-
[转贴]六壬十八问（宜细品哦）
[這個文章最後由妙德天成在 2004/04/03 06:03pm 第 1 次編輯]
六壬十八问 (鎮江 袁樹珊)
一問六壬數也。而亦有理耶。
曰一部羲經。無非即數以觀象。即象以明理。豈無理之數。
二問壬課占斷多門。非若專以官鬼子孫為用者。各有把鼻也。甚至一課諸格並見。吉凶混淆。占者已不勝狐疑。更何以決人之疑。
曰向占每坐此病。近玩繫辭。方以類聚。物以群分二語。頗有會心。蓋吉凶各從其類。如家有喜慶事。不止一人歡欣。必有親朋躋堂稱賀。亦不止一身吉服。必有鼓藥喧填。綵燭輝煌。雖行路見之。皆不問而知為喜事。又如讞獄。一般鬥殺。必有器具鄰證。戶婚必有媒保書券。不徒決於兩造控辭也。夫壬課惟其占斷多門。而後可以窮極事變。曲達物情。故四課、三傳、正時(即所占之時)、年、命．俱當參看。以辨其類。如占家宅。遇玄胎課。未便決其有孕。再看胎財上課否。有生氣否。或帶天喜。血支。等煞否。有三兩處見喜兆。方可決其有孕。餘占準此。三問方以類聚固是。然或幹枝吉、而三傳不吉。或三傳吉、而年命不吉。將何以決之。
曰吉凶相倚。未始相離。泰卦不無凶爻。否卦亦有吉爻。天地間因喜致憂。因禍致福者。比比替然。占者須辨別出喜中憂。憂中喜來。如占功名。貴朱得地。又逢虎鬼乘旺。往往斷吉不是。斷凶又不是。須知吉凶互見。各從其類。自有並行不悖之道。如得功名俊。或丁憂。或自殃此吉處藏凶也。又如文王囚里。卻因而賜弓矢。專征伐。此凶處藏古也。
四問方以類聚。是吉多從吉。凶多從凶否。
曰吉凶類聚，如已著者也。吉凶微兆。此難辨者也。吉多固從吉。若合中犯煞蜜中砒。吉多凶。卻以凶斷。凶多固從凶。若眾鬼雖彰全不畏。凶多吉少。卻以吉斷。按合中犯煞蜜中砒者、乃三合發傳、枝幹上所乘之神、或與發傳犯刑害、或與發傳犯衝。吉內藏凶、故田蜜中砒也。眾鬼雖彰全不畏者、乃三傳皆鬼、幹枝上所乘之神：或為傷食，或為印綬、一可制鬼、一可生身。故曰全不畏也。
五問課或以局斷。或以象斷。或以類神斷。或以天將斷。或以枝神斷。紛紛不一。果以何者為準乎。
曰易有卦體、卦象、卦德、卦爻、卦名。其所占亦不一。彖傳、及大小象、所釋卦之辭。或舉其全。或從其一。或參其半。各以親切而著明著取之。即如雷以動之。言其象、兼言其德。風散、雨潤。日暄、則專言其象。艮止兌說。言其名、兼言其德、若乾以君之。坤以藏之。言其名、兼言其體。亦各有所宜耳。
六問十二天將所屬甚多。果知為何物耶。
曰看所占者何事、何人。何時、則如為何物矣。如同一青龍。占天時，則為行雨之神。占功名。則為古神，占病。則為煞神。又看其所乘何將。所加何方。乘水則為舟為魚。乘陸則為車為廟。又看衰旺何如。虎乘驛馬旺相。則主通路。乘囚死則為病喪。乘官鬼則為訟。亦隨時為變通耳。
七問課得吉象。如為何言。課得凶象知為何凶。
曰青龍旺相。又得財爻。如有進財之喜。若會太常。如有婚姻之喜。合貴神。如有功名之喜。凶可類推。
八問壬課重天將。但視天將之吉凶。可也。
曰天將之吉凶。亦當分別看。如貴人固吉。占病則凶。白虎固凶。占官則速。尤當視枝神上下盤衰旺生死何如。
九問衰旺以時為斷。抑以地為斷乎。
曰時旺、如舟遇順風、地旺、如舟行順水。比旺如遠行多伴。不畏欺陵。合旺、如妻從夫榮。不畏強暴。四者皆可參看。而時、地、則尤重焉。如風水俱順。舟行如飛。風順水逆。風力勝仍以順斷、風力微則以逆斷。若青龍乘寅卯。春占、是得天旺。如亥子寅卯、是得地旺。天地俱旺全吉。其乘寅卯。加申酉。又逢刑衝。雖春占得時。如魚失水。逢春不躍。若青龍陰神得亥子、則能洩申酉之剋。而助寅卯之旺。地雖逆而風力勝、一日可行數百里。
十問神將二字。有以貴神為神者、有以天將為神者，果宗何說
曰登明亥。河魁戌、從魁酉等、此為十二枝神、貴人、騰蛇、朱雀等。此為十二天將。六壬大全
卷二枝神總論。天將總論，明言之矣。讀者不察。見其有登明亥。正月將。貴人天帝之神之說。遂謂十二枝神為將。十二天將為神。其實大誤。
十一問乘與臨何別。
曰天將所遇之枝神為乘。所加之地盤為臨。乘則視天時之衰旺。臨則視地利之得失。
十二問做工夫當如何。
曰學、問。思、辨。缺其一。皆不可也。平時要有心得。臨事要有天機。
十三問何以有心得。
曰熟看古人條倒。細察人情事故。久而疑慮能悟。窒處能通。則有心得矣。
十四問何以有天機。
曰人心虛則靈。滯則不靈。靜則明。躁則不明。故平日要不離古人。臨事要不泥古人。泥則滯。貴而名公臣卿。賤而田夫乞兒。皆以一心應之。若有高卑之見。則躁亂矣。此如射法。不可貪中。只須心正體直。望的而發。不貪功。不近名。雖不中不遠矣。為人占課。照理而斷靈不忍。不可設以成心。一有成心。便無天機。
十五問緊要何在。
曰三傳要明其候。四課要辨其位。占斷從其類。吉凶要如其分數。課、傳、年、命、等處。要分開。又要聯絡(此數句須熟玩)。
十六問分數何說。
曰所難者此也。如占官、知他更是何品級。占選舉、知他是何等第。占財、是多是寡。占病是危是死。於此見得確當。便駸駸乎一貫矣。程子日。韓信將其。多多益善。只是分數明耳。大凡天下事先要分得明。然後會得通。如治絲然。必理其緒而分之。後比其絲而合之。故一貫之道。其功不在一而在萬。不能逐事理會。便要求箇一。終是囫圇混過了。
十七問斷課以機。機果何在。
曰爻彖以情言。吉凶以情遷。機即情之動處也。故得機由於得情。得情由於得數。
十八問事有定數。
占之何益。曰禍福在天。吉凶由人。易曰貞吉。言正則吉。不正則不吉也。易曰無咎。言如此則無咎。不如比則有咎也。除死生富貴。自有天定外。一切進退取舍。介乎休咎之間者仍在人。而不可專諉於天。故易言其象。亦視乎占之者何如耳。 -
3 Replies
-
[這個文章最後由妙德天成在 2004/04/03 06:03pm 第 1 次編輯]
六壬十八问 (鎮江 袁樹珊)
一問六壬數也。而亦有理耶。
曰一部羲經。無非即數以觀象。即象以明理。豈無理之數。
二問壬課占斷多門。非若專以官鬼子孫為用者。各有把鼻也。甚至一課諸格並見。吉凶混淆。占者已不勝狐疑。更何以決人之疑。
曰向占每坐此病。近玩繫辭。方以類聚。物以群分二語。頗有會心。蓋吉凶各從其類。如家有喜慶事。不止一人歡欣。必有親朋躋堂稱賀。亦不止一身吉服。必有鼓藥喧填。綵燭輝煌。雖行路見之。皆不問而知為喜事。又如讞獄。一般鬥殺。必有器具鄰證。戶婚必有媒保書券。不徒決於兩造控辭也。夫壬課惟其占斷多門。而後可以窮極事變。曲達物情。故四課、三傳、正時(即所占之時)、年、命．俱當參看。以辨其類。如占家宅。遇玄胎課。未便決其有孕。再看胎財上課否。有生氣否。或帶天喜。血支。等煞否。有三兩處見喜兆。方可決其有孕。餘占準此。三問方以類聚固是。然或幹枝吉、而三傳不吉。或三傳吉、而年命不吉。將何以決之。
曰吉凶相倚。未始相離。泰卦不無凶爻。否卦亦有吉爻。天地間因喜致憂。因禍致福者。比比替然。占者須辨別出喜中憂。憂中喜來。如占功名。貴朱得地。又逢虎鬼乘旺。往往斷吉不是。斷凶又不是。須知吉凶互見。各從其類。自有並行不悖之道。如得功名俊。或丁憂。或自殃此吉處藏凶也。又如文王囚里。卻因而賜弓矢。專征伐。此凶處藏古也。
四問方以類聚。是吉多從吉。凶多從凶否。
曰吉凶類聚，如已著者也。吉凶微兆。此難辨者也。吉多固從吉。若合中犯煞蜜中砒。吉多凶。卻以凶斷。凶多固從凶。若眾鬼雖彰全不畏。凶多吉少。卻以吉斷。按合中犯煞蜜中砒者、乃三合發傳、枝幹上所乘之神、或與發傳犯刑害、或與發傳犯衝。吉內藏凶、故田蜜中砒也。眾鬼雖彰全不畏者、乃三傳皆鬼、幹枝上所乘之神：或為傷食，或為印綬、一可制鬼、一可生身。故曰全不畏也。
五問課或以局斷。或以象斷。或以類神斷。或以天將斷。或以枝神斷。紛紛不一。果以何者為準乎。
曰易有卦體、卦象、卦德、卦爻、卦名。其所占亦不一。彖傳、及大小象、所釋卦之辭。或舉其全。或從其一。或參其半。各以親切而著明著取之。即如雷以動之。言其象、兼言其德。風散、雨潤。日暄、則專言其象。艮止兌說。言其名、兼言其德、若乾以君之。坤以藏之。言其名、兼言其體。亦各有所宜耳。
六問十二天將所屬甚多。果知為何物耶。
曰看所占者何事、何人。何時、則如為何物矣。如同一青龍。占天時，則為行雨之神。占功名。則為古神，占病。則為煞神。又看其所乘何將。所加何方。乘水則為舟為魚。乘陸則為車為廟。又看衰旺何如。虎乘驛馬旺相。則主通路。乘囚死則為病喪。乘官鬼則為訟。亦隨時為變通耳。
七問課得吉象。如為何言。課得凶象知為何凶。
曰青龍旺相。又得財爻。如有進財之喜。若會太常。如有婚姻之喜。合貴神。如有功名之喜。凶可類推。
八問壬課重天將。但視天將之吉凶。可也。
曰天將之吉凶。亦當分別看。如貴人固吉。占病則凶。白虎固凶。占官則速。尤當視枝神上下盤衰旺生死何如。
九問衰旺以時為斷。抑以地為斷乎。
曰時旺、如舟遇順風、地旺、如舟行順水。比旺如遠行多伴。不畏欺陵。合旺、如妻從夫榮。不畏強暴。四者皆可參看。而時、地、則尤重焉。如風水俱順。舟行如飛。風順水逆。風力勝仍以順斷、風力微則以逆斷。若青龍乘寅卯。春占、是得天旺。如亥子寅卯、是得地旺。天地俱旺全吉。其乘寅卯。加申酉。又逢刑衝。雖春占得時。如魚失水。逢春不躍。若青龍陰神得亥子、則能洩申酉之剋。而助寅卯之旺。地雖逆而風力勝、一日可行數百里。
十問神將二字。有以貴神為神者、有以天將為神者，果宗何說
曰登明亥。河魁戌、從魁酉等、此為十二枝神、貴人、騰蛇、朱雀等。此為十二天將。六壬大全
卷二枝神總論。天將總論，明言之矣。讀者不察。見其有登明亥。正月將。貴人天帝之神之說。遂謂十二枝神為將。十二天將為神。其實大誤。
十一問乘與臨何別。
曰天將所遇之枝神為乘。所加之地盤為臨。乘則視天時之衰旺。臨則視地利之得失。
十二問做工夫當如何。
曰學、問。思、辨。缺其一。皆不可也。平時要有心得。臨事要有天機。
十三問何以有心得。
曰熟看古人條倒。細察人情事故。久而疑慮能悟。窒處能通。則有心得矣。
十四問何以有天機。
曰人心虛則靈。滯則不靈。靜則明。躁則不明。故平日要不離古人。臨事要不泥古人。泥則滯。貴而名公臣卿。賤而田夫乞兒。皆以一心應之。若有高卑之見。則躁亂矣。此如射法。不可貪中。只須心正體直。望的而發。不貪功。不近名。雖不中不遠矣。為人占課。照理而斷靈不忍。不可設以成心。一有成心。便無天機。
十五問緊要何在。
曰三傳要明其候。四課要辨其位。占斷從其類。吉凶要如其分數。課、傳、年、命、等處。要分開。又要聯絡(此數句須熟玩)。
十六問分數何說。
曰所難者此也。如占官、知他更是何品級。占選舉、知他是何等第。占財、是多是寡。占病是危是死。於此見得確當。便駸駸乎一貫矣。程子日。韓信將其。多多益善。只是分數明耳。大凡天下事先要分得明。然後會得通。如治絲然。必理其緒而分之。後比其絲而合之。故一貫之道。其功不在一而在萬。不能逐事理會。便要求箇一。終是囫圇混過了。
十七問斷課以機。機果何在。
曰爻彖以情言。吉凶以情遷。機即情之動處也。故得機由於得情。得情由於得數。
十八問事有定數。
占之何益。曰禍福在天。吉凶由人。易曰貞吉。言正則吉。不正則不吉也。易曰無咎。言如此則無咎。不如比則有咎也。除死生富貴。自有天定外。一切進退取舍。介乎休咎之間者仍在人。而不可專諉於天。故易言其象。亦視乎占之者何如耳。 -
:emm06: :emm12:
-
:emm12: :emm11:
Log in to reply.