日本馆藏《命理天机铁板数》全本

适意

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29 12 月, 2011 在 8:08 上午

铁板数不分卷　旧钞本
书无撰者姓氏，仅旧署题为宋邵雍撰而已。案雍于有宋诸儒中，独以精于图书象数之学著。论者谓其妙悟神契，多所自得，所著《皇极经世书》，又以元会运世，推年系事。后之学者，不得其解，视为秘奥，弃而不论。术数者流，遂从而附会之。凡言数者，多假托焉，此书殆亦其一也。书中所言之术，仅以人生年月日时，干支八字配合数目，各数系以一定之吉凶，但按六十甲子积数检之，即得其人之休咎，为事固极简，其术亦类似于元会运世之系数。特就理而言，颇令人难详。盖元会运世之数，源出于河洛所系之事，不过以史籍所载，分书于推年之下，使人鉴往推来，知盈虚消长之理，应如此而已。初非先有此数，而后此事即由数而生，嗣后再逢此数，即必生此事，永无更易也。今此书以一定之数，系一定干支之下，综其最大积数，亦不过六十之四次自幂而已，以盈天下无量数之人，岂能尽包括于此区区少数之中，而一一同其休咎，则其不足论明矣，特世俗传此术也已久，故序之以备一格。

《邵子加一倍法》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。考《二程遗书》载邵子与程子言数，程子称只是加一倍法。盖指算数言之，非占验禄命之谓也。此书以六十甲子积数以卜贵贱吉凶，亦以加一倍法讬之邵子，殊相矛盾。杨慎《丹铅录》曰：张横渠喜论命，因问康节疾，曰，先生推命否？康节曰，若天命，巳知之矣。世俗所谓，命则不知也。康节之言如此。今世游食术人，妄造大定数、蠢子术讬名康节，岂不厚诬前贤？则妄相假借，其来已久矣。——出《四库总目提要》

nccr

會員

29 12 月, 2011 在 3:20 下午

謝謝分享！不知其它两本在那裏能找到呢？

tbat

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29 12 月, 2011 在 8:34 下午

原帖由适意於 2011-12-29 04:08 PM 發表。
铁板数不分卷　旧钞本
书无撰者姓氏，仅旧署题为宋邵雍撰而已。案雍于有宋诸儒中，独以精于图书象数之学著 …

首先，多謝適意兄的分享！

兄上面的那本
日本馆藏《命理天机铁板数》全本

與李易兄的 “简单《铁板神数》占法” 內容是一樣的，

還有另外就是要請教兄是否

铁板数不分卷　旧钞本
與《邵子加一倍法》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

跟兄上面分享的那本
日本馆藏《命理天机铁板数》全本皆是相同一樣的書呢？也就是說，同樣的一本書卻有三個不同的名稱？謝謝。

TBAT 按，根據兄所附的有關上面二書的描述，看來應該是相同的書，不過為了謹慎起見，TBAT還是向適意兄求證一下為好。

[ 本帖最後由 tbat 於 2011-12-30 05:36 AM 編輯 ]

适意

會員

29 12 月, 2011 在 11:09 下午

原帖由 tbat 於 2011-12-30 04:34 AM 發表。

首先，多謝適意兄的分享！

兄上面的那本
日本馆藏《命理天机铁板数》全本

與李易兄的 “简单《铁板神数》占法” 內容是一樣的，

還有另外就是要請教 …

[table][tr][td]铁板数不分卷　旧钞本
《邵子加一倍法》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
指的都是这本书！[/td][/tr][/table]

:pig5:

楚十三

會員

30 12 月, 2011 在 2:16 上午

[font=PMingLiU]《命理天機鐵板數》作者把男女、富貴貧賤壽夭、流年吉凶皆納於一條，可能舊時工業不發達，洛陽紙貴，或最開始[/font][font=宋体]时[/font][font=PMingLiU]是作者個人筆記形式，故沒有單獨一項項開列出來。[/font]
[font=PMingLiU]實務時要馬克思主義，依情取捨。[/font]
[font=PMingLiU]若來客入門，睇個樣系引車賣漿販夫走卒之輩，則不能留富取貴數，也不宜抄詩給他，免得費口水來解釋。但流年數則不妨大胆保留，這也是[/font][font=PMingLiU][font=Times New Roman]yanggy[/font][/font][font=PMingLiU]大師所推崇者。[/font]
[font=PMingLiU]不才淺見，如若不合君耳，可以批評，但不要罵娘，相信在座皆非菜市場營生者。[/font]

[ 本帖最後由楚十三於 2011-12-30 10:17 AM 編輯 ]

tbat

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30 12 月, 2011 在 3:41 上午

隨便猜想：

生辰八字所推出者如 2100 至 3900 者為『局數』，
2101 – 2199 之間還可以有更細的條文來論命主的人生事項，
而這些更細的數字與其相關的條文就是『刻分』的推算應用了？

年月日時得千百 2100 至 3900
刻分得十，零

3900 + 100 即亦 3900 – 4000.

2100 × 1 = 2100
2100 × 2 = 4200
2100 × 3 = 6300
2100 × 4 = 8400
2100 × 5 = 10500
。。。
3900 至 4000 止，因此 2100 的二倍數從4200開始不會有衝突。

? 為何是 1，2，3，4，5 的倍數？或許是像河洛理數參評數一樣把命分為金木水火土五部分？
為什麼是從 2100 開始的？
再次參考河洛理數參評數口訣：
[size=4]
[size=13px](1) 金鎖銀匙歌訣 (命局)

陰陽俱用二千祖，日至生時百中數。
時日皆從子上輪，十零本位月休睹。
歲君水火廿七加，木金虛度五十土。
再將一二三四五，配卻水火木金土。
得策尋納看當生，時日順衝還共語。

(2) 金鎖銀匙歌訣 (大運)

陰陽俱用二千同，只將大運替時輪。
其餘一一依前例，萬命堪恁斷吉凶。

(3) 金鎖銀匙歌訣 (流年)

流年之法是何如，千上同前自不殊。
只把日支對太歲，替卻日時一例推。[/size]

?『 10875 – 子平理數皆通曉不若此數可傳人』

上法用子平的八字來入局，局數乃參考河洛理數參評數去做，
不過更加詳細跟完整的12000 條文鐵版數當然就是有加入『刻分』的條文本，
因此才會『 10875 – 子平理數皆通曉不若此數可傳人』？

呵，小弟我又開始胡言亂語啦！ :pig7:[/size]

[ 本帖最後由 tbat 於 2011-12-30 11:52 AM 編輯 ]

楚十三

會員

30 12 月, 2011 在 4:54 上午

[align=left]阿德大师极睿智，[/align]天马行空有创意。
若再搞下去，
可自编神数。
只是此术后无语，
或者还埋在地底。
您老讲的有道理，
若要细分靠自己。
加上刻分应可以。
现在我来举个例，
两子送终老夫子。
老赵秦生也两仔，
老夫子贱老赵贵，
原来差别在这里。
更有贱格大蕃薯，
只是蕃薯生阿女。
条文扩充可如此。
参评2000无意义，
你加3000也可以。

tbat

會員

30 12 月, 2011 在 6:29 上午

原帖由 楚十三 於 2011-12-30 12:54 PM 發表。
阿德大师极睿智，天马行空有创意。
若再搞下去，
可自编神数。
只是此术后无语，
或者还埋在地底。
您老讲的有道理，
若要细分靠自己 …

知我者楚大師也！ :pig8:

shenshufan

會員

30 12 月, 2011 在 12:55 下午

原帖由 楚十三 於 2011-12-30 12:54 PM 發表。
阿德大师极睿智，
天马行空有创意。
若再搞下去，
可自编神数。
只是此术后无语，
或者还埋在地底。

阿德大师极睿智，
天马行空有创意。
若再如此搞下去，
自编神数路不逺。
只是此术后无语，
或者还埋在地底。

原帖由 楚十三 於 2011-12-30 12:54 PM 發表。
参评2000无意义，
你加3000也可以。

参评2000无意义，
参评2000有意义，
數頭為二陰陽含。

你加3000也可以，
天地陰陽中間人，
三才並非二倍法。

二道

楚十三

會員

1 1 月, 2012 在 4:25 上午

60干支/5=14条数
太玄诀[巳亥单四数],分配:五阴干乙、丁、己、辛、亥，又得5条数。
14条数+5条数=19条数。

大概古时有一个算命佬，算人无数，并且作了笔记。
有一天他忽发奇想，把八字的干支配上太玄数，睇下有勿发现？
他把：
1）天干配太玄数
2）地支配太玄数
[font=宋体]3）∑（天干太玄数∪地支太玄数[/font][font=Times New Roman])X10-10[/font][font=宋体]位数。[/font]
于是他得到了19条数。
再检测算命笔记，从中统计，分门归类，得出某些征验，然后编写断语。
于一种命书就这样出世了。
我想，过程大概就是这样。