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我对易学的研究主体是什么?
今天觉得有必要让各位同道了解小弟对易学的学习内容.
今天是小弟的牛一, 回想学易过程之艰辛,有感于此,特在此说说所谓的心得体会,同时想把各个时间发的帖子做个总结:
易学的研究无非三种 象 理 数 而在网络上的易学同道及江湖易学同道,对易学的研究无论从哪方面为出发点,皆只研究其中之一或两种, 兼三者而为之的极少, 当然,没有明师指点不得其门而入的占极大多数.
皆因打字的速度很慢, 故尽量用少量的文字来核心内容.
任何预测术皆是易学的一小部分{ 这点您必须认同,否则您就不用再看下文了},故在此只谈大概,
太极图 河图 洛书 三图涵盖了整个易学体系, 邵雍的先天图其实就是洛书的变相,余图似乎很苍白无立足点, 小弟的易学研究只在此三图中.
河图洛书是对太极图的进一步解说道是如何作用于宇宙的
河图传下来只有数, 洛书却是数和卦{先天卦}
记得写过基础篇总结了一句话: 天地无它,十干而已 各位同到觉得平淡无奇,
大多错过,嘿嘿!这句总结, 整整花了我一年心血.再说一句,理到穷处本无奇.
河图花了历代圣哲多少心血? 其实它说了两点, 第一: 十天干 第二:五行
天地之数{大衍之数}五十五,其用四十九,这就说明了先天河图如何转换为后天洛书应用,而天地之数和大衍之数是同一物分为两个名词一样,如两仪和阴阳.
再说洛书,后天什么东东都在洛书里头,象理数完美无缺的显现于洛书中.
洛书为道的本体对后天的加以说明,
道—事物的运动规律 后天顺道则昌 逆道则亡 就是说顺事物的运动规律则昌,逆则亡. 那么用什么来概括此运动规律呢? 那就是十二长生决{执一法而万法皆通}
洛书为九干{有一干隐藏起来了, 就是太阳系的月亮,其余九干为九大行星},即九数,九干组合成十二支以代表事物的运动规律,而十干各自的生克等等演变成大千三千裟婆世界,数含于象中,象为数的外在表现,故象理数三者皆在洛书
再要说明一点的是;四正不是子午卯酉而是寅申巳亥.
这来说说颇有争议的四柱预测, 李虚中以年为主用纳音来预测人生的变化规律, 徐子平以日干为主用天干正五行来预测人生的变化规律.
四柱时空预测,是不是科学我不知道,我只知道它所说的是天文学,它说的是太阳和月亮两者运行于黄白两道的组合{有易友曾问今年为什么为甲申年?没时间解答了,读读天文学就可知道了}, 四柱是两个运行机制,一切有情众生生于地球中,地球属九大行星中一员,当然受此两大运行机制的约束了.
纳音是象理的高度结合的产物,当然是契合易道了, 您要是懒得去探讨易学的核心当然可以不理它了.
一{指自性本体}于某一时空现于世间,既以生,当然可以用当时的时空来说明此{自性本体}一于后天的变化情况了,相信至此很多易友应明白我悟出的所谓新法是怎么回事了.月亮伏于地球之下跟随太阳运行于黄道中,年月这一运行机制是各大行星随太阳运行于黄道的组合,而地球本身的运行规律就是日时的组合这一机制了,故可以以日干来代某事物,当然也就产生了同八字而不同命运的矛盾了,呵呵!
现在来谈各预测术了, 八卦纳甲,六壬,风水,四柱,奇门,还有各神数等等,请问有哪一种不用干支和十二宫的?没有,因为它们的核心就是这两者,也就是说所有预测术皆从这演变出来的,皆因不繁不足以显其高明啊, 大道无术,万法归一.
理至穷处本无奇,
那么到什么境界才算穷理呢? 就是说有人坐在您的面前,她{他]什么都不说,您能算出这人是哪年哪月哪日哪时生的,其他的也就很简单了.
象数两者比理就简单了,象为表面,
数—–其实只有一种在应用的,那就是后天数,现一并说出来,只是十干而已,甲一乙二等等,肯定有易友会问,太玄数,康节前定数等等呢?扬雄太玄数是凭空捏造出来的,而其对纳音的解说更是离奇,康节前定数,也是后来术士在瞎说以证明其高深而已.
现代学者骑马找马,用西方科学来解易,称之为科学易?还有个别学者还弄出什么立体易等等,要不就死找卦辞等,掉进文字障中去了.生活就是易道,任何研究脱离生活来研究易道,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.
研究至今,我唯一借用现代科学的是:地震预报所用到的经纬度以确定地点,然而其数也是用后天数.
好了,小弟除了如何运用十二宫没解说之外,其他的都说了.您反对或是赞成以上所说的都以我无关了.另解笨蛋这网名,此名字可能给各位造成不便,请原谅,皆因当时注册时用以前网名不通,无意之间敲了进去,就以此为用了,莫怪.
还谢谢有几位易友对此名的预测,其实预测是很准确的,现我自己来解此名
笨—-事物运动之始,竹字为头,代表花花草草,形形色色,大千三千世界幻化无穷,然而终为虚华,而虚华之下藏着一自性”本”体.
蛋—-浑然一体,圆融无碍
多谢看帖 -
7 Replies
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今天觉得有必要让各位同道了解小弟对易学的学习内容.
今天是小弟的牛一, 回想学易过程之艰辛,有感于此,特在此说说所谓的心得体会,同时想把各个时间发的帖子做个总结:
易学的研究无非三种 象 理 数 而在网络上的易学同道及江湖易学同道,对易学的研究无论从哪方面为出发点,皆只研究其中之一或两种, 兼三者而为之的极少, 当然,没有明师指点不得其门而入的占极大多数.
皆因打字的速度很慢, 故尽量用少量的文字来核心内容.
任何预测术皆是易学的一小部分{ 这点您必须认同,否则您就不用再看下文了},故在此只谈大概,
太极图 河图 洛书 三图涵盖了整个易学体系, 邵雍的先天图其实就是洛书的变相,余图似乎很苍白无立足点, 小弟的易学研究只在此三图中.
河图洛书是对太极图的进一步解说道是如何作用于宇宙的
河图传下来只有数, 洛书却是数和卦{先天卦}
记得写过基础篇总结了一句话: 天地无它,十干而已 各位同到觉得平淡无奇,
大多错过,嘿嘿!这句总结, 整整花了我一年心血.再说一句,理到穷处本无奇.
河图花了历代圣哲多少心血? 其实它说了两点, 第一: 十天干 第二:五行
天地之数{大衍之数}五十五,其用四十九,这就说明了先天河图如何转换为后天洛书应用,而天地之数和大衍之数是同一物分为两个名词一样,如两仪和阴阳.
再说洛书,后天什么东东都在洛书里头,象理数完美无缺的显现于洛书中.
洛书为道的本体对后天的加以说明,
道—事物的运动规律 后天顺道则昌 逆道则亡 就是说顺事物的运动规律则昌,逆则亡. 那么用什么来概括此运动规律呢? 那就是十二长生决{执一法而万法皆通}
洛书为九干{有一干隐藏起来了, 就是太阳系的月亮,其余九干为九大行星},即九数,九干组合成十二支以代表事物的运动规律,而十干各自的生克等等演变成大千三千裟婆世界,数含于象中,象为数的外在表现,故象理数三者皆在洛书
再要说明一点的是;四正不是子午卯酉而是寅申巳亥.
这来说说颇有争议的四柱预测, 李虚中以年为主用纳音来预测人生的变化规律, 徐子平以日干为主用天干正五行来预测人生的变化规律.
四柱时空预测,是不是科学我不知道,我只知道它所说的是天文学,它说的是太阳和月亮两者运行于黄白两道的组合{有易友曾问今年为什么为甲申年?没时间解答了,读读天文学就可知道了}, 四柱是两个运行机制,一切有情众生生于地球中,地球属九大行星中一员,当然受此两大运行机制的约束了.
纳音是象理的高度结合的产物,当然是契合易道了, 您要是懒得去探讨易学的核心当然可以不理它了.
一{指自性本体}于某一时空现于世间,既以生,当然可以用当时的时空来说明此{自性本体}一于后天的变化情况了,相信至此很多易友应明白我悟出的所谓新法是怎么回事了.月亮伏于地球之下跟随太阳运行于黄道中,年月这一运行机制是各大行星随太阳运行于黄道的组合,而地球本身的运行规律就是日时的组合这一机制了,故可以以日干来代某事物,当然也就产生了同八字而不同命运的矛盾了,呵呵!
现在来谈各预测术了, 八卦纳甲,六壬,风水,四柱,奇门,还有各神数等等,请问有哪一种不用干支和十二宫的?没有,因为它们的核心就是这两者,也就是说所有预测术皆从这演变出来的,皆因不繁不足以显其高明啊, 大道无术,万法归一.
理至穷处本无奇,
那么到什么境界才算穷理呢? 就是说有人坐在您的面前,她{他]什么都不说,您能算出这人是哪年哪月哪日哪时生的,其他的也就很简单了.
象数两者比理就简单了,象为表面,
数—–其实只有一种在应用的,那就是后天数,现一并说出来,只是十干而已,甲一乙二等等,肯定有易友会问,太玄数,康节前定数等等呢?扬雄太玄数是凭空捏造出来的,而其对纳音的解说更是离奇,康节前定数,也是后来术士在瞎说以证明其高深而已.
现代学者骑马找马,用西方科学来解易,称之为科学易?还有个别学者还弄出什么立体易等等,要不就死找卦辞等,掉进文字障中去了.生活就是易道,任何研究脱离生活来研究易道,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.
研究至今,我唯一借用现代科学的是:地震预报所用到的经纬度以确定地点,然而其数也是用后天数.
好了,小弟除了如何运用十二宫没解说之外,其他的都说了.您反对或是赞成以上所说的都以我无关了.另解笨蛋这网名,此名字可能给各位造成不便,请原谅,皆因当时注册时用以前网名不通,无意之间敲了进去,就以此为用了,莫怪.
还谢谢有几位易友对此名的预测,其实预测是很准确的,现我自己来解此名
笨—-事物运动之始,竹字为头,代表花花草草,形形色色,大千三千世界幻化无穷,然而终为虚华,而虚华之下藏着一自性”本”体.
蛋—-浑然一体,圆融无碍
多谢看帖 -
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:em22: 多謝笨先生把自己多年學易的心得及成就供諸於同好。更祝先生壽辰快樂，生活愉快，學術百尺竿頭，更進一步。
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[這篇文章最後由老平在 2004/04/26 09:07pm 第 1 次編輯]
:em12: (題外話)
笨先生，愚估計虛長先生多年(愚快近從心所欲之年了)。愚由完全不懂電腦及打字，到現在基本應用自如，打字也十分快捷，得心應手。現介紹兩種打字方法供先生參考，一是九方輸入法(愚現在用)，另外可用萬能五筆，真的十分方便。再次恭祝先生生辰快樂！ -
遲來的牛一快樂！
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拜讀先生文章，首先多謝笨先生把自己多年學易的心得及成就供諸於同好，
另外先生文中論及道的問題。
“道—事物的运动规律 后天顺道则昌 逆道则亡 就是说顺事物的运动规律则昌,逆则亡.”
為甚麼是顺道则昌 逆道则亡，不明？
1) 數往者順，知來者逆。好像是順是死，逆是生。
2) 生命的規律亦好像是順行是死路一條，逆行才是生命的起點。
3) 道家亦有些修練要返老頑童，也是逆生順死的道理。
望先生及各位高賢指點，先謝！ :em24: -
先谢谢各位的关心，老平前辈的建议，可见爱惜之情，我用拼音打字好几年了，一下子很难改，不打长篇可以凑合一下。
另carjam所提到的一个问题：為甚麼是顺道则昌 逆道则亡，不明？
1) 數往者順，知來者逆。好像是順是死，逆是生。
2) 生命的規律亦好像是順行是死路一條，逆行才是生命的起點。
3) 道家亦有些修練要返老頑童，也是逆生順死的道理。
数往者顺，知来者逆，这两句话没谈生死，却是谈了数理，其实极大多数同道皆不知道真正在说什么。 这两句话说的是纳音表的排列，甲子、乙丑、、、、为数往者顺，甲子、甲戍、甲申、、、、为知来者逆。
而我所提到的顺道则昌，逆道则亡却是十二长生决的运用，在此就不谈了。
至于道家的修炼之法，在这就没必要谈了。
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