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《河洛真数》“序”言
《河洛真数》“序”言
盖闻天地有理斯有气，有气斯有数，气非理不立数，非理不行，在昔上古数隐无，朕肇自羲皇盛德格天，龙马负图，神龟载书，因而画卦，易数始出，分别阴阳，辧方定位，奇属乎天，偶属于地，布列于图成变化行鬼神，大而天地造化，小而事物细微，皆囿其中是数也。乃三极之至理也。迨至黄帝命大桡作甲子，以天干地支分配五行，数斯行焉。迄周文王彖卦象，周公系爻词，孔子作十翼，由是易道大备，而数已炳炳然具于其中矣。汉唐以来，世衰道微，千（）之术穿凿附会，淆乱聖经，簧皷惑世，数斯无传，迄及宋兴，檳詘浮伪，崇尚理学，陈图南始以斯数显于其时，推明爻象悉本河洛，指陈休咎应若影响，诚非（）诸术所能仿佛万一者也，嗣后邵康节受性命义理之学于山林，隐德之士，冬不炉夏不扇二十余年，竭思精研，洞徹玄奥，演为皇极经世之书，命名为观物篇，上遡往古下至方来，凡天地之运行世代之兴废，人物之蔵否，草朩之荣瘁，日用之云为巨细，毕举不爽末，易数益大明于天下矣。其自吟曰：“自从识得环中趣，闲事胸中一点无”，诚乐天知命之隐君子也。蔡九峰有云：“聖人因理以制数，贤人因数以明理，上者安焉，其次守焉，其下悖焉”，旨哉言乎何也？天下之至大者无如天地，若以道观之天地，亦道中之一物也。然其春夏秋冬，温涼寒暑，各司其候，苟或阴阳不时，温寒失序，则休咎殊徴，灾祥逈异，故曰：天下不能违时，时至而必变，天地且然况乎。人生天地间，灵于万物，物参为三才，其所生之时，一受天地至清涥之气，则为富贵，为寿，为贤，而百祥骈集，一受天地至浊驳之气，则为贫贱，为夭，为愚，而百殃薦至，然天地游气纷扰不一，是以人生祸福参差万狀，谓非数有一定可乎？惟聖人为能乐天知命，君子则居易俟命焉。又何怪乎世多戚戚于贫贱，役役于富贵，遇宠利而骄衿，处患难而忧惧哉。仲尼曰：“不知命无以为君子”，警人当知命也。愚昔得是数于中都，见而悦之，研究既久，颇能領会大略，，后得祝氏钤于汉中，更多发明，尝推一二士夫，若合符节，乃知斯数义理精微，包括性命，聖如孔子尤欲假年以学之，况吾人乎，未遇师指，莫啟关键，访求数载，殊无其人，诚惧斯数湮没失传，暇日检阅旧集，删其烦蕪，正其错讹，屡易寒暑始克成，编鸠工锓梓，以永其德，庶乎后有愽雅君子，籍是考性命之理，亦可为居易俟命之一助云耳。是集起例演义三卷，陈邵易经釋义五巻，东图南卦爻诗断二卷，凡十卷总计二十万余言。 时
万历辛卯岁夏五月吉旦频川后学（）李学诗谨序
星光注；
此序文摘自《续修四库全书》“河洛真数”一书。
帯（）者为字迹模糊，无法录入。
原文为繁体与无句点，为其便于网友阅，不才古文水平有限，妄加断点，定有错讹之处，请阅者谅之，知者斧正之，甚感。
阅此文可略解易与数之重点，神数论坛，数不离易，易不离数也。
此书为现市面流行之版本甚有差异，主要多出许多内容。 -
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【邵尧夫序】
昔者河图洛书出，聖人因之而画卦，变则未有也。黄帝之世，大挠氏作甲子以天干地支配五行，而（）已寓于其中。及至文作卦辞，周公作爻词，孔子作十翼，易之道于是乎大备，其数已炳炳乎具矣。其数本于河图，其言休咎本于聖经，乃万世之固，有非由外録及汉唐以降，世衰道微，以巧辞曲说淆乱正经，以鑚龟汎言休咎，斯数所以无传，我宋艺袓抚有区夏，拔弃浮伪，崇尚德化，图南先生方以斯数显其推明爻象，皎如日星，其指陈休咎，应若影响，其言至广至大，其道至易至简，得其道者，虽愚可哲，虽庯可智。福何以就，祸可以避，苟徒事口頰轻弃聖人之道，如土芥贱物，虽得之，必失之。孔子曰：“易者其有（）患乎”。斯聖人之深识也。
宋 邵雍序 -
【齐仲确序】
夫河洛之数，乃天地四时之气节，或作吉祥，或为妖戾，自有条章，不容一毫妄有加损，是大易书之始袓也。后人测度阴阳鬼神，人物性命，变通四时，无不合令中节，惟此大易河洛之数也。先賢有言，说天莫辨乎易，深造其趣，则天地之心与之同心，神明之德，与之合德，日月之明，与之合明，吉凶之理，与之合理，达乎此者，亦可以知天地，动鬼神，推四时，妙情性，知得失，保存亡，济邦家，避悔咎，察物理，测人情，识祸福之机，知死生之说，有如是数之妙，凡人之所为行止，饮食坐卧，寿夭贫富，达兴衰无所不包，大而天地，小而尘滓，无所不备，诚不可轻泄天机，妄传庸俗之辈。
无为子易齐仲确序 -
【张南轩序】
南轩张敬夫曰：鳴呼，此真麻衣有道者之书也。 -
希夷解疑赋
万物之生，莫迯乎数，与天地之有准，决祸福之无差，全凭年月日时，佈成元会运世，八卦既定，五行是分，纳音生象数兮，获求全之理，象数生纳音兮，有自然之方。朩畏秋金，不（）旺中之木，金沉沧海，惟忧自絶之金，长生火在炉中，坎不能陷，临官水归大海，土不能侵，土仍生金，甲午之金，遭其埋，没水能破戊申之土，一任疏通，火忧坎水灭形，逢坤豈灭，金怕离火之烹煅，得坎不烹，丙午如倾，豈艮山所能止息，剑锋不利，得巽风发其刚，霹雳之声，正喜光飞西兑，己丑之熖何尝棧蓋南方，戊子虽畏坎宫，又云：天禄丙丁不嫌兑位，实系枆穷，天河一水，众土难禁水，若长生（）秀，反礙乾金，火流天上光明，何忧坎水，火不畏水兮，利生九夏，水不困土兮，宜入三冬，衰朩遇西风，錐见魁元，难登仕路。病金临夏日，纵逢会贵亦有灾迍。数逢贵气兮，须要得时，七遇秋凉兮，无能作祸。甲朩立震雷之地，喜向长生。庚金出兑泽之方，宜当秋旺，伏蔵丁火频将紈扇而不能为殃。（）宜帯雷（）方能育物，乙为阴朩，尤畏巽风。辛曰阴金，不禁坤土，坤盗丙丁之炁，乾生壬癸之源，戊得兑而气全，己得兑而气散，以卦而定，以炁而推，得之在心，应之如响。
尧夫生成化合赋 -
[font=新細明體]少年游治學秦柳、中年感概學辛蘇、老年淡忘學劉蔣–[/font]
[font=新細明體]皆與時推移而不自知、人亦何能逃氣數也！[/font]
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