-
至誠證果
至誠證果 [font=細明體]
從前有一位年老體弱的比丘，看到一些少年比丘能巧妙說法，又聽說四果羅漢，起欣羨心。對少年比丘說：「你們有大智慧，希望你們教我得四果的方法。」少年比丘們聽了，瞧
不起地說：「我們已得四果，你必須供養上好的食物，才能教你。」
老比丘聽了很歡喜，就準備了很多美味的食物，請教少年比丘證果的方法。少年比丘們飽食一頓後，比手劃腳，戲弄老比丘說：「大德！你在房間的角落坐，就教你證果位。」老比丘聽了很歡喜，真的去坐在牆角，少年比丘們就用皮球打他的頭，對他說：「這是須陀洹果。」老比丘聽了，虔誠一意，專念不失，就得初果。
少年比丘又戲弄他說：「雖給你須陀洹果，但是還有七番生死，再移到另一邊坐，就終你斯陀含果。」老比丘已得初果，信心更堅定，就移坐一邊，各少年比丘又用皮球打他的頭，說：「給你二果。」老比丘更加專心，就證二果。年少比丘又開玩笑地說：「你現在已得斯陀洹果，卻還有往來生死的災難，你再移坐，我們再教妳證阿那含果。」老比丘遵命又坐到另一角，少年比丘還是用皮球打他，說：「我現在給你第三果。」老比丘聽了，歡喜信受，更加誠心，立刻又證阿含那果。「可惜！你還須在色無色界天受有漏身，無常遷流變壞，還有念念生滅的行苦。」你再移坐，就讓你證阿羅漢果。」老比丘遵照著移坐一角，少年比丘又用皮球打在他頭上說：「我現在給你第四果。」老比丘一心思惟，終於證了阿羅漢果。
得四果後，老比丘非常歡喜，準備了各種香花和山珍海味請少年比丘，報答他們的恩惠，和少年比丘同座論道，但是各少年比丘卻言語閉塞，無話對答，老比丘才說：「我已證得阿羅漢果。」各少年比丘聽了，都向他懺悔從前戲弄他的罪過。
經上說：「佛法廣大，濟度無量眾生，誠心求道，沒有不得果報的，甚至嬉笑，也能得福報。」老比丘一片至誠，所以能忍受嬉笑和皮肉的痛苦，而證阿羅漢果，就是最好的例子。（明倫月刊 100期）[/font] -
1 Reply
-
雜寶藏經云。佛法寬廣濟度無涯。至心求道無不獲果。乃至戲笑福不唐捐。如往昔時。有老比丘。年已朽邁神情昏塞。見諸年少比丘種種說法。聞說四果心生美尚。語少比丘言。汝等聰慧。願以四果以用與我。諸少比丘嗤而語言。我有四果。須得好食然後相與。時老比丘聞其此語。歡喜即設種種餚饍。請少比丘求乞四果。諸少比丘食其食已。更相指麾弄老比丘語言。大德。汝在此舍一角頭坐。當與爾果。時老比丘聞已歡喜。如語而坐。諸少比丘即以皮毱打其頭上。而語之言。此是須陀洹果。老比丘聞已繫念不散。即獲初果。諸少比丘復弄之言。雖與爾須陀洹果。然其故有七生七死。更移一角。次當與爾斯陀含果。時老比丘獲初果故心轉增進。即復移坐。諸少比丘復以毱打頭。而語之言。與爾二果。時老比丘益加專念。即證二果。諸少比丘復弄之言。汝今已得斯陀含果。猶有往來生死之難。汝更移坐。我當與爾阿那含果。時老比丘如言移坐。諸少比丘復以毱打。而語之言。我今與爾第三之果。時老比丘聞已歡喜。倍加至心。即時復證阿那含果。然故於色無色界受有漏身。無常遷壞念念是苦。汝更移坐次當與爾阿羅漢果。時老比丘如語移坐。諸少比丘復以皮毱撩打其頭。而語之言。我今與爾彼第四果。時老比丘一心思惟即證阿羅漢果。得四果已甚大歡喜。設諸餚饍種種香華。請少比丘報其恩德。與少比丘共論道品無漏功德。諸少比丘發言滯塞。時老比丘方語之言。我已證得阿羅漢果已。諸少比丘聞其此音。咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人宜應念善。乃至戲弄猶獲實報。況至心也。
又雜寶藏經云。若人求道要在精誠相感。能獲道果。如往昔時有一女人。聰明智慧。深信三寶。常於僧次請二比丘。就舍供養。時有一老比丘。次到其舍。年耆根鈍素無知曉。時彼女人齋食已訖。求老比丘為我說法。獨敷一坐閉目靜默。時老比丘自知愚闇不知說法。趣其睡眠棄走還寺。然此女人至心思惟有為之法無常苦空不得自在。深心觀察即獲初果。既得果已。求老比丘欲報其恩。此老比丘審己無知棄他走避。倍更慚恥復棄藏避。而此女人苦求不已。方自出現。女人於時具論上來蒙得道果。故齎供養用報大恩。時老比丘以慚愧故。深自剋責即獲初果。是故行者應當至心。若至心者所求必獲。
Log in to reply.