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四篇五运六气文章，供版主参考
第一篇：
河南医政网非典专题 – 邓铁涛:非典型肺炎2003年流行的中医五运六气 分析及预防保健方法的探讨 2004年6月3日 星期四
邓铁涛:非典型肺炎2003年流行的中医五运六气 分析及预防保健方法的探讨
摘要：本文从“天人合一”的角度出发，应用中医五运六气学说分析了2003年非典型肺炎流行的时空运化背景和特点。认为五运六气的气候变化造成了非典型性肺炎形成和流行的特殊外在环境与宿主内在环境，因此消除外感病毒赖以存在的机体内环境和功能状态，“正气存内，邪不可干”是防治非典型性肺炎的关键原则。探讨了相关的中医预防养生保健系列方法。
主题词：非典型肺炎 流行病学 五运六气 预防
人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。中医五运六气学说就是运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。
五运六气学说源于天象观察，并经过长期临床实践经验的总结，在分析认识年度性流行疾病和规律性灾害颇有独到之处。今年是2003年，年干支是癸未，戊癸合化火，行丹天之气。
著名的黄帝内经运气七篇中的《素问六元正纪大论》说：“癸未、癸丑岁：上太阴土，中少征火运，下太阳水，寒化雨化胜复同，邪气化度也，灾九宫。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化：上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。”[2]
解析：丑未之纪是太阴湿土司天、太阳寒水在泉之年。中运少征是火运不及，则寒水之气来乘之，于是火兼水化，夏行冬令，夏天应热不热，气候反见寒冷。今年上半年运生气，小逆之年，火运不及寒水乘之，气候偏寒，夏天不热。下半年气克运，即在泉太阳寒水克乘中运不及之火，加之火子土之复气，所以气候寒雨偏多，故日“寒化雨化胜复同，邪气化度也，灾九宫”。即九宫属于洛书后天八卦中所言之南方，多灾。“上苦温”“下甘热”，上太阴湿气司天，适宜用味苦性温的药食除湿。下太阳寒水在泉，治之适宜用味甘苦性热的药食祛寒治之。中运火不及，治之宜用味咸性温的药食补之[3]。
华南广州、港澳地区地处南方，应火运不足之影响，病灾严重。春节至今首先出现的非典型性肺炎（sars），发病严重，传播较快，病势难治。目前又传染到大陆北方地区，蔓延迅速，引起了民众极大的心理恐慌和威胁感。
因为今年火运不足，气候阴郁寒雨偏多，气机郁闷，各种病原微生物容易滋生，有关实验表明湿环境的盛衰与免疫功能异常与否和病毒复制程度有极密切的关系。而阳气虚弱类易感人群，在此气候环境条件下更显得正气不足，或又值疲劳之际，或在易感区域，更易为外邪所乘。内外环境互相联系转化，造成了sars得以流行的条件。sars炎症时白细胞不升高，反而正常或下降；肺部病变严重后才出现等临床症状特点，表明机体明显内在正气不足，抗邪不力，出现病邪内陷的倾向；常伴随腹泻等胃肠道症状，表明脾阳不足运湿不利。情志抑郁、疲劳困重等征象也表现出机体阳气不振，正气虚弱的状态。
sars起病的主要内因为火不生土，中阳不振，脾肺不足。寒湿病邪夹带“疠气” 乘虚侵入人体深处，一起病则正邪交战激烈，主要表现为风温或湿温，总体为本虚标实之证。属于中医温病学所认为具有强烈传染性和引起流行的“温疫”，其来势迅猛，病情严重，较一般温病的危害更甚[4]。
“正气存内，邪不可干”，是防治非典型性肺炎的关键性原则。首先要调整机体功能状态，提高免疫能力，消除机体不良内环境；其次要保持外部环境清洁、通风、干燥和卫生。
据此提出有关非典型性肺炎预防养生策略供参考。
（1）实施保健灸法。穴位：a 足三里、脾俞、肺俞；b 身柱、肾俞、气海等，轮换选用，可以温阳行气，祛寒化湿，提高免疫力，预防保健功效甚佳。晋代医家葛洪认为灸法善补人体阳气，常用此法避除山间瘴毒之气，如果配合隔姜灸，疗效更佳。
（2）服用藿香正气丸早晚各6克，若觉身重易倦，加服补中益气丸6克，1次/日。此法可以祛寒化湿，补益正气，价格低廉，易*作。切忌过用苦寒药物。本病多为本寒标热之证，多见温热表像，乃因寒湿内侵郁而化热。南方地区人群略有热象，习惯多用银翘散、板蓝根之类，但该病重要本因卫阳不利不能御邪，若偏用重用清热解毒类药物，则阳气益损，病势更为缠绵难解，犯虚虚之戒也。
（3）饮食适当进甘温之物，包括辛辣、芳香、红色类食物，如辣椒、糖、牛肉、羊肉、栗子等。少食生冷。甘温健脾，行气燥湿，芳香开窍，有利于振奋阳气，祛寒化湿。但适当而止，防止过火。
特别提出多食姜温中散寒功效尤佳，建议胃口差、心情郁闷或疲劳者每日可食几片姜。根据未统计的消息，抽烟和喝酒的人sars的发病率较小，可能与烟酒之物为燥烈芳香之物，能助阳行气，克制化解寒湿太盛之气。在此并非提倡烟酒行为，只是分析其有抑制寒湿的功能，在某种程度上预防了非典，但发病与否的关键还在于机体本身的抵抗力和与病毒接触的程度。
（4）积极调摄心理情志。在此气候条件下，人的心情有时不由自主地会感到十分忧郁（阳气受抑），或莫名其妙地暴躁（火之复气），而且十分容易意志消沉抑郁，甚至出现自杀倾向和行为。适当参加运动、唱歌、娱乐等活动，愉悦心情，舒畅气机，振奋阳气。
（5）进行蒸汽浴，如有条件可再进行中药浴或足浴。可以升发阳气，振奋气机，经常沐浴可有调和营卫，扶正驱邪，镇静安神的功效。
（6）如果家庭有空调设备，可适当开机抽湿，保持环境干燥舒爽、清洁通风。
中医认为“脾旺不易受邪”，有关研究表明健脾能有效地加强机体免疫功能[5]，因此扶助正气应首先顾护后天之本—脾胃，尤其在这火运不足，“非典”流行之年。
根据五运六气理论预测：随着夏天来临，温度提高以及风候的改变，环境渐渐改善，非典流行趋势将会缓解。但特别需要注意的是下半年，由于太阳寒水在泉，气温下降，可能会出现又一个高潮。因此要提高警惕注意预防。以上原则方法也可以作为今年全年的养生保健总体策略，根据各季节和时间段的具体特点不同适当调整，特别适合于寒性体质、虚弱疲劳状态人群。
有关进一步的探索研究，将要在环境医学、医疗气象学、时间生物学、体质学等多学科知识的交叉渗透，互相支持下，共同合作完成。
言不尽意，一孔之见，旨在抛砖引玉，不当和不足之处请读者多指正。
参考文献
1、杨力 著 北京科学技术出版社 1995，5：5
2、元阳真人（上古） 黄帝内经 西南师范大学出版社 1993，8：
3、田合禄、田蔚 着 中医运气学解秘—医易宝典 山西科学技术出版社2002：405-406
4、孟澍江 主编 温病学 上海科学技术出版社 1985，3：8
5、邓铁涛 著 邓铁涛医籍 人民卫生出版社 1995，12：85-86第二篇：
七个癸未年均有疫病流行“五运六气”灵不灵
http://www.100md.com 2003年8月4日 医业网
《健康报》2003年8月1日：非典期间，有人传说五运六气学说早已预测癸未年“有大疫”，而今年就是60年一遇的癸未年，瘟疫将于“二之气”(自春分约3月21日至小满约5月21日)时为最盛，“其病温疠大行，远近咸若”，最多6月底即可结束。事后回顾这些当初并未受到认真对待的神秘预言，很多人在心怀敬畏的同时，也在思索：世界上真的有一种学说能预测疫情、“占卜”未来吗？
近乎“绝学”的五运六气学说
五运六气学说(运气学说)源自2000年前的中医经典《内经》，它是在综合总结古代天文学、气象学、物候学的基础上，运用干支推算方法来预测气候变化和疾病流行的一种理论。五运即以木、火、土、金、水的属性来论述宇宙的运动和变化，六气即指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候及时令节气。五运六气的总旨是说有五种气象因素和与它相应的季节，因其变化可产生六种气候类型，又可把一年按气候类型分为六种气象季节，疾病的流行主要是因六气的太过或不及所致，即气候环境可影响人的健康，故当用五运六气学说推出60年中任何一年、一个月的气候情况之后，其六气致病的病源和疾病流行的情况也就明确了，据此即可制定该时对该病的防治措施。
在我国古代，运气学说曾被作为医生“必学之科”，历代医家也在实践中不断运用和发展运气学说，并由此产生了众多名医。在“运气”基础上，张仲景创立了六经分证法；刘元素发展了病机学说；李时珍提出“五运六淫用药式”；金元四大家的成名均与运气学说有关在宋代，运气学说达到鼎盛时期，不仅被列入医学考试范围，还成为当时的社会哲学。但是，运气学说由于与占卜算卦一脉相通，历来学者们对它的价值就褒贬不一，毁远大于誉，解放后也曾被列入封建迷信之列，中医药院校均不再讲授此内容，运气学说逐渐成为“绝学”。
今年，当我国遭到非典突然袭击，人们茫然不知所措之时，运气学说重又浮出水面。有关论文在国家召开的学术研讨会上一露面，立即引起中医药界的关注和争论。
对非典预测准确，是巧合还是必然
按照运气学说的推算，凡癸未年必有大疫。中国中医研究院研究员李维贤查阅了近600年的历史资料，在所能查到的7个癸未年中，均有疫病流行。今年的癸未年为“火运不及”，全年天气也确实偏凉，气候出现了“至而未至”的情况，即节气已到而气候未至；加之上半年“太阴湿土司天”，雨雪多，气候阴冷偏湿，有利于温病的发生和流行。运气学说认为，人们长时间处于潮湿的气候中，以致湿困脾土，脾失健运，湿毒内停，蕴而生热。对阴冷偏湿的治疗应以豁痰开闭、宣肺化湿为主，“以苦躁之温之，甚者发之泄之”，而不宜过用寒凉药物。这些理念与今天的实践不谋而合，并且得到了预期的疗效。同时，运气学说对“二之气”的预测，也神秘地应验了，非典的高发期正是“二之气”，非典的发病人数由此期的每天上百、数十，到此期后的骤然降为个位数，之后销声匿迹。
以往已有学者对五运六气学说作过研究，并得到了一些有趣的结果：对部分省市气象资料与运气学说的预测对比发现，北京符合率为78%，沈阳为70%，西安为76.6%，兰州为70%；林郎辉调查了福建省立医院3年的住院资料后证实，其发病病种、临床表现与运气学说中对该年的气候、病候的预测相符合；何金新指出，麻疹流行的周期性、季节性与运气学说有关；刘杰研究证实，1987年上海暴发的甲肝与当年五运六气预测的方位、气候、病候、征候都符合，他调查的山东10家医院的1万份心脑血管病历，也证实其发病规律大体与运气学说相符。
让运气学说不再是“医学玄机”
如前所述，对运气学说历来就曾褒贬不一，众说纷纭。就是今天，为数不多的“专家们”所作出的解释和推测也不尽相同，更有许多人提出了质疑。那么，该怎样认识？
中国中医研究院原基础所所长孟庆云教授认为，运气学说是在古代历史条件下，综合多种学科理论，经过长期实践观察和经验总结，用以探讨人体致病规律的结果。该学说提出异常的气候与疾病的发病及流行密切相关，深化了中医学的整体观，对病因病机学说和辨证施治理论具有重大贡献。但它同时又有很大的局限性：它的推演方法是粗略而不严密的，它的周期循环理论是闭合的，由主观感觉和经验判断的内容太多，结论异出而模棱两可，这就给唯心主义留下了空间。比如说某年“热”，究竟是指年平均温度还是指最高温度高于他年？没有定量描述。它的60年周期的来源和实践都缺乏多个周期的统计学方法证明，这种运用演绎法单连锁式的层层推理而来的远期气象和流行病预报，一方面夸大了推理的作用，一方面又把错综复杂的事物看得过于简单了。
以这次对非典的预测来说，如从60年一周期的“大运气”看，今年癸未年确实有大灾，但是否此前的癸未年都有今年一样的气候或发生同样、同规模的疾病？难道历史就没有变化和发展？没有人能回答；“二之气，温疠大行”，应在农历三至四月发生瘟疫，大致符合。而具体结合五运和六气两个推算系统来推算，则多有矛盾，甚至今年不应有瘟疫流行；另外，对非典再次肆虐的时间也有不同看法，有人认为“下半年‘太阳寒水在泉’，气温下降，可能会出现又一个高潮”，有人认为非典会在次年卷土重来。这些不小的差别，很难分清是专家的水平不同所造成的，还是运气学说本身的问题。
毋庸置疑，非典在短期内由疫情的高峰期迅速下降并消失，应归功于政府采取了坚决有效的防治措施。无数的实践已经证明，无论何时何地，依靠科学是千真万确的。至于五运六气学说，在吸收其合理内核的同时，抱着实事求是的态度去深入研究，是最终解开这一医学玄机的必由之路。第三篇：
关注甲申年气候与健康
［ 作者：石晶明 转贴自：搜狐星相频道 点击数：76 更新时间：2004-4-9 文章录入：jammin ］
按照传统的天干地支排列法，2004年为甲申之年，因申在十二生肖属猴，人们常习惯性称其为猴年，可能在不少人的眼里，所谓的甲申猴年，仅仅只是一组干支数字或一个生肖符号而已，但中医却不这样认为。因为根据中医“五运六气”理论，每个天干地支都具有其特定的含义，隐含着许多常人难以理解的自然生命信息，千百年来我们的祖先孜孜不倦地从事天干地支的研究，主要目的就是要通过它来了解和预测气候自然环境的变化，以及对人体健康产生的影响。例如五行中，甲代表木、春、风、肝、胆，申象征金、秋、燥、肺、大肠，所以天干地支出现甲申排列，说明天地之间木金之气皆偏于亢盛，并可因这种过盛之气影响到人与自然的平衡和和谐？
甲申年的气候特点：
春来早、春季长
由于春季主木风盛，因而风木过盛，可使春季提前到来或将春季持续时间延长。今年我国不少地方在2月末时，候平均气温即已超过10℃，从而使得春季来临时间比正常年份提前了近一个月。不仅如此，今年春季提前再加上闰二月，还将造成整个春季时间延长，而这些都与甲申年木气旺盛有关。此外，木金之气偏旺的年份，气候常较为干燥，很容易引发沙尘暴天气。
夏热、秋燥、冬暖
按“五行学说”木能生火、申主干燥，特别是甲为阳木、处于东方震位，申为阳金，列在西方乾位，金木两阳相逢、彼此遥相呼应，所以今年自春季开始，气温便呈现逐渐增高之势，一直延续到夏日火季。至于秋季因受申金之气控制，也将以干燥少雨气候为主，而持续10多年的暖冬格局更是难以改变。
气候波动、反复异常
除此之外，甲申年的最大特点就是气候变化无常，因为五行中，甲为风、风的特点善行速变，申为金、金的本性喜爱变革；而且甲木申金又是相克之数。尤其是在“五运六气”理论中，观察年份运程看24节气中第一节气最为关键，甲申年中第一节气立春之时，为丙寅月、癸丑日、壬戌时，所以年月日时之中申金克寅木、寅木克丑戌土，五行之气若是偏盛偏衰、相冲相克，气候自然是跌宕起伏不易平衡，例如今年入春时间虽然较早，却时常出现“倒春寒”原因就在于此。
甲申年的健康重点：
护肝卫肺
春木旺盛、阳气升腾，使得气候回暖、气温增高、微生物生长繁殖迅速，因而流行病学称春季是各种传染病的高发季节。为此中医认为：风“为百病之长”、“善行而速变”，常可夹湿带寒化热诱发各种外感热病，所以象“非典”“禽流感”等中医都将它们归属于“风温”“春温”的范畴。秋季金气过强，气候干燥、呼吸道表面湿度下降、免疫物质分泌量减少，导致感染机会增大，因而甲申之年金木之气旺盛、对内可木旺伤肝、金盛害肺，对外则导致气候变化多端，所以需要提高警惕，做好各类传染病的预防工作，保护好人的消化和呼吸系统，防范上呼吸道感染、肺炎、鼻炎、肝炎、胃炎、溃疡病的发生。
预防意外
必须指出的是中医所说的木旺伤肝，这里的肝并非单指消化系统，它尚包括人的部分情绪、神经功能，因而在木气偏旺的甲申年，还应当注意调节人的情绪、释放和排解不良的心理压力，防止精神过度的抑郁不欢，尤其是对有自杀倾向的忧郁症患者，必须加强心理和药物的双重治疗，以预防和避免意外事故的发生。此外，木气过旺易引动内风，诱发脑血管意外发生“中风”，或木旺生火伤及心脏，出现心肌梗塞、心绞痛等异常，因而在甲申年天地之中木气已旺时刻，切不可过于情绪激动，大量进食香辣燥烈食品，火中浇油助益肝阳。
滋水润燥
甲申年中，由于甲为阳木、申为阳金，使两阳相逢最易耗伤体内阴血津液，所以在如此气候环境中养生保健，务必从滋水润燥着手。木“体阴用阳”、性易亢进，需得水滋养方可平安无事，金为华盖、清净之物，又怎能离开津液的润滑呵护，所以养木重点在补水，润金关键是生津，这便是中医所讲的“虚者补之”。自然与人、天人合一，既然干支为阳已由天定，滋水润燥自当人为，此乃古人所说的一物降一物。第四篇：
甲申年五运六气及运气疾病预测
运气学说是中国古代劳动人民在长期的生产生活实践中总结出来的智慧结晶，是关于天文气象变化，日月五行之运动与地秋气候，物候，症候等变化关系和规律的学问。它以《周易》天人合一哲学思想为基础理论，认为人与自然，万物和宇宙是统一不可分割的整体，是一个有机的循环系统。是五运六气在天地之间的运行结果，但化生宇宙万物，而且使自然界产生相应的自然节律变化。
五运在天地之间运行的五种气运，即木运火运，土运金运水运，又称岁运，大运控制每年的整体气运变化。五运以年干确定甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。
六气是指风，热，湿，燥，火，寒。又称厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。
我们学习《周易》之人把天干地支纳入五运六气之中， 六气为五行在天之气，五行为六气在地之质，两互为一体，不可分割。
今年2004年为农历甲申年，五运所属大运为土运太过，水湿流行。上半年少阳相火司天，中运为土运太过，风火上煽，下半年为厥阴风木在泉。风圣而肝自病。土运太过主湿气盛，肾火受邪。正常生化为风雨柔润，异常灾变为雷霆震惊，风雨飘骤。气候早温，草木发芽早，温病随之而起。上半年火气上走疾病多表现在胆肺易患头疼，发热腹痛，皮肤疮痒，呼吸疾病，总得来说是传染病多，暴死患者多。下半年疾病表现在肝脾胃，易身体沉重，两肋胀痛，抑郁不乐，四肢无力，肌肉萎缩等症。养生治疗原则当为上半年用咸冷之剂以平火胜，多食甘苦酸之剂。下半年用辛凉之剂以治等。多食苦，甘及辛味以缓和发散风邪。食物选择与药性相同。
去年是癸未年上半年是太阴湿土司天，其中第二步气从春分——清明——谷雨——立夏为少阴君火主气，同时少阴君火为客气，大火当令，故有瘟疫流行。南芳气运早至，所以先时发病，到第三步气（从小满——小暑）也就是六七月份，风热渐起，湿气大盛，此病逐渐消退。我国最早的医学名著《黄帝内经素问 六元正纪大论》早以预言过：“癸未之纪，太阴湿土司天…….二之气，大火正，其病温厉大行，远近咸若。”可见所以学易学医者必须要熟知五运六气学说。 -
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第一篇：
河南医政网非典专题 – 邓铁涛:非典型肺炎2003年流行的中医五运六气 分析及预防保健方法的探讨 2004年6月3日 星期四
邓铁涛:非典型肺炎2003年流行的中医五运六气 分析及预防保健方法的探讨
摘要：本文从“天人合一”的角度出发，应用中医五运六气学说分析了2003年非典型肺炎流行的时空运化背景和特点。认为五运六气的气候变化造成了非典型性肺炎形成和流行的特殊外在环境与宿主内在环境，因此消除外感病毒赖以存在的机体内环境和功能状态，“正气存内，邪不可干”是防治非典型性肺炎的关键原则。探讨了相关的中医预防养生保健系列方法。
主题词：非典型肺炎 流行病学 五运六气 预防
人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。中医五运六气学说就是运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。
五运六气学说源于天象观察，并经过长期临床实践经验的总结，在分析认识年度性流行疾病和规律性灾害颇有独到之处。今年是2003年，年干支是癸未，戊癸合化火，行丹天之气。
著名的黄帝内经运气七篇中的《素问六元正纪大论》说：“癸未、癸丑岁：上太阴土，中少征火运，下太阳水，寒化雨化胜复同，邪气化度也，灾九宫。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化：上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。”[2]
解析：丑未之纪是太阴湿土司天、太阳寒水在泉之年。中运少征是火运不及，则寒水之气来乘之，于是火兼水化，夏行冬令，夏天应热不热，气候反见寒冷。今年上半年运生气，小逆之年，火运不及寒水乘之，气候偏寒，夏天不热。下半年气克运，即在泉太阳寒水克乘中运不及之火，加之火子土之复气，所以气候寒雨偏多，故日“寒化雨化胜复同，邪气化度也，灾九宫”。即九宫属于洛书后天八卦中所言之南方，多灾。“上苦温”“下甘热”，上太阴湿气司天，适宜用味苦性温的药食除湿。下太阳寒水在泉，治之适宜用味甘苦性热的药食祛寒治之。中运火不及，治之宜用味咸性温的药食补之[3]。
华南广州、港澳地区地处南方，应火运不足之影响，病灾严重。春节至今首先出现的非典型性肺炎（sars），发病严重，传播较快，病势难治。目前又传染到大陆北方地区，蔓延迅速，引起了民众极大的心理恐慌和威胁感。
因为今年火运不足，气候阴郁寒雨偏多，气机郁闷，各种病原微生物容易滋生，有关实验表明湿环境的盛衰与免疫功能异常与否和病毒复制程度有极密切的关系。而阳气虚弱类易感人群，在此气候环境条件下更显得正气不足，或又值疲劳之际，或在易感区域，更易为外邪所乘。内外环境互相联系转化，造成了sars得以流行的条件。sars炎症时白细胞不升高，反而正常或下降；肺部病变严重后才出现等临床症状特点，表明机体明显内在正气不足，抗邪不力，出现病邪内陷的倾向；常伴随腹泻等胃肠道症状，表明脾阳不足运湿不利。情志抑郁、疲劳困重等征象也表现出机体阳气不振，正气虚弱的状态。
sars起病的主要内因为火不生土，中阳不振，脾肺不足。寒湿病邪夹带“疠气” 乘虚侵入人体深处，一起病则正邪交战激烈，主要表现为风温或湿温，总体为本虚标实之证。属于中医温病学所认为具有强烈传染性和引起流行的“温疫”，其来势迅猛，病情严重，较一般温病的危害更甚[4]。
“正气存内，邪不可干”，是防治非典型性肺炎的关键性原则。首先要调整机体功能状态，提高免疫能力，消除机体不良内环境；其次要保持外部环境清洁、通风、干燥和卫生。
据此提出有关非典型性肺炎预防养生策略供参考。
（1）实施保健灸法。穴位：a 足三里、脾俞、肺俞；b 身柱、肾俞、气海等，轮换选用，可以温阳行气，祛寒化湿，提高免疫力，预防保健功效甚佳。晋代医家葛洪认为灸法善补人体阳气，常用此法避除山间瘴毒之气，如果配合隔姜灸，疗效更佳。
（2）服用藿香正气丸早晚各6克，若觉身重易倦，加服补中益气丸6克，1次/日。此法可以祛寒化湿，补益正气，价格低廉，易*作。切忌过用苦寒药物。本病多为本寒标热之证，多见温热表像，乃因寒湿内侵郁而化热。南方地区人群略有热象，习惯多用银翘散、板蓝根之类，但该病重要本因卫阳不利不能御邪，若偏用重用清热解毒类药物，则阳气益损，病势更为缠绵难解，犯虚虚之戒也。
（3）饮食适当进甘温之物，包括辛辣、芳香、红色类食物，如辣椒、糖、牛肉、羊肉、栗子等。少食生冷。甘温健脾，行气燥湿，芳香开窍，有利于振奋阳气，祛寒化湿。但适当而止，防止过火。
特别提出多食姜温中散寒功效尤佳，建议胃口差、心情郁闷或疲劳者每日可食几片姜。根据未统计的消息，抽烟和喝酒的人sars的发病率较小，可能与烟酒之物为燥烈芳香之物，能助阳行气，克制化解寒湿太盛之气。在此并非提倡烟酒行为，只是分析其有抑制寒湿的功能，在某种程度上预防了非典，但发病与否的关键还在于机体本身的抵抗力和与病毒接触的程度。
（4）积极调摄心理情志。在此气候条件下，人的心情有时不由自主地会感到十分忧郁（阳气受抑），或莫名其妙地暴躁（火之复气），而且十分容易意志消沉抑郁，甚至出现自杀倾向和行为。适当参加运动、唱歌、娱乐等活动，愉悦心情，舒畅气机，振奋阳气。
（5）进行蒸汽浴，如有条件可再进行中药浴或足浴。可以升发阳气，振奋气机，经常沐浴可有调和营卫，扶正驱邪，镇静安神的功效。
（6）如果家庭有空调设备，可适当开机抽湿，保持环境干燥舒爽、清洁通风。
中医认为“脾旺不易受邪”，有关研究表明健脾能有效地加强机体免疫功能[5]，因此扶助正气应首先顾护后天之本—脾胃，尤其在这火运不足，“非典”流行之年。
根据五运六气理论预测：随着夏天来临，温度提高以及风候的改变，环境渐渐改善，非典流行趋势将会缓解。但特别需要注意的是下半年，由于太阳寒水在泉，气温下降，可能会出现又一个高潮。因此要提高警惕注意预防。以上原则方法也可以作为今年全年的养生保健总体策略，根据各季节和时间段的具体特点不同适当调整，特别适合于寒性体质、虚弱疲劳状态人群。
有关进一步的探索研究，将要在环境医学、医疗气象学、时间生物学、体质学等多学科知识的交叉渗透，互相支持下，共同合作完成。
言不尽意，一孔之见，旨在抛砖引玉，不当和不足之处请读者多指正。
参考文献
1、杨力 著 北京科学技术出版社 1995，5：5
2、元阳真人（上古） 黄帝内经 西南师范大学出版社 1993，8：
3、田合禄、田蔚 着 中医运气学解秘—医易宝典 山西科学技术出版社2002：405-406
4、孟澍江 主编 温病学 上海科学技术出版社 1985，3：8
5、邓铁涛 著 邓铁涛医籍 人民卫生出版社 1995，12：85-86第二篇：
七个癸未年均有疫病流行“五运六气”灵不灵
http://www.100md.com 2003年8月4日 医业网
《健康报》2003年8月1日：非典期间，有人传说五运六气学说早已预测癸未年“有大疫”，而今年就是60年一遇的癸未年，瘟疫将于“二之气”(自春分约3月21日至小满约5月21日)时为最盛，“其病温疠大行，远近咸若”，最多6月底即可结束。事后回顾这些当初并未受到认真对待的神秘预言，很多人在心怀敬畏的同时，也在思索：世界上真的有一种学说能预测疫情、“占卜”未来吗？
近乎“绝学”的五运六气学说
五运六气学说(运气学说)源自2000年前的中医经典《内经》，它是在综合总结古代天文学、气象学、物候学的基础上，运用干支推算方法来预测气候变化和疾病流行的一种理论。五运即以木、火、土、金、水的属性来论述宇宙的运动和变化，六气即指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候及时令节气。五运六气的总旨是说有五种气象因素和与它相应的季节，因其变化可产生六种气候类型，又可把一年按气候类型分为六种气象季节，疾病的流行主要是因六气的太过或不及所致，即气候环境可影响人的健康，故当用五运六气学说推出60年中任何一年、一个月的气候情况之后，其六气致病的病源和疾病流行的情况也就明确了，据此即可制定该时对该病的防治措施。
在我国古代，运气学说曾被作为医生“必学之科”，历代医家也在实践中不断运用和发展运气学说，并由此产生了众多名医。在“运气”基础上，张仲景创立了六经分证法；刘元素发展了病机学说；李时珍提出“五运六淫用药式”；金元四大家的成名均与运气学说有关在宋代，运气学说达到鼎盛时期，不仅被列入医学考试范围，还成为当时的社会哲学。但是，运气学说由于与占卜算卦一脉相通，历来学者们对它的价值就褒贬不一，毁远大于誉，解放后也曾被列入封建迷信之列，中医药院校均不再讲授此内容，运气学说逐渐成为“绝学”。
今年，当我国遭到非典突然袭击，人们茫然不知所措之时，运气学说重又浮出水面。有关论文在国家召开的学术研讨会上一露面，立即引起中医药界的关注和争论。
对非典预测准确，是巧合还是必然
按照运气学说的推算，凡癸未年必有大疫。中国中医研究院研究员李维贤查阅了近600年的历史资料，在所能查到的7个癸未年中，均有疫病流行。今年的癸未年为“火运不及”，全年天气也确实偏凉，气候出现了“至而未至”的情况，即节气已到而气候未至；加之上半年“太阴湿土司天”，雨雪多，气候阴冷偏湿，有利于温病的发生和流行。运气学说认为，人们长时间处于潮湿的气候中，以致湿困脾土，脾失健运，湿毒内停，蕴而生热。对阴冷偏湿的治疗应以豁痰开闭、宣肺化湿为主，“以苦躁之温之，甚者发之泄之”，而不宜过用寒凉药物。这些理念与今天的实践不谋而合，并且得到了预期的疗效。同时，运气学说对“二之气”的预测，也神秘地应验了，非典的高发期正是“二之气”，非典的发病人数由此期的每天上百、数十，到此期后的骤然降为个位数，之后销声匿迹。
以往已有学者对五运六气学说作过研究，并得到了一些有趣的结果：对部分省市气象资料与运气学说的预测对比发现，北京符合率为78%，沈阳为70%，西安为76.6%，兰州为70%；林郎辉调查了福建省立医院3年的住院资料后证实，其发病病种、临床表现与运气学说中对该年的气候、病候的预测相符合；何金新指出，麻疹流行的周期性、季节性与运气学说有关；刘杰研究证实，1987年上海暴发的甲肝与当年五运六气预测的方位、气候、病候、征候都符合，他调查的山东10家医院的1万份心脑血管病历，也证实其发病规律大体与运气学说相符。
让运气学说不再是“医学玄机”
如前所述，对运气学说历来就曾褒贬不一，众说纷纭。就是今天，为数不多的“专家们”所作出的解释和推测也不尽相同，更有许多人提出了质疑。那么，该怎样认识？
中国中医研究院原基础所所长孟庆云教授认为，运气学说是在古代历史条件下，综合多种学科理论，经过长期实践观察和经验总结，用以探讨人体致病规律的结果。该学说提出异常的气候与疾病的发病及流行密切相关，深化了中医学的整体观，对病因病机学说和辨证施治理论具有重大贡献。但它同时又有很大的局限性：它的推演方法是粗略而不严密的，它的周期循环理论是闭合的，由主观感觉和经验判断的内容太多，结论异出而模棱两可，这就给唯心主义留下了空间。比如说某年“热”，究竟是指年平均温度还是指最高温度高于他年？没有定量描述。它的60年周期的来源和实践都缺乏多个周期的统计学方法证明，这种运用演绎法单连锁式的层层推理而来的远期气象和流行病预报，一方面夸大了推理的作用，一方面又把错综复杂的事物看得过于简单了。
以这次对非典的预测来说，如从60年一周期的“大运气”看，今年癸未年确实有大灾，但是否此前的癸未年都有今年一样的气候或发生同样、同规模的疾病？难道历史就没有变化和发展？没有人能回答；“二之气，温疠大行”，应在农历三至四月发生瘟疫，大致符合。而具体结合五运和六气两个推算系统来推算，则多有矛盾，甚至今年不应有瘟疫流行；另外，对非典再次肆虐的时间也有不同看法，有人认为“下半年‘太阳寒水在泉’，气温下降，可能会出现又一个高潮”，有人认为非典会在次年卷土重来。这些不小的差别，很难分清是专家的水平不同所造成的，还是运气学说本身的问题。
毋庸置疑，非典在短期内由疫情的高峰期迅速下降并消失，应归功于政府采取了坚决有效的防治措施。无数的实践已经证明，无论何时何地，依靠科学是千真万确的。至于五运六气学说，在吸收其合理内核的同时，抱着实事求是的态度去深入研究，是最终解开这一医学玄机的必由之路。第三篇：
关注甲申年气候与健康
［ 作者：石晶明 转贴自：搜狐星相频道 点击数：76 更新时间：2004-4-9 文章录入：jammin ］
按照传统的天干地支排列法，2004年为甲申之年，因申在十二生肖属猴，人们常习惯性称其为猴年，可能在不少人的眼里，所谓的甲申猴年，仅仅只是一组干支数字或一个生肖符号而已，但中医却不这样认为。因为根据中医“五运六气”理论，每个天干地支都具有其特定的含义，隐含着许多常人难以理解的自然生命信息，千百年来我们的祖先孜孜不倦地从事天干地支的研究，主要目的就是要通过它来了解和预测气候自然环境的变化，以及对人体健康产生的影响。例如五行中，甲代表木、春、风、肝、胆，申象征金、秋、燥、肺、大肠，所以天干地支出现甲申排列，说明天地之间木金之气皆偏于亢盛，并可因这种过盛之气影响到人与自然的平衡和和谐？
甲申年的气候特点：
春来早、春季长
由于春季主木风盛，因而风木过盛，可使春季提前到来或将春季持续时间延长。今年我国不少地方在2月末时，候平均气温即已超过10℃，从而使得春季来临时间比正常年份提前了近一个月。不仅如此，今年春季提前再加上闰二月，还将造成整个春季时间延长，而这些都与甲申年木气旺盛有关。此外，木金之气偏旺的年份，气候常较为干燥，很容易引发沙尘暴天气。
夏热、秋燥、冬暖
按“五行学说”木能生火、申主干燥，特别是甲为阳木、处于东方震位，申为阳金，列在西方乾位，金木两阳相逢、彼此遥相呼应，所以今年自春季开始，气温便呈现逐渐增高之势，一直延续到夏日火季。至于秋季因受申金之气控制，也将以干燥少雨气候为主，而持续10多年的暖冬格局更是难以改变。
气候波动、反复异常
除此之外，甲申年的最大特点就是气候变化无常，因为五行中，甲为风、风的特点善行速变，申为金、金的本性喜爱变革；而且甲木申金又是相克之数。尤其是在“五运六气”理论中，观察年份运程看24节气中第一节气最为关键，甲申年中第一节气立春之时，为丙寅月、癸丑日、壬戌时，所以年月日时之中申金克寅木、寅木克丑戌土，五行之气若是偏盛偏衰、相冲相克，气候自然是跌宕起伏不易平衡，例如今年入春时间虽然较早，却时常出现“倒春寒”原因就在于此。
甲申年的健康重点：
护肝卫肺
春木旺盛、阳气升腾，使得气候回暖、气温增高、微生物生长繁殖迅速，因而流行病学称春季是各种传染病的高发季节。为此中医认为：风“为百病之长”、“善行而速变”，常可夹湿带寒化热诱发各种外感热病，所以象“非典”“禽流感”等中医都将它们归属于“风温”“春温”的范畴。秋季金气过强，气候干燥、呼吸道表面湿度下降、免疫物质分泌量减少，导致感染机会增大，因而甲申之年金木之气旺盛、对内可木旺伤肝、金盛害肺，对外则导致气候变化多端，所以需要提高警惕，做好各类传染病的预防工作，保护好人的消化和呼吸系统，防范上呼吸道感染、肺炎、鼻炎、肝炎、胃炎、溃疡病的发生。
预防意外
必须指出的是中医所说的木旺伤肝，这里的肝并非单指消化系统，它尚包括人的部分情绪、神经功能，因而在木气偏旺的甲申年，还应当注意调节人的情绪、释放和排解不良的心理压力，防止精神过度的抑郁不欢，尤其是对有自杀倾向的忧郁症患者，必须加强心理和药物的双重治疗，以预防和避免意外事故的发生。此外，木气过旺易引动内风，诱发脑血管意外发生“中风”，或木旺生火伤及心脏，出现心肌梗塞、心绞痛等异常，因而在甲申年天地之中木气已旺时刻，切不可过于情绪激动，大量进食香辣燥烈食品，火中浇油助益肝阳。
滋水润燥
甲申年中，由于甲为阳木、申为阳金，使两阳相逢最易耗伤体内阴血津液，所以在如此气候环境中养生保健，务必从滋水润燥着手。木“体阴用阳”、性易亢进，需得水滋养方可平安无事，金为华盖、清净之物，又怎能离开津液的润滑呵护，所以养木重点在补水，润金关键是生津，这便是中医所讲的“虚者补之”。自然与人、天人合一，既然干支为阳已由天定，滋水润燥自当人为，此乃古人所说的一物降一物。第四篇：
甲申年五运六气及运气疾病预测
运气学说是中国古代劳动人民在长期的生产生活实践中总结出来的智慧结晶，是关于天文气象变化，日月五行之运动与地秋气候，物候，症候等变化关系和规律的学问。它以《周易》天人合一哲学思想为基础理论，认为人与自然，万物和宇宙是统一不可分割的整体，是一个有机的循环系统。是五运六气在天地之间的运行结果，但化生宇宙万物，而且使自然界产生相应的自然节律变化。
五运在天地之间运行的五种气运，即木运火运，土运金运水运，又称岁运，大运控制每年的整体气运变化。五运以年干确定甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。
六气是指风，热，湿，燥，火，寒。又称厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。
我们学习《周易》之人把天干地支纳入五运六气之中， 六气为五行在天之气，五行为六气在地之质，两互为一体，不可分割。
今年2004年为农历甲申年，五运所属大运为土运太过，水湿流行。上半年少阳相火司天，中运为土运太过，风火上煽，下半年为厥阴风木在泉。风圣而肝自病。土运太过主湿气盛，肾火受邪。正常生化为风雨柔润，异常灾变为雷霆震惊，风雨飘骤。气候早温，草木发芽早，温病随之而起。上半年火气上走疾病多表现在胆肺易患头疼，发热腹痛，皮肤疮痒，呼吸疾病，总得来说是传染病多，暴死患者多。下半年疾病表现在肝脾胃，易身体沉重，两肋胀痛，抑郁不乐，四肢无力，肌肉萎缩等症。养生治疗原则当为上半年用咸冷之剂以平火胜，多食甘苦酸之剂。下半年用辛凉之剂以治等。多食苦，甘及辛味以缓和发散风邪。食物选择与药性相同。
去年是癸未年上半年是太阴湿土司天，其中第二步气从春分——清明——谷雨——立夏为少阴君火主气，同时少阴君火为客气，大火当令，故有瘟疫流行。南芳气运早至，所以先时发病，到第三步气（从小满——小暑）也就是六七月份，风热渐起，湿气大盛，此病逐渐消退。我国最早的医学名著《黄帝内经素问 六元正纪大论》早以预言过：“癸未之纪，太阴湿土司天…….二之气，大火正，其病温厉大行，远近咸若。”可见所以学易学医者必须要熟知五运六气学说。 -
謝謝….謝謝….感恩感恩… :emm02: :emm02: :emm46: :emm12: :emm11: :emm36:
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下面引用由wsj1968在 2004/06/21 03:13am 發表的內容：
第一篇：
河南医政网非典专题 – 邓铁涛:非典型肺炎2003年流行的中医五运六气 分析及预防保健方法的探讨 2004年6月3日 星期四
……..五運六氣是中醫學之骨髓，相信現時研究者不多，從有研究，南北政乃分岐點，各家論據不同，影響預後力。
據愚翁研究，近人李氏陽波得其真解，預測準確性嚇人，有「李半仙」之稱，上工也。其有一例：
男性成人，患咳嗽個多月，經過西藥抗炎及中醫治療，不果。
求診於李氏，時乙丑年元月下旬，據李氏分析，正初之氣，此為金運不及，太陰濕土司天，太陽寒水在泉，初氣主客皆為厥陰風木。
此病初氣，主客皆為厥陰，是為太過，而又值金運不及，故風木反施陽明乃病之主因。風木反施者，則肺失肅降而咳，加之太陰太陽合化，濕寒相加，促使病情複雜，故前醫無效。
李氏據上因開方，病人三劑而愈。
由此可知中醫之「上中下」三工之能耐，「切」者，巧之謂，下工也。
要更上層樓，非運氣莫屬，惜今人漸棄之。 -
謝謝分享! :em22: :emm23:
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