地靈探勝玄理.

 自序.
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有一天清晨，我在睡意朦朧之中，彷彿聽到門外有輕碎的跫音，我起床披衣，把院子外的房門打開，門外果然站了兩位年輕人，年紀約二十七、八歲。那是一個冬天的清晨，兩個人都穿了厚厚的皮襖，臉上有困倦之色，他們好像在我的門外站了幾小時了，身子猶打著抖嗦。 .
「對不起，我們是來找盧勝彥先生的，雖然我們明知他早已不會見外人，但，家父交代，有一件東西要交給他本人，家父說，我們今天一定可以見到他。」那位高個子說。 .
「你們的父親，何以不自己來？」我好奇的問。 .
「家父早已逝世很多年了，但近來經常站在我們的床頭，指點要我們速速找盧先生，唯有把東西交給盧先生，我們才算達成任務。」 .
「哦！」我沉吟了一下，示意他兩人進來坐。 .
事情是這樣的：高個子名叫樊元生，家住桃園縣平鎮鄉龍南路一九三巷七號，另外一個就是樊元生的弟弟，其父是河南省泌陽縣的樊冠華先生，在民國四十四年二月寫了一本「陰陽學人物論」，那時候樊冠華服務於虎尾糖廠。樊冠華承襲著傳統知識，獲得祖傳地靈的奧秘。 .
據樊元生兄弟告訴我，他們父親屢屢出現在床頭，要他們速速找盧先生，速速到書局找「神秘的地靈」一書，而且要他們把「陰陽學人物論」交在我的手上，要我參研其中的真理，然後把陰陽、堪輿、地靈發揚光大，恢復吾國的固有文化。 .
於是，在送走樊元生兄弟之後，我特別把這本破舊的「陰陽學人物論」，用漿糊一頁一頁的貼整齊，再加上封面，便於翻閱，一有空閒就取出來詳細閱讀，覺得言之非常有理，且與恩師清真道長所傳「地靈秘笈」互相印證，極為吻合，頗有闡揚的價值，這也難怪樊冠華先生，急急顯現，非找到我不可的原因了。 .
我覺得，當我埋首於玉尺經、胎腹經、青鳥經、赤霆經、玉髓經、青囊經、黑囊經等等的經書之中，再行走寶島各地，所印證的陰陽宅，恐怕超過數千數萬矣！愈來愈覺得天下之美，實在殊勝，山川地靈之真，竟被世俗之人揚棄，實在令人嘆息。蓋天之寶在於日月星，地之寶在於山川海，人之寶在於精氣神。（樊冠華傳法予我，也算吾師矣！） .

對於地靈何以會影響後代，我領會出一個最簡單的說法：「人的身上有陰陽電，天亦有陰陽電，地亦有陰陽電，祖先的靈魂入於地中，秉受地靈的陰陽影，產生了安適和不安的感受，於是祖先精神的平安與不平安，便由於血緣和遺傳陰陽因子的關係，產生干擾的現象。這種情形的說法更簡單的表示就是：祖先有物質上的遺傳，也有精神上的遺傳，而精神上的遺傳，和地靈關係甚大。」 .
「陰陽學人物論」著者樊冠華說：「人類本是宇宙的小小縮影，社會進化由人的大意識所左右，人類的幸福和痛苦，以及美滿和缺陷，可由精神力量改造。陰陽學的範圍最廣，不單止於哲學和科學的領域，而且有真知的心靈，是我們祖先留下來的文化遺產，如能倡導而和平大化，根絕惡因惡緣，有益於國家社會，更促進世界永遠和平。」 .
勝彥撰寫「地靈探勝與玄理」，是因為有了前面一段小小因緣而來，再配合自己每星期六、星期日遠走他方高山溪谷，自己的職務又是測量，所以南來北往，東西縱走。更感到愛地靈之寶，不忍捨棄。仰首看天星，俯頭察地理，實人生一樂也，所有的俗世寵辱早拋到九霄雲外去了，舉足之間，樂勝神仙。 .
我寫偈曰： .
「小小因緣石室函， .
天機秘笈盡收藏； .
造化開通自洩去， .
神文真章說陰陽。」 .
一九七七年五月　雷藏精舍.

01.壯哉?雙龍啣案穴.

這一年來，筆者在臺中縣的山區中，偶然發現一地，此穴極貴，我稱之為「雙龍啣案」穴。當我看見此穴時，曾感嘆的說：「登泰山而小天下。」站在此穴前，對過去所看的穴，全無法相比較，那簡直是小巫見大巫。由於此穴，貴極一品，非有大富大貴的人不能得之，因而我祗有保留，不敢輕洩。 .
此龍正是廉貞發祖，最遠的地方是一支插天文筆，而中間的山是二條飛龍用口啣著一線案台，最接近的地方是萬山朝拜，而穴場是一座大金椅，束氣起頂，尖圓方面，左右兩大水交合環抱有情，這是真龍之象啊！尤其誥軸花開，金箱玉印，數峰插天，朝拜到堂，又有第一金城水，正是富貴永無休。 .
於是我體驗到宋代大陰陽家吳景鸞說：「水口交羅生怪石，大小高低論重輕，高大名為北辰位，必產英雄不敢聞，百丈石山高聳起，此名大獸北辰星，水口若見北辰鎮，巨石湧起膽寒驚，此星若還開水口，必生皇王鎮國人。」按理說水口貴器為出聖人或一品貴人所必有，但以北辰為尊。 .
記得我第二次上山，有幾位品德很好的同好跟隨著我，我注意到水口，果然看見北辰星鎮守水口，迴迂至山頂穴場，幾個好友向前一望，莫不驚嘆叫「好個天生福地」，但見雲霧生於腳下，仙山一枝獨秀，雙龍飛處翩翩，口啣案台一線，眾臣朝列，各自俯伏，金椅正位，三峰頓跌。 .
廖瑞卿說：「願老死此地，坐看風水幽情，不願托生人間，爭名逐利。我今天流連忘返，非看個飽不可。」 .
陳爵垣說：「老師，把這穴買下來罷，我們建雷藏精舍，如此佳地，讓其荒廢不免太可惜，以後我們年紀大了，到此修道，借地靈之氣，個個有成。」 .
林聰仁說：「我願負責一切購地的經費。」 .
我笑笑的說：「福地仍要福人居，一切順其自然吧！」當我每次站在那個如沐春風的寶穴之前，全身的靈氣充滿，空中猶有聖靈下降，地氣彷彿翻湧若噴泉的沖了出來。我感到，這是真正的地靈之氣呵！我仰首看看蔚籃的晴空，問，此地何人得之？何人可得。 .
據樊冠華說：「漢光武的祖墳，地在湖北棗陽平林店新屋，此為漢光武劉秀發跡之祖墳，知者甚少，非皇莊為其祖墳也。光武帝的祖墳為卯山酉向，北為桐柏山脈，南為大洪山脈，西有漢水，東有武勝關，周圍環山，形勢險要，在新屋後面的平土崗上看四勢，一眼之內約有五百平方公里形成一個青色茵綠的小盆地，從穴場西望青翠的山峰，如竹般的簇簇叢立，由平林店經竇陽山，至硯山，數百里以內盡是大竹山。 .
「唐武則天祖墳，地在陝西縣中子舖石灰窯，武氏祖墳為子山午向，站在穴場四顧，天光發新，北面秦嶺山脈層層疊疊，如瑞雲，如龍樓，如鳳冠，朵朵冉冉安詳而降，西望劍門三百里，群峰插天，如在眼前，南望大巴山脈縱深二百里，近案遠案，正朝特朝橫朝，大貴人小貴人肅立於御座之前，由劍門關之山脈連綿八百里至湖北武當山，此外圍山盡作朝旗約數百面，旌旗遮天，氣派雄偉，漢水九曲於武穴前，生色不少。」 

由樊冠華的論說再印證我所發現的「雙龍啣案」穴，其中有四個大特徵。 .
第一，「雙龍啣案」穴的文筆，也就是「朝旗插天」，此旗非常明顯，如同國旗插在最遠的高峰之上，迎風飛舞，英姿凜凜。 .
第二，周環群山，有正朝特朝橫朝，「雙龍啣案」乃取「龍案」為名也，此案在前，非常清晰可見，一字擺開，雙龍啣住，這是何等的氣派。 .
第三，穴場近衛緊湊，風吹不入，卻看見天下第一金城水，水口交羅，大獸北辰星鎮在水口處。 .
第四，旌旗遮天，連綿無盡，不要說數百面，數千面都有。 .
筆者每到此穴場，總要嘆曰：「寶島果然是一派王者之象，天上九星全下凡，地上九龍翻碧波，迴首顧祖全忠義，金光閃閃震九洲。現在，我祇能把此大富大貴的穴場，留在我的心中，留待貴人駕臨使用，配合人傑地靈，出大將良臣，以為國家之棟樑。」 .
為此，我寫偈曰： .
「戴天履地遊四海， .
　大聖大賢出皇都； .
　雙龍啣案形勢好， .
　拱手讓廉不為私。」 .

02.天鵝抱卵雙翅展.
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我的法律顧問黃清華律師，陪著一位穿黑色西裝的中年人來訪舍下，那位中年人很客氣的躬了躬身子，說：「我是張貴人。」張貴人？張貴人不正是現在的大長官嗎？此時黃清華律師對我說：「是的，他就是現任的長官，也是中興大學法學院畢業的，過去執業律師，我們是同學。」 .
張貴人告訴我，他看過我寫的書，他說：「我本來不曉得盧先生寫了這麼多書，有一次道謝主席的公子家作客，就是現任實踐家專謝校長的家，謝夫人拿了幾本書要我讀讀，而這幾本書就是盧先生寫的書。」 .
在談話中，我曉得之先生虔誠信佛，而我也就答應他，幫他考察考察風水的問題。 .
到了那天，張貴人的座車很準時的來到舍下，而我們就乘車南下，同行的是黃清華律師。張貴人的父親是葬在台南縣新化的丘陵地，一條路從某林進入，另一條路從某試驗所進入，據說此墳乃是一位七十餘歲的老師父，翻山越嶺整整三個月才點的地，而那位老師父已經過世了。 .
據當年清真道長傳我「地靈密笈」時說，凡是正官正印的長官，其祖墳是有特點的，第一要正葬法，此正葬法即是不偏不依不高不低，不取巧投機之穴法也。第二，砂秀水纏，羅城越多越貴，明堂要有一顆印星。第三，官鬼禽曜，餘氣之山有合局之勢。 .
於是，我根據師父傳法時之所說，把羅經擺了起來，再詳查山形地勢，我發覺此穴有兩種說法，一是蓮花穴，一是天鵝抱卵穴，蓮花開放，和天鵝合雙翅是很彷彿的，向前望，我看見二顆印星，此印星非常明顯，一在右手，一在正中央面對墓碑。而此穴來龍是「艮」之一字，正是正葬法，餘氣之山有二層，因其合抱，所以是合局之勢。 .
在此，我得先解釋「官鬼禽曜」四字。 .
「官」從本穴左右發出之餘氣之山，在墳前者。 .
「鬼」從本穴左右發出餘氣之山，在墳墓後者。 .
「禽」在明堂中間和水口間的餘氣之山。 .
「曜」在龍虎雙砂之外的餘氣之山。 .
勝彥詳查此墳之後說：「天鵝抱卵穴，來龍為艮，所以是正葬，因正葬故得正印，穴為天鵝抱卵，耀有雙重，成合局聚氣，砂在前，出現二顆官印，（再造將神，故合起來是三顆），明堂中間無「禽」，因而從花蓮運來鵝卵石，堆成二堆以待「禽」字，二顆官印也算是食天倉了，我這樣說，不知對不對？」 .
「對的，當年老師父也如此說。」 .
「此墳發幾房？」他問。 .
「三房皆發，但依水勢，右水到左，先發大房。」 .
張貴人點點頭。此墳有一個特殊之點，當年老師父點地，不安「后土神」，好像預料張貴人非當長官不可似的，因為在民間，張貴人的官位，如同當地的城隍爺地位，而后土神是小小土地神，猶在城隍爺的管轄之下，因而不安「后土神」免得吃不住張貴人這一拜。 .
張貴人說：「記得當年進金，時辰選在清晨，當入土時，天色霎時一亮，突然之間百鳥齊齊鳴聲而叫，從此整個山林彷彿一時之間醒了過來，天也亮了，鳥也叫了，呈現一片美好的光明前程，大家都認為好兆頭。」 .
從墳地出來，車子經三灣到台南。我在他公館裡，點香參拜了地藏王菩薩，張貴人家中供奉了地藏王菩薩。說也奇怪，我竟然發覺此尊地藏王菩薩的靈氣竟是從日本遠道而來的。 .
「奇怪，這尊地藏王菩薩的靈光是從日本來的。」我說。 .
「不會吧！這尊地藏王是在台灣雕刻的，也是老師父開光點眼的。」張貴人說。 .
「誰在地藏王菩薩面前念經？」 .
「家母。」 .
「她念的是日本妙法蓮華經罷！」 .
「我不太清楚，我問問看。」張貴人下樓去問他母親，然後又跑上樓，說：「果然不錯，家母正是念的此經，我這尊地藏王菩薩靈光竟真的是從日本遠道而來的。」張貴人呆住了。 .
我同黃清華律師，乘六時五十分的光華號回臺中，在車上，我感到，張貴人年輕有為，前程遠大，相貌清奇，有大魄力。正是： .
「天官正印配羅星， .
　天鵝抱卵是佳名； .
　官鬼禽曜有力聚， .
　師父傳授實分明。」 .

03.大船入港穴．富貴綿長.
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記得以前吾師清真道長對我說：「若見兩條水和在水口處，或是三條水匯集在局前，不必忌是順局或反跳，一般來說這都是富貴徵候也。若穴前胎水和襟，前面流出去，而外頭有諸水橫面攔住，這反而是大好富貴地。另外面前一窟，明堂寬大，倒不如隱伏之水來得富貴綿長呢！」 .
又樊冠華在「陰陽學人物論」中說：「庫櫃砂主富，庫櫃二星居水口發富更是準，水口乃是四局之墓庫，庫櫃在此又稱得位，假設庚龍入首，立庚山甲向或酉山卯向，水出丁出乙，艮上庫櫃砂名臨官庫櫃，主巨富。如在坤山立甲山庚向，水出辛戊皆主發富，但次於艮亦合庫櫃得地。在南方丙午丁之地，水土相生，立丙午旺向，富貴人財四吉，如居向上祿位主發橫財為準。」 .
以上二段文字，正和了台中縣大雅鄉，揚天發祖先的墳，此墳墓據我考察，正是大船入港穴，站在後頭高地一看，正如一條大船，航行餘碧波之中，微風輕送之際，船身略傾斜，行度非常的美麗，此船所載的金銀財寶甚多，因而船艙大部分入於水中，墓碑若帆，穩穩前行。 .
興農公司董事長楊天發先生認識筆者在後，而興農公司廣告課長胡幸枝小姐則是小時候就認識了的，勝彥替揚天發先生服務，乃緣於胡課長的推介。初次看見楊董事長，覺得其平易近人，雙眼有神，眉目之間有一股精明的秀氣，雖然兩鬢之間略有白髮，但，更顯出一個大企業公司負責人的一股持重之氣。楊天發經營事業有成，在於其精明眼光，再加上善行不落人後，為人公正，配合大船入港穴的地靈，如此更能富貴綿長呢！ 

大船入港穴，其庫櫃在虎旁（右邊），右邊是一高起的丘陵，而後靠就是大肚山的支脈橫山，左旁高低不平如潮浪滾滾，前頭地勢低，浪較平，有二水橫欄，而胎水橫襟，從前面直直流出去，正合了大好富貴地，尤其我又發現「庫櫃」之前的草坡，有三水合聚一處的痕跡。 .
我問：「這地底下有泉水吧！」 .
楊天發說：「不瞞你說，當挖下時，曾見有小小一管泉水，如小指頭一般大，涓涓滴滴的流出來。」 .
我說：「這就是吾師清真道長所指的『隱伏之水』，如此一來，富貴更綿長了。」 .
「此穴有缺點嗎？」 .
「只要在墳墓後面種幾棵鐵樹即可。」我說。 .
我沒有告訴他種鐵樹有何用意，鐵樹者，船之旗桿也，船上若有旗桿更增此船的聲勢，同時更能獲得群策群力，共赴事功，同時我要他們立了六支旗桿（種六棵鐵樹），此因為楊天發共有兄弟六人之故。 .
我教導別人看地理，先從平地看起，因為平地之蹤跡，最難看得出來，在地勢上，要看是勾是夾，要看是否螺旋，是否懷抱，是否蚰蜒，是否如龜背，而土色必然有異色。再配合水勢走向，如此才能認得真，看得確，這樣一來才能像漁夫撒網收網一樣，但平經驗可以滿載而歸。 .
楊天發先人之墳，是大船入港穴，其著力點在螺旋之上，所以在後頭往前看，此大船正穩穩而行於碧波之中矣！船身少傾，船頭略垂，載貨重也，穴中之要，明此天機，莫不是大富大貴之人，我如此說，在將來更可印證。 .
晉朝陶侃曰：「既遇真龍正穴，又得吉利辰朔，則無不利，夫好地如巨舟，年月如利揖，載物者舟也，行舟者揖也，陰助者風水也，發作者，年月也。」因此，楊天發先生之富貴綿長，在將來亦可證明無訛矣！願他在繼續多行善行，邀天福再助之，必成大巨富。 .
考察楊天發祖墳，有一偈留念： .
「後靠即是大肚山， .
　船行庫櫃最相關； .
　入港得寶均祥瑞， .
　栽上鐵旗力不單。」 .

04.鹿谷開山廟去來.
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竹山莊春山先生，是一位名儒，詩文才情甚高。他年輕時，有一度脖子漲了一顆毒瘤，看過許多醫生，群醫束手無策，皆曰無藥可救。有一天夜裡，夢見自己走在一風景雅麗的山中，正邊走邊欣賞風景，眼前突然現出一座廟，苗上懸一匾，正是「開山公廟」。 .
開山公廟的廟門口，坐著一位頭戴烏紗帽，身穿朝服的魁武官郎，在這位官郎之前，立著兩排的侍衛。此時那位官郎位風八面的叫：「去把這個人抓來。」兩旁侍衛一聲令下，蜂湧而至，不由分辨的捉將起來，莊春生嚇得面無人色，極力掙扎也掙扎不脫。抓到廟前，只見又有幾個侍衛，手上持著火剪，火剪燒得紅通通的。官郎大喊：「燙他的脖子。」於是，幾個侍衛不容分說的雙手齊下，火紅的火剪，燙在脖子上，發出「吱吱」的叫聲，而莊春生痛得醒了過來。 .
莊老先生告訴我：「盧老師，就這樣，我脖子上的毒瘤，終於一天一天的縮小，最後竟痊癒了。於是，我特地帶了供品供果，一件特製的神明衣裳，趕到鹿谷開山公廟，朝拜答謝開山公。這就是開山公廟的奇蹟了。」 .
聽了這個近乎神跡般的故事，再加上南投縣劉裕猷縣長，替開山公廟立了「武官下馬，文官下轎」之碑記，據說開山公是紀念鄭成功一位部將屯兵在鹿谷，開墾荒山，勤政愛民，當地人為了感恩，因而建廟祭祀，永留懷思之念。另外我對鳳凰山的地靈殊勝，可以說特別的偏愛，因此想探一探大水★的地靈，大水★是鳳凰山的分歧龍，據我觀察，鳳凰山共有五條分龍，一曰龜靈穴，二曰愛國村，三曰苦嶺腳，四曰樟湖山，五曰大水★。 .
於是，我同好友選擇了星期天，先到竹山，再轉鹿谷，將到永隆村前，即到了「開山廟」，我帶著「羅經」，就再開山廟後方觀察一番，我站在一棵大樹之下，向前望，右手邊就是大水★，左手邊再前行可到鳳凰瀑布風景區，而開山廟剛好建在山龍開口處，可見此廟的地靈是不錯的，我在此地，發現了極名貴的「峨嵋金星穴」，實在不虛此行。 .
「開山廟」前，雲生晴空，地呈渾圓，綠色蒼茫的山野氣息陣陣吹來，凍頂山在西南面的方向，呈現金城，而東南面彷彿是一條漫漫的長路，直到地球的彼端，此地有山有水，但海拔已經不低，風景甚優美，有一種純樸的原野風味，同行諸人莫不嘆曰：「南投山水之勝，應在鹿谷鳳凰，開山廟前小憩片刻，忘卻俗世人間。」我們虔誠的點香，朝拜了令人景仰的開山公。 .
一位同行好友張煌明問一位茶農：「請問你種的茶是凍頂茶，還是凍下茶。」張煌明半開玩笑的問。 .
茶農說：「品茗在風味，人人都不同，全在個人之好。有很多人欣賞我們永隆村的茶，不信你可嚐嚐，永隆村每年參加茶葉品茗，經常拿地一名。蔣院長平時最喜歡到我們永隆村，我茶田上那株有做記號的茶，就是蔣院長親手栽的。」 .
「真的？」 .
「當然是真的，報紙上都刊載院長親自種茶的新聞。」我們感過去看蔣院長親手栽種的茶。那株茶已經長出新嫩芽了。那位茶農說的不錯，我曾看到報紙上的新聞，蔣院長樸實的作風，體恤民情到處勤訪，令人實在感動。 .
茶農又說：「蔣院長每到來，都要坐在開山廟右邊的石凳上，遠眺雲空，每回都坐了十分鐘。院長很欣賞這裡的風景。」 .
「請問先生貴姓？」我問茶農姓名。 .
「小姓邱，名進郎。是過去永隆村的村長。蔣院長曾到舍下飲茶品茗。」 .
我們一行人也到邱進郎村長的家中，他倒茶招待我們，我們看見蔣院長寫給邱村長的信，也看見蔣院長和他的合照相片，他興奮地說：「蔣院長很照顧我們，以前這裡沒有裝電話，院長來了之後，電話也裝設起來了，一切全方便多了。」 .
我們在邱村長的客廳中，飲茶一番。每人依嗜好，各自買了半斤「秋茶」，茶葉分春夏秋冬，以春茶和冬茶最佳，秋茶次之，夏茶更次之。 .
為到此地勘查地靈，有此境遇，特書一偈： .
「大水深闊可為官， .
　開山公廟姓名揚； .
　院長勤政到此地， .
　招得民眾滿心歡。」 .

05.青龍吐珠穴．金光騰空.
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中興測量公司總經理莊益瑞是筆者好友，他的祖籍是南投縣中寮。筆者岳母張圓，大舅張金甜，二舅張金勝，也是南投縣中寮的人，與張益瑞的長輩有親屬關係。因而算來算去，倒都是一家人了。張總經理請我勘察其祖墳與家宅，我不得不答應。 
中寮對我來說，並不陌生，因為從南投中興路直下，進入山區，過中寮，直到粗坑，再上山，就是清真道長隱居之處，今道長仙逝，我內心之悲痛不可名狀，所以每次走在這條崎嶇的山路上，我的懷念就永遠像潮水滾滾，心中充滿了無限的哀思。仙長已去，空留美名，自號清真，無人得識，傳我大法，惠我良多。如今，我又如何報答老人家於萬一呢！

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我對張益瑞先生說：「這山上的仙峰寺，就是我勘察的，如今建得差不多了。」當車過仙峰寺的時候，我如此說：「主持是一位老比丘尼，人很善良，她對我很好，仙峰寺長一種草，就叫先鋒草，專治高血壓，非常有效。」 .
「你對中寮很熟嘛。」張益瑞奇怪的問。 .
我只是笑笑。 .
張益瑞的老家並非在中寮街上，而是在中寮街尾，再拐入另一條山路之中，張總經理的祖★建在山邊，左邊靠山，右邊靠崖，我曾在當時即刻斷曰：「此宅左邊，破軍凶暴，門前劫掠，好賭好訟，損人絕嗣。」 .
「左邊是哪一邊？」 .
「住龍廂房的即是。」 .
「果然不錯，我伯父無一子。」 .
「那右邊呢？」 .
「住虎廂房的，我看辯水之源，用翻掛來納水，所以長房乃不發，發在餘房。」 .
「你大哥現在做什麼？」 .
「守住家中產業，平平而已。」 .
張益瑞的祖父母，就葬在自己家宅的山後，此山來龍非常奇特，我用玄空法望氣，即知山中有龍穴，且是真龍穴，此山亦是集集大山的分歧，龍頭高昂，三個頓跌之後，有三個蜂腰，而後張開口吐出一顆圓滾滾的寶珠，當我向寶珠一望，竟看見多色光華從地中騰空而起，金光直射斗牛。我用羅經一擺，即知：「丁生而丙成，丙艮也。丁兌也。艮為山，兌為澤，故得山澤通氣之局，丙在九紫之旁，太微一星之下，照現丙地，丙水朝來。如此定主富貴雙全，人財兩旺。此即「丙水朝來多福壽，皇恩浩蕩宮中行，丙丁★（赤＋欠）文下無禍，八個歸元水最秀。」 .
我站在青龍吐珠穴上，四周一望，此龍伸出四爪，成為餘氣之山，連珠抱住，三水會合，穴場被巨大竹林圍住，故旁人無法入內得知。這是青龍吐珠穴啊！我內心狂喊，竟暴殄天物，無人得識。我轉頭問張益瑞：「你祖父母的墳何在？」 .
「不在此山中。」 .
「唉，可惜哉！可惜哉！」 .
張益瑞的祖墓，有個格局叫「孔雀開屏」，主發張益瑞一人而已，此乃龍鬚之氣，所葬的地點還算可以，前有一峰，一枝獨秀，但比起「青龍吐珠」穴，相差十萬八千里之遙呢。在穴場我已經向張總經理微微透露一點天機，但看他有福沒福了。 .
回程中，到中興新村，順便找建設廳的好友蔡定芳先生，於是三個人到草屯雙喜餐廳吃飯，此日雙喜餐廳前的惠德宮正在作法會，法鼓震天，梵音高唱。 .
我寫偈曰： .
「孔雀開屏雖燦爛， .
　青龍吐珠實大器； .
　福分在天亦在人， .
　明師空枉錯點地。」 .
樊冠華說：「尚有穴秉正氣，堂局開闊，情水纏繞，四勢圍護，均為貴龍不可少的要件。」今我用玄空法察知有此四要件齊全，「青龍吐珠」者正是也，但願人人明瞭此中有道理在，速速配合三元三合。 .

06.石板壓鼠穴．統統嗄龜.

台中縣頭汴坑的山中，有一戶貧苦人家，先人去世時，因無法請地理師擇地，隨便聽從泥水匠的建議，便草草擇日埋在一個山坡陡地。埋葬那天，湊巧是陰天，雷雨交加，棺木放入時，煞氣立即衝出，當時就有二人暈倒在地，其他家人一回到家中，莫不中傷風感冒，感冒時日一久，竟然全家老少都犯了氣喘症（俗語叫嗄（口＋龜）），真是禍不單行。 .
氣喘症的徵候是每遇寒冷的晚上，喘氣如牛，怪嘯連連，她們也看了醫生，但始終不能斷跟，窮苦人家再犯上氣喘病，這是屋漏偏逢連夜雨。結果那戶人家可能福至心靈吧！她們懷疑大概地靈出了毛病，又另請人擇地，重新埋葬過後，氣喘病竟然一個個不藥而痊癒。 .
我聽了這一段傳聞之後，曾到該處考察一番，因為當地人士皆不明白原因何在。然而，我一看即知，此乃「石板壓鼠穴」，此名詞乃是我首創，比喻一隻老鼠被一塊大石板壓住半邊身子，嘴中正「吱吱」的慘叫，如此的穴場，其後人怎能不得氣喘呢。當然要統統嗄（口＋龜）起來。 .
此穴有四點毛病： .
一、「逼」──山甚高，山上有一巨岩，如一大石板，每當太陽西下，其陰影正好壓在石板上。而且後山甚陡，約有八十度左右，如此之「逼」，一般的力量太大，墳墓是吃不住這剛暴之氣的。 .
二、「貧龍」──我認出此山為貧龍，此龍天柱雖高，但多凹洞，且有些地方寸草不生，亂石疊起，且無護從，因此是貧龍無疑。 .
三、「羅星塞口」──此穴形勢乃逆勢而葬，對面有一羅星，卻把水口塞住，一般的地理師由此可看出，將來的弟子，必出天生缺憾者，例如「羅星塞口」，最易生的是啞巴，因為水口被羅星塞住的緣故。 .
四、「凶砂惡水」──我看此穴場附近的山，有些是探頭的，有些形如槌子，有些又如拳頭，此乃凶砂之象，而水流之處，土崩甚厲害，且斜斜飛出，水勢不穩，且有急喘，穴場附近的水情甚多，但無一是溫文秀氣的，反而是暗藏凶相，頗多惡煞。 .

再說此穴場附近有一座寺，寺名「觀音座蓮寺」，我所以考察此穴，主要的原因是應「觀音座蓮寺」老住持的邀請，住持原是台北土城廣欽老法師的弟子，一位年紀約五十左右的比丘尼，她在原來舊的「觀音座蓮寺」之後，再建造一棟二層樓的佛堂，粗具規模，邀請我的原因，是看看佛堂的地理因素。佛堂前種植花草樹木，香氣襲人，環境相當優雅，我點香拜觀世音菩薩，再上大殿拜三寶如來佛，再擺羅經。 .
我說：「老尼師，此地理形勢，我不敢說。」 .
「你但說無妨，因為我自己也略知一二。」老尼師說。 .
「此地理無法聚氣，因無法聚氣，所以信眾不合，就是住此地之人，也無法住得長久。此乃隱居可以之地，若欲發展成為信眾朝山的大叢林，那是不可能的事。」 .
「還有別的嗎？」老尼師點點頭：「你說得不錯。」 .
「住在此地的比丘尼，人人住不長久，而且多病。」 .
「正是。」老尼師說。 .
「盧先生，你看有無破解之法，我在此已經住了十幾年，花費了我全部的精神和毅力，慘澹經營，其成果甚少，如此道場，放棄又可惜，不放棄又無遠景，你說該怎麼辦？」 .
「依地理因素看，此座寺，亦在石板壓鼠的範圍之內，而且山龍順脈而行，不在龍頭，不在龍尾，不在龍身，更不在龍腳，而是在龍乘之雲上，龍乘雲，此地理是虛的地理，而且有我前面說的四點毛病，依我看，破解之法實太難，不如放棄。」 .
老尼師默默無語的點頭。 .
我說：「翻過此山，在山的那一面，才是此龍頭結地。」 .
「我知道，我懂得一些地理，只是困難重重，在也無能為力了。」 
 
我合掌拜別了老尼師，內心非常的難過，但願佛祖靈光常住此寺，以佛法靈威，破除此惡劣地理，重振道場，發出祥光。 .
「破敗難看， .
　真機神秘， .
　明師到此， .
　圓規方矩。」 .
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07.麒麟轉穴．故事神奇.
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龍井位於沙鹿與大肚之間，大肚山伸延至龍井結結，旁臨大肚溪的悠悠流水，站在山上看，溪流入海，海天一色，千層巨浪，如千隻手，伸向無窮盡的天邊。 .
從龍井向右轉上山，有一穴，流傳著神奇的故事，這就是麒麟轉穴。一位老人家告訴我，麒麟轉穴，歷史悠久，但尚無明師點出。據說，此穴可隱可顯，祇顯現過二次，每次顯現均在晚上，在山下可看見一道明亮的閃光，直直上昇至天際，此時山上非常的明亮，光明遍照。 .
據說有一位，唐山來的老地理明師，遍遊臺島山水之勝，尋找大肚山龍跡，至龍井山上，發現了這麒麟轉穴，為了保留福地給福人，也為了指點後人，有些憑據，因而書偈一首，刻於石碑之上。請二位雇工，挖土埋碑，就在埋碑的晚上，天色轉陰，老埋理明師和二位雇工抬著石碑上山，到了吉時良辰一到，入土埋石，突然雷聲大震，而二位雇工，一個雙眼竟瞎了，而另一位則變成了啞吧和聾子，此二人竟無法再認得麒麟轉穴的真實地點何在？那位老地理明師埋好了碑之後，飄然他去，不知所終。 .
麒麟轉穴由於故事奇特，聞風而來的地理師甚多，但，據說沒有人點中真正的地點，雖也有人購地築墓，且自稱點中了麒麟轉穴。但，並沒有真實的驗證。筆者曾上山考察幾次，發覺該處風甚大，土呈黃灰之色，種植以地瓜和甘蔗為多，有兩小叢的相思樹林，若站在靠路旁右邊的古墓向前望，整個山勢皆在眼中。 .
此穴，來龍乃是大肚山，是麒麟背形，麒麟尾很明顯，但頭入土中不顯，沒有龍虎雙砂，水情勢雖大，但，不易明察，怪不得會難倒許多大地理師。風由右吹向左，除了相思林內，其他無一處可以擋風，在當地考察，非常辛苦，因風沙甚大也。 .
「地靈秘笈」一書中記載：「高山雜阜，隱藏秀氣，俗謂高山無穴，殊不知其氣隱閟之故，若能點出，乃萬象呈祥，至貴之所也。高山中有貴穴者，如同人心之聰明，屬於肝腑。」我看麒麟轉穴極可能是辭樓下殿的走勢，而且地靈從地心旋轉而上，結地成為一點，此一點不大，所以考察麒麟轉穴後回家，內心難決，臨睡時，我在自己家中的小小佛堂點香祝禱：「蓮生今日上龍井山上，欲點麒麟轉，但，內心猶疑難決，因而轉請神聖，求神聖在我夢中點醒，使蓮生明白天機真旨所在，立下福地憑證，轉而醒世化人，使福地生輝，善人同沾福祿。」是夜，果然夢見自己站在入山古墓之上，看見一隻麒麟慢慢將頭抬起，而我所站的地方即是其尾也，我看出牠的雙眼發出亮光，照得全山光明如同白晝，我眼光順其背頂而下，看見二座墳墓，而二墳中間之前方放出一圈圈的光芒，呵呵！我曉得了，我曉得了，我一夢而醒。 .
第二天，我將麒麟轉穴的確實地點，配合我的夢和我在山上的考察，通知了陳爵垣和鄭裕信。我們一同上山，果然我看出整隻的麒麟，我在兩座墳墓之前，做下了「記號」。麒麟轉啊！麒麟轉，終於從地底下，盤旋的轉出來了。 .
「大肚山水勢洋洋， .
　三元四將沙蒼蒼， .
　金箭射出第一門， .
　真人紫微是棟樑， .
　偏官正官全聚會， .
　無凶無禍鎮家邦， .
　蚕姑繅絲如白雪， .
　明師可驗麒麟轉。」 .
當我得知寶地，內心頗感興奮，曾在當場卜以神課，果然大吉大利。此時，由海上吹來的寒風，極為刺痛，連呼吸都感到甚困難，冬至已過，初春降臨，山上的風，如同涼颼颼的飛刀。雖如此，但降低不了我內心的火熱。 .
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08.葫蘆吐煙穴．滿地生煙.
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宋朝的大陰陽家張子微在玉髓經中，說明官星有四十一形，形形不同，個個有別，如卓笏形、並笏形、卓筆形、對筆形、現面形、鶴嘴形、牛角形、舞鳳形、魚袋形、金鐘形、展紙型、出焰形、鼎足形、詔仙形、貫珠形、排指形、流星形、祥雲形、滿月形、槍刀形等等不一而足，所謂官星是內圍的第一個屏障。.
又曜星有四十形，如鹿角、如刀刃、如橫飛、如鶴嘴、如朵雲、如拖槍、如按劍、如鸞鳳、如把月、如倒筆、如走蛇、如平岡、如雙阜、如點兵、如片月、如幡幢、如鑽針、如犁尖、如象牙、如燕尾，種種形狀若天造地設，所謂曜是龍虎砂之外的二重砂，據我所知，乃是「力」的表現，穴場有無力，全看曜形的造座和重數。.
樊冠華先生在「陰陽學人物論」中說：「警察官在陰陽學上是另一種格局的，這種格局非常奇特，不為一般人所了解，他們的祖墳都阡在官曜二星開窩之處，也可以說他們是官星上生人，和曜星上生人，若警官為一級主管，那是氣稟正大，穴前現出官星和曜星，穴後有正鬼稟受。」.
「地靈秘笈」中，清真道長記載了一則「記師口訣」，並且分別眉批註記，其全文如下：「大凡看地，切不可就穴內看了就休，蓋穴內只看的前山水之吉凶，看不得本身山之好惡。不見廬山詩云：『不見廬山真面目，只緣身在此山中。』憾龍經云：『穴在南時，北上尋。穴在北時，南上望。』此是看風水之大口訣，不可不知，凡地有穴內看，得玄武似降，而穴外看，卻似行動未住者。穴內看得龍虎似抱，而穴外看，卻似飛走不顧者，穴內看得龍虎似正，而穴外看，卻似偏側不端者，此類不一。而須是看前看後，看左看右，看內看外，方檢得仔細也。故看地之法，到此一方，未可便去登穴，且就穴外眺望。第一看『有下手山纏護逆轉否』，次看『龍神結頂降勢否』須又看『內外大小水城纏身否』三者如法，然後登山檢點，看他四獸齊集否，當局端正否，前砂潔淨否。此三者又如法，然後登龍一觀，若見四五峰巒，頭腦圓淨無破碎。身軀端正，無斜側，枝腳擁從，無反逆，便是好龍。其中有穴，不言可知矣。然後於結頂降勢之下，尋討穴場或窩，或鉗，或乳，或節，或正，或斜，或橫，或側，隨形抓脈，臨期依法裁點。」.
敝人應台中市刑警李紅虎先生之邀，共赴其故鄉雲林縣元長鄉考察地靈，元長鄉的公墓之上，建了一座非常壯觀的百姓公廟。當車子經過西螺大橋時，我依清真道長的指示，開始就看起地形，從西螺至土庫，再由土庫至元長，我看出元長鄉的公墓，有個名堂，這個名堂就是「葫蘆吐煙」，此地為平洋龍，若不看前，看後，看左，看右，看內，看外，看上，看下，實在看不出有什麼奧妙之處。 

我看出李紅虎先生的祖墳是出焰形，這出焰形的官星不大，此乃應命刑警，警察官的官格，完全合了大陰陽家張子微和樊冠華先生的說法。但，我對李紅虎先生的祖墳並不滿意，因為其所葬之處，不在著力處，且有水犯沖煞，雖有小官星，但無大發展。.
據我所知，「葫蘆吐煙」穴，其著力點，最有力量的地方就在葫蘆口，若能找到葫蘆口，才算是找到了正穴，也就是能收放所有地靈的地方，可謂滿地生煙一把收了。於是我尋找了三個小時，才在一棵大樹下找到了葫蘆口，站在葫蘆口的地方，可以看到整個元長鄉公墓的全景，而煙焰一層一層的向外吹去，萬面墓碑對吾朝拜，前有小明堂，水勢悠悠甚為有情，再擺羅經，正是氣稟正大的子山午向，而那棵大樹也就是「娘傘」，大樹生得奇妙，剛好是在穴場的左邊，擋住了直射寶穴的陽光。.
李紅虎的先人靈骨啟攢後，果然水犯沖煞，一點不差。骨已潮濕浸成灰色。我再選擇良辰吉日，替其立碑進金。.
據說李紅虎自從將祖墳遷葬「葫蘆吐煙」的葫蘆口之後，事業變得節節順利，如魚得水，如鳥翔空。「葫蘆吐煙穴」，果然名不虛傳。.

我寫偈曰：.
「官曜二星極珍貴，.
　筠松密藏不虛傳；.
　葫蘆吐煙煙滿地，.
　出焰若火一把藏。」.

09.美女獻花．瑞竹瀑布.
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從竹山經德山寺，可以到風景區瑞竹瀑布，在未到瑞竹瀑布時，必經過一個養魚池，這個養魚池乃住在天心寶宮前許昔顏先生所經營。再向前行的約一公里左右，住著一位竹山鎮民代表鄒景松先生，鄒先生年紀已大，經常喜歡至其對門的公墓中散步，因此有人戲稱他是墓的老土地公。 .
鄒景松先生告訴我：「以前有地理師至公墓，一看形勢大好，三個魁星，一個說，這是美女獻花穴，另一個說，這是簸箕穴，請問盧老師，這到底是什麼穴？」 .
我說：「若是簸箕穴，其開口處較小，若是美女獻花穴，其開口處伸開，如此分別而已。 .
鄒先生說：「啊！我明白了，此乃美女獻花穴。」 .
我看此美女獻花穴，後靠鬼魁甚重，前望一山，可以為案，出現螃蟹形、牛角形、筆架峰，甚為美麗，山與穴之間，就是一條大河溪，河水由左到右而流。筆者曾替人點一穴，此穴居美女獻花的當中，此名堂即是「梅花吐蕊」。 .
筆者第五度到此美女獻花穴時，替廖姓兄弟擇得一地，此地逆水而面向一大山，山形若桃子的尾尖，山甚遠，雲霧常聚，當未埋「合磚」時，桃山之尖峰，晃如懸在天隱，「合磚」一埋下，立即由天外飛來一朵雲，將尖峰遮住，霧氣大盛，桃子尖峰頓失所在矣！據當地人告訴我，此桃山尖峰，不易顯現，顯現必有天機，甚是奇怪。敝人告訴廖姓兄弟，此穴乃是美女獻花穴當中的「眠虎穴」，所葬之地就在虎口，若墳墓築成，必可出現巨大虎口也。 .
廖姓兄弟，老大五十一歲，對我尚信任。但老二看我小小年紀，不敢寄望太深，且對我的能力不瞭解，於是從嘉義請來一位七十幾歲的某姓地理師，重新勘察「眠虎地」，不料當某地理師一到該地，桃子尖峰看不見，且認定虎砂不顯，祇助大房，不助二房，且以三合五行之法判斷，認為此地不宜，某老地理師再另擇一地，老地理師認為，他擇的地，必勝過我選的「眠虎地」，且頗有打擂台的味道在其中。 .
清水王明樹先生聽到這件事，說：「這正合了一句俗語，地師勘察，必顯自能，逢屋必拆，逢墳必遷，如此才能表現自己的能力。那位某地理師雖已七十幾歲，不過是默背口訣而已，如何知道盧老師慧眼入地，先天合機呢！」 .
廖家兄弟，兄長堅持用我點的地，而弟弟堅持用某地理師點的地，兩個人不時有磨擦，兄弟之間就為了先人葬地有所爭執。我對廖家老大說：「我很感謝你尚相信我，但為了避免兄弟感情不睦，大哥應讓小弟。在我來說，某地理師年歲七十有餘，他且從嘉義眼巴巴到竹山，勝彥敬老尊賢，自然也要讓一讓，點地是我的事，用不用主權仍在你們兄弟，你不要顧著我的面子，反而害了兄弟之間的感情。更何況你們不要，馬上就有人爭著想要。」 .
廖家老大氣憤的說：「我若讓與小弟，築墳的費用我一毛錢也不出。」「千萬不可，祖先為兄弟所共有，你當支付一半。」我說：「為了你們兄弟的和睦，你要犧牲你自己，同時我也得敬老尊賢，他七十歲，而我才三十歲，相差一半多，我不讓誰讓。」 .
結果過了幾天後，廖家兄弟一齊到我舍下，他們決定用我所點的地，他們在這幾天，出現了幾件小奇蹟。 .
第一，兄長夢見父母哭泣。 .
第二，弟弟一連二天夢見猛虎抬頭向他怒視。 .
第三，兄弟二人，連袂到父母的墳前，點香向先靈祝禱，以占杯為取決，某地理師所點之地，連一個聖杯都沒有，而我所點的地，卻連連出現聖杯。 .
因此，兄弟兩人歡歡喜喜的決定。 .
據我所知，水之來去，均關係禍福，假如右水到左，先發長房，左水到右先發二房，當面若有水朝來，則先發三房。所以水有先到和後到，來者為先，到去者為後，當面朝來更速。分房歌有云，孟白仲青季在前，長子在右手，二子在左手，三子在向前，如有四子五子六子者，俱在朝案上內外之水。大凡四子與長子同，五子與二子同，六子與三子同。但，這當中又有其道理在，若兄弟不均勻，皆因是砂水上之竅門，時師若不懂消砂納水的功夫，必然有不平均的現象發生。記得清真道長告訴我：「兄弟之間有貧有富，相差甚懸殊，皆在砂水的功夫上，和來龍無關，能知消砂納水的地理師，才是真正的明師，所以你要好好的學會消砂納水坐度分金。」 .
美女獻花穴中的眠虎地，若不採用消砂納水之法，因其左水到右也要先發二房，而我再用坐度分金，使二房均能平均獲益，而某地理師祇見砂，不見水，且又不能見桃山之尖峰，又如何下斷語呢！我真的感到不知其所以然，奇怪呵！奇怪。 .
對於這件事，我有一個感慨，大凡兄弟愈多，點地愈是不容易，而且他們的意見也最多，地理師看地，方法各異，有玄空者、三元者、三合者、奇門者、些子者、陰陽氣者、甚至祖傳秘方者。再者，若請了二位地理師以上，意見也會相左右，若請十位地理師，十個人有十個意見，更令人不知所措了。地理師有真明師，也有假閒師，也有時師，江湖術士賣藥郎中均有。在這方面，要全靠讀者的眼光了，眼光要精明，行家伸手，便知有無，慎之，慎之。 .
我寫偈曰： .

「面有尖桃值萬金， .
　遠喜齊眉近應心； 

眠虎一地張開口， .
　竟逢閒師敢相輕。」 .

10.龍袍玉帶．可惜破壞.
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每次南下考察地靈，我泰半乘九時四十分的光華號，因為光華號祗停台南、高雄和屏東。屏東我到了好幾次。那是一個非常美好的星期天，光華號的車子略略誤了點，到了屏東已是下午一時廿分了，出口處有一位戴黑眼鏡，個子高高的先生等著我，他是林先生，一位經營農牧企業的專家，我們沒有多說什麼，他開了一部「雅士」，我們坐上車，再往下走。 .
車子經過「麟洛」、「西勢」、「竹田」，我發覺南部的氣候非常的溫和，金黃色的稻穗，寬闊的原野，平坦的柏油路，路旁猶有一排一排的木麻黃。車行甚速，轉入一條小路，林先生轉頭告訴我：「這裡就是萬巒，有一種食物甚有名，就是炖豬腳，聽說過嗎？」 .
「第一次聽到。」我說。 .
「據說這裡的豬腳炖得最香。大概是香料和處理方法得宜吧！」 .
「也許，」我說：「你住高雄，怎麼把祖先的風水找到萬巒來了？」 .
「我有一位好朋友，他會相地，他說萬巒有一塊地是龍袍玉帶穴，勸我將祖墳遷到該地，我本人不懂地理，也就隨他。但萬巒是客家村，他們一致反對外人到其萬巒購地築墳，還好，我同該村的村長也是好朋友，朋友多就有這點好處，經村長疏通之後，大家才相安無事。」 .
車子到了墳地，我仔細觀察了一下，原來所謂的龍袍，就是一條毛巾圍著一個人的肚子，在毛巾上有一棵大樹，而所謂的玉帶，就是面對潮州大橋的那條大溪。在該地，有兩條大河交會，潮州大橋的那條較多沙丘，而另一條，水勢如銀鍊，如玉如帶，其灣勢甚美，這是真正的玉帶了。我默察水勢，判定水情，知道財富必發三房。 .
「財富發三房對嗎？」 .
「對的。」 .
「可惜此龍袍玉帶已經被破壞了。」 .
「怎麼說？」 .
「一搬來說，龍袍玉帶穴的來龍，不可中斷，若中斷必轉向他去，我指點給你看看，這就是中斷的痕跡。」（來龍中斷的痕跡，筆者保留其看法） .
「啊！這是真的。」 .
「來龍若中斷了以後，其地變得無生氣，白蟻則生其中，你自己看看墳上，白蟻築巢於其上，如此的地靈怎能平安，尤其白蟻剛好在頭上築巢，如此一來，必會使人頭痛不止。」林先生至此才老實告訴我：「早患了頭痛之症，好幾年了，現在不知怎辦？」 .
我用了一個「七星替身法」，叫林先生開車到潮州買了一條草蓆，再買了一包米，將草蓆蓋在墳的上頭，再用米灑其上。 .
我詳查此地形勢，確實有一條大龍，行走於平原之中，此龍身甚寬，要找龍脈，一定要找有角的，或是自然土階，分開如同蛛網，合起來是一朵梅花，這種龍穴大半覆隱無蹤，有時突然出現在田的中央，有時又如同龜藏泥土之中，四周低而中央獨高，遠山高而近水區曲，此必有大地理在。此地形勢也是如此，那「毛巾」甚高，而周圍皆低。記得地靈密笈中有言：「忽然低在深田裡，沒泥穴可取。忽然有穴少包藏，一穴在中央。突然有穴似牛皮，撒網形無異。」 .
而萬巒這個穴，就是穴似牛皮，蓋了過來。 .
車子油萬巒再回屏東，由屏東回到高雄。筆者曾在高雄住了十幾年，小學、初中、高中全生活在高雄市，高雄的同學朋友也最多，以前我住新興區，就在新興市場前，那是令人懷念久久的地方呵！而當我再走近那條小街時，這一切變得陌生了，那坐矗立在球庭路的新興戲院，別來可好，還記得我這瘦怯怯的小小觀眾嗎。在那裡面，我埋葬了多少青春呵。 .
十八時廿分，我乘光華號的車子回台中。匆匆路過高雄，誰也沒有找，好懷念那些昔日的好同學好朋友。真的。 .

我寫偈曰： .
「龍袍玉帶出心胸， .
　可惜破壞有吉凶； .
　懷念高雄舊居處， .
　十幾年來若夢中。」 .
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11.落寶金錢．五星變局.
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明朝周視先輩，撰寫陰陽定論。我解釋說：「何謂積陰德，所謂積陰德，就是施予人不望回報，不求人知。昔日楊筠松在虔州武山相得數代宰執之地，楊公欲給龍圖學士李唐卿。然而卻夢見天上有二位仙吏告知：李學士，苛政酷虐，不得善終，千萬莫點福地給他，若妄給他，則你自己遭大殃矣！這即是陰德不積的後果。 .
「又昔日有孫鍾孤孝種瓜為業，但默默行善。有一位地理師指點其四世天子的葬地，令鍾行百步，後在四十步時見三鶴飛去，即則其地葬先祖，以後生傅亮，傅休、傅皓，四世為吳帝，這就是積陰德的報應。」 .
我認為：大凡吉地乃是吉神所守護，善良的人必然受到天神所照顧。又有人說，欲求★公之佳城，須積叔敖之陰德。又說，積善之家，必得吉扦，★惡之流，必招凶地，欲求宅葬之平安，須積陰德於悠久。所以地理師替人點地，須先相人，看看這個人是不是有福分的人，假如這個人的福分淺薄，功德不修，點了吉地給他，到最後也會變成凶地的。所以善心者有善地，明師會來助你，而不善之人，凡眼不識明師，當然會找到庸師點地，其結果自招惡果。 .
據我所知，敝人姑隱其名，在某地有某人，也算是有財富之人，共娶妻妾有四人之多，開設一間規模宏大的酒家，酒女鶯鶯燕燕號稱百名美女，此人雖信地理，可惜功德毫無，他不知把這風化場合賺來的錢，一部份移作慈善事業之用，如此發達才能久遠，否則富貴不會超過一代。此人請了一位地理師，在台北新店某山，占得一地，穴名「落寶金錢」，於是擇日撿金安葬祖先，希望金錢落寶會一一從空中自落，變得滿地黃金。 .
「落寶金錢」穴葬後，非但沒有落寶，反而招來許多災難，酒家李請來的經理，私拐金錢潛逃，酒家股東不合拆夥，經營不善倒閉（倒閉因素據說被倒會），其後人，一個個都不肖，不但功名前途沒有，居然發生了家醜不可外揚的亂倫，他的子女，可以說祗會花錢，而不會賺錢，人人變成太保太妹。相信地理，招致如此結果，實在太可悲了。 .
最後，那位落魄的老人來找我，我發覺這雖是「落寶金錢」穴，但卻藏著五星變局，所謂五星變局就是樊冠華所說：金木水火土五個格局，原則上五行相生和五行相剋早已成為定律，這種生剋以運用在地理上很真切。金喜圓淨而正，水喜活潑而動，木喜聳秀而直，火喜雄健而明，土喜方正而厚。五行為氣，五星為象，故五行成象以後，又名五星。這種型態的變化千奇百怪，種類繁多，不勝枚舉，學者須細閱楊筠松撼龍經，廖★（王＋禹）穴星篇，方能知其正變之全意。五行的性質是金清、土濁、火燥、水柔、木直。五行相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋是金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。唐代大陰陽家卜則巍說：「木之妙無過於東方，北受生而西受剋，火之炎獨尊於南方，北受剋而東受生。先破後成多是水來生木，始榮多滯只因火去剋金。木為祖火為孫富而好禮，金是母木是子後必有災。水在坎宮鳳池身貴，金居兌位烏府名高，土望牛田，木生文士。水星多在平地妙處難言，火星多出高山貴而無敵，木須有節金貴連珠。所貴者活龍活蛇，所見者死鰍死鱔，雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要★（奇＋欠）斜，德不孤必有鄰看他侍從，五星依此類推，萬變難以枚舉。」

我看出「落寶金錢」有五星變局的相剋如下： .
第一、金是母，木是子，正合了後必有災。 .
第二、祖墳之後若下雨，有水沖下，這種水叫淋頭水，是造成亂倫、倫理失常、老幼失序的主要原因。 .
第三、龍身束氣過峽是亂茅峽，這是主眾叛親離的格局。 .
我驗地後，向老先生提出見解，他全部點頭承認，當場痛哭流涕，立下誓言，願從此盡全力，在餘生中多行善功，以挽救家庭的命運，不致於全部破碎。我答應替他另擇一地，但，時間要在一年後，在這一年中，我必須看出他是否真正洗心革面，重新做人，有否善行，若還是執迷不悟，我也不敢望點吉穴予他呢。 .
我寫偈曰： .

「落寶金錢為窩穴， .
　五星變局理甚深； .
　擇地仔細須無缺， .
　不然墮落陰森森。」 .
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12.百葉蓮座穴．代代榮昌.
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偶然的遊歷山水之間，在台中縣廍子鄉的山區，我發現極寶貴的地理，此穴即是「百葉蓮座穴」，敝人將此貴穴說出，已由彰化林姓貴人，以九十八萬代價購去，（地理所在是私地，種有柳丁、梨子、枇杷，彰化林姓貴人，直接向地主購了過來，將建祖墓於其間。） .
據我所知，此「百葉蓮花」，在穴前左右開展，有龍有虎，奔勢如飛，而穴場曜起如一個大蓮座，堂堂金魚游動於穴前，那一山一山的灣環，型態美妙，自然而柔和。前有一水，可以說是半塘半湖，山水自然流注其間。前山龍蟠虎踞，一層一層共有九層之多，這種形勢，世上罕有也。而且我看出有城門、有奇峰、有鎖扞，有鴨頭、非禽即獸，關關攔緊，這是三陽三陰三關三閉，天乙太乙兩旁排，迎送皆是功侯王臣。今我說出此穴，亦是天機呵。 .
我曾經在黃昏時候登山，但見冉冉的太陽下西山，半邊的晚霞，映出一張暈紅的臉，毫光在群峰畢現，那千曲萬曲的水，若瑩瑩的絲帶拋到高空之中，化為無窮無盡的彩帶，那隱藏的地氣，彷彿在這個時候全昇華了起來，山在動，地在動，水在動，空中的雲彩翩翩，此情此景，拱扥著「百葉蓮座」更是光華萬丈。我想著，此時若有天神下降，那群山就是他的踏板，祂一步跨過一條大河，一步踏一個葉峰，然後雙手合十，坐在這「百葉蓮座」之上，萬象莊嚴，化身菩薩，放出萬到祥光。 .
若翻過此山之後，更見來龍前呼後湧，若海潮之千層巨浪翻翻滾滾湧至，如巨人持降魔寶杵，威靈顯赫。 .
敝人認出此地理，符合樊冠華先生所言的：「得一則聖」：「無極動一生，一本散於萬殊，天得一則清，地得一則寧，人得一則聖，故佛曰萬法歸一，道曰抱元守一，儒曰執中貫一，耶曰默禱親一，回曰清真返一，教人窮理盡性，萬殊仍還一本。可惜現代人大多數已不明白『道之根本』，不知『禪味』，不知什麼叫做『修道返真』，中庸上說：『率性之謂道，修道之謂教』。道與教的分野即在：道講『本』，而教講『標』，本由『性』為發端，標由『化』而發端，孔子說：『朝聞道，夕死可矣』，謂之本。『己立立人，己達達人』謂之教。宗教至大分為三類，即天道、神道、人道，耶穌和回教是天道，佛和道為神（佛）道，儒為人道。而陰陽學是地道，地道是各道之母，能盡地道才能盡人道，能盡人道才能合天道。」 .
彰化林姓貴人，慕道久久，夫婦虔誠信佛，打齋供眾，塑造金身，修橋鋪路，從不落人之後。每年冬令救濟，率先出錢出力，家中供奉「藥師琉璃光王佛」、「地藏王菩薩」、「觀世音菩薩」。所以我擇地亦擇人，能合人道者才能合地道，由此而控制自然，改造新生，充實生活，光大生命，達到真善美合理化一的地步，也促使他們夫婦，「得一成聖」結善果久久。 .
當我尋得此穴，思索良久，不知何人有此福分能獲此佳地，當時我曾透露，亦有多人前往爭取，皆不能得，不可得。結果，卻在林姓貴人夫婦三言兩語之下，輕易的便交涉成功了，此乃有福之人自然來，無福之人可望而不可及。 .
我認為此龍穴珍貴之點有五： .
一、氣盛而湧成高崗──天馬行空。 .
二、老幹而生出嫩枝──秀氣襲人。 .
三、俯仰相承雌雄得配──蓮花貴品。 .
四、四山環抱生旺疊疊──代代榮昌。 .
五、細嫩油膩土生五色──正是真龍。 .
我寫偈曰： .
「尋龍大法不易聞， .
　天生貴客地一春； .
　遠觀蓮花實貴重， .
　自是天地無上珍。」 .
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13.觀音說法穴．日進斗金.
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在大肚山，成功嶺的後山，有一地名「王田崖」，有兩條路可通達，一條路從成功嶺左邊小路進入山區，約五公里可以到達，一條路由大度高速公路旁之小路進入，車停路旁，再爬山，山路甚陡，故名「王田崖」。到半山有一公墓，在那裡，我看出一穴，此穴即是「觀音說法穴」。 .
第一次到公墓，有人對我說：「這一片公墓上的墳，全是今年新造的，地理師是叫什麼仙的，這些墳墓全由他來點的地，主庚也是由他，盧先生，你看他點地的本領如何？」 .
我笑了笑，不便說什麼，因為這片公墓最漂亮的「觀音說法穴」，他就忽略了，其點地的本領，無法支配地靈，運用地靈，開發地靈，他祗不過是能使後代「平安」的地理師罷了。我帶著那問我話的人，直趨「觀音說法穴」的地點，很快的埋下了「合磚」，當埋下「合磚」時，遠遠忽聞佛寺之鐘鼓之聲大作，正合了個「觀音說法」。 .
這個問我話的人，姓陳名進財，家住沙鹿鎮東勢里，他是陳大村的堂兄。而陳大村是我的學生，大村這個人慧根不高，天性憨直，但卻有一顆率性真誠的心地，這是值得我賞識他的地方，我曾替他靈算，他這輩子中如能平穩度日已算不錯，不必求什麼飛黃騰達，他要求學法，我什麼法也不教他，我祗教他正確的念佛方法，祗要念佛，其他全放下。我相信，就憑他一顆念佛真誠的心，將來也會得到最佳的善果。 .
陳大村有一天帶來一個人，這個人就是陳進財，陳進財的相貌也是忠厚老實一型的，人長得比陳大村高大，一副憨人憨福的模樣，他是一位布販（到各鄉鎮叫賣），家庭環境不好，生活清苦，而陳大村在工廠做工，一個是布販，一個是工人，兩個人卻是一對搭檔。由於我善於觀察人相，覺得陳大村一輩子清苦毫無轉機，而這位布販的頂門卻有一片紅色的祥光，明明是善人福至心靈的祥光，果然我一問之下，他曾經在旅途中救人，據說曾救人免於溺水，救車禍重傷者至醫院等。怪不得憨人有憨福，真是天機啊！天機。

陳大村要求我替其先人點地，我明知他不是高官顯貴，也非富商巨賈，更非知機士子，但，我一口便答應了下來，這是因為陳進財是頭頂紅光的善人，心地慈善，孝敬長輩，因而，我不能拒絕。 .
「觀音說法穴」是坐子山午向，山有三個頓跌、縮成三個蜂腰，到鶴膝處卻開了一個金口。子山午向，子在北極之宮，一白居其所，八白居其左，六白居右，二白輔佐，所以掌管斗柄，九星坎為水，離為火，水上火下，故水火既濟，左右申辰二水輔之，這是聯珠三合，兄弟齊家，人財大旺之格，且子弟將來科甲為官，福壽全齊，二代榮昌，我亦看出陳進財的第二個男孩，將來勢必大富大貴。 .
我覺得，像這「觀音說法穴」雖藏於叢草之中，但明眼者一眼亦可辨，如何會看不出來呢。怪不得先輩吳景鸞大師如此說：「地理之學，始於認星，中於認格，終於達勢。因為不知星，無以辨真偽，不知格，無以定貴賤，不知勢，無以別大小。三者機若連環，不容缺一者也。何也。一峰兩峰可以認星，五星九曜，雙興疊出，可以論格，升沉吞吐，閤闢去來，可以論勢。故曰占山之法，以勢為難，而形次之。」由吳景鸞大師之說明，可知地理之難學，且不易學。而連「觀音說法穴」之格勢也無法看出的人，也替人點地，豈不勢枉費地理之學，污穢了地理之學嗎？ .
「觀音說法穴」也應了一個「巧」字，巧者秀麗如畫，聳立如卓旗，或橫如玉帶，或突如跪驢，或轉如勒馬，或盤如戲龍，或疊如垂簾，或簇如懸幕，或列如排衙，或據如案★（爿＋木），或如驅羊，或如飛鳳，或是端身說法，……..而據我所知此穴乃是觀音端身說法也。當我替陳進財埋下「合磚」之後，陳進財到處販賣布料，竟然生意興隆，事事如意，他誠懇的做生意，所到之處大受歡迎，財源廣進，日進斗金。圓盆之日，我到沙鹿鎮東勢里，他們父子待我如上賓，雖是貧困之家，但也準備了豐富的盛席，令我非常感激。 .
為替陳加點地，書一偈曰： .
「觀音說法不尋常， .
　善人點地認吉祥； .
　茍能逆轉為吾用， .
　自見兒孫福綿長。」 .
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14.讚美飛鳳啣花.
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宋朝蔡季通筆記「五星龍髓」，師父清真道長曾述說如下：「季通的五星龍髓，可以說是教難的堪輿密寶，言五行星相，相知者甚少，能應用者不多。」 .
對「五星龍髓」，我曾參研半年之久，其中對「鳳形篇」，我的見解如下：「鳳形的出現，大半帶著貴品，但因其曜嘴呈現尖形，所以地理師最難定穴，往往會失之毫釐，而相差千里以上。而且鳳形有大貴與小貴之別，同時也會出現濺鳳。所以若認識不清，真穴不明，最好不要亂下誤點，免得誤了自己不打緊，恐怕也因此而害了別人。 .
「大凡鳳形，有金籠形最貴，次為玉架形，更有方籠，百禽，旌竹，奇花，悟坡，殿閻等等相拱扥的。但，有一個最大的原則，那就是形體要清奇秀美，展翅而顧盼，大部分要從高崗上急急落下，這才是真正的鳳形。 .
「點穴之處，可用其翅膀或肩上，也可以在其翅膀得尖稍，或者點在其鳳冠之上也是奇招，最主要的是鳳眼。我們若知是鳳形，擇要取其形勢之婉轉處，知道鳳情，然後應情而點穴，點穴點在著立之處，這樣就萬無一失了。」 .
筆者在林口山上，面海之處，特別讚賞一穴，此穴即是「飛鳳啣奇花」，點穴者為一位唐山師父，穴上一墳塚，是台北市士林區社子里李子君先生的先祖佳城，李子君先生別號蒼炯，開設景光工業公司。筆者受李子君之託，隨同好五人一同上山考察，車子由高速公路至林口，再駛往山區，我記得好像經過一個電視轉播站，車子蜿蜒在小土路上行走，遂上高坡，至山頂，山甚雄偉，一面臨海，一面臨山，海闊天青。站在山之巔，但見群峰皆小，俯伏在地。向海上望去，右見萬千波濤洶湧而朝，海天連成一色，潮聲轟隆轟隆不絕，大地整個震動，到此時，方知山水之佳，波撼岳陽樓之詩境，彷彿思古之幽情，油然而生矣！此穴所在地，景色之美，可稱絕色。此穴所在地之藏處，亦可稱神秘，因為祗要向左走，即見萬山幽靜，向右入小道，再走出，即見萬頃碧波。 .
憑著多年測量的經驗，我將遠山近水看了個夠，再將羅經擺開，仔細的詳查地質，我也研究過地質學，握了一把泥土，嘆曰：「果然好地。」 .
「此穴何名？」李子君問。他是明知故問，當然是考我來的。 .
「飛鳥啣花。」我答。 .
「是鳳非鳥。」 .
「白馬非馬乎，鳳非鳥乎。」 .
「果然老師高明，法眼一看，即知是飛鳳啣花。」李子君由衷的說。 .
「此地理奇特，進金之日，必現奇景。」我說。 .
「果然。」李子君夫人說：「進金之日，時辰一到，突然漫山遍野飛來許多彩美麗的蜻蜓，整個天空變得多采多姿，甚為美麗，到處飛舞。」 .
「這是吉兆，天女散花。」 .
「老師知此穴，點在何處？」李子君問，這也是考我。 .
「翅膀。」 .
「如同唐山師父所說的一樣。」 .
在當時，我指出鳳頭、鳳嘴、鳳尾。我又說，鳳的頭朝內陸，鳳的尾朝海外，鳳形之花朝著墳墓，這表示未來的後代將出現海外「歸國學人」一類的人才，尤其那鳳形穴的雙腳，剛好詹再海水面上，成了鳳凰點水的美妙格局。 .
當我仔細說明時，李子君手持著攝影機，連續的拍下好幾張快照。 .
「這飛鳳啣花應在那一代？」 .
「就在這一代和下一代，好好培養子女吧！」我摸摸李子君孩子的頭，他的頭髮很細膩很聰明的模樣。 .
從林口山下來，天色很晚了，我們的車子共有兩部，一部從高速公路南下，一部是李子君的旅行車北上，兩部車在高速公路分手，回到家中，已是晚上十時左右。由於今天看了「鳳形穴」，心情特別愉快，把師父清真道長的密集在找出來讀讀，等到發覺夜已深時，已是半夜一時了。 .
我寫偈曰： .
「山中鳳穴少人知， .
　飛鳳啣花更突出； .
　山谷藏風翅上葬， .
　飛出學人殊入。」 .
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15.苦嶺腳的暴風雨.
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在忙碌的日子裏，給我自己帶來不少樂趣。我從星期一到星期六，每日上班服務公職，盡忠職守，報效黨國。每星期日便登山尋龍脈，我把登山當成閒暇的休憩樂趣，不當成一種工作。因為若把登山尋龍脈，當成一項工作，我豈不成了機器人，從星期一忙到星期日，不累死也要病死。這樣也好，我把全副精力投在這方面，忘卻了一切多餘的憂慮。

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樂趣中亦有酸甜苦辣，甚至死裡逃生，差一點回不來，而【苦嶺腳的暴風雨】，就差一點使我們陷在山谷之中，不但進退不得，也差一點掉入懸崖，死翹翹，永遠回不來了。 .
那一天，我是應【僑泰工商學校】蔡氏家人，到台中縣竹子坑苦嶺腳一帶考察地靈，蔡學文開了一部車子，我的好友也開了一部車子，車子從冬瓜山到七星仔，從七星仔到竹仔坑，由竹仔坑進入山區的小小產業道路，產業道路一面臨山，一面臨崖，路不寬暢，吶條路直到苦嶺腳，險象叢生，有些橋只是一塊木板，甚至用竹子綁起來的，車子每過這種橋，必須由人下車指揮，車子走在竹子橋上，只差分寸，竹子猶會【吱吱】的叫個不住。 .
據山中的人說，這條路不過是供小鐵牛開的而已，主要是載運水果，今天兩部轎車開了進來，還算頭一遭。計程車若非技術佳者，無法開這種山路。車子開了約兩小時，才到一個小村子，這小村子約五戶人家，由苦嶺腳再前進，有一條新開的小土路，到另一村。我們既來之，則安之，結果順著小土路到另一個種滿龍眼的小村。再前行，已無路，將車子停靠妥當，由村莊右側，直下河床。河床上全是鵝卵石，其中的水道縱橫交錯，路甚難走，一會兒要疊石過河，一會兒要繞道前行。在大河床又走了約四十分鐘，人人出汗，才算到了地頭，在這山谷之中，可以說人跡罕到。 .
行到一山前，開始爬山，山亦甚陡，人人氣喘如牛，到了半山，蔡家人說【到了】。呵呵！總算到了，此山形勢如同一座金椅，背面後靠非常明顯。蔡氏家人不知聽何人建議，欲把祖墳遷到金椅穴下，我爬到最高處向四周觀望，再多方面觀察。 .
我首先說：「此山四勢，羅城不密，前面看似金椅，而背面卻空曠，有吹胸劫背之大忌，再說此山之山石甚粗，而且水響，這是少有真氣的現象。面前雖有一山，但不是秀麗之山，反而是臃腫之態的山，我對此山之龍勢是貴是賤，頗表懷疑。」 .
「對於來龍本身若有問題，不必再看穴的氣脈窩藏，不必看砂的朝案抱穴，不必看水的橫收逆朝和平靜，不必看向的淨陰淨陽。因為龍穴的真假、虛實、貴賤，就是地理師第一個要考慮的要素。龍若有問題，其他條件再好也沒有用的。」 .
「你們看看砂吧！雖然有一點點彎抱，卻是斜側，仔細看來，上面重而下面輕，面前之山借來作案台，也非有情之物，同時山不美。這山是吹胸劫背的死龍，毫無可取之點。若說尚有可取之點，就是在此地築墳，萬年久遠，永遠不必因都市發展，迫得墳墓之地要遷移了。」 .
他們聽我這一說明，全洩了氣，的確，爬個要死要活的，結果跑來看這條毫無生氣的不毛之龍。蔡學文說：「就算把墳墓建在這裏，將來老人家和女流之輩掃墓怎麼辦？他們能在河床上走四十分鐘後再爬山嗎？恐怕將來人人一聽要掃墓，人人驚怕，個個膽寒，視掃墓為畏途。何況盧大師看龍脈，就覺得根本不是一條活龍。」 .
「有理。有理。」大家異口同聲的說。 .
正在此時，山中氣候突變，烏雲密佈，居然不到五分鐘，豆大的雨點就落了下來，我們一群約十人，躲入一間早已無人居住的茅草屋中，採了幾顆【拔拉】，就吃起番石榴來。等雨稍停，便匆促的下山，下山又得走四十分鐘河床，由於山雨石滑，我在一次渡河踏石，竟滑了一大跤，這一滑，跌得實在暈頭轉向，爬了起來，渾身全濕的成了落湯雞，等他們看見，趕過來扶我，我的衣服早濕淋淋，還好沒有大傷，還能走。 .
勉強走到小村，又是一場特大的雨，哇拉哇拉的下個不止，整個山區全是濛濛的濕氣。此時已下午五時左右，我們不敢久留，仗著傍晚的幾分視線，上車趕路，到了小土路時，問題來了。原來土路遭雨一淋，全成了滑不溜溜的瀾泥，車一停便黏住，一開動便滑車，車子根本不聽命令，往下便滑，車輪有二輪懸空，眾人吃了一驚，因底下便是萬丈深崖啊！大家下車推車，弄得人人渾身是泥水漿，如此在那條小山土路上，供推車推了廿次以上，幸好此次勘察共有十人參加，人多勢眾，個個奮勇，其中之驚險真是不可與外人道，若稍一差錯，便萬劫不復了，尤其國小橋，沒有人敢坐車上，我們都唸佛號，但求佛祖保佑，不要翻入懸崖，因為若掉入懸崖，可算是呼救無門，象這樣的小土路，吊車一步也開不進來，哽不必論及下溪河中救車救人。 .
此時天色陰暗，風雨又呼呼的吹著，那一段的小土路，推車的過程，輪子懸空的滋味，相信是人人都無法忘懷的啊。等車到苦嶺腳，小土路換成了小石子路，山路雖狹，但車子不再滑車，推了廿次以上的歷程，總算過去了。四道車燈在山區間閃燿著迷人的光芒，【叭叭】的喇叭聲，響徹在整個苦嶺腳山區，每個人的肚子餓並不重要，重要的是我們已突破難關，正向竹仔坑前進，車子到了竹仔坑，已八時十分，終於我們又回到平坦的柏油路面。竹仔坑的燈火令我們看來非常的可愛。 .
到了台中，先到富春園飯店吃飯，我打了一個電話給內人：「今天這一條命是撿回來的。」櫃台的小姐看到我都笑了。因為我的衣裳，東一塊泥巴，西一塊泥巴。 .

書一偈留念： .
「苦嶺腳行不知歸， .
　來龍乘雲風雨移； .
　回程推車雷狂作， .
　生死殊途在人為。」 .
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16.五子登科穴．草湖青青.
  .
讀陰陽學人物論，河南泌陽樊冠華說：「大醫生的墳地，其氣稟特殊，不拘五行和定格，也不拘高低的結作，首要的條件是正葬，次為四勢必歸或山環或水抱，而醫生特別的稟受為『葫蘆山現』，這個葫蘆多在穴前左右，一眼可以收覽的地方，不論形狀之大小，以秀麗堅固圓淨者為佳。我國醫聖張仲景，他的祖墳在桐柏山脈的北腳，今屬河南泌陽唐縣的邊境，地名紅土坡，好像一條血紅的蜈蚣，由北向南正正直直的臥著，全長約一公里，有腳左右相對各一百二十隻，現存舊墳十三座。他的正南方就是桐柏山脈，本身的山脈為桐柏山脈的一支，行龍為迴龍顧祖式，站在穴前四顧秀氣襲人，一眼所見前前後後左左右右，盡是葫蘆形，葫蘆山，葫蘆崗，葫蘆群。所以自漢唐以來，言出醫師者均以葫蘆格局為師範。 .
讀了這一段文字之後，我們可以印證出這段文字的真實性。筆者曾應他人之邀，赴新竹青草湖西金山替人看地，我看出在西金山有一結作，名叫「五子登科」，而其葬勢亦是正葬，前面有水環抱，水的彎度甚圓，如葫蘆形，其種植物非常清秀美麗，當我站在一古墳之前，流連難捨，那位請我看地的施生生問我：「盧老師點地已完，何在此古墳前流連不捨？」 
 
「此地有一穴，實不相瞞，已被人捷足先登，就是此墳。」 .
「請問是何穴？」 .
「五子登科。」 .
「能有什麼成就？」 .
「醫術超群，能創一番基業。」 .
施先生哈哈一笑，說：「盧老師你既不瞞我，我也不會瞞你，這古墳所葬的後人，以前就住在我家後巷，現在已搬到日本去了。你的眼光果然不凡，目前他的後代共有五房，這五子全是臺大醫學院畢業的，畢業後，三個在日本繼續深造，一個留學德國，一個留學美國。至於住我家後巷的，才在最近全家人搬到日本去住，他在日本開設了一間診所，他是老三，姓曾名河川。由於，我同曾先生的家人很熟，所以我最瞭解其全家情形。」 .
「呵！真的是這樣。」 .
「真的。」 .
我拿著羅經，在古墳墓碑一擺，果然一絲一毫不差，是正龍正葬。再仔細觀察地氣，穴不大，墳也不大，剛剛好蓋住了全穴的面積。向前望，那青翠的稻苗，被水彎環成一圈一圈的，形成一個一個的葫蘆形，由於彎水旁全栽著竹木，因而更看出這明明是一個大大的葫蘆地。 .
看了這些地形，使我憶起當年測量小港國際機場，在大坪頂一帶的山區測量，有一位老地理師帶著羅經遇到我，隨口問我：「小兄弟，你在測量什麼？」 .
我答：「葫蘆山，穩出醫才。」 .
「你懂地理？」他有些驚訝。 .
我是隨便說著玩的。」 .
那位地理師帶著羅經，不再問了，隨著幾個人，消失在山的一頭。 .
事實上，小港大坪頂的山勢，約在竹木村一帶，出現了許許多多倒懸的葫蘆山。所以葫蘆形、葫蘆山、葫蘆崗、葫蘆群、確實出醫才，這是錯不了的。 .
我寫偈曰： .

「葫蘆水彎在平洋， .
　或在山崗土中藏； .
　俗世不明醫士理， .
　不知代代醫聖郎。」 .
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17.蒸籠穴．識者不多.
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筆老由於受教於青城派派不出世的大明師清真道長，再自行參研「地靈秘笈」，遊山玩水到處參訪名主向人，知地理堪輿之學，乃甚深之大學問，非祖傳秘方之雕蟲小技可比。在這方面，由於師徒傳授，祖傳方術，派系嫡傳，因而地理堪輿之學，一半戊了學理派，另一半卻成了江湖術士餬口的飯豌。在這當中，因而使此堪輿之學逐漸凋零，竟被視為末技之流，殊為可嘆。 .
由於敝人是年輕後輩，對前輩當存恭敬之心，而對我關切與指導者，莫過於堪輿協會的理事長，曾子南大明師。另外我由於著作「神秘的地靈」，苗栗老地理明師邱先輩，清水老地理明師蔡先輩，北港老地理明師陳先輩，高雄老地理明師鄭先輩，清水老地理明師王先輩，都曾直接和問接的指導過我，他們泰半學有專精，通諸方術，使我獲益不淺，非常惑激。 .
但，事情總有正反兩面，也許我年紀太輕，名氣太響。自然也有一些地理師眼紅耳熱的，這種心理也是人情之常，實不足為怪，但，為了學理和事實的互相配合，為了堪輿學的發揚大前提之下，我容忍下許多的批評。我覺得地理之學，門派甚眾，學有專精，我們耍站在互助合作的立場上去研究和發展，千萬不要自我貢高，自視天下無雙，須知八卦中有滿招損、謙受益之卦也。我歡迎名士高人給我批評指教，但，千萬不耍惡意攻訐，若是惡意攻訐，我還是容忍下來，因為我尊敬所有的人，他們都是前輩。 .
我在大雅橫山一帶替人點地有多處，其中有一「蒸籠穴」，是替一位江姓建築商的父親檢金安葬之用地。大雅橫山來龍曲折，亦算是大度山的分枝，共勢一斷而數里，到蒸籠穴時，卻凸出若「拜杯」，拜杯是神廟用的聖杯，有占卜的作用。有人說是「聖杯穴」，我則說是「蒸籠穴」，，我看出，大度山的來龍中斷數里，全在地中遊走，餘氣在「拜杯」前上昇，故為「蒸籠穴」。 .
當時，我曾指出護從之形，而護從可自闢而闔，完全在於合散為聚，獨立乾坤，別成一種境界，這樣一來，餘氣再也不會逸走干里之外，而使水口穩穩的出現在前。地中有氣四合，卻不見千山拱秀，然而在該地一站，卻覺萬水朝宗，平原一去千里之勢，愈發令入感到此地的神秘和不可測，「此「蒸籠穴」只可以意會，而不可言傳的。 .
「蒸籠穴」的優點，我指出如下： .
第一、自開一堂局，千水皆收──站在該穴，彷彿其他千塚皆與之無干戈，堂前二護砂非常明顯，坐在中央，望向千水，疊疊秀色可餐。 .
第二、四氣上昇，結地超然──此所謂「蒸籠穴」者之謂也。氣中地中上昇，這種地必使一般時師茫茫然而不覺，甚至感到驚駭而不可思議。事實上，此地交結多時，靈氣很深，前面景緻，重重水口關鎖，山水皆轉。 .
第三、大頓小伏，真龍居中──地靈秘笈中有言，大頓小伏為真蹤，剝換退卸後，必有真龍。「蒸籠穴」之局前局後，皆有如此現象，且局前有入撐旗前導，我又一一指出。 .
第四、水口交牙，內局甚寬──我點蒸籠穴，最欣賞者乃是這一點，因為水疊過來，又疊過去，而且內局甚寬，穴居中央，堂氣完全集中於一點。 .
事惰總是令入意想不到的，那位江姓建築商的大哥，叉另請一位地理師勘察我點的「蒸籠穴」，那位地理師，不但看不出那四個優黜，卻拿看一本三合的偽訣，照描照唸，所唸的無非是「白虎山頭起尖峰，老婆打老公。」那一類的口訣，甚至胡亂批評，惡意攻訐一番。 .
那位江姓建築商對我的點地，雖非常信任，但，他的大哥卸堅持己見。 .
另有他人見他們如此，想捷足先登，但，他們也不肯賈。 .
那位地理師，祇向其大哥說：「這是犯煞的沖著你來了。」 .
寶在令人受不了。就算是犯煞吧，.難道天下萬法，就沒有破解之法嗎?而我學的堪輿之法中，就算是最凶惡的月破煞，也可以破得，就算是紅砂煞，自也有破解之法，天下萬煞自也有萬法可以破之，一物制一物，祇耍合於天機的，根本就無神煞，根本就可以破神煞。 .
那塊「蒸籠穴」因一位地師的無知，因此尚空置若。時師啊！時師，真龍藏匿，不現真機，你就給大便糊住了眼睛嗎?夭概這也是天意罷。 .
書偈記之： .
「橫山分枝也是山， .
　明師真假最相關； .
　瑞氣前來猶不識， .
　祇怪福簿命亦單。」 .
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18.豐原公老坪地靈探勝.
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　楊天發先生，田再庭律師，胡幸枝課長與我，一同勘察豐原公老坪高爾夫球場一帶的山頭，站在左邊的山頭，可以瞭望東勢鎮，東勢鎮是長長的蜈蚣穴，旁臨著大甲溪。我們再站在高爾夫球場大門前，向著來路望，迄條路是走在山脊之上的，而且非常的筆直，路的左右伸出腳，卻也是一條娛蚣百足穴的形態，高爾夫球場的場地，恰巧在蜈蚣頭上，其地勢略向左邊傾斜，建築物如同大水壩，剛妤把傾斜之勢擋任，我發現：「要擋住這一股傾斜之勢，建築物所費的勁，實在是夠受了的。」在建築物的另一方，就是大懸崖。

在高爾夫球場的左邊山頭，我看是一塊孤絕之地，因為地形是一邊臨大甲溪，一邊臨懸崖，又一邊臨大山溝，如同人的鼻頭。山頂地勢狹而不平，有幾座孤墳，甚至我可以看出，有些是嬰孩死後，隨便請人埋葬，再以石頭為記的小孩之墳。此地我評價甚低，不是孤地就是絕地，尤其水土保持不好，一些林木被砍伐，若下雨，容易發生崩塌。 .
高爾夫球場若剛好在蜈蚣頭上，則尾部則在望過去的路尾小山頭，小山頭略略翹起，看起來甚有力量。裁們在小山頭上蹈勘一番，山頭上，可望向豐原平原，向裡望，可看見層層山巒一峰接一峰的展現，向裏望偏左，正建有一棟大公寓，正在公路轉彎處，依山而建，略有不勻的感覺，我覺得公寓若建在小山頭上，似乎更妤些。 .
從轉彎的路而下，有一座山頭被推土機推平，建了一座廟，此廟甚大，依路旁而建，有兩支很好而有力的砂手，這座廟就是豐原慈惠堂，慈惠堂主神是瑤池金母大天尊，據說是從竹山慈惠堂分靈而來，而竹山慈惠堂是從中壢慈惠室分靈而來，中壢慈惠堂是從花蓮慈惠堂分靈而來。。我覺得瑤池金母天母的靈威甚大，具大慈悲。我的師姨，花蓮慈惠堂石壁分堂的「阿牙」師姨，經常在這裏替人服務。 .
豐原慈惠堂的建地，我覺得亦有可取之處，那也是個鳳穴，但此鳳不比她鳳，此鳳所伸出的霖翅畏而美，左邊龍水源源而出，千山疊疊，清晨或黃昏來到該處，祇覺身處雲霞深處，旭曰上昇下落，玉兔逐金烏，晚風習習，廟背靠一山，來龍亦不錯，但，此深山大廟非有大魄力者，不能辦也。 .
豐原公老坪的地靈是不錯的，但一我研究地質的眼光看，要在此地開發成風景區，建築房子別墅，務必注重水土保持，不可濫墾濫建，否則其土質有鬆砂現象，容易發生坍方，也容易造成危險，此點甚重要。 .
豐原公老坪的山，有幾座旗山。 .
筆者分判旗山方法如下: .
第一，征旗──對望有征旗的山，出將軍。 .
第二，令旗──兩面對立的旗，出將軍苜座。 .
第三，狀元旗──其山腳突突，出文官大才。 .
第四，帝王旗──旗陣全包含，彩旗簇簇。 .
第五，五方旗──咖大法官，須看旗的分佈。 .
征旗若有三個，則成為戰旗，獨立者建旗，雙立者為門旗。 .
一般來說，狀元旗雖為大略文將，但，有旗山對面而立，必能允交允武，也即是出則為大將軍，入則為當朝相國之尊。 .
旗的妤壞也有分法，一般好旗須卓立峻直，強軔有力，超群拔萃，戰必有功，有高位至大將。若旗勢低矮款斜，雖也是一名將軍，但主小將而已，沒有太大的成就。敝人深知：「皂纛旗作水口吉，紅旗開口乳穴移，惟有北方旗出奇，此是各旗分職位。」 .
我在豐原公老坪一帶，看見幾面旗山，算來亦是壯麗異常，但竟無人識得，現在我將旗山分判法公開，歡迎指教。 .
我寫偈曰： .
「武曲三峰三品字， .
　黃甲將軍人及第； .
　出朝入朝皆將官， .
　留給後人一同觀。」 .
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19.蓮花獻佛．二四六發.
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從草屯向埔里方面行車，不必多久，有地名南埔者，經過香火鼎盛的將軍廟，再向左行，有一片大公墓。此公墓，我曾替人點了三次吉穴，面對九十九尖峰和土星龍的水口。第四次到這片大公墓，倒不是來點地，而是應臺中市公車一位黃姓經理的末亡人，來勤察她家的祖墳。 .
黃經理的祖籍就是南埔的一大世家，公墓上旁邊的地，原來就是黃家砠先的。黃經理因病過世，其墓地便建築在他父親之旁。 .
我們從一小水圳的士路進入，經過一棵大樹，樹下有一座小土地廟，我蚪我的朋友們，點香拜這位土地公公，因為土地公公也得到此地段的地靈之氣。據我所知，祇耍是這片公墓區的大大小小事情，土地公都曉得，祂是這裏的守護神。 .
黃家先人的墳墓，有個名堂叫「蓮花獻佛」，這「蓮花獻佛」穴，佔地甚廣，可以說該地最大的墳墓，黃老先生不懂地理，點地時也沒有請地理師主庚，他在他自己的土地上，拿看鋤頭向空中默禱，就將鋤頭望空中一拋，鋤頭落地，以鋤頭的上方為立碑之向，以鋤頭的身為庚向，說也奇怪，也算是吉人天相吧，如此所拋的格，竟是「蓮花獻佛」，面對看土星龍的山脤。 .
為什麼我把此塚的格局叫「蓮花獻佛」呢！.因為塚前剛妤有一蓬像花又像樹的無名樹，距離約五十公尺，於是我依照那棵樹的長相和枝葉分枝情形，再配合我奉請土地公公的靈示，黃夫人問我，我來回答。 .
「何房發達？」 .
「三、四、六房皆發達。這是主財。」 .
「何房有劫？」 .
「先是五房後四房。這是主病。」 .
「何以有財卻又有軔，我先夫是四房。」 .
「四房水勢通暢，故指財運佳，但幹枝枯萎，新枝發芽。」 .
「這是怎麼說？」 .
「說來甚難，此地有辛向戌水犯了破軍，所以外面光彩，內面不明，此即主人家文曲星癆病，因此幹枝枯萎。又有一辛水在後朝來，此乃文章之府，天乙貴人，文曲一星下照辛地，主發文昌少年科第。所以我說幹枝枯萎，新枝發芽。」 .
「新枝發芽，又指什麼？」 .
「指兒女皆有大作為。」 .
黃經理的夫人，淚眼盈盈的說：「陘理為人，慈善可親，沒想到如此遭劫。」 .
「人生無常，生死本來如此，宜看淡些，身體重要。」 .
事後，黃經理夫人告訴我，其「公公」下葬之後，果然二四六房皆發達起來，而其四房果然遭劫，目前她有五個兒子，人人少年科第成功，個個都是醫學院畢業的，現在都是醫生，也有在國外繼續深造者，這正是應了「幹枝枯萎，新枝發芽。」 .
黃經理夫婦在世，感情敦厚，逝世一年餘，不忍將靈桌撤去，每天清晨，黃夫人一早下廚，泡了一杯咖啡，像生前一樣，供奉在亡夫的面前，這種夫婦相親的長久情誼，令人聞之不兔鼻酸。呵l入坐無常啊！人生無常。 .
我覺得「蓮花獻佛」穴，不宜作浮法，而應作沉法。因為其龍脈雄厚，穴應深深沉入才對，，因作浮法，恐怕氣不沖和，早年會生禍端，若以沉法施為，深鑿金井，結壙置棺，在真正的主棺之上，再置一空棺，則旺氣加速流通，如此一來，早年不會失敗，富貴也就綿綿無盡了。至於辛向戌水犯破軍，有空棺可化解，又作沉法亦可化解，如此一來就不怕辛向戌水了。 .
我寫偈記之： .
「蓮花獻佛實富貴， .
　可惜破軍不為美； .
　新枝蜚聲為醫郎， .
　傳世文章人騖畏。」 

20.貴人穴．一枝獨秀.
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彰化市中華路三角公園前，陳合春百貨公司主人陳合春，陪同我到「建國商專」後的公墓，考察地靈。首先他告訴我豬母墓的故事，這個故事也頗有趣的。豬母墓就在彰化建國商專之後。.
據說當地有某戶人家，對地理非常重視，特別遠至「唐山」請地理師卜地葬先人。地理師應聘由內陸遠至臺灣彰化，於是有感於主人的誠懇，上山尋龍特別認真，卜地之後，選得一穴。但，地理師看主入也不過以平常的菜飯來招待他，也無任何太大的表示，內心頗感不悅。.
地理師於是故意將施工破土的時日拖長，羅庚的字偏二格，立碑和進全與圓盆的時日，相差數年之久。這樣做，無非是洩自己心頭之火，認為主人對他禮儀不週之故。由於時日拖得甚久才完工，主人家養的豬，由小豬變成母豬，母豬再生小豬，小豬又變成母豬，母豬又生小豬，如此才築墳完成。因此大家都稱此墓為「豬母墓」。.
豬母墓完成之後，主人家才準備了豐豐富富的謝金與禮品，親自到唐山向地理師道謝，而地理師至此才知錯怪了主人的盛惰，於是向主人說明，立碑的方向略有差錯，回去時要如何做才對。.
這即是陳合春告訴我，豬母墓的由來。.
在那片大公墓上，我曾替人卜葬和考察地靈。其中有一穴，叫貴人穴，又名天倉穴，此穴由中美兄弟製藥公司和美洲藥品公司的董事長林滄洲先生的先人得去，林滄洲號明賢，經營藥品甚成功。筆者曾至彰鹿路的工廠參觀，他的住宅供奉了「關聖帝君」、「神農大帝」、「財神菩薩」，其人心善，夫人和藹，信神拜佛。.
認得當年清真道長告訴我：「凡是替人詳察墓地，耍記得先判斷星辰，這就是抬頭看星宿便知天文，俯察地理有星辰。星辰是定品職的，大凡清官多是陽星，陰星帶肥便是濁臣，這完全在五星九星之間。」.
而我在貴人穴附近走了幾遍，發現此地穴星又重又厚，屬於陽星天財，龍格走勢是大富星，左右砂帶天倉地庫，後面是寶箱金櫃，水勢雄厚。前面正對一尖峰突出他山之上，成了一枝獨秀之狀，甚為奇特。.
我覺得林滄洲先生先人，所得的天倉貴人穴，其優點如下：.
第一，帶倉帶庫──若看到帶倉帶庫的山，無疑的，這正是富龍，唯有富龍才帶倉帶庫。貧龍由土色可以判斷，而且山氣微弱，土呈一色，不具多種變化。.
第二，左右顯盼──此龍走勢，姿態甚美，到貴人穴附近，忽然伸出一脈，朝前直直而落，落地翻身結成一穴，此穴據說另外由中西藥廠的人得去，而貴人穴正在轉彎有情之處，也即是最活潑的要點，成了左顧右盼，處處有情。.
第三，貴入持重──墓前對一等腰三角形的貴入砂，砂不遠不近，長短遠近剛好，砂甚均勻，不尖不圓，非常有助力，此乃貴人持重的架勢。.
第四，富水眠弓──水流至墓前，剛好成一弓狀，如同半圓月一般，墓成一箭，射力甚強，由此一水，便主寅葬卯發，發愈神速，馬上可驗，。.
綜合以上四個耍素，林滄洲經營製藥廠，沒有不發的道理，更使人景仰的是，他們都知道助入為快樂之本，他們偷偷行善，不為人知。.
我特寫一偈記之：.
「建國商專行不差，.
　猶母墓名天下聞；.
　獨立尖峰實名貴，.
　更有金箱送于他。」.
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21.大神鎮座穴．名貴十方.
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以前我讀書時，曾學過海道測量，海道測量就是把海洋的水深，標記在海圖上。所用的儀器是六分儀，測深的儀器就是垂球和聱納，六分儀的使用是為了展點，利用陸地上的大目標，用二點來交會，展示船的位置描於海圖中。.
這樣訓練的結果，便我未來在觀察地靈方面，獲得了極大的便利，在點穴方面，我會用三點法、交會法、網格法、等邊法、連鎖法。由於我對測量地形圖和海圖的等高線和水深線是最拿手的，便我更明白山形的變化，有無貴穴藏其中，幾乎很快的分辨出夾。而且對於山與山間的距離，可以便用目測，相差不多，祇要看到某一個山頭，幾乎可以瞭解其來龍走勢是如何個形態，冥冥中自然有了深刻的印象。.
多年的測量工作，等於是訓練我的地靈勘察，尤其我特別注意特殊而顯著的目標，利用特殊而顯著的目標，再用海道測量的交會法，找出「龍穴」的所在，這真是大大有趣的科學方法。將來若有機緣，我再寫一本科學的尋龍法，使地靈之道和科學，齋頭並進。.
彰化埔心鄉位於溪湖鎮到員林鎮的中央，距離員林柳橋很近，埔心鄉有一片公墓，地形是四四方方的，公墓地勢平坦，看不出龍從何處來，又從何處去，我同我的好友一齊到埔心鄉，主耍是看頭汴坑一家米行老闆先人的墳地。.
過去有人問我：「平地無高低起伏，如何看龍之來去。」.
「平地之龍，以有阜為貴，若連阜都沒有，我們必須詳細判斷，何處較寬大，寬大者龍之去向。何處較尖細，尖細者龍之來向也。平地看龍，以地形論之，比較尖形的是火星龍，圓形的是金星龍，四方形的是土星龍，前後大小一致是木星龍，首尾屈曲是水星龍。這龍星判別和山形一樣。」.
「平地山水如何分？」.
「高一寸為山，低一寸為水。」.
有人問我：「平地畏風嗎？」.
「高山本為陰氣下降，浮而不實，所以高山畏風；平地是陽氣上昇，結結實實，所以不畏風。有地師曰：高山謂之浮，平地謂之沉，良有以也。」.
「若在平地上什麼都看不出，怎麼辦？」.
「看水。」.
「水如何看？」.
「看水的過彎，看水的橫勢，看水的屈曲，看水的攔，看水的有無情。所謂真龍不吐惡水，若看見吉秀之水，必藏真龍無疑了。」.
「若曠野或沙漠地帶，無水口怎辦？」.
「看地勢，彷彿以低處到阻礙處，此低處到略高的阻礙處就是象徵水口。」.
「如此一來，平洋看龍，似乎較高山為難。」.
「正是。」.
我替米行老闆考察完地靈。再運用我特殊的眼光，注意特殊的目標，我看出兩叢大竹林，如同兩個巨人的手掌，伸向雲空之中，再仔細看地形，發覺那形態如同一座拱門，有案階層層而上，我再利用交會法，用二叢大竹林交會出第三點，而這個點就是「大神鎮座穴」，這大神鎮座穴原來在一個深坑之中。此大神鎮座穴有偈：.
「三陽水朝入震庚，.
　食祿開府應三公；.
　更出仙翁與佛子，.
　蓬萊真境超凡風。」.
但看此地平洋風光，以此二竹林雙掌托天最為名貴。我的妤友，人人聽我一說，大嘆氣派美麗雄偉，百聞不如一見。 

過了一星期，米行老闆來告訴我，自從點出吉穴，該吉穴上已填土，建一新塚，從我點地到建新塚，不到一星期，真是怪哉！.
是米行老闆？.
我的好友？.
還是其他聞風者？.
我寫一偈記之：.
「平洋門神立侍旦，.
　朝拜大彿慶餘年；.
　吉穴三陽厚祿重，.
　真跡一顯祗七天。」.
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22.鳳凰入田．唯有一憾.
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新營鹽水鎮和我的緣份甚重，因為許多好友均在鎮上，例如鹽水鎮上祥安醫院的李醫師（李醫師曾豪語的說，祇要是考察地理，無論多遠，必放下醫務，陪我看地去）與會三醫院的吳侃達醫師，對我照顧甚多，還有救世壇的張先生，以及鹽水鎮長等等。我來往台中與新營鹽水之間，不知跑了幾趟，早已記不清了。 .
當地有一片公墓，距離鎮上約三公里，鎮上的人都說是鳳穴。然而我看得出，那正是首尾屈曲的水星龍，我曾在公墓上替人點地，其中曾考驗到【鳳凰入田】一穴。此穴因嘴入田中，雙翅亦展，因而財祿不錯,頭對水口，旺氣亦不絕。但，有一缺憾，這即是孤陰加孤陰。 .
據樊冠華指出，陰陽學上多子與無兒是具有不同的稟受，也各有不同的格局，現在把主要的稟受簡化公式如下： .
子＋午 酉＋卯＝是多子向 .
寅＋申 巳＋亥＝二子到三子向 .
辰＋戊 丑＋未＝一子單傳之向 .
孤陰＋孤陰＝無子之向 .
孤陽＋孤陽＝無子之向 .
多子格局除有無行相生的內在條件之外，它必須是正向以及情水的纏護，情山的侍衛，葬穴的中正，單傳和二子的格局，重點如上，但其中捨正向求偏向為少子的唯一原因。至於無子的格局，就是陰陽布合，陰陽相斥，陰陽無情之格，這即是孤陽不生，孤陰不成。大凡陰來陽受，陽來陰受，是龍內相配有陰陽。陰山取陽對，陽山取陰對，是主客相登有陰陽。無子的格局從形勢上觀察為單象，也即是孤陽和孤陰。 .
歌曰：「長子四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老沒兒郎，絕中養取他人子，胎中頭胎是姑娘，養中三子只留一，男女定數仔細詳。」這是四長生五行的算法。 .
記得我的二舅舅姓黃名炳生，在高雄專營高貴蔘藥，連連生了五、六個女兒，我曾經同家母去看外祖母的墓，決意將之掘起，說也奇怪，掘起之後，寄存在百姓公廟，卻連連生了兩個兒子，總算有了後代（外祖母的墳墓在嘉義山仔頂，現在遷之左營百姓公廟）。 .
當我仔細詳察【鳳凰入田】穴，覺得地點雖選得不錯，但方向卻錯了，乃是孤陰加孤陰的格局，我當時雖看出，但卻不便說，因為【鳳凰入田】穴，是別的地理師新點的地，新築的墳，我的一番話，能使人聽得入耳嗎？ .
在【鳳凰入田】附近，有一塚，其形若酒瓶，口朝下，我問左右的人：「這塚的後人是不是很會喝酒？」一位姓張的老夫人說：「哎啊！盧先生真是明師，此塚後人是一位糊塗的燒酒仙，有了一點錢就喝酒喝光了，天天醉，不醉不歸，前天晚上還躺在大街上睡覺呢。」 .
鹽水公墓入口，有一株竹林，竹林旁圍了一條水，竹林前有一墓，我說此墓後人有官格，也有人從旁答曰：「正是，現在他的子孫是法院檢察官，這個墳墓經常有人整理，墓前又種了花，長得紅紅綠綠的。」我仔細考察一下，此穴為【官人坐屏】的格局，那竹林就是一個大屏障，若沒有這個大屏障，後路必斷，不會出官格人。 .
據鹽水鎮長告訴我，鹽水是古老的港口，在以往比新營鎮大得多，但，自從鹽水港沙泥阻塞之後，便開始沒落了。反之，新營鎮有火車通過，原本偏僻的新營反而越來越發達，現在竟勝過了鹽水鎮。然而鹽水鎮的地理很不錯，歷代也出了不少名人，例如黃朝琴先生就是鹽水的人呢。在鹽水鎮上有二座大廟，一間是關帝廟，一間是媽祖廟，筆者每到一處，逢廟必入內參拜一番，當然在鹽水也不例外。 .
為到鹽水尋龍點穴，書偈留念： .
「水星萬物育， .
　鳳凰入田中； .
　歲歲米財豐， .
　可惜陰氣蓄。」 .
又： .
「好友盡聚首， .
　圍桌喝水酒； .
　彼此乾一杯， .
　均賀來年有。」.
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23.明鏡穴．法官堂堂.
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樊冠華說：「法律是時代的產物，是國民公意的總合，也是維繫人民共同生活的公約，法律的本身，它不僅是消極的輔助社會的生活，保障人民的安寧，積極的在促進民族精神優良的表現，更使國家民族的進步維繫於正常的軌道上，以法治人，以人立法，國民的公意就是神聖不可侵犯的法律，法有一定的條文，有一定的範圍，背之則罰，守之則賞，在法律之前不拘富貴貧賤，一律平等。而司法的人就是司法官，司法官自古以來都是慎選合格的優秀人才，他的品德學識，均須上乘才能勝任愉快。」 .
「陰陽學上非常珍視此一格局，可惜的是此一格局太少，不為一般人所明瞭，往往遇到大法官格局的結作，不知用《正阡法》，反而《移下偏向》，使天造地設的格局打了很多的折扣，《移下》的結果，如水破天心使此廉潔的法官後代子孫稀少，《偏向》的結果使此一代的完人，家庭中出現慘事，而且影響到自己事業的發展，抱恨而終。最壞的大法官格局，立向若不偏，但葬過頂，如有此種葬法易有凶死之兆，此不僅一家數人之不幸，實國家民族之損失。」 .
「司法官的格局在陰陽學上有一定的形態，非常奇特，他的祖墳結作異於常人，從他的穴上看，不論他稟的是大地小地，大地役遠小地役近，山川河流四勢起伏，地作有規則的排列。另一個特別的稟賦；常人的羅城成三百六十度的圓，或一百八十度的半圓，而司法官的羅城大圓在外，內方在中，這個方城有大有小，有土有石，有正方形，有長方形，方城套方城的格局，地理上為最貴，如大方城外生有五峰或祥雲者為大法官之格局，從理氣上綜合看來，山向砂水均合格局，過峽束氣清秀可鑒，如稟有官鬼曜各星，力量更大。」 .
「司法官所稟的方羅城，為稀少的貴器，尚此種格局如非土木二星之結作，均為三世葬法，不可多阡，這要特別注意。值得說明的，稟有此種方羅城的司法官能夠束修安貧，守正不阿，斷事如神，明鏡高懸可以謂之青天了，而國家正須要這樣的人才。」 .
讀了樊冠華的筆記，再印證我所見的明鏡穴，自然是互相輝映的。明鏡穴在花蓮新城，是一個小山坡，山坡草甚長，土色微黃帶紅，站在小山坡可以看見一個渾圓的池塘，池塘養魚，水甚清，是天然形勢，每當太陽光斜射在池塘上，池塘的水反射到山坡上，於是山坡就變得很亮很亮，池塘就像一面明鏡，而山坡就在鏡中。 

當我考察山坡的地靈時，池塘畔剛好有一位老翁在垂釣，他抬頭看見我拿著羅經，顯得非常的好奇。 .
「小兄弟，你也會看地？」 .
「是的。請指教。」 .
「這裡的地理很奇特，我從小在這裡出生，聽老一輩的人說，這山坡隱藏了一塊好地，得到的人可富貴五代以上，據說山坡映著池塘，有一個地方特別會發出亮光，過去曾經有人遠遠看見亮光，但，跑近一看，卻什麼也沒有呢。」老翁放下了釣桿，又說：「來，我來帶路，我跟你跑跑，不要看我老，地理一道，我雖未十分有研究，但也知一二。」 .
老翁在前，我跟在後，老翁指著起伏的山脈說：「那是武曲金龍五峰，前面是變結水帳，再來是過峽，到此山坡剛好是金絲墜落，解穴大吉，你看出來嗎？金居午位號金鳥，天光照臨四海欽。」 .
「那就是明鏡穴的所在地。」我說。 .
「老一輩的人不叫明鏡穴，叫明星寶珠放光穴。」 .
「老前輩，這樣的地會出何種貴人？」我問。 .
「大法官。」老翁又說：「你仔細瞧瞧，這不是方城罩方城嗎？這裡共有三重方城，方城上共現出五指巨峰，這即是大法官的格局。」 .
「看來，老前輩已知穴場何在了？」我問。 .
「在心胸中，不可洩露。」 .
我知老翁必然不肯說出，於是，我用粗中求秀，雜中求清的方法，乃眾中粗雜，移步換形的功夫，走到土木二星變化結作之處，再擺上羅經，我看出這是【正葬之地】，老翁隨我之後，我抬頭看看他，他點點頭，不說什麼。 .
「小兄弟，你貴姓，跟什麼人學看地。」 .
「小姓盧，跟清真道長學看地。」 .
這時，他突然的張大了眼，說：「好小子，你就是台中的盧勝彥。這是真的嗎？你在台中，卻一個人跑到新城來看地，不可能吧。」我取出身分證給他看，他才點點頭。 .
「我看過你寫的《神秘的地靈》，不錯。年紀雖輕，但頗有二手，實在不能隨隨便便把你給看輕了。你回去還寫書嗎？」 .
「寫。」我問：「老前輩尊姓大名。」 .
「我是……。」他笑了笑：「不要把我的姓名寫出來，我老了，怕人打擾。」 .
我是聽過老翁大名的，在東部是一位極負盛名的大地理師呢！尋覓【明鏡穴】卻無意發現大地理師的仙蹤，算來是一大收穫。 .
我寫偈： .
「明鏡尋穴實亦難， .
　方城羅城十字間； .
　幸好明師來指破， .
　打開謎語好看天。」.
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24.十五奇峰仙峰寺.

最近，為了寫地靈的書，特地再跑了一趟仙峰寺，仙峰寺並不大，只住著二位比丘尼，住持的頭上突出一個]包在額頭上。仙峰寺原先只是南投中寮鄉山上的一棟小草茅，後來信徒增加，擴建大殿，已經快完成了，大殿門聯由釋廣仁所撰。 .
仙峰寺的老比丘尼最歡迎我到她們那兒，尤其仙峰寺有一種草，叫仙峰草，專治高血壓，很是名貴的。當車子到達時，老比丘尼迎於寺門外，我們相對合十，拜了一拜。 .
老比丘尼說：「仙峰草經你一宣揚，很多人來要，一下子就把寺前寺後的草爬光了，而且來客泰半連根拔起，真是糟糕，現在只有後山還有一些，再拔下去，就要絕種了，你得快快說明，煉藥只要枝葉，根還是給留著。」 .
「這個當然，我得呼籲呼籲。」 .
仙峰寺擴建大殿，去年估價約百多萬元，而到今年就不止是這個數目。目前供奉本尊釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩及迦藍、韋陀二尊者。隨我同行的是我的好友，他們是寥、林、曾、張陳……等等。於是我打【布鐘鼓】，曾打磬，林打木魚，張持【柳音】，就在佛前點香，唱爐香讚，再唱清淨法身佛，唸佛洪名，一剎那之間，梵音高唱，梵貝合鳴，午敬的虔誠與莊嚴法音，迴盪在整個寶剎山間。 .
第一次到仙峰寺，我沒有注意仙峰寺的地靈，但，這一次就不同了，我是特地看地靈而來的，入了寶山，可不能空手回啊！ .
南投仙峰寺，其龍砂是本身發出者，作九十度彎抱，而虎砂是由他山來抱，此乃虎抱龍的形勢，虎砂如同新月彎滿弓抱住了龍砂，虎砂又高又長，而龍砂較短，虎砂上現出了十個奇峰，而龍砂上只有五個奇峰。站在仙峰寺上往前看，可以看出虎砂外的砂曜砂，甚有力量。但因為虎砂高大綿長，此仙峰寺住持者須防身體平安。若龍長，虎砂高昂可以作福，但龍不長，虎砂高昂則不太妙了，因而，仙峰寺住持的身體始終不佳，良有以也。 .
在巒頭理氣上來說，吐乳鍋是陽鍋，但面前案臺有奇峰，這是奇才之地，但略帶煞氣，呈無情之象，所伸出的腳較無秀氣可言。此地當成出家人隱居之所較合宜，若欲成觀光勝地，似乎又不行。寺前有一寺，就在台階前，如同一面大旗，雙人合手抱住，我叫住持保留著它，可破無情之象，化為有情。 .
水由右到左，我擺羅經，此情勢恰好無差，故財如水，雖不富有，但，也不虧欠才對，現由二位老尼師，憑赤手空拳，創下百萬以上的大殿，實不易，尤其那是一個偏遠的地區，人口不多，香客也不多，其精神毅力實不簡單。 .
中午，老尼師親自下廚，飯桌上有炸年糕、炒麵、豆腐干、麵點、紫菜、花菜、蕃茄豆腐湯等等，豐盛的素席，齒邊留香，好友們每人拿一百元，合起來共七百元，小小的數目給寺裏添一點香油。 .
吃飯時，有人問：「上回那位神經失常的女孩呢？」 .
「好了，喝了盧老師的大悲咒水就好了。」 .
「真的。」 .
「自然是真的。」 .
於是我想起第一次到仙峰寺，寺裏住著一位神經失常的女孩，老尼師要我想辦法，我取水一碗，面向觀世音菩薩唸大悲咒，用手勒劍指，囑飲之，沒有想到菩薩靈感，現在居然好了，真是太令人感動呢！ .
我寫偈曰： .
「仙峰合局旺水財， .
　奇頂發達逞豪邁； .
　一樹支撐化有情， .
　菩薩說法登蓮台。」.

25.我所欠下的信債.
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自從【靈書】出版至今，讀者來信如同雪花飄飄，最多的一次是五百多封，最少的一次也有三、四十封，從無一日間斷，這麼多的信，我一律用紙箱裝了起來，共裝成數拾大箱，來信若以計數，實不知有多少萬，也許已經達到天文數字了。（來信者包括世界各國） .
每天，我望著這些信函發呆，這些成了我的信債，恐怕我這一輩子永難清償這批人情上的債物。首先，我非常感激讀者給我的鼓勵，也感謝大家給我的關照，然而信件獅子太多，我勉強的拚命回覆幾封，但，來信多出我覆信的，如此日積月累下來，我所欠下的信債，自自然然超過了九個零位以上。

這種情形，令我非常的惶恐，很多昔日的同學碰到我都罵我：「怎麼了，架子大了，連信也不給回。」有很多讀者來信，是接二連三的，有位台中縣大肚鄉的朋友，一連寫了百多封，這樣的熱情關懷，實令人感謝，但，無形中增加我內心的負擔，心理上的負荷更重，怎麼辦？怎麼辦？許多讀者接不到我的回信，再次的來信，往往帶著責備的口吻。他們的失望，更使我感到痛苦，然而讀者們不知道罷！我所欠的信債，已達天文數字。 .
曾經為了減少痛苦，我商情民生日報記者吳東興先生，中興大學李同學和其他同學，幫我的忙，就在原來信的信紙上，寫上幾句說明無法回信的原因，寄還原寄信宅，如此，約回了幾千封，累了他們好幾天，然而，沒有幾天，我的桌子上，又擺滿了所有讀者的來信，比上次回信的幾千封，更多上數倍。 .
讀者來信中，分好幾類，有些是讚美和鼓勵的（這部份的最多），有些是有所要求的（這部份也不少），另外有少數試探的，故意不寫地址，不寫姓名，要求我某年某月某日某時，在某地方見面，假如我猜不中，就算我輸，他一輩子不信佛，若我曉得其地址姓名，而且在他指定的年月日時，果然出現同他見面，他就服我，從此信佛。天啊！這不是玩捉迷藏遊戲嗎？我一個連信都無法回，欠下一屁股信債的人，如何同你玩這種遊戲呢。 .
本來我就是一個服務公職的人，有正當的職業，每天上班下班，從不遲到早退，另外每星期六、日，我喜歡上山看地理，這本【地靈探勝與玄理】就是實際的紀錄，再扣除掉吃飯和睡覺，再賠進寫作的時間，試問問，我有什麼時間可以看信、回信。我除了對所有的讀者感到抱歉之外，已經無法說什麼了。（事實上我已經全力減免睡覺時間） .
讀者來信，有很多問題很不容易回答，同時亦有寫了百來個問題者，這百來個問題，如同考試，一條一條都會令人頭大如山，令我這位學生，哭也不是，笑也不是。許多讀者來信，泰半未附郵，若未附郵，少數是無所謂的，但，若依我目前情況，每個月薪水拿來付郵資，事實上只能充個尾數而已，根本就不夠開支。 .
現在我終於知道了，為了應付目前的困難，我委託印刷廠印一張【請所有讀者原諒我的通告】，說明困境，說明無法再靈算，每來一信，便附上一張，這是不得已的苦衷，請原諒，請原諒，請原諒，一萬個對不起，一萬萬個對不起。 .
說真的，我仍然須要讀者的鼓勵和指教，但，也請讀者原諒我無法全部回覆，我欠讀者數萬萬的信債，我永遠惦記在心中，我盼望能化為一股洪流，一股力量，使我更努力從事靈學的研究工作，期望光輝完丈，無窮無盡，這樣才對得起大家給我的勉勵與鼓舞，獲得真理的榮光，贈予所有的人。 
我為我欠下的信債感到難過。 
但我常唸佛。 
獻給所有關心我的人。祝福大家。 
（按：本文已收進盧君進著【地靈探勝與玄理】中）