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古代因果故事幾則
古代因果故事幾則
文/智真 【明慧學校】我國古書中有很多強調命運和因果報應的內容，行善濟人得善報，行惡害人有惡報，倡導人們遵循天理，多行善事，才會有好的際遇。由於舉頭三尺有神明，人們應「但行好事，莫問前程」，「人有善願，天必佑之」。史書中這樣的故事不勝枚舉，以下為幾個善惡報應的 例子。敬佛行善，神明佑之
北宋時的韓琦，從小樂善好施，虔誠信佛，「端重寡言，不好嬉弄。性純一，無邪曲」。他在擔任諫官的三年時間內，敢於犯顏直諫，「凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前後七十餘疏」。寶元二年，四川旱災嚴重，飢民大增，韓琦被任命為益、利路體量安撫使。他到四川後，首先減免賦稅，「逐貪殘不職吏，汰冗役數百」，然後將當地官府常平倉中的糧食全部發放給貧困百姓，又在各地添設稠粥，救活飢民多達一百九十萬人，蜀民無不感激地說「使者之來，更生我也」。後來他調任中山任職，當經過沙河時，在前引路的人忽然回報，前面的河水將暴漲。韓琦急忙命令準備船隻渡河，果然河水波濤洶湧，波浪像山一樣高，船隻快要淹沒，隨行的人都大為驚恐。這時忽然有一條神龍，在河的上流截擋大水，河水立刻平定下來，直到韓琦一行人安全渡河離去，河水仍然漲得和先前一樣。人們都說這是韓琦平日積善所致。心存善念，必有善果
明朝安徽鳳陽的鄭照，仰慕、躬行聖賢之道，每天都致力於行善利人，凡救濟別人的患難，或是成就人家的好事，都不會推辭，數十年都不曾間斷過，因此大家都稱讚他是大善人。他對自己要求很嚴，對於自己的視聽言動，一點都不敢隨便，雖然是處在沒有人看到的地方，仍然保持惕勵的狀態。有一天晚上夢見到了天府，看到天神為他設了一個位子，說：「你本來是貧寒的命，因為行善，所以命令福祿二神跟隨著你，以後你會坐到這個位子。」此後，鄭照所到之處福祿緊隨，子孫富貴繁衍，榮膺官祿，終生如此。鄭照堅心向善，持之以恆，後來證得淨欲真人的果位。這也是佳祥會伴隨善心而來的道理。
積善改運，福澤綿長
清朝廣東順德縣溫汝適，乾隆四十九年考取進士，有位相士給他相面，說他這一生只能做到四品官。乾隆五十九年，廣東的至大堤圍崩決。溫汝適因為丁憂返鄉，目睹百姓流離失所。他拿出全部家產並組織捐資完成堤防的修築。除此之外，他又設立義學，講授儒家經書等，行善勸善。後來，他回到京城，那位相士看了他的面相，很驚訝的說：「你回鄉一定種了許多福德，不然面相和骨格怎麼改變許多呢？你可以升上兩品官了！」溫汝適把經過告訴相士，相士笑著說：「相由心生，你的前程不可限量啊！」後來，他歷任廣西、四川和山東的主考，升到兵部侍郎。他的兒子溫承悌，道光六年考取進士，進入翰林院，做了刑部主事官。人們說這也是因為溫家以善濟世所成。
草菅人命，損壽減祿
唐朝時的一位尚書蘇颋，年輕時有人給他相面說：「你能當官到尚書，能當到二品官。」後來作到尚書三品官，得病很重，找一個相士給他看相。相士說：「你的壽命已經盡了，無法再延長了。」蘇颋就談起原來曾有人給他相面時所說過的話。相士說：「你當初確實是這樣，由於你在桂州作官時殺了兩個人，現在這兩個人在地府裏控告你，司命的官減了你二年的壽命，因此你不能達到二品。」蘇颋原來在桂州作官，有兩個小官吏控告縣令，蘇颋為了保護縣令而殺了二吏。蘇颋想起這段往事，長嘆而死。棄法受賂，殃及後人
唐朝時交趾郡的郡佐樊光，一天中午，他正在官署辦公，忽然間風雷大作，樊光和他的兒子還有他們豢養的一隻黃狗都被雷給打死了。樊光的妻子在雷擊的時候忽然看見一位道士拎著她的身體把她放到別的地方，由是免去一死。有人問她說：「這是甚麼緣故啊？」樊光的妻子就說：「曾經有兩個百姓來打官司，樊光就把他們一同關在牢裏。後來無理的人賄賂了樊光，樊光就使他出了獄；有理的人被嚴刑拷打，強令他屈服，所送給他的飲食，都被樊光奪去給他兒子和狗吃了。那個被囚禁的百姓飢餓將死的時候，在獄內說一定要把他告到天帝。」不幾天，樊光等有這種報應。 善惡有報是真理，我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺自願地做行善積德之事，不僅是為自己造一個好命，而且為子孫積福打下了基礎。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的壞事，不肯積德行善，結果枉自折了福德，還會貽禍子孫，傷天害理的後果無可估量。為人之道，要正視因果法則，要能觀照自己的起心動念、所作所為是否符合天理，才能前程光明。 （資料來源：《太上感應篇例證》、《歷史感應統紀》等） -
2 Replies
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[font=標楷體][size=20pt]七種不需本錢的布施[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]時常有人問如何行善布施，我總以為行善布施要從我們週遭的親戚、朋友、鄰居、兄弟、父母開始，凡事對他們心存恭敬、心存和樂、心存感恩、心存寬恕，如此比對外界行種種財施，浪得虛名，而自己內心仍難以安寧，要來得更有意義。 [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]沒有錢財布施，可以讚嘆別人布施，或者看見別人布施時，心存歡喜或發願將來能相互幫助，共成其事。何況，對別人講述人生的經驗或布施利益，並不需花什麼本錢。連默默的關懷和祝福都是一種無形的布施。[/size][/font][font=Arial] [/font]
[font=標楷體][size=14pt]以下有七種布施是不需要花本錢的，這叫做無財七施：
一、心施
[/size][/font][font=標楷體][size=14pt] 凡事心存誠懇，而不虛情假意。
凡事心存恭敬，而不藐視他人。
凡事心存謙讓，而不貢高我慢。
凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。
凡事心懷感恩，而不自讚己功。
凡事心存慈憫，而不幸災樂禍。
凡事心存法喜，而不貪戀物慾。
凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。 [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]二、面施[/size][/font][font=標楷體][size=14pt] [/size][/font][font=標楷體][size=14pt] 面孔和藹，常保持笑容，否則處處表現一副「苦瓜臉」，使人望而卻步，非但不得人緣，又容易到處碰釘子，真是自討苦吃。 [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]三、眼施[/size][/font][font=標楷體][size=14pt] 常以慈眼視一切眾生，見人得利起隨喜同樂心而不眼紅，不可勢利眼，狗眼看人低。[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]四、身施[/size][/font][font=標楷體][size=14pt] 以身作則，建立好榜樣；不矯揉造作，不奇裝異服；喜好助人，時常恭敬禮拜佛菩薩和一切聖賢。 [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]五、言施[/size][/font][font=標楷體][size=14pt] 說話誠實，不口是心非、亂打妄語；言語婉轉柔和，說話不粗魯；說和合語，不挑撥離間；常讚美別人長處，不背後說人的過錯。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]六、座施[/size][/font][font=標楷體][size=14pt] 讓座位給老弱婦孺；能捨自己的立場或利益，設身處地替別人著想。 [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]七、房施[/size][/font][font=標楷體][size=14pt] 讓遠來的客人住宿方便；以房間供作佛堂、講堂或圖書室，請人來講經說法，或提供大禮拜和讀經的場所。 [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]即使沒有財富也能做的七種布施 [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]有一人向釋佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
佛說：「因你從不佈施！」
那人答說：「可我是一無所有的窮人！」
釋佛開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種佈施！」[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五為身施：身體力行幫助別人。
六為座施：讓座給需要的人的佈施。
七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]如果你能身體力行此七項佈施，生命也會跟著有所改變！[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]~~無謂佈施方為上人~~人必施才得~物先因後果~~[/size][/font] -
[font=標楷體]七施,讚![/font]
:pig8:
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