悟真空還我榮，
上品連台往極樂，人修原始大羅成。2003/12/30 02:32pm
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陳郁文…詩..
大道修來天外天，知一而修道方言，不知此一死難研，經典不談此一點。
先天一點塵不染，此一謂心身之先，人得此一修則成，不得此一修則傾。
人得此一謂灌頂，在儒教稱謂貫一，在道教稱謂抱一，在釋教稱謂歸一。
一理通達萬經貫，一理不通萬經塞，知一而修變成仙，不修此一變成鬼。
人能成仙能成鬼，神鬼只在一念中，一念而正仙則成，一念不正變成鬼。
此一靈通而有性，時時跟在人身邊，此一不言又不語，人生冥夢此化成。 -
這篇文章最後由陳郁文在 2005/05/09 11:03am 編輯
……敘述人的性在哪裡？……
上面兩位仙人所說詩詞，都離不開人的本性在說道，元始天尊詩所說；真空觀道妙神天，修養玄關不老仙。及玄玄上人的詩詞所說：玄關一竅本無形，玄悟真空還我榮。他們兩位神仙都在說人的玄關，與人的自性在哪裡？可是有誰人會去揭開經文理中所說的意義，許多人看經文都是用走馬看花方式，從不細心觀察經文的真假，與開頭片段文字。我們可由這兩段詩經，就能知道一切，人的性就是駐在我們的眼前，你用你的心眼用心去觀察，呈現在你眼前的，就是一片黑暗的天窗，當天窗忽然光明之時，也就是你心地光開始光明之時，此時你眼前的心境，將會隨著你的心意轉動，呈現一幅無形光明的情形，就如此詩所說【真空觀道妙神天】。
……當你看到此種情形，在回想﹝般若心經﹞的開頭的敘述，【觀自在】三字，與前面兩位大仙的詩詞，就和你心中的情形互相巧合。人的自性大體來說；就是一顆光明的神燈，此（神燈）在佛教裡中稱為燃燈佛、自性佛、光明佛、琉璃佛、藥師佛。然而在我們的中國稱呼卻多得很，如：龍珠、金珠、仙丹、妙藥、日、月、元神、元魂、元靈、神光、天性、人性、自性、、、。由於它名稱很多說不完，所以道德經才會說；【名可名非常名】。人的本性一箇，名稱卻無法數，所以讓許多修道不知名稱所終原因在此。既知她的名稱很多，我們應知道它駐在哪裡？如何去尋找它？如何去發現它？
……這就要先說【天命之謂性，率性之謂道】。……. -
下面引用由huifuchang在 2005/07/26 01:17am 發表的內容：
郁文師兄：如此『人人出門駕雲高飛』，會不會稍嫌離譜？陳先生可否略述10月28號你要從哪飛昇?需要救護車嗎?及如何喚醒各教聖人幫你解救世人?
你不會10月27號就躲起來了吧?願聞其詳!!
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