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八卦篇
圣人做卦,是为了研究反映事物的变化规律而已,为了应用于人事,加以文字说明,因古文深奥难明{此乃当时的文体,用几千年后的文体思维来理解几千年前的东西,唉!有字不如没字}, 故此孔圣人才加以注解{我真的不知道这老人家在说什么},
因封建制度独尊儒术治理天下,当然解说事物的运动规律就得往儒家靠了,解卦也就还用老套了,
抛开他,管他是什么圣人作的,如果不能为我所用,要他何用?反而成了文字障???????, 周易一定是解说事物的变化规律的,否则没有存在的必要.
您,现在把什么都抛开,如果您来写一套用于认识事物变化规律的方法,您会是如何写的?
天地之间,一气而已{如果您是真正明白了,您将不碍于任何法,预测术了,正如佛家所说的明白空一样}.
道生一,一生二,二生三,三生万物{老子语}
乾坤,阴阳二气而已,故排在前.
这时候您的大脑浮现太极图,左为阳,右为阴,阴阳二气是同时运转的,”砰”一声,产生了宇宙{大爆炸论},有一部分纯阴之体为黑洞,一部分阴阳相合为各大星系,您看,太极图的中间就是阴阳结合的万物{怕后人不懂,还加了黑白点加以说明,阴中有阳,阳中有阴,真圣人之心啊!}
阴阳二气的结合才能产生万物{有了第三者,阴阳二气还存于其中}
故卦有三,.{先天卦应为三爻}
为了再次说明万物的相互依存,相互促进,把卦进行重叠交叉,成了六十四卦.反映了世间的一切事物,故八卦真正说的是一种气的运行机制.事物的变化规律.六十四卦为后天卦.
您再看看,八卦原来的运算不是没有动爻,就是只有一爻动,这一爻就是事物的开端啊,事物的变化从此开始.
此为八卦.
孔夫子为了提倡他的理论,就把八卦有意无意的往这理论引导,他的徒子徒孙当然是发扬光大了,故,八卦就好象成了儒家的东西了.
谢谢阅读. -
4 Replies
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圣人做卦,是为了研究反映事物的变化规律而已,为了应用于人事,加以文字说明,因古文深奥难明{此乃当时的文体,用几千年后的文体思维来理解几千年前的东西,唉!有字不如没字}, 故此孔圣人才加以注解{我真的不知道这老人家在说什么},
因封建制度独尊儒术治理天下,当然解说事物的运动规律就得往儒家靠了,解卦也就还用老套了,
抛开他,管他是什么圣人作的,如果不能为我所用,要他何用?反而成了文字障???????, 周易一定是解说事物的变化规律的,否则没有存在的必要.
您,现在把什么都抛开,如果您来写一套用于认识事物变化规律的方法,您会是如何写的?
天地之间,一气而已{如果您是真正明白了,您将不碍于任何法,预测术了,正如佛家所说的明白空一样}.
道生一,一生二,二生三,三生万物{老子语}
乾坤,阴阳二气而已,故排在前.
这时候您的大脑浮现太极图,左为阳,右为阴,阴阳二气是同时运转的,”砰”一声,产生了宇宙{大爆炸论},有一部分纯阴之体为黑洞,一部分阴阳相合为各大星系,您看,太极图的中间就是阴阳结合的万物{怕后人不懂,还加了黑白点加以说明,阴中有阳,阳中有阴,真圣人之心啊!}
阴阳二气的结合才能产生万物{有了第三者,阴阳二气还存于其中}
故卦有三,.{先天卦应为三爻}
为了再次说明万物的相互依存,相互促进,把卦进行重叠交叉,成了六十四卦.反映了世间的一切事物,故八卦真正说的是一种气的运行机制.事物的变化规律.六十四卦为后天卦.
您再看看,八卦原来的运算不是没有动爻,就是只有一爻动,这一爻就是事物的开端啊,事物的变化从此开始.
此为八卦.
孔夫子为了提倡他的理论,就把八卦有意无意的往这理论引导,他的徒子徒孙当然是发扬光大了,故,八卦就好象成了儒家的东西了.
谢谢阅读. -
拜讀了先生的文章，覺得先生的思路及推理很有創意，研易之人，不必遵循古人的思路。愚說過，對易學的理解，有時真的很難定對錯，見仁見智。因為易學是多維的，你從不同的角度去看，便會有不同的見解。
至於先生由太極而引伸出天體的成因，這一點道理是有的，但到目前為止，天體物理學家仍未能找出宇宙的起源，有的只是推論及假設，未有定論。至於易學由孔夫子用於儒家說理，術數則由易學分出為緯學，這一點愚將在《易學漫談》中再和各位易友討論。 -
麻煩大師
能不能在繁體版改成繁體字.我真的很想看你的大作
:emm02: 但看的很吃力 -
我怎么看不见
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