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宣化上人开示－－－不贪神通
不贪神通
宣 化
在这个世界上奇奇怪怪的事情，多得数不过来，为什么有这么多奇怪事情呢?因为人的心里好奇。人有一种好奇的思想，所以世界上奇奇怪怪的事情就出来了。一旦出来，就诱惑人，令你失去真正的主宰，令你把主人翁丢了。没有主人，不管家也好，国也好，一切皆乱。这一乱就各显神通，令人东奔西跑，颠颠倒倒。各处去找奇妙的事情，贪神通，找灵验，这都是被境界所转了。为什么会被境界转呢?因为有奇的心。好奇心，根本就是一个贪心。纵有奇奇怪怪的事发生，你若追究它的根本，也是由贪心而现出一种奇怪的样子。若是没有贪心，就不需要标新立异，来让人看有什么灵验和异端。人也因为有贪心，才被这种奇怪事情所吸引，所摄持。
奇怪异端是不正当的事情。不是正当的事情，就属于魔业。正当的事情，就是佛业。所以现在有很多人失去正知正见，你对他讲真正的法，他听得格格不入，总听不进去。甚至左耳听进去，右耳就冒出去了。可是，你对他说邪僻的事情，他就永远都记得，不会忘了，这就是人的贪心在作怪。正经的事情，为何人都不记得?因为他觉得没有什么好处，对他没利益，其实这才是真正利益。
我们在世界上都是认假不认真，认贼作子。所以你对一个人说几句忠言实语，他不愿意听。你对他拍马屁，他就很高兴。所谓“忠言逆耳利于行，良药苦门利于病。”多数人都是不接受忠言，都不吃良药。良药苦了一点，他便把眉头一皱说：“真难吃！”可是你觉得难吃，病就不好。这个时代就是这个样子。我们现在讲佛菩萨的事情，有人不愿意听，若讲魔气的话，譬如男女不要守规炬，可以随便，放任自在，规矩是最不好的，有人听了便很高兴，因为他们不愿意守规炬。这就是下流的思想。所以有些人到万佛圣城，受不了住不下，就跑了。为什么呢?他就是没有牺牲精神，没有真正为法忘躯的思想。真正为法忘躯的人，你撵他也不走，打骂他都不走。他觉得这儿是正法住世的地方，他要接近正法。我们现在所研究的五十种阴魔，对于这个时代是最有用的。我们欲弘扬佛法，就要人牺牲，不要贪小便宜，看见人家封一包果仪，就眉开眼笑，这真是太没出息了。 -
8 Replies
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不贪神通
宣 化
在这个世界上奇奇怪怪的事情，多得数不过来，为什么有这么多奇怪事情呢?因为人的心里好奇。人有一种好奇的思想，所以世界上奇奇怪怪的事情就出来了。一旦出来，就诱惑人，令你失去真正的主宰，令你把主人翁丢了。没有主人，不管家也好，国也好，一切皆乱。这一乱就各显神通，令人东奔西跑，颠颠倒倒。各处去找奇妙的事情，贪神通，找灵验，这都是被境界所转了。为什么会被境界转呢?因为有奇的心。好奇心，根本就是一个贪心。纵有奇奇怪怪的事发生，你若追究它的根本，也是由贪心而现出一种奇怪的样子。若是没有贪心，就不需要标新立异，来让人看有什么灵验和异端。人也因为有贪心，才被这种奇怪事情所吸引，所摄持。
奇怪异端是不正当的事情。不是正当的事情，就属于魔业。正当的事情，就是佛业。所以现在有很多人失去正知正见，你对他讲真正的法，他听得格格不入，总听不进去。甚至左耳听进去，右耳就冒出去了。可是，你对他说邪僻的事情，他就永远都记得，不会忘了，这就是人的贪心在作怪。正经的事情，为何人都不记得?因为他觉得没有什么好处，对他没利益，其实这才是真正利益。
我们在世界上都是认假不认真，认贼作子。所以你对一个人说几句忠言实语，他不愿意听。你对他拍马屁，他就很高兴。所谓“忠言逆耳利于行，良药苦门利于病。”多数人都是不接受忠言，都不吃良药。良药苦了一点，他便把眉头一皱说：“真难吃！”可是你觉得难吃，病就不好。这个时代就是这个样子。我们现在讲佛菩萨的事情，有人不愿意听，若讲魔气的话，譬如男女不要守规炬，可以随便，放任自在，规矩是最不好的，有人听了便很高兴，因为他们不愿意守规炬。这就是下流的思想。所以有些人到万佛圣城，受不了住不下，就跑了。为什么呢?他就是没有牺牲精神，没有真正为法忘躯的思想。真正为法忘躯的人，你撵他也不走，打骂他都不走。他觉得这儿是正法住世的地方，他要接近正法。我们现在所研究的五十种阴魔，对于这个时代是最有用的。我们欲弘扬佛法，就要人牺牲，不要贪小便宜，看见人家封一包果仪，就眉开眼笑，这真是太没出息了。 -
HAU 贈與 晚甘侯 10000 美元以示鼓勵
不貪神通 :emm01: :emm01: -
:emm12: 版主
:emm47: -
:emm01:
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子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。」
:emm01: :emm01:
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謝謝您的分享！
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