五福臨門

[Nagarjuna]

很多人都有聽過【五福臨門】這一句話，但是什麼是【五福臨門】？就少人知道了，至於【五福臨門】指的是什麼？那知道的人就更少了！
【五福】這個名詞,原出於書經的洪範,書經上所記載的五福是 :
一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。
所謂的【五福臨門】指的就是 :
【長壽】指的就是；福壽綿長命不夭折。
【富貴】指的就是；尊容華貴錢財富足。
【康寧】指的就是；身體康健心中安詳。
【好德】指的就是；時常行善廣積陰德。
【善終】指的就是；臨命終時心無牽掛安祥離開。
而在五福之中， 【善終】是最難得到的福報，若非今世廣積陰德多行善事，未來才有可能得到最大的福報【善終】 。
【富貴、長壽、康寧、善終】是今世果，而【好德】是前世因。因此若要得到【富貴、長壽、康寧、善終】 ，則須【好德】才能得到上述的四種福報。
而五福為何會有殘缺的現像呢？例如；
有的人一生錢財富足、長命百歲，但一生卻是疾病纏身。
有的人一生長命百歲，但一生卻是貧窮渡日。
有的人一生錢財富足、長命百歲、身心安寧，但最後卻不得善終。
有的人一生錢財富足、身心安寧，但卻是非常短命而夭折。
諸如上述的現像皆是無法達到【五福臨門】的境界，為何福會有殘缺的現像呢？
今世能夠【富貴】的人，就是前世或前前世所造下【布施】的善因，今世才能夠【富貴】 ，而今生【貧窮】的人，就是前世或前前世未曾布施而又吝嗇，因此今生才會貧窮。為什麼呢？因為有施捨才會有收獲，能捨才能得。諸君但看有的人一生節儉度日，捨不得吃也捨不得穿，但最後還是窮困潦倒。
今生【長壽】的人，就是前世或前前世有種下護生、放生，愛護動物的善因而來的，今生【短命】的人，就是前世或前前世虐待、虐殺動物的結果。例如有人喜歡穿貂皮、狐貍皮大衣，因為這樣，所以就有人為了滿足喜歡穿貂皮、狐貍皮大衣的人，而將貂、狐貍活生生的將牠摔昏之後再砍斷四枝，又非常殘忍的活生生將貂、狐貍的皮剝下，再拿去販賣，在電視上看到這些無辜動物的哀嚎之聲音，不禁讓我們身為萬物之靈的人類為逞私慾，而讓這些無辜動物遭受此種酷刑，因果報應不是不報，而是因為時機尚未到而以。
今生身體【康寧】的人，就是前世或前前世心存正氣、不犯【三毒、五戒】的結果。而今生身體病痛不離身的人，皆是前世或前前世犯有妄念所造成的結果。何謂【三毒、五戒】 ？三毒所指的就是【貪、嗔、癡】 ，五戒所指的就是【殺、盜、淫、妄、酒】 ，貪指的就是貪心、嗔指的就是增恨心、癡指的就是執著、愚癡。殺指的就是殺生、盜指的就是偷盜、淫指的就是邪淫、妄指的就是妄語、酒指的就是喝酒。
所謂【好德】指的就是廣積善德的結果，唯有在前世、今生種下好德的結果，才能達到【富貴、長壽、康寧、善終】的福報。
【善終】在五福之中是屬於最大的福報，君不見他人在死亡的一刻非常痛苦掙扎的樣子，相信你看了之後，也會希望自己將來壽命中止的時刻能夠善終，安詳離開，善終很難，除非今生能夠廣積陰德，否則將來是很難【善終】的。
何謂【廣積陰德】 ？就是要我們心中常存慈悲心，有人會認為行善就是要花錢才是行善。那倒未必，例如說；看到地上有香蕉皮，你就馬上把它撿起來，以免他人滑跤跌倒。看到老人家過馬路，馬上過去伸手扶他過馬路…，這些都是善行，當然若你能夠開悟，領悟出錢財身外物，生不帶來、死不帶去的道理，而能夠利用這個身外之物，能夠地廣行布施，濟助貧窮人家，或購買生靈放生、護生，則你的福報【富貴、長壽、康寧】必會綿長，將來臨命終之時，也才能夠得到【善終】而心無牽掛的安詳離開。
所謂【善有善報、惡有惡報、不是不報、時機未到】、【行惡未報、祖有餘德、德盡必報；行善未報、祖有餘殃、殃盡必報】，【人心生一念、天地盡皆知、善惡若無報、乾坤必有私】。
因此，若當你看到行惡的人未受惡報，反而是榮華富貴。行善的人未受善報，反而是窮困潦倒之時。請你先不要去懷疑或認為因果報應的真實性，因為現在不報，將來或（今生）最後必定會有報應，今生沒有報應，來世必會有報應，因果律是絕對公平的。因此，一件事不能看現在，而是要看最後的結果來定論才是公平的。

[SiuPing]

:em22: :emm01:

[2311143]

:em21: :em21: :em21: :em21: