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七俱胝佛母準提王菩薩修持法
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↑ 七 俱 胝 佛 母 準 提 王 菩 薩 法 象 準提王菩薩法像 依大藏經上記載如下：
準提菩薩像者，身黃白色，坐蓮花上，身配圓光，著輕穀衣如十波羅密菩薩，衣上下皆作白色，以綬帶繫腰，朝霞絡身，其手腕以白螺為釧，其臂上釧七寶莊嚴，一一手小指上皆著寶環，頭戴寶冠，身垂瓔絡，共十八臂，面有三目，上二手作說法相，右第二手施無畏，第三手把劍，第四手把唸珠，第五手把俱緣果，第六手把鉞斧，第七手把鉤，第八手把拔哲羅，第九手把寶曼，左第二手把如意寶幢，第三手把蓮花，第四手把澡罐，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把般若波羅蜜經，蓮花下有水池，難陀拔難陀s二龍共扶花莖。
佛說七俱胝佛母大準提陀羅尼經：
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
爾時，佛在舍衛國祈樹給孤獨園，事實世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法，即說咒曰：南謨颯哆南、三藐三勃陀俱胝南、怛姪他、嗡折戾主戾、准締、娑婆訶。
- 若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天。不墮惡趣，常為諸天知所守護。
- 若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
- 若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
- 複次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇，隨其大小，復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。復咒香水，散於四方，上下以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶、持咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。叉手捧雜花，咒一千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦一千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。
- 若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈，若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一咒一結，滿二十一，用繫其項，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。
- 復次有法，於病者前，墨畫其形，咒羊枝打之，亦便除差。
- 復次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒揚枝具滿七遍，寄人持打，亦即除差。
- 復次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡受等畏。
- 復次有法，常持此咒，設有諍誦，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
- 復次有法，若被繫閉，枷鎖禁其身，誦此咒者即得解脫。
- 復次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以蘇和胡麻、粳米、用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。
- 復次有法，於河渚間砂潬之上，以印印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。
- 復次有法，右遶菩提樹像，誦咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
- 復次有法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所惱害。
- 若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此咒滿三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。
- 復次有法，若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是諸塔之前，誦咒右遶，即見阿波羅是多菩薩，及訶利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足。若須仙藥，即便授之，復為說法，示菩薩道。
- 若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善有。
- 又此准提大陀羅尼明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我今亦如是說。為利益一切眾生故，今得無上菩提故。若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證淂阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。
- 佛說此大准提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛菩薩、諸聖眾等，作禮而去。
大明咒藏六萬偈中出此七俱胝佛母心大准提陀羅尼經一卷。
垂拱二年於西魏國寺譯
三摩耶地瑜伽觀想法：
若欲。求解脫生死苦海者。須作此三摩地瑜伽觀行念誦法。手結大三昧印。端身閉目。澄心靜意。即想自心如一輪明月。皎潔光明。湛然清靜。內外分明。起大精進。決定取證。若能不懈怠專功。必當得見本源清靜之心。以唵字想於心月中。餘八字從前右旋布列。於定中須見真言字分明。既不散動得定。即與般若波羅密相映○持明藏儀軌云。唵字是毘盧遮那佛根本。折字為大輪明王根本。隸字為大忿怒不動尊明王根本。又為馬頭明王根本。主字為四臂佛身根本。隸字為不空絹索菩薩根本。亦觀自在菩薩根本。準字為尊那菩薩根本。提字為金剛薩埵菩薩根本。娑婆字為伊迦惹吒根本。訶字為縛日囉曩佉明王根本。若不能想得九聖梵字者。於心月輪中但隨觀以上三字。但觀一字。持誦亦得。偈云。唵中遮那佛。折南是大輪。隸西南不動。主西觀世音。隸西北絹索。準北準提尊。提東北金剛。娑東伊迦神。訶東南縛日。心月九聖輪。即作三摩地。名瑜伽觀行。
七俱胝佛母所說陀螺尼經 節要：
特進試鴻臚卿大興寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城逝多林給孤獨園與大苾芻眾。并諸菩薩。及諸天龍八部。前後圍繞愍念未來薄福惡業眾生。即入準提三摩地。說過去七俱胝佛所說陀螺尼曰
曩謨颯多引南。引三藐三沒馱。引俱引胝南。引怛你也二合佗引唵者禮主禮準尼娑縛引二合賀。引若有修真言之行。出家在家菩薩。誦持此陀螺尼。滿九十萬遍無量劫造十惡四重五逆五無間罪。悉皆消滅所生之處。常遇諸佛菩薩。豐饒財寶。常得出家。若是在家菩薩。修持戒行。堅固不退。誦此陀螺尼常生天趣。或於人間。常作國王。不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬。擁護加持若營世務。無諸災橫。儀容端正。言音威肅。心無憂惱若出加菩薩。俱諸禁戒。三時念誦。依教修持。現生所求出世間悉地。定慧現前證地波羅密圓滿。疾證無上正等菩提。若誦滿一萬遍。即於夢中見佛菩薩。即吐黑物。其人若罪尤重。誦二萬遍。即夢中見諸天堂寺舍或登高山。或見上樹。或於大池中澡浴。或見騰空。或見於諸天女娛樂。或見說法。或見拔法剃髮。或食酪飯。飲白甘露。或渡大海江河。或升獅子座。或見菩提樹。或乘船或見沙門。或見居士以白衣黃衣覆頭。或見日月或見童男童女。或上有乳果樹或見黑丈夫口中吐火焰共彼鬥得勝。或見惡馬水牛。欲來觝觸。持誦者或打或叱。怖走而去。或食乳粥酪飯。或見蘇摩那萃。或見國王。若不見如是境界者。當知此人前世。造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。即成先行。然後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養。求世間出世間悉地。乃至無上菩提者皆悉獲得。
準提神咒念誦儀軌：
上根修習。手中結印。舌端念咒。心想梵字。身口意三業相應也。中下修習。五體端正。唇舌虔唪。一心不亂。身口意三業專也。三根雖異。功久實一。總稱瑜伽觀行。準提三昧。
- 金剛正坐：
以右腳壓左腳腳脛上。名金剛坐。此坐能退一切邪魔惡鬼。或隨意坐亦可。
- 大三昧印：
以兩手仰掌展舒。以右手安在左手上。二大拇指甲相著。安臍輪下。此印能滅一切狂亂妄想雜念思惟。
- 淨法界觀：
以法界
【囉覽】字作觀。一心持誦。自然得入淨法界三昧。清靜無礙。 - 金剛拳印：
以左手大拇指。掐無名指根第一節。餘四指握大拇指作拳。此印能除內外障染。成就一切功德。
- 準提手印：
以兩手無名指并小指交叉於內。二中指直豎相拄。二頭指屈附二中指上第一節。二大拇指捻右手無名指中節。若有召遣以二頭指來去。
- 準提三持：
一、鏡持。
即鏡壇也。每日或早或晚。對鏡持誦。持完。即以囊盛鏡。或十日齋對餘不對亦可。二、定持。
即心壇也。於靜處一心不亂持誦。三、散持。
即印壇也。隨手結印。咒百八遍。依指記數。或不結印。但依口持咒。亦名咒印壇。誦時偶有錯亂必須另持。 - 密教五誦：
一、瑜伽持誦。
但想月輪中布字。嗡字安中。以折隸主力準提娑訶。從前右旋。次第周布輪緣。終而復始。二、出入息持誦。
想有梵字真言。息出字出。息入字入。字句朗然。如貫明珠。不得間斷。三、金剛持誦。
脣齒不動。舌不至咢。但於口中微微默誦。四、微聲持誦。
但另字耳聞之。不緩不急。字字分明。五、高聲持誦。
令他聞之。生善滅惡。 - 準提齋期：
初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，月小以二十七補。
- 正坐結大三昧印即念：
南無七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩 三稱
- 次即誦淨法界真言曰 一氣誦
清靜無染離諸塵垢。 澄心想字身項上。有一梵書
【藍】字。此字遍有光明。猶如明珠。或如滿月。若想若誦。能令三業清淨。一切罪障。悉皆消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。一切罪障。誦此二十一遍。 - 次以左手結金剛拳印誦文殊護身真言曰 一氣誦
二合 直音疾陵。彈舌呼之。 又云彈口呼之。音枳唎。云安心妙守身。謂仗真言加護。令我安住成辦。誦二十一遍。
【唵 嚙臨】此咒能滅五逆十惡。一切罪業。能除病苦。災障。惡夢。邪魅。鬼神。諸不祥事。能成辦勝事。所願圓滿。
- 次即誦六字大明咒曰 亦名觀音靈感真言。
【唵】引生義。
【麼尼】翻智寂。謂以智冥理。寂滅無生也。又翻離垢。是如意寶珠。光淨無染。能增長功德。無不如願。
【
訥銘】二合 翻光明圓覺。謂以慧斷障。成大圓覺。又翻滿願俱。是蓮花開。觀音心咒靈應。如妙蓮花。圓滿俱足。【吽】出生義。擁護義。除災義。降服義等。
經云。若誦此咒。隨所住處。有無量諸佛菩薩。天龍八部集會。又具無量三眛法門。誦持之人。七代種族。皆得解脫。又云。是人日日得具六波羅密。圓滿功德。得無辨才。清靜智聚。又云此咒是觀世音菩薩微妙本心。若人書寫此六字大明。則同書寫八萬四千法藏。所獲功德。等無有異。廣如大乘莊嚴寶王經說。
又經。說六字大明竟有七十七俱胝佛。一時現前同聲說準提咒。即知六字大明與準提咒。次第相須。故誦唵麼尼?訥銘吽一百八遍竟。即結準提手印。當於心上。
- 次即誦龍樹菩薩開咒偈 一遍
稽首皈依蘇悉帝
翻善圓成。謂能圓滿一切願心。善能成就一切事理。 皈依法寶頭面頂禮七俱胝
翻七百億。謂準堤佛母。與七百億佛圍繞。 皈依佛寶。我今稱讚大準堤
梵音尊那。或稱尊禰。 皈依僧寶。惟願慈悲垂加護
加者。外身顯被護者。內心冥持。誦偈已。 - 乃誦準提咒
【南無】皈命敬從。能度苦惱。
【颯哆喃】翻一切普遍。謂十方三世豎窮橫遍。為第一無等等也。又云。開士。大心人。謂位證無上第一。有大心入佛道。成眾生。其心究竟覺。猶如蓮花開。此兼因地而釋。指准提菩薩。
【三藐三菩】駝翻正遍正知覺。
【俱胝喃】翻百億集會。經云。七十七俱胝佛。一時雲集。不離本土。來至道場。空中而住。
法無差謬名正。智無不周名遍。初生死夢名知覺。謂佛正知三世因果法。及遍覺十方凡聖法。的指準提佛言。
【怛姪他】翻所謂。謂準提佛母。與俱胝佛。集會。共說此咒。
【唵】引生義。為三身如來。五智佛母。引生一切功德法門。
【折隸】折。折伏。即般若降服其心義。降伏六凡顛倒妄想。隸云行。謂依法勇猛至誠。奉行眾善。
【主隸】主。主持。即般若住心法。入四聖真常覺性。隸云安穩。謂止住寂靜。性善堅固。諸惡不作。
【準提】翻施為。謂以宏誓住理。以大智斷惑。具諸因行施為。又翻成就。謂勇於妙有。脫於真空。成就寂滅。又準提即是遮那。故上之折主是別。此之準提是總。正謂諸佛菩薩準折群魔惡道。拔一切苦。自能令善行動提持諸佛性善。與一切樂。自能令惡止住。該徹一切聖賢。顯密。用體。行果。智理。
【娑訶】翻速成善說。或翻散去。謂一切禍惡皆散。無盡福善都集。
佛言。此咒能滅十惡五逆。一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。不問在家出家。飲酒食肉。有妻子。不揀淨穢。但志心持誦。能使短命眾生。增壽無量。迦摩羅疾。尚得除差。何況餘病。若不消滅無有是處。若誦滿四十九日。準提菩薩。令二聖者。常隨其人。所有善惡。心之所念。皆於耳邊一一具報。若有無福無相。求官不遂。貧苦所逼者。常誦此咒。能令現世。得無量福。所求官位。必得稱遂。若求智慧。得大智慧。求男女者。一切隨心。又誦此咒。能令國王大臣。及諸四眾。生愛敬心。見即歡喜。誦此咒人。水不能溺。火不能燒。毒藥怨家。軍陣強賊。及惡龍獸。諸鬼魅等。皆不能害。若欲請梵王。帝釋。四天王。閻羅天子等。但誦此咒。隨請必至。不敢前次。所有驅使。隨心皆得。此咒於南贍部洲。有大勢力。移須彌山。竭大海水。咒乾枯木能生花果。何況更能。依法持誦。不轉肉身。得大神足。往兜率天。若求長生及諸仙藥。但依法誦咒即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥。隨取食之。即成仙道。得延壽命。齊於日月。證菩薩位。若依法誦。滿一百萬遍。便得往詣十方淨土。歷事諸佛。普聞妙法。得證菩提。
- 大輪一字咒 接連正咒同誦一百八遍
- 口誦【吽】字真言。
【吽】此散手印咒法。能除一切魔障。成就一切勝事。印五處。先額。次左肩。次右肩。次心。次喉。印竟。頂上散之。
- 回向偈 最後念
我今持誦大準提。即發菩提廣大願。
願我定慧速圓明。願我功德皆成就。
願我勝福遍莊嚴。願共眾生成佛道。
我習所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。
從身語意之所生。一切我今皆懺悔。奉佛準提弟子某○○云云。如欲成就世法及諸善事。隨意稱之。結云。令我現世之內。五福重增。他報之中二嚴克備。
倉促不能持誦者。只觀想
字。呼大聖準提王菩薩。三稱。誦正咒。并 
。不拘成數。其效亦不可思議
二合 作沒隆
【唵】部林佛寶閣。令結末誦持者。能功德速成。心願速滿。罪愆速除。災障速減。咒畢。於頂上散手印後。卻用右手金剛拳印。
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