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地藏王指玄錄(下)
[font=新細明體]第八回[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]萬般天註定[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]看破早知修[/font]
[font=新細明體]地藏王菩薩[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]降[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]一九八五年[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]乙丑[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]五月初二日[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]詩曰:苦海茫茫感不盡[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]指示疑問指南針[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]指玄錄書勤宣化[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]大覺迷徒用意深。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]又詩:道德推行進大同[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]禮義廉恥守綱常[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]頹風振起興文化[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]行賞諸生第一功。[/font]
[font=新細明體]聖示:今夜著作地藏王指玄錄,先与王生對答有關大道問題,希諸生及聖真讀者,準備有益眾生的問題,借此机會,啟化眾生,指玄開示迷津,以資證道,王生有何問題可以提出。[/font]
[font=新細明體]王生問:常聽前賢云:修道者要「自性自度,佛不能度」道理何在?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:自己吃飯自己飽,佛不能代替我們吃。自己生死自已了,佛不能代替我們了。佛若能替我們了生死,則過去諸佛祖早就把全世界的人全部度回去,何必等到如今,還勞動諸天仙佛下凡塵大辦普渡收圓呢?所以說本性本度,自能超度。悟之![/font]
[font=新細明體]王生問:如何消除修道者之妄心呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:本性本具足一切功德,行善布施,不從外知,內心謙下慈悲是功,外行修持於周禮是德功,無心是功德,六根無染塵,應同無礙即是德行。功德豈是行善布施、說度人之所成。唯有不著相布施行善、說法度人。[/font]
[font=新細明體]王生問:什么是無常?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:我所說無常、苦、空、無我、是方便,今當說常、樂、我、淨。無常眾生,常者法身,苦者外道,樂者涅槃,無我者死,我者如來,不淨者有為法,淨者正法,如謂謂之涅槃四德。[/font]
[font=新細明體]王生問:何故不應食肉?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:食肉者,一切眾生聞其肉氣,悉生恐怖,殺生罪過最重,故不應吃肉。[/font]
[font=新細明體]王生問:十方三世中,無盡世界、無盡事物,皆是什么東西所緣起?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:一即萬法,萬法即一,融通週遍,不相妨礙,互相映現,此名法界緣起,或無盡緣起。十方三世中,無盡世界,無盡事物,皆此一心之所緣起。[/font]
[font=新細明體]王生問:臨終時,如生貪念、瞋念、痴念、俗情或正念者,來生可落何道?[/font]
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[font=新細明體]地藏王答:如臨終時,有生貪念,來生定淪為餓鬼報應,瞋念來生定陷入地獄道,痴念來生定為畜生;俗情纏繞,正念分明,來生為佛國。[/font]
[font=新細明體]王生問:死者第八識尚未離開人間時,而向之作拭身更衣等事,會得何种後果?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:死者氣息雖斷,爾第八識尚未離,此時可先更穿壽衣,切不可啼哭、入殮、進棺等諸事。此時當繼讀念佛或誦經,待至周身冰冷時,乃可行之。否則死者彼必煩惱,惡者會墜三惡道。[/font]
[font=新細明體]王生問:病人如有未了事,牽掛心頭者,親人應如何措置?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:叮囑病者,親人應勸病人勿作雜念,放下萬緣,一心念佛。並以軟語安慰病人,為說西方極樂世界,莊嚴安樂,能得生彼,深可慶賀。病人如有未了事,牽掛心頭者,應盡能力所及,為之辦理妥善,令彼知見,以安其心。[/font]
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[font=新細明體]王生問:試舉古人臨終死後,其瑞相有幾種,請開示?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:人當將死時,熱氣自下漸升至上者,為超生相;自上漸降至下者,為墮落相。故探驗死人身上,熱氣最後所停留,而最難冷卻的部位,即知死者來生,落在何道?[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]有云:「頂聖眼生天,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳板出。」的偈語。但大眾若能至誠助念,則彼自能生西方,切不可屢屢以手探摸,因死者第八識未離,尚有感覺,必生煩惱,致令墮落三惡道,則罪過甚大,故以不探摸為妙。此時念佛誦經不斷,則自得大利也。[/font]
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[font=新細明體]王生問:三期未法,修持佛法三寶,以深信願力,持佛名號,可昇西方嗎?所謂深信者,信其何事?請開示其意?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:一切行門之中,求其最易下手,最易成就,至極穩當,至極圓頓者,則無如深信願,持佛名號矣,亦可昇入西天。所謂深信者:信釋迦如來,梵音聲相,決無誑語,彌陀世尊,大慈悲心,決無虛願。且以念佛,求生之因,必感見佛往生之果,如種的得瓜,种豆得豆,此可不待問佛,而能自信者也。[/font]
[font=新細明體]王生問:今時終日念佛懺罪發願,而西方尚遙遠,往生弗保者,何故?解疑也。[/font]
[font=新細明體]地藏王答:如有人發願往生弗保者,無他也,若能將娑婆恩愛,視同嚼蜡,不管忙閑、動靜、苦樂、憂喜、靠一句佛號,如須彌山似,一切境緣,無能搖動。或時自覺疲懈,惑疑現前,便奮起一念,如倚天長劍,使煩惱魔軍,逃竄無地。亦如紅爐猛火,使無始情識,銷鑠無餘。此人雖現處於五濁之鄉,己渾身坐在蓮花里,又何待阿彌陀援手,觀音臨駕,而始信其往生哉![/font]
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[font=新細明體]王生問:念佛修道中,如何克耐魔念,一心不亂?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:念佛要一心不亂者,只要一句佛名,極力追頂猛之又猛,情識一斷,則過去事,思量不來,未來事,卜度不著,現在境,心識不見,三心斷絕,直至虛空粉碎,大地平沉,物我同消,一法不立。如大圓境中,所現萬象,無一點可指擬分別,蕩然身心,如雲去來,此個光景,名為一心不亂,到此便無心可亂也。[/font]
[font=新細明體]王生問:白陽期,佛子高聲念佛,有什么好處?有什么坏處?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:三期末法,白陽期中,佛子念佛誦經好處很多,在「一心至誠」而已。高聲念佛,念時聲音洪亮,氣慨壯闊,善能拓開心胸,排除雜念,去懈志,驅睡魔,惟久念即傷氣,且亦不便,故不宜常行。默念唸時自外表看來,只見動唇,不開聲,其實雖不出聲,而南無阿彌陀佛六字,歷歷分明,其功效並不遜於有聲。此在臥時、病時及公共場所等,用之最宜。[/font]
[font=新細明體]王生問:所謂「回向功德」是什么意思?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:心既堅信而行功立德,加以迴向,這都是屬於願行,所以信願行是一貫的,有信自然有願行。[/font]
[font=新細明體]王生問:常聽前賢說云:一念之差,可以生出三千妙果,不知何謂「一念三千」?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:心性中本具有三千法,名理具有三千,遇緣現起,諸法宛然,各事造三千,事与理圓融無礙,非一非二。此三千諸法,實具於吾人一念之心,名一念三千也。[/font]
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[font=新細明體]王生問:大道之中,常常提到說,諸佛亦有惡,闡提亦善,本意原因為何呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:在大道修持中,自性本具十界三千善惡諸法,既然具有解脫涅槃,當然具有煩惱生死。本句原意是說明:善惡有性有修,性是先天有的,修是後天造作的,諸佛雖沒有修的惡,卻有性的惡,不過不發生作用也。闡提雖沒有修的善,卻有性的善,所以遇緣開發,終當成佛之。[/font]
[font=新細明體]王生問:弟子記得,冥府有一個靈咒可使眾生長生不病之咒,請菩薩開示公開![/font]
[font=新細明體]地藏王答:此咒亦有,但須有正氣之人唸誦才會有效也!咒曰:「冥天靈法,可動天地,天寧即榮,願得長生,五臟君常,自享安寧。」凡人夜臥時,以手撫心,念此咒印得冥天長生,男誦十八遍,女誦十二遍,永無疾病矣![/font]
[font=新細明體]王生問:世人犯邪淫之罪業,如何解脫其冤孽?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:快刀斬淫念,一刀斷邪淫,絕不再犯錯,並請速速印送各類善書,以功補過,助印善書立下迴向功德,自然可消冤孽報應也。[/font]
[font=新細明體]王生問:本堂施方濟世時,常有辦理到男人,不顧妻兒家庭,在外与女人同居,將來有何種報應罪過?[/font]
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[font=新細明體]地藏王答:此罪報死後轉女身,反報前業。夫妻相處,本是因果恩怨,應相互寬容體諒,自然和樂。[/font]
[font=新細明體]王生問:現代社會中,出賣靈肉的女人很多,不知下場如何?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:因果前世業報,自甘墮落的女人,如果不知悔改,積極行善,削減罪孽,將輪為畜生道,以示報應。[/font]
[font=新細明體]王生問:色情是現代社會大罪源,而主持色情行業的人,豈非罪大惡極,報應如何呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:萬惡以淫為首,這種人,將來報應終墮落,十八阿鼻地獄,萬劫不復生。經營此种色情賣靈肉之主持人,不可不慎之![/font]
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[font=新細明體]第九回[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]堂生間冥律[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]指玄萬古芳[/font]
[font=新細明體]地藏王菩薩[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]降[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]乙丑年農歷四月廿四日[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]詩曰:賞罰公平按律行[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]陰司判罪重和輕[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]輪流轉世分貧富[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]報應陽間六道行。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]又詩:不忍克勞守功德[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]應等何時有奇緣[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]錯過此時何時得[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]千載難逢誤一生。[/font]
[font=新細明體]聖示:奉旨著作地藏王指玄錄,眾太德如有關冥律、大道可以提出叩問之。[/font]
[font=新細明體]高雄劉生問:求道後之何種眾生才會往地獄去報到,請詳細開示?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡經先天明師一指玄關得聞大道之人,爾一直在世上無惡不作,決不行懺悔之人,須判入冥天地獄受刑苦。修先天大道之人,昇天堂往地獄,爾在一念之差而已。[/font]
[font=新細明體]劉生問:亡魂經過「轉輪台」後,是如何到所指定地點投生呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:人死之後,須經各殿審判,要投生轉世,經由七司註藉後,交由授生司辦理授權授生事宜,各領憑證投生。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]投生為官者領印信轉生,為士者領文筆;為商者領算盤;為農者領鋤頭;為工者領工具;為走獸飛禽者各領皮毛投生。[/font]
[font=新細明體]劉生問:現在人口眾多,人死後,若不接受地獄之諸種刑罰,平均要經過幾年後,即可轉世投胎?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:輪迴果報投胎,有者永不超生,按前世功過多少而定輪迴報應。如世人有大善,應享富貴几世;有大惡,應受窮苦几世,或能復還人身,或不能復返,而永墮胎、卵、濕、化,皆有一定之例,乃曰「難脫劫命」。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]劉生問:現有部份人先請算命先生,擇一好時吉日,利用剖腹生產之方式,在預計的時刻中產下嬰兒,是否即可改變嬰兒之命運?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:俗云:立地成命,上天註藉,福祿壽命可是因果註定好,人為難算之,大概眾生求個好吉祥,無他原因,還是立德行功,才是本錢至寶,日後免受冥律刑罰。[/font]
[font=新細明體]劉生問:地獄中之牛頭、馬面及鬼卒等之職位,是屬六道中之何類人物擔任?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:善有善報,惡有惡報,鬼奴牛頭馬面之鬼魂,均由冥王服收略好半善之人,亡後擔任之。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]劉生問:世間常發生如飛机失事、海難、礦災等之劫難,往往同時死傷數十人,是否每一個人均註定有同年同月同日死之命運?其中是否也有枉死者?又如何安排這些人同時來應劫?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:天災地變之災劫乃天數難逃,善者也難逃「劫難」之報應。世間有享富貴而壽高者;有享富貴而壽短者;有居貧賤而壽促者;有居貧賤而壽長者;有已生下而遭溺死、悶死者、失事而死、礦災而死者;有生下數日數月數年而夭死者,等等不一。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]其他如犯法而死,被人謀害等等。其有一定劫數,此乃壽命司之註劫職務。然也有所謂枉死者,乃生而為人,不知守份,引起意外,殺身之禍,或行事疏忽造成死亡,則係人為因素,不在定律之內。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]鳳山黃生問:現在東嶽大帝是何位神聖擔任呢?它所掌渥的權積有那些?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:東嶽大帝聖職現由黃飛虎仙翁擔任之,管理陰間之陰法天律。[/font]
[font=新細明體]黃生問:現在陽間在「一清專案」及掃黃掃黑,地獄是否也在配合呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:行惡之人當然受惡報,俗云說:「善有善報,惡有惡報」,不是無報,是時間未到。一清專案掃黑掃黃,乃屬陽律治惡之政策,乃屬國法与冥律陰法無關之。[/font]
[font=新細明體]黃生問:地獄的平民區生活情形是否与陽間的生活情形一樣呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:冥府之平民區与陽間大同小異,生活相同。當然陽問可好之,可逃刑法之漏洞,陰間平民區犯法定罪不赦之。[/font]
[font=新細明體]黃生問:現在社會變相色情理髮廳到處林立,影響社會風俗,請問菩薩慈悲開示?[/font]
[font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]一[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]開理髮廳之老板在冥府犯何罪?[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]二[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]賺取不道德錢財之理容小姐又犯何罪呢?[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]三[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]前往尋歡客又犯何罪呢?[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡是風化區,或是變相色情理髮廳之老板,一生專門經營拐誘或收實女孩賺取皮肉錢行業。死後判入糞尿地獄,轉入油鼎地獄受刑。在世貪淫好色,敗道坏德,死後判割腎鼠咬小地獄受刑,故割下陰根物外,並由老鼠猛咬其根底,斬草除根受此報應。[/font]
[font=新細明體]高雄陳小姐問:近來投机份子漸多做走私生意有之,請問知情購買使用与不知情購買使同,其中陰律如何判刑?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡是專行走私勾當,在世腳不踏實地,為官貪污,收取回扣者,死後判入糞尿泥小地獄受報應。[/font]
[font=新細明體]陳小姐問:請問酸雨的形成對人顯將來會形成浩劫嗎?人類座該如何避免?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:酸雨乃由地、水、風、火四要素所組合的低氣壓上昇,所形成的酸雨,也是代表「劫數已近也。如果要避劫,請速速行功立德,堅志修道,自能避免劫數。[/font]
[font=新細明體]鳳山王生問:白陽期中,修道者很多,不知那一類的,是斷善根者?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:若有聰明黠慧,能善分別,遠離善友,不聽正法,不善思惟,不如法住,如是之人,最能斷善根,又說無因無果者,是則名為斷善根也。[/font]
[font=新細明體]讀者無名士問:何法世間為最富有?何法世間最貧無?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:母在堂時為最富,母不在時為最貧:母在之時為日中,悲母亡時為日沒。母在之時皆圓滿,悲母之時悉空虛。[/font]
[font=新細明體]桃園許生問:般若三昧,如何修習?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:常坐三昧,又名一行三昧,以九日為一期。獨居靜室結跏跌坐,捨諸雜念,專繫念法界,若遇疲倦疾病睡等障,當專稱一佛名,就加被,而念念不離於此三昧。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]常行三昧,又名般若三昧,亦三月為期,繞行念何彌陀佛,無休息時,由佛威力,三昧力,及行者本功德力,能於定中見佛。半行半坐三昧,七日為期,撓咒旋繞,思惟實相,或依法華經,於三七日間,或行讀此經,或坐讀此經皆可。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]第十回[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]正道守綱常[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]普照出迷津[/font]
[font=新細明體]地藏王菩薩[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]降[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]詩曰:頓悟大道修指玄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]菩提運轉自先天[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]口訣合同無真經[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]三寶通用證金仙。[/font]
[font=新細明體]聖示:地藏王指玄眾生真理,今已完成九篇進入十回篇,今夜有關大道問題可提出叩問。[/font]
[font=新細明體]劉生問:求過大道与未求過大道之人,誹謗大道,誹謗每一次要受天律記多少過?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:誹謗大道當然要受冥律報應受刑,口吐是非、亂造口業,每一次記十失。[/font]
[font=新細明體]劉生問:壇主設佛堂認理不清,不堅心,聽信他人的誹謗將佛堂關閉,要受到如何天罰?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:修道不堅心,難成大器也。自固自封,自關佛堂,不讓眾人修持朝拜,其過日後當受天牢受刑報應。[/font]
[font=新細明體]劉生問:前人、經理、壇主各人認假祖師,辦起道來,不知要受天律記多少過?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:所謂「物以類聚」,邪者歸於邪類,惡者歸於惡類;善者歸於善類,正者歸於正類。「道中修道」專門走邪徑小路者,一切歸假也。[/font]
[font=Times New Roman] ([/font][font=新細明體]一[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]修行腳踏實地。[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]二[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]貪功爭果者。[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]三[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]崇喜神通、玄奇者。[/font]
[font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]四[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]私心自用、貢高自大。[/font][font=Times New Roman] ([/font][font=新細明體]五[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]不尊師重道者![/font]
[font=新細明體]經云:「自性自度,佛不能度」。自己的罪自已消,希自悟之![/font]
[font=新細明體]劉生問:在佛堂、鸞堂辦善事錢財不清,每佰元計算要受天律記多少過?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:錢財不清,此人必定心邪不正,難成大事之。在佛堂鸞堂普化度人,聖事錢財一定要「清」。心地光明,才能悟得「正法」。每貪污百元冥律記十失德,以定刑罰。[/font]
[font=新細明體]劉生問:宗教及人種不同是否天堂地獄地區不同?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡善終之人歸命天堂;凡惡終之人歸命地獄。宗教及人種不同死後受報一樣。[/font]
[font=新細明體]劉生問:祖先去世後,子孫為了孝順要用那種功德迴向祖先比較有益?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡間眾生,為了孝順先靈,可參加超拔先靈早日離開苦海,免愛刑罰受苦。也可助印善書,經書迴向功德先靈,使其早日往生極樂。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]劉生問:請問地藏王菩薩全世界地獄是否菩薩全部管轄?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡冥天地府所有,皆由吾佛管轄。[/font]
[font=新細明體]劉生問:新設一間佛堂,壇主上天如何加賞呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:新設佛堂度人向善,功德無量,日後修成正果,可得九品蓮位,入證佛果。設一間佛堂天律記功一道,九玄七祖離開苦海一等。[/font]
[font=新細明體]劉生問:子孫超拔祖先,如子孫功德不足,為什么會生病?子孫是否可以速速行功立德來彌補,才不會生病?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:超拔祖先如功德不足,可速速行功德,補足陰功,自然可使病業早安。凡超拔祖先之人,乃皆孝心,上天會暗中護佑平安,請無慮也。[/font]
[font=新細明體]劉生問:祖先忌日必須是那种善魂才有資格回家團聚?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡在八德中,忠、孝、仁、愛、信、義、和、平守一心德,皆可返陽回家團蒙。[/font]
[font=新細明體]劉生問:在陽間之鬼魂,每天都食用那些東西過日子?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:四處行乞討食,故遇普度時、法會時、建醮時乞求五果,葷物食用。[/font]
[font=新細明體]劉生問:現在人心不古,故意惡性倒閉倒會,將會受到何種惡報?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:惡性倒閉會錢,使人傷心或自殺,罪大惡極,死後判入「誅心」小地獄,割取欺騙之「狠毒心」。[/font]
[font=新細明體]劉生問:吾人在世如何防止罪惡?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:勿犯四非,非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。[/font]
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[font=新細明體]劉生問:人死之後,其神志是否恍惚如夢中,亦清醒如平時嗎?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:人死後清醒如生時。[/font]
[font=新細明體]陳生問:入冥在每日何時,審案時間多少?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:最初在每日晚間,其後日間亦能往,但須在午,來去皆乘肩行走甚疾。審案時間,每次數小時,然遇複雜案件,亦有延長至數日之![/font]
[font=新細明體]陳生問:人由少至老而死,容貌漸變,鬼之容貌,是否亦逐年衰老?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:鬼之本來容貌与其病歿之時相同,似不因歲久而變衰老。[/font]
[font=新細明體]陳生問:冥府官吏亦有投生轉世者否?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:有。功德高者,受超昇西天,或轉生富貴家。譬如現在公務人員,另謀高就,一樣道理也![/font]
[font=新細明體]陳生問:三教鼎立,信仰各殊真理,冥司所重為何教?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:三教皆重,然而最重佛教。[/font]
[font=新細明體]陳生問:學佛者死後生極樂世界,學道者生洞天福地,儒教死後往何處?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:樣亦可生天界,決不消滅之。[/font]
[font=新細明體]陳生問:牛頭馬面是否真有?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:牛頭馬面皆是假面具,以怖凶魂,若善良之魂,不見此惡面相也。[/font]
[font=新細明體]陳生問:人頭上之光以何色為善惡呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:紅白黃為善者,黑赤色為惡者,禍到頭上,一切慎之![/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]第十一回[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]菩薩說緣由[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]粒粒盡奇珍[/font]
[font=新細明體]地藏王菩薩[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]降[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]民國七十四年七日二十日[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]六月初三日[/font][font=Times New Roman])[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]詩曰:陰司更比陽間苦[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]地獄千般刑罪罰[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]覺悟此詩須作善[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]來生富貴異常人。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]又詩:[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]三教真人貫古今[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]學道超生与了死[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]諸生覺悟真理修[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]指玄金篇降吉祥。[/font]
[font=新細明體]聖示:害人就是罪惡,利人就是功德,害人自然人就害我、損我。救人利人,人就救我利我,理之所然也。功德積多,可歸天堂,豈不是利己乎!有罪惡終歸地獄,豈不是害已乎?望世人早日醒悟,快快跳出迷津,即是賢明之士也。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]今夜著作指玄錄,可開始發問也。[/font]
[font=新細明體]後學問:地藏王菩薩聖誕是那一天?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:是農歷七日三十日。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]後學問:是否可開示菩薩來歷根据嗎?[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]地藏王答:唐朝永徽四年,東方有新羅國,[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]現在高麗[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]。太子金喬覺出家後,航海來中國,到安徽省九華山的九子山頭,端坐了七十五年,在唐玄宗開元十六年七月三十日成道。後又入定了二十年,到唐正德二年七月三十日顯聖起塔。所以吾佛誕就是這一天。[/font]
[font=新細明體]後學問:九華山是否就是地藏菩薩的道場?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:是的。九華山道場,在安徽省的青陽縣境,每年七月間到九華山進香的眾生很多。[/font]
[font=新細明體]後學問:為什么念聖號的時候,常稱為大願地藏菩薩?[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]地藏王答:大願兩字,是大有來歷的。吾佛在地藏本願經曾說,菩薩往世曾為婆羅門女,在覺華定自在如來塔前,發大誓願說:「願我盡未來劫,度有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫」。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]為長者子時,在師子奮迅具足萬行如來前,發大誓願說:「我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身方成佛道。」[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]為光目女時,發大誓願說:「願我自今日後,對清淨蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應有世界,所有地獄,及三惡道,諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣畜生餓鬼等,如是罪報等人盡成佛竟,我然後亦成正覺。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]為國王時,發大願說:「若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未願成佛」。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]我在釋迦法中,誓調伏剛強眾生,誓度脫極苦惡趣,首推我大願地藏苦薩。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]後學問:聽說地藏王菩薩只度地獄眾生,有這話嗎?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:在本願經中,佛說:「是地藏菩薩於閻浮提有大因緣,若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中說不能盡。」在占察經中,佛更十分相顯地宣說:「地藏菩薩發心以來,過無量無邊不可思議何僧祇劫,久已能度薩婆苦海,功德滿足,但依本願自在力故,影視十方。雖復普游一切剎土,常起功業,而於五濁惡世化益偏厚。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]在斯會中,身相莊嚴,威德殊勝,唯除如來,無能過者。又於此世界所有化業,唯除?吉觀世音等,諸大菩薩皆不能及。以是菩薩本願誓力,速速眾生一切所求,能滅眾生一切重罪,除諸障礙,現得安穩。」[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]世人以為吾佛只度地獄眾生,而無關人道的話,豈非是大大誤會嗎?經云:菩薩畏因,眾生畏果。救果故要,救因更急。人道眾生造十惡罪業的因,來生即得墮地獄的果。吾佛地藏對那已經墮地獄的尚且為救拔,何況對這未墮的呢?[/font]
[font=新細明體]後學問:我又聽說地藏菩薩的功德利益超過諸大菩薩,有這話嗎?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:諸大菩薩多是古佛再來,原無高下,但眾生多劫以來所結法緣,不免有深有淺。而吾佛地藏王於此世界有大因緣,所以世尊偏讚最勝,令眾生堅 信得益。本願經云:是地藏菩薩於閻浮提有大因緣,如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形度於六道,其願尚有畢竟,是吾佛地藏教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。[/font]
[font=新細明體]後學問:我們供奉地藏菩薩,究竟有計么功德利益呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:供奉吾沸地藏菩薩金身的功德利益,說不能盡。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]後學問:那几种功德利益最為顯著呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:凡欲求福慧於菩薩的,無不可於現世求平安、顯著的。如出外旅行得安康,新生男女,以及重病惡病等等,都有靈效。[/font]
[font=新細明體]後學問:旅行中供奉地藏王菩薩,有什么利益呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:本願經說:若有眾生入山渡海,乃及大水,或經險道,先念菩薩名號萬遍,所過便得土地鬼神護衛,免諸險害。[/font]
[font=新細明體]後學問:新生男女供奉地藏菩薩,有什么利益呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:經說:若有新生男女,七日之中,祈求与讀此經(指本願經),並念菩薩名萬遍,此新生子宿殃盡滅,安樂易長,更增福壽。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]後學問:患重病者,供奉地藏菩薩,有什么利益呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:經云:若有眾生臨命終時,聞菩薩名一聲歷於耳根,死後永離三惡道苦。此時如父母眷屬,將病人宅舍財物寶貝衣服,塑畫菩薩形像,或更能使病人未終時時得眼見耳聞,則業報或受重病者,便得除愈,且壽命增加。[/font]
[font=新細明體] 如業報命盡,因有罪業或墮地獄者,便得業障消滅,超生人天,受勝妙樂。[/font]
[font=新細明體]後學問:患惡病者,供奉地地藏主菩薩,有什么利益呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:經云:若有眾生久處床枕,求生不得求死不得,又有在夜睡之中夢見惡鬼家親,或遊險道或共鬼遊,日久病深,眠中叫苦,皆是業道論對,未定輕重,故暫不得癒,或難捨壽,但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀本願經一遍,或取病人可愛之物,或衣服寶貝莊園舍宅,家人對病人前高聲說,我某某等為了病人,對經像前捨諸等物,或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或燃油燈,或施常住,對病人說三遍,使其聽清楚。如病氣盡,一日乃至七日以來,但高聲說高聲讀本願經,此人命終之後,宿罪永解脫。[/font]
[font=新細明體]後學問:逢十齋日供奉地藏菩薩,有沒有利益呢?[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]地藏王答:有,經云:南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業。能於十齋日,即每月之初一、初八、十四、+五、十六、廿三、廿四、廿八、廿九、卅十,對佛菩薩像讀地藏本願經一遍,在所居四方百里間境內,離諸災難,此居家人,無論長幼,現在未來,永離惡趣,無諸橫病業,衣食自然丰富。[/font]
[font=新細明體]後學問:据說地藏菩薩修地大圓通,證如來藏性,十輪經言也藏菩薩將至法會,眾覺也增強,身重難舉。那么,住家和務農的,供奉地藏菩薩,不知是否有好處呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:是的。本願經說:在南方清潔之地,以土石竹木作龕室,在內塑畫地藏菩薩形像,或用金石土木造像,燒香供養瞻視讚歎,是人居處有十種利益:[/font]
[font=新細明體]一者土地丰收。二者家宅永安。三者先亡昇天。四者現存益壽。五者所求遂意。六者無水火災。七者虛耗辟除。八者杜絕惡夢。九者出入神護。十者多遇聖因。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]後學問:請再廣說供奉地藏菩薩的利益?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:吾曾在本願經云:若有眾生見地藏形像,及聞本願經,乃至誦讀香花飲食衣服珍寶布施修養,讚歎瞻禮,得二十八种利益好處。[/font]
[font=Times New Roman] (1)[/font][font=新細明體]者天龍護念。[/font][font=Times New Roman]( 2) [/font][font=新細明體]者善果日增。[/font][font=Times New Roman](3) [/font][font=新細明體]者集聖上因。[/font][font=Times New Roman](4) [/font][font=新細明體]者菩提不退。[/font]
[font=Times New Roman](5)[/font][font=新細明體]者衣食丰足。[/font][font=Times New Roman](6) [/font][font=新細明體]者疾疫不臨。[/font][font=Times New Roman](7) [/font][font=新細明體]者離水火災。[/font][font=Times New Roman](8) [/font][font=新細明體]者無盜賊厄。[/font]
[font=Times New Roman](9)[/font][font=新細明體]者人見欽敬。[/font][font=Times New Roman](10)[/font][font=新細明體]者鬼神助持。[/font][font=Times New Roman](11)[/font][font=新細明體]者女轉男身。[/font][font=Times New Roman](12)[/font][font=新細明體]者為王臣女。[/font]
[font=Times New Roman](13)[/font][font=新細明體]者端正相好。[/font][font=Times New Roman](14)[/font][font=新細明體]者多升天上。[/font][font=Times New Roman](15)[/font][font=新細明體]者或為帝王。[/font][font=Times New Roman](16)[/font][font=新細明體]者宿智命通。[/font]
[font=Times New Roman](17)[/font][font=新細明體]者有求皆遂。[/font][font=Times New Roman](18)[/font][font=新細明體]者眷屬歡樂。[/font][font=Times New Roman](19)[/font][font=新細明體]者諸橫消滅。[/font][font=Times New Roman](20)[/font][font=新細明體]者業道永除。[/font]
[font=Times New Roman](21)[/font][font=新細明體]者去處盡通。[/font][font=Times New Roman](22)[/font][font=新細明體]者夜夢安樂。[/font][font=Times New Roman](23)[/font][font=新細明體]者先亡離苦。[/font][font=Times New Roman](24)[/font][font=新細明體]者宿福受生。[/font]
[font=Times New Roman](25)[/font][font=新細明體]者諸聖讚歎。[/font][font=Times New Roman](26)[/font][font=新細明體]者聰明利根。[/font][font=Times New Roman](27)[/font][font=新細明體]者饒慈愍心。[/font][font=Times New Roman](28)[/font][font=新細明體]者畢竟成佛。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]後學問:發道心供養地藏菩薩,所得到利益是不是還要大呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:經云:若有眾生發廣大慈心,救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者,此人如能見菩薩像聞菩薩名,至心皈依供養瞻禮者,則所願速成,乃至所求必成。[/font]
[font=新細明體]後學問:稱地藏菩薩,与地藏王菩薩,有什么分別?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:沒有分別,都可以念。諸經多稱地藏菩薩,惟大乘本生心地觀經亦稱地藏王菩薩。[/font]
[font=新細明體]後學問:那幾種人該墮無間地獄受苦呢?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]一[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]是不孝父母或是殺害的[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]二[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]是出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經的。[/font][font=Times New Roman] ([/font][font=新細明體]三[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內肆行淫欲,或殺或害的。[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]四[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]是偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡的。[/font][font=Times New Roman]([/font][font=新細明體]五[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=新細明體]是偷竊常住財物谷米飲食衣服,乃至一物不与而取的,這幾種人,當墮無間地獄,求出無期。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]後學問:我願從此每日敬禮地藏王菩薩,菩薩可以撰一篇發願迴向文?[/font]
[font=新細明體]地藏王答:好也。發願迴向一偈,人人可用。[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]一心皈命,地藏王菩薩[/font][font=Times New Roman] ([/font][font=新細明體]發願迴向偈[/font][font=Times New Roman])[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]大悲慈父[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]功德巍巍[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]窮劫難宣[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]安忍不動[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]猶如大地[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]靜慮深密[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]猶如祕藏[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]常行惠施[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]如輪恆轉[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]持戒堅固[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]如妙高山[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]精進難坏[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]如金剛寶[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]智慧深廣[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]猶如大海[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]眾生障垢[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]至重至深[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]地藏宏慈[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]不厭不捨[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]護諸怖畏[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]如親如友[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]防諸怨敵[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]如塹如城[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]斬煩惱賊[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]猶如神劍[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]救諸危難[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]猶如父母[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]子幼弱兮[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]父愛偏強[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]兒不孝兮[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]母憐偏重[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]弟子□□[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]因深緣深[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]誓以身心[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]奉地藏王[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]伏願宏慈[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]常覺悟我[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]使我念念[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]憶菩提心[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]決定生西[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]得近彌陀[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]乘本願力[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]化度有情[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]隨於塵劫[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]處眾苦中[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]代眾生苦[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]令先成佛[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]眾生度盡[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]方證菩提[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]地獄未空[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]誓不成佛[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]盡未來際[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]無有疲厭[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]劫石可移[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]此願不改[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]所修福業[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]懺悔發願[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]种种善根[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]體同法界[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]一一迴向[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]普施含識[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]悉證真常[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]皈依佛土[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]皈命迴向[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]南無地藏菩薩。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
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