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洛書說了什麼
載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，而五居中。這幾句話是古時人們為了容易把洛書的圖樣記住以及教誨後人而作的口訣。已經能夠十分傳神的將洛書的樣子說了出來。
黑白點洛書不同於河圖的地方有以下幾點：
1.由中心及外圈兩層四方形構成。
2.中心只有代表「五」的五個白點，少了河圖代表「十」的十個黑點，總共九組黑白點，較之河圖少了一組。
3.外圈除了四正方有白點之外，於四偶方亦有黑點。較之河圖多了四偶方上的表示。
4.四正方的白點即是河圖的內外圈天數白點，但是九個白點與七個白點位置對調。四偶方的黑點即是河圖的內外圈地數黑點逆時旋轉45度，但是四個黑點與兩個黑點位置對調。
將河圖轉變為洛書的過程如上圖表：
以數字來代表黑白點洛書則為九宮數,將中五隱去則成了後天八卦(數).
洛書外圈同時包括河圖的內圈生數及外圈成數，生、成數於洛書的意義因此有了改變，不能再以生、成數的觀念來探討洛書，否則失去洛書變革的必要性。我們來看看洛書有那些意含：
一?天數列於四正方，地數列於四偶方。
二?天數由任一個數開始順時方向乘三(即天數之最小數，因為一乘之不變，故不用。)其得數之個位數皆為順時方向的第二個數，並且沒有終點。
三?地數由任一個數開始逆時方向乘二(即地數之最小數。) 其得數之個位數皆為逆時方向的第二個數，並且沒有終點。
四?任一四正方或四偶方的相對兩數之合皆為「十」，即演繹太極。亦即有不對等二分的特性。同樣的相對二分包含於其中。
五?表示兩性同時存在天數順轉不停，地數逆轉不停的秩序、關係，亦即各自具有
廣義連續外張的特性。而且又存在必然相對的特性。而又同時存在。
六?「十」隱於相對二數合十之內，並未真正消失。大不同於河圖的「十」是於中央位置與「五」並存。
七?若相對二數再與中央五相合則為十五，等於「五」歸納太極與「十」演繹太極之合。取個位數則又回歸為歸納太極「五」。即「基本因子」。
八?表示由河圖之生數變為成數後的外旋擴張為無盡數、秩序、關係的意含。並且任一組相對數、秩序、關係均有太極態的任意二分特性。反之，太極態的任意二分均為任意相對二數。沒有例外。
九?有「五」，有隱藏的「十」，表示有「基本因子」與「演繹太極」之間的往復存在。有天數由一順時往大數外旋不止，地數由二逆時往大數外旋不止的特性。一旦機制啟動則沒有停止的條件及理由。又因為本來即已存在的特性，所以這往復及外旋不止的特性亦是本來即已存在。
十?若是將中央「五」拿掉，則往復的特性不存在了，而僅存在單向外旋不止，不可回逆，沒有終點的機制、特性、關係。但是仍有「十」演繹太極的特性。
以上節錄自私人河洛易學網 -
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載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，而五居中。這幾句話是古時人們為了容易把洛書的圖樣記住以及教誨後人而作的口訣。已經能夠十分傳神的將洛書的樣子說了出來。
黑白點洛書不同於河圖的地方有以下幾點：
1.由中心及外圈兩層四方形構成。
2.中心只有代表「五」的五個白點，少了河圖代表「十」的十個黑點，總共九組黑白點，較之河圖少了一組。
3.外圈除了四正方有白點之外，於四偶方亦有黑點。較之河圖多了四偶方上的表示。
4.四正方的白點即是河圖的內外圈天數白點，但是九個白點與七個白點位置對調。四偶方的黑點即是河圖的內外圈地數黑點逆時旋轉45度，但是四個黑點與兩個黑點位置對調。
將河圖轉變為洛書的過程如上圖表：
以數字來代表黑白點洛書則為九宮數,將中五隱去則成了後天八卦(數).
洛書外圈同時包括河圖的內圈生數及外圈成數，生、成數於洛書的意義因此有了改變，不能再以生、成數的觀念來探討洛書，否則失去洛書變革的必要性。我們來看看洛書有那些意含：
一?天數列於四正方，地數列於四偶方。
二?天數由任一個數開始順時方向乘三(即天數之最小數，因為一乘之不變，故不用。)其得數之個位數皆為順時方向的第二個數，並且沒有終點。
三?地數由任一個數開始逆時方向乘二(即地數之最小數。) 其得數之個位數皆為逆時方向的第二個數，並且沒有終點。
四?任一四正方或四偶方的相對兩數之合皆為「十」，即演繹太極。亦即有不對等二分的特性。同樣的相對二分包含於其中。
五?表示兩性同時存在天數順轉不停，地數逆轉不停的秩序、關係，亦即各自具有
廣義連續外張的特性。而且又存在必然相對的特性。而又同時存在。
六?「十」隱於相對二數合十之內，並未真正消失。大不同於河圖的「十」是於中央位置與「五」並存。
七?若相對二數再與中央五相合則為十五，等於「五」歸納太極與「十」演繹太極之合。取個位數則又回歸為歸納太極「五」。即「基本因子」。
八?表示由河圖之生數變為成數後的外旋擴張為無盡數、秩序、關係的意含。並且任一組相對數、秩序、關係均有太極態的任意二分特性。反之，太極態的任意二分均為任意相對二數。沒有例外。
九?有「五」，有隱藏的「十」，表示有「基本因子」與「演繹太極」之間的往復存在。有天數由一順時往大數外旋不止，地數由二逆時往大數外旋不止的特性。一旦機制啟動則沒有停止的條件及理由。又因為本來即已存在的特性，所以這往復及外旋不止的特性亦是本來即已存在。
十?若是將中央「五」拿掉，則往復的特性不存在了，而僅存在單向外旋不止，不可回逆，沒有終點的機制、特性、關係。但是仍有「十」演繹太極的特性。
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:em21: :emm01:
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