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焦氏易林总命
焦氏易林的断语本身就很有意思
毛主席的总命和蒋介石陈水扁的总命就很有意思
毛的总命
西历玉山，东入玉门。登上福堂，饮万岁浆
牂羊羵首，君子不饱。年饥孔荒，士民危殆
尹氏伯奇，父子分离。无罪被辜，长舌为灾
蒋的总命
秦为狼虎，与晋争强。并吞其国，号曰始皇。
行不如止，直不可曲。进不如退，可以安吉
众鬼瓦聚，中有大怪。九身无头，魂惊魄去。不可以居。
瓦解后大陆不可再居住了。
陈的总命
居室之伦，夫妇私亲。小人乘车，车在夫家。硕果失豢，不知孰是
南行求福，与喜相得。受封上赏，鼎足辅国
赋敛重数，政为民贼。杼轴空虚，我去其室。
陈当政为民贼，把国库都抽空了。
[ 本帖最後由 傻大 於 2008-5-9 10:26 AM 編輯 ]
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6 Replies
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原来易林连日都可以算的精准异常。
噬磕变离 鹊笑鸠舞，来遗我酒。大喜在后，授我龟纽。龙喜张口，超拜福祉。
白话解曰；喜雀在家门笑，鸠在家里跳舞，有朋来约我去喝酒，大喜之余，给了我一本龟贝占卜的总诀，我当然大喜，大说感谢之言．
５月６号那天我去一个朋友家帮他改名字，他就送了我一本古代占卜学给我，里面有焦氏易林全本，其中就有玉灵秘本，玉林秘本是古代专门用龟贝占卜的密诀．
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楼主好福气，抽空上传了，大家都学习啊
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想知道《[size=13px]焦氏易林》是怎么样起卦的:pig6: [/size]
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[align=left][size=+1][font=黑体]卜法详考[/font][/size]
四卷（浙江吴玉墀家藏本）
[/align][align=left]国朝胡煦撰。煦有《周易函书约注》，已著录。考古者大事多用卜，故《尚书》言龟者居多。《汉书·艺文志》载《龟书》五十二卷，《夏龟》二十六卷，《南龟书》二十八卷，《巨龟》三十六卷，《杂龟》十六卷，则汉时其书犹多。汉文帝大横之兆，即其繇词。褚少孙补《龟策传》所述，即其占法也。《隋书·经籍志》仅《载龟经》一卷，注晋掌卜大夫史苏撰。又《龟卜五兆动摇诀》一卷，不注姓名。则《汉志》所录已亡矣。《旧唐书·经籍志》绝不载及龟卜。《新唐书·艺文志》乃载孙思邈《龟经》一卷，又《五兆算经》一卷，《龟卜五兆动摇经诀》一卷，已多於前。《宋史·艺文志》又顿增史苏以下十九部，其为辗转依讬，可以?见。今其书亦率不传，传於世者惟元陆森《玉灵聚义》最著，然其书芜杂，殊乏雅驯。煦辑此编，首列周礼《尚书》之文，本经训也。次列《史记·龟策传》，以其犹近古也。次列《古龟经》（案：此经不著名氏，盖亦出自後人，非史苏、孙思邈书也），次列全赐《三图》，次列杨时乔《龟卜辨》，次列《龟繇词》，皆参考以求古义也。次列《玉灵秘本》，次列《古法汇选》，皆近代术士之所传，考稽以尽其变也。盖古占法之传於今，与今占法之不悖於理者，大略已具於此。虽非周官太卜之旧，然较之卜肆鄙俚之本，则具有条理。其驳唐李华、明季本、杨时乔卜用生龟之说，亦极为明析。存此一家，亦可以见古人钻灼之梗概也。旧附所纂《周易函书》中，考其所说，与解易之书究为不类，今别著录於术数家焉。
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介绍中国玄学的基本知识,以区别本沙龙其他会员所谈的内容本沙龙其他会员所发之贴,均为西方占卜之内容,为发扬中国之传统文化,现介绍中国玄学的基本知识。
中国玄学起源于5000年前之易经，古之易经有三：夏之归藏、商之连山、周之易经，因年代久远，前二部已经失传，目前仅存之易经为周代，后人称之为周易。以周易为渊源，经几千之发展，形成学院和应用两派，四库全书收录的经部为首之易类即学院派，子部术数类为应用派。目前大陆所禁止之算命术即为子部术数类所涉及的各类古代预测方法，后又与中国道教学说相结合，衍生出众多之派系，如中医就源于其中一个支派——祝由科（也就是巫医）。根据目前所掌握的资料，目前将术数可分为以下几类：
一、甲骨占（或龟占）：在春秋之前最为流行，汉代以后逐渐淡出社会，只有学术界有人在研究，目前仅存典籍较有名的有《卜法详考》《玉灵秘本》。
二、易占：经几千年演化，逐渐形成义理和象数两派。义理派为学院派，以《焦氏易林》为代表，在日本以《高岛易断》为代表，象数派为江湖派，以《梅花象数》为代表。在江湖中，又衍生出筮占，俗称卜卦或文王课，代表性典籍有《火珠林》《黄金策》《增删卜易》《卜筮正宗》《易林补遗》《易冒》《易隐》，尤其是《易隐》为最高水平的典籍，号称过了50岁后方能读通。目前大陆水平较高的有刘汶德、王虎应、曲炜等人。
三、梦占：即占梦术，古之较流行，现代多成为一种消遣之术。代表性奠基有《梦占逸旨》《周公解梦书》等。如能结合易占，也不失为预测的一种办法。
四、星占：用星座运行轨迹来预测人事之吉凶。以《甘石星经》《天步真原》为代表性典籍，近人研究的较少，多以研究七政四余等为多。
五、式占：为中国古代最高水平之预测术，分太乙、奇门遁甲、六壬三种。号称学会这其中一种，上能治理国家下能预测人事。目前大陆水平较高的有研究奇门的张志春、杜新会，研究六壬的张得计、徐伟刚，太乙因传下来的典籍较少，研究的人也不多。
六、相人术：即看相，分体相、骨相、手相、脚相等，在相术中，境界最高的是从人排出的粪便来判断人之富贵，其次为骨相、体相。女性相术理论自唐代以后一直没有发展，主要原因是唐代社会风气较开化，女子可解衣让相士观察体相，后社会讲究男女授受不亲，阻碍了女性相术理论的发展。手相在相术中为层次较低的，讲究的天地人三才纹及玉柱纹的配合，并能精确判断流年，比西方手相术更为精准，而中国手相术也不为本土所创，源出古印度手相学，经几千年的实践方形成中国的手相术。在相术典籍中，学院派以《相理衡真》为代表，江湖派为《麻衣神相》《柳庄神相》《铁关刀》《金蛟剪》最为出名，而水平较高的还应算《金面玉掌》，值得一提的是《柳庄神相》为宁波人所写，名为袁柳庄，居住于西门，目前尚存柳庄巷这一地名。目前大陆第一高手当数西安陈鼎龙。
七、堪舆：即风水术，风水流传于黄帝时期，经几千年发展，形成许多派别，但主要还是分为峦头派和理气派，这其中又分为三合、三元、八宅、玄空大卦、玄空飞星、九星等几十个门派，各门的理论又互相矛盾，而且流传下来的风水典籍又多如牛毛，因此学风水很难，非真传师傅领进门不可。目前大陆较为流行的玄空，以《卜蒋合壁》《插泥剑》《惊天鹿》这几本古籍最为珍贵。
八、择吉：即选黄道吉日。目前社会上流行的黄历多为统计学的东西，并不是适用于每个人。择吉书也是多如牛毛，但真书不多，多为伪造。门派也多，如斗首、六壬、奇门、克择、玄空等派，但据研究者称，择日必须结合各人的八字方有效。目前大陆研究得较深的应数黄寅。
九、星命：分为子平、星平、演禽三术。最高层次的当推五大神数：邵子神数、蠢子神数、铁板神数、南极神数（即果老星宗）、北极神数，我在99年曾请高手用铁板神数测过，推断六亲的生肖尤其神验，就象命中注定一样，铁板一块。紫微斗数也可算高层次，在台港地区很流行。而平时大家所说的算八字应是子平术，代表古籍有《渊海子平》《穷通宝鉴》《神峰通考》《三命通会》等，学习子平术应以格局、用神、五行生化制克为基础，运用星宫转换、宫位转移、干支类象、八卦象数方可成为大家。目前国内高手台湾以吴怀云、光莲、宋英成为代表，大陆高手中段建业当独树一帜，宁波也有全国级的高手，为居住于南门的王钺标。
十、杂占：这类东西较多，如比较常见的签占、测字、姓名学等。
其他的流派多见于中国道教，如外丹、气功养生、服食、房中术、符咒和巫术等，在这就不一一累举了。
关于中国的算命术，我当可与大家交流，我爱好此道已近18年，家中藏书逾6000册，同时研究手相2年，子平八字3年、姓名学4年、玄空风水5年，目前精力主要集中于盲人子平八字术。
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