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占星的四個基本作用
[ 這篇文章最後由jwjwo在 2005/02/17 11:43am 第 1 次編輯 ]
引言
人之所以為萬物之靈，在於我們擁有絕佳的抽象思考能力。所謂的抽象乃是把眾多相關的事物以一個象來代表它。
而象也就是符號。誠然，很多的動物都有用聲音、肢體互相溝通的行為，但是將這些加以書寫的，就只有人類而已。
百萬年前的人類就已經將他們狩獵的行為刻畫在山洞之中，後來感到要代表一件事就必需如此大費周章實在太沒有效率，
於是發明了繩結來當作計數工具，後來終於又發明了象形文字。象形文字再進一步簡化就成為今日所普遍使用的文字。
今日我們使用文字時，很多時候己經跳脫了實體意義，而以純粹抽象的形式來運用它。
同樣地，命理學亦是如此。無論是中國的天干、地支或西方的星體符號皆是蘊含著實際的意義在其中，在推衍時卻又擺脫\n它們，直接視之為純粹的符號單元來操作。在這裏我用一個例子加以說明：我們來看五行的金和木，金是從礦石、刀劍、
秋天…等等人類生活經驗中，所抽出來的象，這個象使用金這個符號來加以代表；另一方面，木是從植物、桌椅、春天….
等抽離出來的象，而以木來代表。抽象化是第一層，接著是運算操作。然後我們可以用金克木來操作：在這個過程中，我們並
未考慮金是刀或劍或其他物品，而也未考慮木本身所代表的事物為何，我們只關心金克木這個運算事實。但終究我們還是得要
將這個運算結果回復它的真實意義。比如：最初的金是採自秋天之氣來的，當然不能用秋天之氣來克桌椅。但是，秋天之氣來克
制春天之氣卻是可以的。
占星的四個基本作用力
現在我們進入正題，來思索這個過程。第一個我們要了解的是我們的系統到底有多少種元素。
顯然，在天星的占卜中，我們有十個行星，十二個宮位和十二個星座。接著，我們可以思考各因素間的交互作用：星與星之間有相位，
星會落入宮之中，星也會落入星座，最後星會主宰星座。這四個基本的作用會編成整個占星的網狀體系。
第一個基本作用—星與星之間的相位
由於行星是能量的抽象表現，星與星之間的相位就代表能量之間的互動，落實在生活中，就代表兩個人、事、物之間的互動。比如，
太陽與月亮之間的互沖中，太陽代表著日光、熱能、男性、生命能量…，月亮代表著夜間、水、食物、女性、肉體….，所以，日月的相沖，依著
我們擷取的對象不同，就可以代表著，男性與女性的衝突、意志與肉體的不諧調….等等不同的事件。明顯地，我們不可以犯了
解釋成男性與水不諧調這種錯誤。
第二個基本作用—星落入宮
抽象來看，星是能量，宮是空間上的限制(*註1)。能量是沒有形體的，落入空間中就產生了形體的限制。比如，太陽落入第六宮，
光明、熱、陽剛、男性….被限制在勞動、耗損、卑下的空間中。這時所對應的一個可能事件即是，聲名限制在工作場合，或反過來說，
在工作場合某人特別容易受到讚揚。
第三個基本作用—星落入星座
再次地，星是能量，而星座代表時間上的限制(*註2)。想像，樹木在春天時，有了嫩芽，夏天時披著綠葉，秋天時枯黃，冬天凋零。
受著時間的限制，樹木有了不同的形貌。同樣地，行星在不同的星座也有了不同的氣質，比如太陽運行至處女座之時，太陽所代表的
光明、熱、陽剛、男性…等被限制在處女所代表的節制、精細的時間範疇之中，所以產生了，比如因精細的作風而受到讚揚之類的事件。
第四個基本作用—星主宰星座
星是能量，星座是時間。不同的時間有不同的主宰，而在這個時間之內的萬事、萬物都受主宰星所吸納、影響。就比如人間中，國王、
總統都有任期一般，在當權之時，所有的百官皆為首長所用，也受其指揮。比如，木星主宰射手座：所有的行星、宮位只要落入射手座
就臣服於木星的統治，受木星指使。此時如果十宮落入，木星就主宰十宮，如果太陽落入，木星就主宰太陽。此時，官祿的作為就由
木星所下達指令，而張顯自己聲名的方法也由木星來控制。木星的星座、宮位、相位就會影響十宮和太陽。
這四個基本的作用產生了宮主星、星主星、飛星、限主星、入廟、互垣、陽神、陰神的概念來貫串整個星盤。註：
1.十二個宮位是地平上的十二個空間切割，隨著一個人朝向不同的方向，他所看到十二個宮位也產生轉動的現象。如果以黃道帶為觀察點，
則十二個宮位是隨地球運動而一直轉動的，這時命宮、財帛宮…都重新定位在不同的黃道宮上。事實上，考量座向的擇日中，座向即是當成命宮加以考量的。另外，如果想從命盤來論住所周遭景物，在空間上亦是利用十二個後天空。
2.十二個星座是太陽運行於天的軌跡加以切割的。太陽以及其他的行星都隨時間而改變它的位置。 -
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[ 這篇文章最後由jwjwo在 2005/02/17 11:43am 第 1 次編輯 ]
引言
人之所以為萬物之靈，在於我們擁有絕佳的抽象思考能力。所謂的抽象乃是把眾多相關的事物以一個象來代表它。
而象也就是符號。誠然，很多的動物都有用聲音、肢體互相溝通的行為，但是將這些加以書寫的，就只有人類而已。
百萬年前的人類就已經將他們狩獵的行為刻畫在山洞之中，後來感到要代表一件事就必需如此大費周章實在太沒有效率，
於是發明了繩結來當作計數工具，後來終於又發明了象形文字。象形文字再進一步簡化就成為今日所普遍使用的文字。
今日我們使用文字時，很多時候己經跳脫了實體意義，而以純粹抽象的形式來運用它。
同樣地，命理學亦是如此。無論是中國的天干、地支或西方的星體符號皆是蘊含著實際的意義在其中，在推衍時卻又擺脫\n它們，直接視之為純粹的符號單元來操作。在這裏我用一個例子加以說明：我們來看五行的金和木，金是從礦石、刀劍、
秋天…等等人類生活經驗中，所抽出來的象，這個象使用金這個符號來加以代表；另一方面，木是從植物、桌椅、春天….
等抽離出來的象，而以木來代表。抽象化是第一層，接著是運算操作。然後我們可以用金克木來操作：在這個過程中，我們並
未考慮金是刀或劍或其他物品，而也未考慮木本身所代表的事物為何，我們只關心金克木這個運算事實。但終究我們還是得要
將這個運算結果回復它的真實意義。比如：最初的金是採自秋天之氣來的，當然不能用秋天之氣來克桌椅。但是，秋天之氣來克
制春天之氣卻是可以的。
占星的四個基本作用力
現在我們進入正題，來思索這個過程。第一個我們要了解的是我們的系統到底有多少種元素。
顯然，在天星的占卜中，我們有十個行星，十二個宮位和十二個星座。接著，我們可以思考各因素間的交互作用：星與星之間有相位，
星會落入宮之中，星也會落入星座，最後星會主宰星座。這四個基本的作用會編成整個占星的網狀體系。
第一個基本作用—星與星之間的相位
由於行星是能量的抽象表現，星與星之間的相位就代表能量之間的互動，落實在生活中，就代表兩個人、事、物之間的互動。比如，
太陽與月亮之間的互沖中，太陽代表著日光、熱能、男性、生命能量…，月亮代表著夜間、水、食物、女性、肉體….，所以，日月的相沖，依著
我們擷取的對象不同，就可以代表著，男性與女性的衝突、意志與肉體的不諧調….等等不同的事件。明顯地，我們不可以犯了
解釋成男性與水不諧調這種錯誤。
第二個基本作用—星落入宮
抽象來看，星是能量，宮是空間上的限制(*註1)。能量是沒有形體的，落入空間中就產生了形體的限制。比如，太陽落入第六宮，
光明、熱、陽剛、男性….被限制在勞動、耗損、卑下的空間中。這時所對應的一個可能事件即是，聲名限制在工作場合，或反過來說，
在工作場合某人特別容易受到讚揚。
第三個基本作用—星落入星座
再次地，星是能量，而星座代表時間上的限制(*註2)。想像，樹木在春天時，有了嫩芽，夏天時披著綠葉，秋天時枯黃，冬天凋零。
受著時間的限制，樹木有了不同的形貌。同樣地，行星在不同的星座也有了不同的氣質，比如太陽運行至處女座之時，太陽所代表的
光明、熱、陽剛、男性…等被限制在處女所代表的節制、精細的時間範疇之中，所以產生了，比如因精細的作風而受到讚揚之類的事件。
第四個基本作用—星主宰星座
星是能量，星座是時間。不同的時間有不同的主宰，而在這個時間之內的萬事、萬物都受主宰星所吸納、影響。就比如人間中，國王、
總統都有任期一般，在當權之時，所有的百官皆為首長所用，也受其指揮。比如，木星主宰射手座：所有的行星、宮位只要落入射手座
就臣服於木星的統治，受木星指使。此時如果十宮落入，木星就主宰十宮，如果太陽落入，木星就主宰太陽。此時，官祿的作為就由
木星所下達指令，而張顯自己聲名的方法也由木星來控制。木星的星座、宮位、相位就會影響十宮和太陽。
這四個基本的作用產生了宮主星、星主星、飛星、限主星、入廟、互垣、陽神、陰神的概念來貫串整個星盤。註：
1.十二個宮位是地平上的十二個空間切割，隨著一個人朝向不同的方向，他所看到十二個宮位也產生轉動的現象。如果以黃道帶為觀察點，
則十二個宮位是隨地球運動而一直轉動的，這時命宮、財帛宮…都重新定位在不同的黃道宮上。事實上，考量座向的擇日中，座向即是當成命宮加以考量的。另外，如果想從命盤來論住所周遭景物，在空間上亦是利用十二個後天空。
2.十二個星座是太陽運行於天的軌跡加以切割的。太陽以及其他的行星都隨時間而改變它的位置。 -
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