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南派鐵板神數與十連因
Posted by 皇極學士 on 14 6 月, 2006 在 4:33 下午在中國絕學第九集的前言中提到古代的神數大師不與客人見面,只由助手見客人及填上客人命運的 “十連因” 並將資料轉交坐在閣樓上的大師,而大師就會訂出客人的命理坐標。
我相信在這前,根本沒有人聽過 “十連因” 、根本沒有人明白甚麽叫做 “十連因”。也不明白為甚麽神數大師可以不跟客人見面而核對出合適的條文。
其實,我之前有貼文提到簡介考六親的小書中也有類似的說法。
事實上,這個所謂 “十連因” 根本是一種反推法。它是將客人的六親狀况轉化為某些數字,而這些數字轉交神數大師後,大師就從這些數字中計算出客人的命理坐標。
皇極學士 replied 20 年, 1 月 前 7 Members · 17 Replies -
17 Replies
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所謂反推法就是先把客人的六親生肖、父母存亡等化成數字,而這些數字據說是以天星行度為基礎而由助手計算出來的。
之後助手就會將數字交給大師去訂出客人的命理坐標。如此的話,大師就不用跟客人玩問答遊戲 — 翻查條文考六親。
但為甚麼今天好像沒有執業師傅這樣跟客人算鐵板的呢?大家可以想一想討論一下。
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假設該天星行度之法即使沒有失傳的話,這種 “十連因” 的推法也不會流行的。肯定不會成為主流推鐵板的方法。
至於曆法問題,我會再另外貼文與網友們探討。
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不用考刻、只找十连因,就能直断六亲生肖?
如果十连因不是从来者生辰八字年月日时体系之外的参考条件,又不考虑同时辰有刻分差异分别,那就等于认同一个八字就必然指向同一组六亲组合,各位同好真是这么认为吗? -
兄可舉出十連因的內容嗎?是否包含出生年月日時,父、母、兄、弟、妻、子、生肖、及職業呢?要知其內容方可研究為何可找出命運的坐標點。
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但為甚麼今天好像沒有執業師傅這樣跟客人算鐵板的呢?大家可以想一想討論一下。
(一)找助手取料懇定比人話你出術(二)客人失去神秘感查條文時患得患失的感覺(三)查條文時手忙腳亂易於吐料(四)私穩嗎?問事者始終對大師較有信心。
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原帖由 hunghun101 於 2006-6-16 10:43 AM 發表

但為甚麼今天好像沒有執業師傅這樣跟客人算鐵板的呢?大家可以想一想討論一下。(一)找助手取料懇定比人話你出術(二)客人失去神秘感查條文時患得患失的感覺(三)查條文時手忙腳亂易於吐料(四)私穩嗎?問 …
對了!
因為這種是一個反推法,客人要先將自己的六親狀况告訴給大師的助手,然後由助手將六親資料化為數字,再轉交給大師。之後大師在批章中批出客人的六親狀况,客人也會覺得有甚麽了不起,還不是我給你的資料嗎?
事實上,不管這十連因是不是真的是天星行度的資料,亦會很自然的被视作是術,不是數。肯定不會成為主流算鐵板的方法。
所以現在神數大師都只會用順推法,就是用客人的生辰八字一個一個的考出其六親生肖。而客人就可體會到大師如何將自己的六親算出了,這才是神數迷人的地方。
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那照“十连因”说法,在古代六亲的信息都是客人自己提供的,那铁板还有什么神奇的地方呢?
过去是客人提供的,未来又预测不准,要它有何用呢?所谓的古本铁板书上的“定时考刻定六亲”又有什么用呢?一门预测的古法之所以存在必然有其独到之处和不可替代的特性,如果它一无是处那也将必然的会被淘汰!
所以在下认为这种说法也不一定可信吧?还请大师们解惑!
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那不一定是這樣的角度去看待此十連因。
說不定這以天星行度的十連因能真正的將客人命理坐標找出,繼而將客人末來的命運預測得很準確,如何年結婚,何年生子,官至某職位,何年再娶、寿至若干歲等等。所以用這樣算法也曾流行一時。
但畢竟,此法要先拿取客人六親狀的資料,始終不及由大師直接與客人核實條文的方法吸引。
如在水滸傳中,就有某章節說及推神數的過程,亦是由算命師與客人在互動地算出某些條文來定命理坐標。
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