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近代修行淨土法門成就諸大德事蹟
節錄自近代往生隨聞錄—-寬律法師 選錄
方聖照
稱：「觀世 音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！」隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起 坐，面向西方，安祥而逝。時為一九四二年九月二十四日也。
方聖照，居士方子藩之母。三十餘歲，發心學佛。皈依諦閑法師，法名聖照。又 皈依印光大師，法名德裕。平生待人以仁，臨財以義，心甘淡泊，不慕紛華。境緣順 逆，不動其心。但思己失，不見人過。凡弘法利生之事，皆盡力贊助，一擲千金，毫 無吝色。慈豁名剎淨圓寺及放生園，主要由聖照布施興建。印送經書，周濟親友，樂 之不倦。晚年，維護道場，更為殷切。有發心寫經者，恒隨喜助成，供給紙筆。每 日未明即起，精勤課誦。臥舖長不過四尺，未能伸足。和衣而睡。間其故，答 說：「被暖榻寬，當然舒適，但易令人貪睡，不肯早起。榻小被薄，臥常不安，利於 早覺，不致影響課誦。」其精進有如此者。曾手書大方廣佛華嚴經二部，以及法華、 楞嚴各數部。平時以華嚴、法華、楞嚴諸大乘經為常課，餘則輪珠念佛不絕。又嘗燃 手燈供佛，所有功德，悉以迥向西方。六十一歲秋季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚 能強起禮佛。後因延及肺部，不克支持。迨九月二十三日，病勢陡重，請興慈法師就 病榻開示。師至，聖照即合掌致敬，並向師說：「病逾數月之久，為何業障如此深 重？」師說：『一切有為法，如夢幻泡影。當觀此身如空。身為無始以來業障所生， 業障由於妄想而起。正念生，妄想減，業障除。身且不實，病從何來？故當提起正 念，憶佛念佛。憶佛以能觀想最佳，或單觀『佛』字。念佛六字好，四字亦好，乃至 一字亦好。』更為說道：「以前金山寺有一僧，習禪定，後膺他寺住持，因此心分道 弛。忽病，都為境緣所轉，作不得主。有昔年道伴來視疾，問彼何不將昔日功夫拿出 來。此僧經人喚醒，即提起正念，禪定現前，安祥往生。故知臨終正念，最為緊要。 倘不遇善知識，仍恐輪迴六道，真太可怕。」聖照知之。吹日天明，忽連稱：「觀世 音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！」隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起 坐，面向西方，安祥而逝。時為一九四二年九月二十四日也。
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許黃氏\n逝世前，手結彌陀印置於胸前。逾時，命家屬更衣正首。問： 「已見佛否？」則點首者再。神志清醒，眼神不衰。於大眾助 念聲中，安祥而逝。
許黃氏，家住上海陝西路六O七弄六號。雖不識字，但恭敬三寶，信願真切，念 佛不輟。並勤家人信佛。一九五一年，八十三歲，農曆十二月初九子時往生。往生 前，略感微恙。安睡床上，毫無痛苦，面含笑容，合掌念佛。家屬請助念團為之助 念。逝世前，手結彌陀印置於胸前。逾時，命家屬更衣正首。問：「已見佛否？」則 點首者再。神志清醒，眼神不衰。於大眾助念聲中，安祥而逝。 -
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節錄自近代往生隨聞錄—-寬律法師 選錄
方聖照
稱：「觀世 音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！」隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起 坐，面向西方，安祥而逝。時為一九四二年九月二十四日也。
方聖照，居士方子藩之母。三十餘歲，發心學佛。皈依諦閑法師，法名聖照。又 皈依印光大師，法名德裕。平生待人以仁，臨財以義，心甘淡泊，不慕紛華。境緣順 逆，不動其心。但思己失，不見人過。凡弘法利生之事，皆盡力贊助，一擲千金，毫 無吝色。慈豁名剎淨圓寺及放生園，主要由聖照布施興建。印送經書，周濟親友，樂 之不倦。晚年，維護道場，更為殷切。有發心寫經者，恒隨喜助成，供給紙筆。每 日未明即起，精勤課誦。臥舖長不過四尺，未能伸足。和衣而睡。間其故，答 說：「被暖榻寬，當然舒適，但易令人貪睡，不肯早起。榻小被薄，臥常不安，利於 早覺，不致影響課誦。」其精進有如此者。曾手書大方廣佛華嚴經二部，以及法華、 楞嚴各數部。平時以華嚴、法華、楞嚴諸大乘經為常課，餘則輪珠念佛不絕。又嘗燃 手燈供佛，所有功德，悉以迥向西方。六十一歲秋季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚 能強起禮佛。後因延及肺部，不克支持。迨九月二十三日，病勢陡重，請興慈法師就 病榻開示。師至，聖照即合掌致敬，並向師說：「病逾數月之久，為何業障如此深 重？」師說：『一切有為法，如夢幻泡影。當觀此身如空。身為無始以來業障所生， 業障由於妄想而起。正念生，妄想減，業障除。身且不實，病從何來？故當提起正 念，憶佛念佛。憶佛以能觀想最佳，或單觀『佛』字。念佛六字好，四字亦好，乃至 一字亦好。』更為說道：「以前金山寺有一僧，習禪定，後膺他寺住持，因此心分道 弛。忽病，都為境緣所轉，作不得主。有昔年道伴來視疾，問彼何不將昔日功夫拿出 來。此僧經人喚醒，即提起正念，禪定現前，安祥往生。故知臨終正念，最為緊要。 倘不遇善知識，仍恐輪迴六道，真太可怕。」聖照知之。吹日天明，忽連稱：「觀世 音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！」隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起 坐，面向西方，安祥而逝。時為一九四二年九月二十四日也。
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許黃氏\n逝世前，手結彌陀印置於胸前。逾時，命家屬更衣正首。問： 「已見佛否？」則點首者再。神志清醒，眼神不衰。於大眾助 念聲中，安祥而逝。
許黃氏，家住上海陝西路六O七弄六號。雖不識字，但恭敬三寶，信願真切，念 佛不輟。並勤家人信佛。一九五一年，八十三歲，農曆十二月初九子時往生。往生 前，略感微恙。安睡床上，毫無痛苦，面含笑容，合掌念佛。家屬請助念團為之助 念。逝世前，手結彌陀印置於胸前。逾時，命家屬更衣正首。問：「已見佛否？」則 點首者再。神志清醒，眼神不衰。於大眾助念聲中，安祥而逝。 -
王九奶
自已則就床端坐念佛。並隨眾誦彌陀經，聲音宏亮，無異平時。 經一枝香時，含笑而逝。趺坐不動，面貌如生。
王九奶，杭州人，其夫行九，故名。父任其華，清末居官，後在杭州清波門塔兒 頭設酒肆。九奶三十餘歲，發心茹素念佛。曾至普陀受五戒，後住杭州巿郊深潭 囗煙水庵。九奶一心念佛，誠求往生。一九五二年，九奶已八十歲。於九月初。 二日，身感不適，要求庵中同修勿外出，並為燒開水泡糖茶，供佛及僧。自已 則就床端坐念佛。並隨眾誦彌陀經，聲音宏亮，無異平時。經一枝香時，含笑而 逝。趺坐不動，面貌如生。——————————————————————————–
黃德春
念至一、二百聲，母說；「可速燃香，許多佛菩薩齊降矣！」 眷屬中有泣下者，母連連搖手說：「不要哭，念佛要緊！」 眾人念佛約十餘分鐘，即含笑安祥而逝。越三十六小時就殮， 面色紅潤，身體柔軟。
黃德春，優婆夷吳德溫之母也。天性純孝，行世仁慈。憐苦恤貧，樂善好施，見 稱鄰里。皈依印光大師，受五戒。年近五旬，持報恩齋，念往生咒三十萬遍。圓滿 後，始持長齋。德春雖不識字，經勤苦學習，於早晚功課，及地藏、金剛、行願品、 楞嚴諸大乘經，俱能持誦。德春經常去蓮杜打佛七。凡遇法會，無不隨喜。平時家 居，一心念佛。當八十四歲夏季某日，午後入睡，恍憾間見一大佛，住虛空中，高不 見頂。迨入深秋，肝膽病發，經醫治療略恙。乃謂其女日：「我年八十四，縱活百 歲，也無甚奇，還是往生見佛好，不必服藥。」由此一心持名。其女因母年高，欲請 道友助念，以此意達母。母云：「不須煩人，我自己能念。」臨終之日，晚十二時， 忽氣急目閉，但仍念佛如故。問：「有無痛苦？」答：「略感氣促，並不難過。」其 女即跪下擊磬，高聲念佛相助。德春在床，對其女說：「要念得慢些，要念四字佛， 太快跟不上。」眷屬遵命。念至一、二百聲，母說；「可速燃香，許多佛菩薩齊降 矣！」眷屬中有泣下者，母連連搖手說：「不要哭，念佛要緊！」眾人念佛約十餘分 鐘，即含笑安祥而逝。越三十六小時就殮，面色紅潤，身體柔軟。時乃一九五七年農 曆十月初五日也。——————————————————————————–
茅大藏
二月十一日，念佛微笑往生。世壽七十。荼毗， 獲淡黃色圓潤舍利數十顆。以石擊之，堅固不碎。
茅大藏，逝江天台西演茅人。其母長齋奉佛，大藏自幼即受薰陶，啟發正信。年 十七，于歸陳復初。持家勤儉，性仁慈，濟人之急。從明觀禪師受皈依。中年茹素， 修淨土至切。勸化鄰里，不以為倦。生四子一女．皆能篤信佛教。其季子立均，臨終 瑞相昭著，弘一大師為之傳。晚歲，長子海量迎其居滬。早晚課誦，老而彌勤。暇則 靜坐，從事觀照。一九五八年一月患疾。二月十一日，念佛微笑往生。世壽七十。荼 毗，獲淡黃色圓潤舍利數十顆。以石擊之，堅固不碎。歸葬於天台赤城山。 -
龍慧銳
自知娑婆緣盡，極樂果熟，請朱陳圓淨來囑託後事。 正念分明，合掌念彿，吉祥而逝。
龍慧銳，蘇北人。家貧，為朱姓作童養媳。九歲，進蘇州對門外小覓渡橋某絲廠 當童工。其夫在蘇州電話局充外線工人。中年感身世貧苦，膝下又無子女，乃歸信三 寶，茹素念佛。皈依印光大師，法名慧銳。嗣即加入馬醫科慶元坊呂慧喬所創辦之淨 宗助念團。勤修佛事，數十年如一日。素性剛直，不事虛偽。每逢佛期上殿，遇有男 女通友，威儀失檢者，輒施責斥。因此人皆敬畏之。於貧苦同道，關懷周至。晚年， 其夫病故，生活益困難，但能安貧樂道，修持不弛。得其同事朱陳圓淨資助，生計始 得無憂。從此念佛更加精進。不久患腹瀉，臥床不起，服藥無效。自知娑婆緣盡，極 樂果熟，請朱陳圓淨來囑託後事。正念分明，合掌念彿，吉祥而逝。時為一九六零年 農曆五月二十九日下午五時也。終年六十有七。——————————————————————————–
王阿英
臨終，身無病苦，面含笑容，謂雅君曰： 「是你度我。阿彌陀佛今來接我，我去矣！」言畢便逝。 室內異香馥郁，經時始散。得年六十八，果獲延壽五年，異矣！
王阿英，浙江定悔人，住上海八仙橋。幼時即患哮喘，迄未癒。一九六二年，阿 英已六十三歲，患病甚危。是歲，其女雅君跪於觀世音菩薩像前．至誠懇禱，求延 母壽五年，誓勸其母吃素念佛。是夜，雅君夢一老婦，領其母女進一廟宇。見殿中 人，身穿黃袍，頭戴冕冠。老婦命其母女近前站立。旁一人，手執黃紙，用毛筆於紙 上畫幾個圓圈。畫畢，遞與冕冠者閱。冕冠者點首色喜，將紙交與另一人，轉給雅 君，並說：「拿去！」於是老婦送其母女出門。遂寤;時恰正月初一。雅君得夢後， 即赴母家，將夢告訴阿英。並說：「母病無妨，已加壽五年，但要吃素念佛。」阿英 接受其女之勸，即發願茹素念佛，病亦日漸痊癒。正月初七夜，阿英夢見地藏菩薩軟 語慰藉。從此每日趺坐三次，默念佛號。於一九六七年二月一日命終。臨終，身無病 苦，面含笑容，謂雅君曰：「是你度我。阿彌陀佛今來接我，我去矣！」言畢便逝。 室內異香馥郁，經時始散。得年六十八，果獲延壽五年，異矣！——————————————————————————–
丁友竹
「應多讀印老文鈔，句句真實，為行人指明方向。如不遵行，豈不錯過一生。」 正念分明，念佛含笑而逝。容顏不改，一如生前。按佛制火化。
丁友竹，江蘇武進人。丁氏邑之望族，世代行醫。友竹得其家傳，設診所於蘇州 富仁坊，顏曰「愛竹醫廬」。善治外症疔瘡，愈人無數。貧人求冶，多加優惠。其病 勢嚴重者，則令留住診所，悉心調治。開刀敷藥包紮，皆親手為之。嘗日；「如此， 工作雖忙，但對病人患部，可以細心觀察用藥，減輕其痛苦，俾獲早癒。對無力就 醫者，常供給飲食湯藥，好言安慰，使減少憂慮。出家人求治昔，施診給藥，不取報 酬。友竹早歲發心學佛，茹素持戒。大悲咒、普門品、金剛經、彌陀經．列為日課。 中年皈依印光大師。恒勸人念佛，歸向淨土。並說：「應多讀印老文鈔，句句真實， 為行人指明方向。如不遵行，豈不錯過一生。」一九七四年，因患痛風，醫治無效。 雖在病中，恃名不輟。至七五年春天，不藥而癒。是年八月十九日，即農曆乙卯七月 十三日農七時，正念分明，念佛含笑而逝。容顏不改，一如生前。按佛制火化。世壽 八十。 -
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感恩！謝謝分享！
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愿您福慧無量！！
謝秀萱居士[color=green],她是福建安縣人,十七歲嫁到鄭家,生活很苦,靠她做手工補助家用,生三男二女.她雖然不識字,可是天性純良,很懂道理.不幸長子在二十九歲時病故,緊接丈夫也死了,次子月明又得重病.月明在病中夢見觀世音菩薩領他去看地獄,醒了之後就發心學佛,因為真正見到地獄,所以念佛非常努力,病也就好了.作為母親的她,看見孩子如此年輕,就已這麼努力,她不能落後,便也跟著用功了,讓孩子帶她去皈依.同時擺脫了家務,做起在家人穿的法衣,而且長齋念佛,一直很用功.到了七十八歲時,她每天都念佛八萬聲,達到不念而念的境地.一九八三年,她已八十八歲,臨終前八天,她對孫媳說:[/color]
（我已經見佛了,就要往生了,以後不吃飯了,你不必再給我送飯了.）她孫媳謹遵所言.此後八天她都不食飯,每天只是跏趺坐,搭著衣,念佛不斷.念到第八天,她欣然的說:西方三聖來接引了！又說：佛的白毫光殊勝得沒法子形容！說畢即合掌念佛,安祥坐化.火化時,在場的人都聞到異香,並撿到舍利子三十多粒,遠近讚歎！
摘自[color=#f4a460]律航長老[color=#ff0000]《百日念佛自知錄[/color]》[/color]
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