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《指南》“孙扬二公”课的理解指导记录
版主模式:用戶 beihai 金錢21725 → 51725，
理由：good!!!。
操作者: 壬遁，本貼有金錢操作記錄。北海闲人 20:50:34
大家好啊
北海闲人 20:52:40
我先把课贴上来
壬人 20:53:55
老师好!
北海闲人 20:54:16
庚寅二月癸卯日壬子时，偶会徽友程孝延程翔云，因引部孙杨二公京师议论未定，占看来否，重审、乱首、回环，辰巳空、寅卯落空。
后阴
贵 卯辰巳午 玄 勾朱 空勾 鬼 辛丑 朱
蛇 寅 未 常 亥丑 酉亥 兄 己亥 勾
朱 丑 申 虎 丑卯 亥癸 父 丁酉 空
六 子亥戌酉 空
勾龙
断曰：引部四月必来赴任，但居官不久耳。以两贵旺相，且虚巳贵以合三传之局，故知其四月赴任也。但嫌太岁克战，三贵空陷，虚喜而已。况传将退入极阴，格合回环，必主来而复去。故知其居官不久也。又干神临支，被支所克，纵来亦失意。果五月奉旨撤回，六月驿马加未行矣。北海闲人 20:54:22
兄好
北海闲人 20:55:54
六壬在古代最为文人士大夫所爱，所以被称为雅艺。
北海闲人 20:56:19
由于文化水平较高的士大夫的参与，六壬不但流传在民间，也走上了庙堂。
壬人 20:56:24
噢北海闲人 20:57:10
壬书中，有不少是由文化层次较高的人写成的，他们常常用典、用别称、用古文的手法，所以读起来特别难。
壬人 20:57:46
是
北海闲人 20:57:48
很大程度上，要读懂壬书，就要有相当的历史底子和古汉语低子，我在北海易学论坛上专设“大六壬与历史”这个版，目的就是这个
北海闲人 20:58:23
大家可能注意到了，我和玉面在这个版上贴了不少关于宋代的科举、官制等的内容
北海闲人 20:58:35
这一些，都是为学习《断案》作准备的。
北海闲人 20:59:13
首先，我要把所贴的这一课的一些历史术语，作一下简单的说明
北海闲人 21:01:10
这一课，占的是两个官员，是否来扬州做“引部”
北海闲人 21:01:28
京师，指北京。
壬人 21:03:32
噢
明月 21:06:18
老师好
北海闲人 21:06:24
好
北海闲人 21:06:30
刚才突然发不了言了
壬人 21:07:09
最近网络问题特别多…
明月 21:07:24明月 21:08:37
此课占能否任职，选类神是选贵人吗？
北海闲人 21:09:15
京师议论未定北海闲人 21:10:15
是指
北海闲人 21:11:18
在中央
北海闲人 21:11:30
这两个人是否但任此职，意见不一
北海闲人 21:12:33
引部，也是一种别称
北海闲人 21:13:06
实际上是指两淮盐运使和两淮盐道
北海闲人 21:13:15
盐道，是一种御史
壬人 21:13:34
噢..
北海闲人 21:13:46
盐铁是国家的重大物资，自汉代起就只准官卖。
壬人 21:14:07
官盐
北海闲人 21:14:43
在《古代文化史词典》中，专门有“盐法”一大部分，与“官制”、“民族”等并列
北海闲人 21:14:58
明清两代，盐法一般用“引法”
壬人 21:15:03
噢..现在好像也是
北海闲人 21:15:32
引就是盐收购和销售的执照
北海闲人 21:15:44
引部，就是官盐运的官。
北海闲人 21:15:58
刚才明月说以贵人为类象，这是对的
明月 21:16:03北海闲人 21:16:17
但此课的断法，与一般的贵人断法略有不同。
北海闲人 21:16:39
这一课是断人是否来上任，也有行人占的一些占法。
明月 21:16:44
温习一下古文 好
北海闲人 21:16:55
从课传结构看，贵人不现于课传，本主不来的。
明月 21:17:19
也就是说此课主要以看行人来断
北海闲人 21:17:19
但这一课还有两个点，决定了贵人是必来的。
壬人 21:18:04
噢,干加支
北海闲人 21:18:18北海闲人 21:19:53
《会篡指南》有“干支互临又何延。”北海闲人 21:20:05
亦即干临支、支临干，行人均会来。
北海闲人 21:20:32
但干临支，是以干为外方，支为我处；支临干，是以支为行人的家，而以干为外方即多方。
壬人 21:20:33
哦,谢!
北海闲人 21:20:57
这一课，干神归支，主行人来。
北海闲人 21:21:21
在六壬里，天干这东西的意义很广泛，它可以代表一切类象。
北海闲人 21:21:41
这里，干就是两位贵人，加在支上，就是来之象。
北海闲人 21:21:54
同时，大家是否看到了支上神，有何特点。
明月 21:22:40
这一点是一个决定因素
明月 21:23:05
这一课，干神归支，主行人来。 这一点是一个决定因素 吗壬人 21:23:11
三传不离四课
壬人 21:23:21
?
北海闲人 21:23:28
干神归支，是一个决定因素。
北海闲人 21:23:34
三传不离四课，却不是。
北海闲人 21:23:44
支上为丑，正是扬州、吴越分野。
壬人 21:24:04
噢
北海闲人 21:24:10
支为任所、地方，正符扬州之象。
北海闲人 21:24:34
当然，这个丑为扬州分野是九州中的大扬州，扬州府也在其范围之内
北海闲人 21:24:46
干支归支，主来。
北海闲人 21:25:00
但来了以后呢？是个自取乱首了。
明月 21:25:16
怎么理解
明月 21:25:30
但来了以后呢？是个自取乱首了。 怎么理解壬人 21:25:31
卯克支?
壬人 21:25:47
卯克丑
壬人 21:26:01
?
北海闲人 21:26:06
干神归支被支克，谓之自取乱首。
北海闲人 21:26:33
《会篡指南》的“行人章”云“不识行年何以分，又当辰上致殷勤。相生旺相俱为吉，恶煞刑冲作晦云。”
壬人 21:27:25
自取乱首的意思是自找倒霉吗?
北海闲人 21:27:42
意思是，行人出外，不知其吉凶顺滞，以行年为类神，如果不知道行年，就看支上，因为支为所去之地，一看支上神的旺衰，旺相则此地甚吉；二看支上神对干的生克。
北海闲人 21:27:47
是自找倒霉。
明月 21:28:44
可以理解为呆的地方不适合他做官吗？
壬人 21:28:49
噢..
北海闲人 21:29:35
可以这么理解，因为干为官，支为任所。
北海闲人 21:29:49
“日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推。”
北海闲人 21:30:14
所以说“纵来亦失意。”
北海闲人 21:31:17
但他们毕竟是要来的，因为一是干支归支，是人到任所来了；二是贵虽不现于课传，但恰好与初末传三合，把它给合进来了。
北海闲人 21:32:25
刚才说了，纵来亦失意。
壬人 21:32:39
噢..
北海闲人 21:32:53
一般占，以干为人，以支为任所，若得自取乱首，是不能安于其位的，多半会离开。
北海闲人 21:33:16
推而广之，问“我能不能在家休息？”
北海闲人 21:33:47
干神归支本是可以的，但如果被支克，就是在家坐不住，还是要出来的。
北海闲人 21:34:19
退回的像，有如下几个：
明月 21:34:29
此课如果只有干支归支这一条件。能来否
北海闲人 21:34:37
能。
北海闲人 21:34:55
一是自取乱首，不安于位，要动。
北海闲人 21:35:17
二是课名极阴，是退间传，占外方行人来我处，遇之主行人会退回。
明月 21:35:31
二是贵虽不现于课传，但恰好与初末传三合，把它给合进来了。这一条只是一些辅助信息了。北海闲人 21:36:00
回环的意义太多了，也不能作为回京的确定条件。
壬人 21:37:00
回环占事一定成?
北海闲人 21:37:03
下午的时候我说了，壬课就在于一个“巧”字，课里显示的并不是一个因素，而必是多个因素，张官德所谓“物以类聚”，我们所说的“气势”、“氛围”是也。
北海闲人 21:37:07
不一定。
北海闲人 21:38:01
课体只是类象的一种，起不起决定作用，就要看组成这个课体的类象，在此时此占中是否主象。
壬人 21:39:43
极阴四课三传都是阴支,不利共事?
壬人 21:39:53
公事
北海闲人 21:40:03
是不利公事
北海闲人 21:40:21
但主要还是取丑亥酉，退象。
北海闲人 21:40:41
《指掌》说“丑亥酉为极阴，如月隐西山。”
北海闲人 21:41:05
即使其中有类象，也多以凶论。
北海闲人 21:41:28
壬课崇阳而恶阴，崇旺而恶衰
北海闲人 21:41:57
进间、进茹，都宜进。
北海闲人 21:42:16
退间、退茹，都宜退。
北海闲人 21:42:45
但还有个原则，从阴进或退到阳好，从阳进或退到阴不好。
北海闲人 21:43:08
你看看《指掌》里对十二进退连茹和十二进退间传的论述就清楚了。
壬人 21:43:40
噢…’;况传将退入极阴，格合回环，必主来而复去’;,这里说回环指回去吗?
北海闲人 21:44:26
是，但这是结合“退入极阴”才敢说是回去。
北海闲人 21:44:46
回环一定转圈，但不一定向哪个方向转，也不一定转几圈
北海闲人 21:44:50壬人 21:45:16
哈哈!回环一般何意?
北海闲人 21:45:24
我在四年前，有这么个课，丙子日八局
北海闲人 21:46:34
巳
戌
卯
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 丙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
示进巳辰北海闲人 21:47:08
有人早上起来，觉得心神不定，非缠着看一课本日怎样
壬人 21:47:46
铸印
壬人 21:47:50
?
北海闲人 21:48:04
他是个普通教师
北海闲人 21:48:23
干支归支，本主安静，可惜自取乱首
北海闲人 21:48:39
铸印也叫铸印乘轩吧？因为末传卯为舟车
北海闲人 21:48:48
回环格
壬人 21:48:57
嗯
北海闲人 21:49:49
到某局去取个东西，因为这原因那原因，来来回回四次才完成。
北海闲人 21:50:10
“有官君子，得铸印必然迁官转职，面君奏事”
北海闲人 21:50:24
奏事应了
北海闲人 21:50:38
他是去交个职称的表
北海闲人 21:50:46
回环应了，转了好几个来回。
北海闲人 21:51:00
到了下午相休息一下，结果有个学生病了
北海闲人 21:51:14
又陪着学生科把学生给送回老家。
明月 21:51:20
为什么
北海闲人 21:51:31
自取乱首，就是“被迫而动”之意。
北海闲人 21:52:21
305794710(明月) 21:51:20
为什么北海闲人 21:52:24
？
明月 21:52:59
到了下午相休息一下，结果有个学生病了。为什么。
北海闲人 21:53:46
干上子孙作脱气又乘蛇
北海闲人 21:53:56
两蛇夹墓，是吃坏了肚子。
北海闲人 21:54:03
书上说有肿块儿
北海闲人 21:54:22
脱气，是耗费自己力气的意思。
北海闲人 21:55:00
我得下线了，去查学生的晚休。
北海闲人 21:55:21
麻烦壬人个事
明月 21:55:23
好
壬人 21:55:39
请讲…
北海闲人 21:55:45
把今天咱们对这一课的讨论发在共享里
北海闲人 21:55:51壬人 21:56:08
好的!
北海闲人 21:56:20
我办公室的QQ版本低，发不了共享；网又慢，发电邮也慢得很。
明月 21:56:36
老师，晚安
壬人 21:56:40
没问题!
北海闲人 21:56:41
晚安
壬人 21:56:54
晚安,多谢指教!
北海闲人 21:56:55
886
壬人 21:57:04
88! -
2 Replies
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版主模式:用戶 beihai 金錢21725 → 51725，
理由：good!!!。
操作者: 壬遁，本貼有金錢操作記錄。北海闲人 20:50:34
大家好啊
北海闲人 20:52:40
我先把课贴上来
壬人 20:53:55
老师好!
北海闲人 20:54:16
庚寅二月癸卯日壬子时，偶会徽友程孝延程翔云，因引部孙杨二公京师议论未定，占看来否，重审、乱首、回环，辰巳空、寅卯落空。
后阴
贵 卯辰巳午 玄 勾朱 空勾 鬼 辛丑 朱
蛇 寅 未 常 亥丑 酉亥 兄 己亥 勾
朱 丑 申 虎 丑卯 亥癸 父 丁酉 空
六 子亥戌酉 空
勾龙
断曰：引部四月必来赴任，但居官不久耳。以两贵旺相，且虚巳贵以合三传之局，故知其四月赴任也。但嫌太岁克战，三贵空陷，虚喜而已。况传将退入极阴，格合回环，必主来而复去。故知其居官不久也。又干神临支，被支所克，纵来亦失意。果五月奉旨撤回，六月驿马加未行矣。北海闲人 20:54:22
兄好
北海闲人 20:55:54
六壬在古代最为文人士大夫所爱，所以被称为雅艺。
北海闲人 20:56:19
由于文化水平较高的士大夫的参与，六壬不但流传在民间，也走上了庙堂。
壬人 20:56:24
噢北海闲人 20:57:10
壬书中，有不少是由文化层次较高的人写成的，他们常常用典、用别称、用古文的手法，所以读起来特别难。
壬人 20:57:46
是
北海闲人 20:57:48
很大程度上，要读懂壬书，就要有相当的历史底子和古汉语低子，我在北海易学论坛上专设“大六壬与历史”这个版，目的就是这个
北海闲人 20:58:23
大家可能注意到了，我和玉面在这个版上贴了不少关于宋代的科举、官制等的内容
北海闲人 20:58:35
这一些，都是为学习《断案》作准备的。
北海闲人 20:59:13
首先，我要把所贴的这一课的一些历史术语，作一下简单的说明
北海闲人 21:01:10
这一课，占的是两个官员，是否来扬州做“引部”
北海闲人 21:01:28
京师，指北京。
壬人 21:03:32
噢
明月 21:06:18
老师好
北海闲人 21:06:24
好
北海闲人 21:06:30
刚才突然发不了言了
壬人 21:07:09
最近网络问题特别多…
明月 21:07:24明月 21:08:37
此课占能否任职，选类神是选贵人吗？
北海闲人 21:09:15
京师议论未定北海闲人 21:10:15
是指
北海闲人 21:11:18
在中央
北海闲人 21:11:30
这两个人是否但任此职，意见不一
北海闲人 21:12:33
引部，也是一种别称
北海闲人 21:13:06
实际上是指两淮盐运使和两淮盐道
北海闲人 21:13:15
盐道，是一种御史
壬人 21:13:34
噢..
北海闲人 21:13:46
盐铁是国家的重大物资，自汉代起就只准官卖。
壬人 21:14:07
官盐
北海闲人 21:14:43
在《古代文化史词典》中，专门有“盐法”一大部分，与“官制”、“民族”等并列
北海闲人 21:14:58
明清两代，盐法一般用“引法”
壬人 21:15:03
噢..现在好像也是
北海闲人 21:15:32
引就是盐收购和销售的执照
北海闲人 21:15:44
引部，就是官盐运的官。
北海闲人 21:15:58
刚才明月说以贵人为类象，这是对的
明月 21:16:03北海闲人 21:16:17
但此课的断法，与一般的贵人断法略有不同。
北海闲人 21:16:39
这一课是断人是否来上任，也有行人占的一些占法。
明月 21:16:44
温习一下古文 好
北海闲人 21:16:55
从课传结构看，贵人不现于课传，本主不来的。
明月 21:17:19
也就是说此课主要以看行人来断
北海闲人 21:17:19
但这一课还有两个点，决定了贵人是必来的。
壬人 21:18:04
噢,干加支
北海闲人 21:18:18北海闲人 21:19:53
《会篡指南》有“干支互临又何延。”北海闲人 21:20:05
亦即干临支、支临干，行人均会来。
北海闲人 21:20:32
但干临支，是以干为外方，支为我处；支临干，是以支为行人的家，而以干为外方即多方。
壬人 21:20:33
哦,谢!
北海闲人 21:20:57
这一课，干神归支，主行人来。
北海闲人 21:21:21
在六壬里，天干这东西的意义很广泛，它可以代表一切类象。
北海闲人 21:21:41
这里，干就是两位贵人，加在支上，就是来之象。
北海闲人 21:21:54
同时，大家是否看到了支上神，有何特点。
明月 21:22:40
这一点是一个决定因素
明月 21:23:05
这一课，干神归支，主行人来。 这一点是一个决定因素 吗壬人 21:23:11
三传不离四课
壬人 21:23:21
?
北海闲人 21:23:28
干神归支，是一个决定因素。
北海闲人 21:23:34
三传不离四课，却不是。
北海闲人 21:23:44
支上为丑，正是扬州、吴越分野。
壬人 21:24:04
噢
北海闲人 21:24:10
支为任所、地方，正符扬州之象。
北海闲人 21:24:34
当然，这个丑为扬州分野是九州中的大扬州，扬州府也在其范围之内
北海闲人 21:24:46
干支归支，主来。
北海闲人 21:25:00
但来了以后呢？是个自取乱首了。
明月 21:25:16
怎么理解
明月 21:25:30
但来了以后呢？是个自取乱首了。 怎么理解壬人 21:25:31
卯克支?
壬人 21:25:47
卯克丑
壬人 21:26:01
?
北海闲人 21:26:06
干神归支被支克，谓之自取乱首。
北海闲人 21:26:33
《会篡指南》的“行人章”云“不识行年何以分，又当辰上致殷勤。相生旺相俱为吉，恶煞刑冲作晦云。”
壬人 21:27:25
自取乱首的意思是自找倒霉吗?
北海闲人 21:27:42
意思是，行人出外，不知其吉凶顺滞，以行年为类神，如果不知道行年，就看支上，因为支为所去之地，一看支上神的旺衰，旺相则此地甚吉；二看支上神对干的生克。
北海闲人 21:27:47
是自找倒霉。
明月 21:28:44
可以理解为呆的地方不适合他做官吗？
壬人 21:28:49
噢..
北海闲人 21:29:35
可以这么理解，因为干为官，支为任所。
北海闲人 21:29:49
“日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推。”
北海闲人 21:30:14
所以说“纵来亦失意。”
北海闲人 21:31:17
但他们毕竟是要来的，因为一是干支归支，是人到任所来了；二是贵虽不现于课传，但恰好与初末传三合，把它给合进来了。
北海闲人 21:32:25
刚才说了，纵来亦失意。
壬人 21:32:39
噢..
北海闲人 21:32:53
一般占，以干为人，以支为任所，若得自取乱首，是不能安于其位的，多半会离开。
北海闲人 21:33:16
推而广之，问“我能不能在家休息？”
北海闲人 21:33:47
干神归支本是可以的，但如果被支克，就是在家坐不住，还是要出来的。
北海闲人 21:34:19
退回的像，有如下几个：
明月 21:34:29
此课如果只有干支归支这一条件。能来否
北海闲人 21:34:37
能。
北海闲人 21:34:55
一是自取乱首，不安于位，要动。
北海闲人 21:35:17
二是课名极阴，是退间传，占外方行人来我处，遇之主行人会退回。
明月 21:35:31
二是贵虽不现于课传，但恰好与初末传三合，把它给合进来了。这一条只是一些辅助信息了。北海闲人 21:36:00
回环的意义太多了，也不能作为回京的确定条件。
壬人 21:37:00
回环占事一定成?
北海闲人 21:37:03
下午的时候我说了，壬课就在于一个“巧”字，课里显示的并不是一个因素，而必是多个因素，张官德所谓“物以类聚”，我们所说的“气势”、“氛围”是也。
北海闲人 21:37:07
不一定。
北海闲人 21:38:01
课体只是类象的一种，起不起决定作用，就要看组成这个课体的类象，在此时此占中是否主象。
壬人 21:39:43
极阴四课三传都是阴支,不利共事?
壬人 21:39:53
公事
北海闲人 21:40:03
是不利公事
北海闲人 21:40:21
但主要还是取丑亥酉，退象。
北海闲人 21:40:41
《指掌》说“丑亥酉为极阴，如月隐西山。”
北海闲人 21:41:05
即使其中有类象，也多以凶论。
北海闲人 21:41:28
壬课崇阳而恶阴，崇旺而恶衰
北海闲人 21:41:57
进间、进茹，都宜进。
北海闲人 21:42:16
退间、退茹，都宜退。
北海闲人 21:42:45
但还有个原则，从阴进或退到阳好，从阳进或退到阴不好。
北海闲人 21:43:08
你看看《指掌》里对十二进退连茹和十二进退间传的论述就清楚了。
壬人 21:43:40
噢…’;况传将退入极阴，格合回环，必主来而复去’;,这里说回环指回去吗?
北海闲人 21:44:26
是，但这是结合“退入极阴”才敢说是回去。
北海闲人 21:44:46
回环一定转圈，但不一定向哪个方向转，也不一定转几圈
北海闲人 21:44:50壬人 21:45:16
哈哈!回环一般何意?
北海闲人 21:45:24
我在四年前，有这么个课，丙子日八局
北海闲人 21:46:34
巳
戌
卯
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 丙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
示进巳辰北海闲人 21:47:08
有人早上起来，觉得心神不定，非缠着看一课本日怎样
壬人 21:47:46
铸印
壬人 21:47:50
?
北海闲人 21:48:04
他是个普通教师
北海闲人 21:48:23
干支归支，本主安静，可惜自取乱首
北海闲人 21:48:39
铸印也叫铸印乘轩吧？因为末传卯为舟车
北海闲人 21:48:48
回环格
壬人 21:48:57
嗯
北海闲人 21:49:49
到某局去取个东西，因为这原因那原因，来来回回四次才完成。
北海闲人 21:50:10
“有官君子，得铸印必然迁官转职，面君奏事”
北海闲人 21:50:24
奏事应了
北海闲人 21:50:38
他是去交个职称的表
北海闲人 21:50:46
回环应了，转了好几个来回。
北海闲人 21:51:00
到了下午相休息一下，结果有个学生病了
北海闲人 21:51:14
又陪着学生科把学生给送回老家。
明月 21:51:20
为什么
北海闲人 21:51:31
自取乱首，就是“被迫而动”之意。
北海闲人 21:52:21
305794710(明月) 21:51:20
为什么北海闲人 21:52:24
？
明月 21:52:59
到了下午相休息一下，结果有个学生病了。为什么。
北海闲人 21:53:46
干上子孙作脱气又乘蛇
北海闲人 21:53:56
两蛇夹墓，是吃坏了肚子。
北海闲人 21:54:03
书上说有肿块儿
北海闲人 21:54:22
脱气，是耗费自己力气的意思。
北海闲人 21:55:00
我得下线了，去查学生的晚休。
北海闲人 21:55:21
麻烦壬人个事
明月 21:55:23
好
壬人 21:55:39
请讲…
北海闲人 21:55:45
把今天咱们对这一课的讨论发在共享里
北海闲人 21:55:51壬人 21:56:08
好的!
北海闲人 21:56:20
我办公室的QQ版本低，发不了共享；网又慢，发电邮也慢得很。
明月 21:56:36
老师，晚安
壬人 21:56:40
没问题!
北海闲人 21:56:41
晚安
壬人 21:56:54
晚安,多谢指教!
北海闲人 21:56:55
886
壬人 21:57:04
88! -
:em21:
谢谢支持！！！ :em001: :em02:
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