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菩提
梵語「菩提」，舊譯為「道」，新譯為「覺」。道者通義，覺者覺悟之義。是指能覺法性的智慧說的，也就是漏盡人的智慧。亦即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。
肇師云：道之極者，稱曰菩提。秦無言以譯之。後代諸師，皆譯為道，以大論翻為佛道故。
然所通所覺之境，有事理之二法。理者涅槃，斷煩惱障，而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也；事者一切有為之諸法，斷所知障，而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也。佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。
佛位圓證二轉依果，為菩提涅槃。菩提是能證無漏智，涅槃是所證的真如理。菩提是所生得，涅槃是所顯得。
智度論四曰：「菩提名諸佛道。」
同四十四曰：「菩提，秦言無上智慧。」
注維摩經曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」
止觀一曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」
大乘義章十八曰：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」
安樂集上曰：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」
唯識述記一本曰：「梵云菩提，此翻為覺。覺法性故，古云菩提道者非也。」 -
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梵語「菩提」，舊譯為「道」，新譯為「覺」。道者通義，覺者覺悟之義。是指能覺法性的智慧說的，也就是漏盡人的智慧。亦即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。
肇師云：道之極者，稱曰菩提。秦無言以譯之。後代諸師，皆譯為道，以大論翻為佛道故。
然所通所覺之境，有事理之二法。理者涅槃，斷煩惱障，而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也；事者一切有為之諸法，斷所知障，而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也。佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。
佛位圓證二轉依果，為菩提涅槃。菩提是能證無漏智，涅槃是所證的真如理。菩提是所生得，涅槃是所顯得。
智度論四曰：「菩提名諸佛道。」
同四十四曰：「菩提，秦言無上智慧。」
注維摩經曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」
止觀一曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」
大乘義章十八曰：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」
安樂集上曰：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」
唯識述記一本曰：「梵云菩提，此翻為覺。覺法性故，古云菩提道者非也。」 -
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