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大乘金剛經(六)
參求明師 第六
復次，文殊師利：「吾滅度 後，末法年中，多有鈍根劣智眾生，心迷意醉，智暗情昏，雖有齋戒，並無智慧，愚心高傲，邪見 自專；不肯下心，參求明師，真正訣法 。
一向執著，認妄為真；或執著經書文字，或有執著誦持名數；或有學得一言一句，便為究竟。未得謂得，未證謂證；修少善根，生大果望。
是人愚迷，不會佛意，自誑自瞞，雖是善因，難逃惡果！何以故？種子不真，不結菩薩正果；故一失人身，萬劫不復！」
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白話文
「再次，文殊師利啊！當我涅槃以後，在末法的年化中，有很多屬於鈍根智慧低劣的眾生，心迷而不開悟，意醉而不清醒；智暗而不光明，情昏而不明理；雖然也有齋戒如素，內心中並沒有智慧，不但心地愚蠢，又高傲自大，而且執著邪見，自作自專，不肯低心下氣，參訪明師、求指點，傳授真正的口訣心法。
向來都很執著，還把虛妄不實的，認為是真實的；或者在讀經書時，不能通達經書中的真義，反而執著經書裏的文字；或是有誦經持咒唸佛號時，不是為了修行，要達到一心不亂，而是執著在誦持多少經典佛號的名目數字上。或只有學得佛法中的一言一句，便自以為達到究竟了。其實尚未得法，卻說自己已經得法了；根本都還沒有證悟，卻說自己已經證悟了。只修了一點點善根，就希望獲得大果報。
這種人最為愚癡迷昧，無法領會佛的真意，所以才自己欺騙自己；有齋戒雖是善因，可是愚心高傲，邪見自專，終就難逃角落的後果！為什麼呢？因為所下的種子(成佛的正因)不真，當然不能結成菩提(佛)的正果，所以一失人身之後，雖然千生萬劫，也無法復得人身！」
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大乘金剛經(一)
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