　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)
　　目錄
　　1.給讀者風水的大知識（序）
　　2.「高絕」之地不可居
　　3.「低逼」之地不可居
　　4.「靈煞」之地不可居
　　5.「畸零」之地不可居
　　6.擇地建屋的要訣
　　7.有情則生．無情則死
　　8.「房屋」與「身體」之喻
　　9.對襯就是吉祥
　　10.「反弓」與「順弓」
　　11.開門在何方
　　12.一箭穿心是「路沖」
　　13.「門裏」與「門外」
　　14.藏氣即是財庫位
　　15.身體健康之屋相
　　16.廚房的火
　　17.事務桌與書桌
　　18.破壞力強是「樓梯」
　　19.古董的作祟
　　20.選擇主臥房
　　21.床舖方向法要
　　22.下空的神架
　　23.神位接「水神」
　　24.古井與水塔
　　25.「入水」與「出水」
　　26.「工作間」的重要
　　27.買到「鬼屋」怎辦？
　　28.出高官的「陽宅」
　　29.出富豪的「陽宅」
　　30.二十八歲的恐懼
　　31.夫婦桃花又如何
　　32.雙胞胎的風水
　　33.「疾病綿綿」屋
　　34.鬼怪之屋的形成
　　35.寫「陽宅地靈闡微」的感言
　　36.天相應驗「真佛宗」
　　37.黑教（笨教）的問答
　　38.宗主蓮生活佛的重要開示
　　39.法脈流傳之殊勝
　　40.西雅圖之旅
　　41.蓮生活佛出家慈心度世感恩文
　　42.讀圓頂的神思
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)001給讀者風水的大知識︵序︶
　　
　　這是一本﹁入世法﹂的書。什麼是﹁入世法﹂？﹁入世法﹂就是專門追求﹁家庭圓滿﹂、﹁身體健康﹂、﹁事業財運﹂、﹁子女孝順﹂、﹁消災解厄﹂等等的方法。
　　﹁蓮生活佛﹂在過去，曾經幫人看﹁地理風水﹂，發覺許多人的住家，根本就是令人吃驚的凶相，不禁心中感嘆：﹁可惜啊！可惜！可憐啊！可憐！這樣子的凶宅，如何能住下去呢！﹂
　　我為了憐憫天下眾生，祇有寫出一本人人易明白的書，而這本書就是﹁陽宅地靈闡微﹂，在這本書中，我將住家的風水，一一的細述出來，用最淺易的字句，來解說深奧的地靈之學。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，﹁入世法﹂應該有三大因素，這三大因素是：
　　﹁天時﹂｜｜先天的命運，天賜予的因果良機。
　　﹁地利﹂｜｜地理風水環境的輔助。
　　﹁人和﹂｜｜後天的努力，人為的因素，人際的圓滿。
　　這﹁天時﹂、﹁地利﹂、﹁人和﹂正是構成成功的三大要素。而﹁地利﹂在這三大要素之中，是最明顯而突出的，大部份的﹁天時﹂是很難改變的，而﹁人和﹂的問題，須要後天的努力。
　　唯有﹁地利﹂，是較可以改的，所以﹁地理風水﹂之學，就變成扭轉乾坤，轉敗為勝的妙藥良方。
　　這﹁地利﹂之學，在﹁出世法﹂中，也是有用的，古時仙人學道，也要找尋﹁名山洞府﹂，﹁地靈傑出﹂之處修練。而密宗行者閉關，也要找尋靈性重的岩洞修行，這都是因為﹁地利﹂之故。
　　我在年輕時，受教於青城山的道人｜｜清真道長，道長以﹁地靈祕笈﹂傳授於我，而我今日創立﹁真佛宗﹂，學佛得正覺正悟，實得力於﹁地利之便﹂，因為我每住一地，便選擇風水絕佳之處，不稍忽略了風水之助，因此保持了靈氣的永遠充沛。
　　我一生很少生病，從不睡午覺，從不覺疲勞，到了美國五年，連一個小感冒均沒有，其實這也是藉﹁天﹂﹁地﹂﹁人﹂三大修練的合成之眾，﹁蓮生活佛﹂所以是﹁蓮生活佛﹂，這是最實際的效應啊！
　　我認為，一個想學道的人，除了﹁先天的根基﹂之外，再加上﹁人為的精進﹂，也要配合﹁地靈之氣﹂。所以修道人雖有﹁先天根基﹂﹁精進之至誠﹂，但擇地修行也是很重要的。古時的密宗大成就者，均得找尋大地靈的岩洞密修，若找不到，任何努力的修行也將付之流水。
　　由此得知：
　　住宅得地靈之氣，不但住了舒適，而且﹁身體健康﹂﹁事業發達﹂﹁家庭圓滿﹂﹁子女孝順﹂一切順利。
　　住宅沒有地靈之氣，當然是一切不順遂，心靈得不到慰藉，事業也衰退，惡性循環的結果，災厄同時降臨。
　　有很多弟子及讀者，要求我寫出一本﹁住宅﹂的相學，我考慮良久，亦深深覺得應讓更多的人明白﹁地靈地利﹂的重要，應該讓人們曉得這方面的大知識，使人人正確的明白﹁地靈﹂之益。
　　﹁地理風水﹂其中更蘊含著很多人生的哲理，我所撰述的，儘量淺白，用最實際的新觀念來解說，希望把一些偏見及錯誤的謬論糾正過來，廣泛的細述自己的經驗。
　　這本書，我會述及住宅﹁地點的選擇﹂、﹁高度﹂、﹁寬窄﹂、﹁門﹂、﹁環境﹂、﹁廳﹂、﹁廚房﹂、﹁臥房﹂、﹁神位﹂、﹁廁﹂、﹁工作間﹂、﹁樓梯﹂等等的重點，用最客觀的理論和讀者溝通這方面的﹁知識﹂。
　　我盼望這本書的寫作，是最有實際的，而且最中肯的，有條理，有系統的，是正知正見的。
　　我盼望本書的出版，是有﹁出世法﹂與﹁入世法﹂圓融的特色，我並不偏向於完全的﹁出世﹂。為了廣植無邊的﹁勝福﹂，賜福所有的弟子及讀者，我願﹁人人健康長壽﹂、﹁人人吉祥如意﹂、﹁人人家庭圓滿﹂、﹁人人福慧增長﹂、﹁人人修行得果﹂。
　　一九八七年三月于美國華州雷門市真佛密苑
　　Sheng-yenLu
　　17102NE40thCt.
　　RedmondWA.98052
　　U.S.A.
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)002﹁高絕﹂之地不可居
　　
　　曾經有一位富豪，請我看他的豪華住宅。
　　在約定好的時候，他開著高級車來接我，然而，我卻沒有準備同他出門的意思。
　　﹁時間已到，我們出發吧！﹂
　　﹁對不起！不用看了。﹂我說。
　　﹁為什麼？﹂他大為驚訝。
　　﹁因為昨夜我已去看過你的豪華住宅，我已經完全明白。﹂
　　﹁你，大師，昨夜.........。﹂他的口張得大大的。
　　其實，這在﹁蓮生活佛﹂來說，不是一件很新鮮的事，昨夜我入睡，元神從頂竅而出，冉冉的昇入空際，在雲層中疾快的飛行，一剎那就到了那位富豪的家，那位富豪就住在高山的絕頂。
　　高大的房子，四周有鐵柵的圍牆，佔地有八畝。
　　我告訴他：﹁你養了兩隻馬，一隻咖啡色，一隻白色，大房子內，有六個壁爐，昇著火，有二幅很珍貴的名畫，有一把很古老很古老的劍。.........﹂
　　這位富豪驚訝的不得了。
　　最後我告訴他：﹁高絕﹂之地不可居。
　　所謂﹁高﹂，是因為必遭﹁八風﹂吹，犯﹁風煞﹂。
　　所謂﹁絕﹂，是因為完全無依無靠。
　　當今的富豪，有些人自以為有了錢，就想住在一個最高的地方，這是一種﹁鶴立雞群﹂的心理，也就在高山之顛，購地建屋，建立豪華的大宅，但，這種房子一建立，往往很快的衰敗了。
　　為什麼？因為高地必受﹁八風﹂吹，自己房子的﹁氣﹂不穩，十棟如此的房子，必有十棟會成凶宅的。
　　在﹁地氣﹂方面，﹁高絕﹂之地，地氣不會雄厚而迂迴結穴，大部份是鬆而散的，建屋在其中，一定遭衰敗。
　　﹁高絕﹂之地，祇有﹁螺旋而上﹂的地氣，才能建屋，這種地挖下，必呈現螺旋式的五色土。然而，在高山頂，很難找到﹁螺旋而上﹂的地氣地靈，所以﹁高絕﹂之地不可當住宅。
　　﹁地靈祕笈﹂有言：
　　﹁最高﹂｜｜必遭他殺。
　　﹁絕處﹂｜｜必孤。
　　﹁最高﹂之住宅，由於遭八風吹拂，四面八方均可受風，其氣飄散。而最高的住宅，最易引人注目，正是經常易遭竊盜的風水。
　　在人生哲埋來說，一個人當了最高的職位之時，必受嫉妒，引人注目之時太多，很容易遭受殺害。例如美國總統，經常出門要保鏢，這是﹁最高﹂之故。
　　﹁絕處﹂之住宅，四方無依靠，地氣飛散不聚，影響住的人，也會感情不合，產生了孤僻的個性，在﹁絕處﹂居住者，會子孫離散，形成了孤單的局勢，這是必然的現象。
　　這個﹁高絕﹂之地不可居的道理，也可應用在平地上，假如你故意將自己的房子，建得比別人高而特殊，這是﹁鶴立雞群﹂的心理，也會產生﹁必遭他殺﹂及﹁必孤﹂的後果，但是，一個有大福份的人，他住在這樣的房子中，是互相配合身份的，這又另當別論。
　　若無﹁福份﹂及﹁身份﹂，住﹁鶴立雞群﹂的房屋，吉宅會變凶宅，會招來災禍，是非常不祥的，大半容易招致極大的失敗。﹁蓮生活佛﹂以為，我們住房子，怎麼樣的房子，住怎麼樣的人，要互相配合身份，若不配合身份，忽視了屋相，未嘗不會遭遇到想像不到的不幸事件。
　　所以，﹁蓮生活佛﹂說：
　　在一大片房屋中，特別凸高的房子。︵不吉︶
　　在一大片房屋中，特別疏離的房子。︵不吉︶
　　這是犯了﹁最高絕處﹂的屋相。
　　然而，若配合屋子主人的﹁福份﹂及﹁身份﹂，又另當別論。
　　那位請我堪輿房子的富豪，決定把高山豪華巨宅賣掉，因為前一任主人，生意
　　失敗倒閉，而他的佣人被刺殺。目前這位富豪，也剛離婚，子女四散，正應了﹁必
　　遭他殺﹂﹁必孤﹂的現象。
　　擇地建屋，要非常謹慎啊！
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)003﹁低逼﹂之地不可居
　　
　　我在年輕的時候，替人看風水無數，有一個原則，窮人富人一律平等。富貴人家來聘請我，我欣然接受，貧窮人家來禮聘我，我同樣笑臉相向。
　　富貴人家，貧窮人家，我均堪輿的。
　　我最重要堅守的原則是：﹁決不開口要價，完全隨東主的意思。﹂
　　因為我學堪輿，正是濟世救人的。
　　所以，我看過一戶很貧窮的人家。
　　他們住在一個很低凹的地方，屋後有斷崖高矗，房子的周圍是種著竹子，這家的主人是賣菜的。
　　我認定，這正是﹁低逼﹂之屋。
　　在﹁地靈祕笈﹂中言：
　　﹁最低﹂｜｜必遭自殺。
　　﹁逼迫﹂｜｜困難波折。
　　結果我占斷的非常正確，房子的女主人，因貧賤夫妻吵架，飲農藥自殺，祖母風濕，半身不遂。家中小孩，有小兒麻痺的，有氣喘的。東主本人，拚命的苦幹賣菜，但卻一敗塗地。
　　為什麼﹁低凹﹂的房子，有﹁自殺﹂的命運，因為﹁低凹﹂的房子，總是處在下風之地，心中閉塞，想不開，無法開展自已的理想，因為心靈無法適暢，一遇刺
　　激，就容易想不開。
　　再說﹁低凹﹂之地，是屬﹁陰﹂的，大部份是陰靈集中之地及作祟之地，這陰靈一作祟，更容易令人想自殺。
　　至於﹁逼迫﹂，那斷崖高矗，太接近房子，產生了﹁高壓﹂的感覺，這是有志難伸的風水，而且易得奇奇怪怪的病症，斷崖殘壁太接近，令人覺得淒涼而感傷，住這樣的房子，永遠也無發達的機遇。
　　更現實的說，住在山腳下的低凹之地，一下雨，家中便積水難退，一地震，山崖崩土一落，便把房子給埋了，豈可不慎。
　　我問他：﹁你現在冢中，共住七個人是嗎？﹂
　　他莫名其妙：﹁祇有五個人。﹂
　　我笑一笑說：﹁正是七個。這七個中，包含二個常客。哈哈！﹂
　　他說：﹁我家根本沒有客人。﹂
　　我要他去問一問老祖母，家中是否有二位常客，結果老祖母出乎意料之外的回答，是有二位常客，這二位常客穿清朝的服裝，一個男的穿黑衣，一個女的穿紅衣，二位客人，經常出出入入。
　　這一回答，令男主人大為驚駭。
　　主人問祖母：﹁怎不早說？﹂
　　祖母回答：﹁怕你們害怕，又怕你們不信，會說我老眼昏花。﹂
　　我告訴他，這﹁低逼﹂之地是不可居的，因為低逼之地是陰祟之地，陽人住了陰祟的地方，不病也得病，困難及波折重重，陽人受陰人影響，就祇想一死了之，人之自殺，往往受陰靈的攝勾。
　　老祖母何以看得見陰靈，因其行將入土，陽氣退散，陰氣纏身，其體質已接近陰靈，所以其眼識可以見陰靈。
　　也有地埋風水師以為，﹁低凹﹂之屋，會使水氣聚集，水就是財，會大發。然而﹁水氣﹂之流動，須高明的風水大師才能處理得宜，須導﹁大水氣﹂入，導﹁小水氣﹂出，如果一片大水氣祇是入，就把住屋裏面的人全吞沒了。
　　太低凹之屋是不吉祥的。
　　屋後左右有斷崖殘壁高矗，是為﹁逼﹂，也是不吉祥的。
　　我奉勸他們搬家，因為這是極大的凶相之屋。
　　我記得，這位主人給我的紅包利事是五十元新台幣，我並不嫌這錢很少，因為他是窮困人家。而我更不是想賺大錢的地理師，我學﹁地靈祕笈﹂的主旨，是要人人蒙受屋相的幫助，而不是自己更發展更賺錢，這﹁入世法﹂是對人們的方便引導，最重要的是﹁出世﹂的佛法感召。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，凡選擇建地，先默察﹁形勢﹂，這﹁形勢﹂太重要了，有句話說﹁形勢比人強﹂就是這個道埋。太高遭﹁風煞﹂，太低遭﹁水煞﹂，居中最適宜。﹁陽宅地靈﹂其實就是均勻之學，﹁平均﹂就是一門大學問，學習此大知識，須要由此入門也。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)004﹁靈煞﹂之地不可居
　　
　　我堪輿過一間很優雅的住宅。
　　位還適中，屋相很好，房子內的隔間均是吉相。甚至一切擺設，均是符合風水
　　的。這位東主曾請教數位有名的風水大師勘察過，但均曰：﹁很好﹂。
　　然而，當我一踏入此屋，我即感應到此屋的怪異現象。
　　我說：﹁這住宅的風水，我認為沒有錯，但是，卻彌漫著怪異的氣氛，這是擁有怪異靈氣的緣故。﹂
　　主人問我：﹁整棟屋子，何處最怪異？﹂
　　我憑著特殊的觸覺，每間房間走走，走到屋後的游泳池時，我站在游泳池前站住了，我說：﹁就是此地。﹂
　　主人說：﹁蓮生活佛果然不凡，這游泳池怪異是特別多。﹂
　　主人告訴我，在這游泳池游泳的人，在游過一陣之後，冷得令人受不了。到此游泳的人，每個人均腳抽筋過。一個人游泳時，覺得彷彿有人在拉腿，潛水游入水中，覺得水中另有人游泳，但，事實上根本沒有其他的人。有些時候，無人游泳，但深夜卻傳來戲水的聲音。
　　﹁啊！這是靈煞之地。﹂我說。
　　經過瞭解之後，原來這棟住宅未建之前，其土地是一棟老式的醫院，而游泳池的地段是﹁太平間﹂停屍的地方，由於醫院太老了，土地開發，在原來的遺址上，蓋了一大棟優雅高尚的住宅。
　　由於醫院的靈氣尚未消失，當然會產生一些怪現象。
　　﹁蓮生活佛﹂認為，﹁靈煞﹂之地的產生，是因為原來的土地就是具有靈氣的緣故，例如寺廟的遺址，醫院的遺址，墳墓區的遺址，古戰場的遺址，刑場的遺址，凶殺案發生的遺址，火災震災慘案的遺址，神壇遷移後的遺址等等，若無緣無故發生了怪異現象，及人事的不平安，這就是有﹁靈煞﹂在其中，有﹁靈煞﹂的土地，其發生凶煞，均是非常突然的。
　　對付﹁靈煞﹂的土地，有的風水大師主張，把原來的舊址土壤，挖下了五十公分，用推土機把這些土推掉，再換上乾淨的土，如此﹁附靈之土﹂移開，也就能抑制凶意的﹁靈煞﹂。
　　但是，已經建好的住宅，祇有用﹁禳解﹂方法：
　　學道的人，用﹁九鳳破穢淨水法﹂。
　　學佛的人，可以先唸大悲咒水，用大悲咒水，先由屋內向屋外灑淨。然後用青竹削去一層皮，寫上﹁嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。﹂的安土地真言，在房子四周的範圍，插入土中，用以制煞。
　　這樣表示﹁附土之靈﹂不能再干擾這片土地上的人，也不能再進入這片土地了。
　　最平常的方式是：
　　天主教神父的灑聖水。
　　道教的清淨法。
　　佛教的頌經法事超度。
　　有些﹁靈煞﹂之地的房屋住宅，原先並非是寺廟、墓地、醫院、戰場、刑場等等，我曾勘察過一棟﹁靈煞﹂之屋，原來先生喜好﹁古董﹂，把古人用過的床、桌椅、神桌、器具全往自己的家中搬，而原來古人用過的器具中，竟有﹁附靈﹂之物，搞得全家亂糟糟，不如何故，這也是其中一例。
　　另外，﹁靈煞﹂之地，也有因地氣太陰之故而產生，陰靈喜歡聚集的地方，自動形成了﹁靈煞﹂之地，例如幽暗之處的電影院，例如深山幽谷，特殊的城堡及古宅等等。
　　一般的風水大師，對﹁靈煞﹂，不知應對之法。而﹁蓮生活佛﹂對靈煞，最具研究的心得，其實﹁靈煞﹂就是一種靈的干擾，也就是﹁靈子說﹂，風水講究房子的磁場，磁場若順暢，住的人便覺得平安舒適，磁場若受干擾，產生了紛亂，住的人心靈煩燥，諸事也就不順。
　　﹁靈煞﹂是無形的。﹁地靈祕笈﹂有言：﹁靈煞即鬼祟。﹂
　　﹁靈煞﹂之地，對一般人來說，不居住的好。
　　然而，﹁蓮生活佛﹂卻喜歡居住在有﹁靈煞﹂的地方，因為我可以調整﹁靈煞﹂的頻率，化干擾為平順，以﹁靈煞﹂為友，成為己用，反而非常有幫助。風水大師不要怕靈煞，若靈煞能為自己所用，反而會更平安，會更發達，會有更特殊的成就。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)005﹁畸零﹂之地不可居
　　
　　什麼是﹁畸零之地﹂？﹁畸零﹂就是不完整的土地。
　　在五行的土地形態來說：
　　金｜｜圓形｜｜○
　　木｜｜長方形｜｜馤
　　水｜｜掃巴形｜｜朂
　　火｜｜尖形｜｜△
　　土｜｜方形｜｜□
　　大部份在都市裏的﹁畸零地﹂，是呈現了﹁尖形﹂及﹁掃把形﹂，這兩種形態的土地，均不適合居住。
　　﹁尖形﹂房子，不好隔間，﹁掃巴形﹂的房子，更是雜亂無章，令人均有不舒服的感覺。我們擇地建屋，不要貪﹁畸零地﹂便宜，其實﹁畸零地﹂因其形態不正，早已犯了諸多煞氣，住的人，久而久之，便受屋局影響，自己也會變成﹁畸零人﹂。
　　﹁屋相﹂與﹁人相﹂的意義是一樣的。
　　不完整的土地，就如同一個人，斷手斷足，或五官上缺少什麼，身體殘缺不全，這道理是一樣。
　　﹁尖形﹂畸零地，前頭尖就是﹁火煞﹂，左右長邊是﹁風煞﹂。﹁掃巴形﹂的畸零地，角太多，不是傷了自已，就是傷了別人。所以購地建屋，找﹁方形﹂﹁長方形﹂或﹁圓形﹂的土地均可，不要找﹁畸零地﹂。
　　﹁畸零地﹂當商場尚可，但勿住人為要。
　　大凡﹁畸零地﹂均有突出之物，這突出物的﹁勁道﹂均是非常強烈的，我們居住在﹁畸零地﹂的房子，久而久之，受屋局極大的影響，也會變成個性非常極端及強烈，而居住者發生意外事端的比例亦會增強，這是﹁勁道﹂太強的緣故，在磁場來說，是﹁強烈﹂而﹁紛亂﹂的。
　　磁場﹁強烈﹂的房子，住的人不會平安。但商場是可以的，如果是﹁銀行﹂、﹁醫院﹂、﹁超級市場﹂、﹁百貨公司﹂等等，人來人往，反而有益。內行的地理大師，可將強烈的地氣，引導入吉方，一定會更賺錢。
　　然而，磁場﹁強烈﹂的﹁畸零地﹂，若不將氣引導入吉方，會引來心術很壞的歹徒，如﹁搶銀行﹂、﹁醫療糾紛﹂、﹁小偷強盜﹂、﹁欺騙詐術﹂等等，這也是商家最忌諱的。﹁生氣蓬勃﹂是吉祥的，反之，﹁燒殺奸淫﹂是凶煞的。
　　引入吉方是﹁生氣蓬勃﹂。
　　引入凶方是﹁燒殺奸淫﹂。
　　而地理大明師，是導引﹁地氣﹂的高手。
　　﹁蓮生活佛﹂曾經勘察一棟建在﹁畸零地﹂的住家，這家人非常倒楣的，出了大小車禍有五次之多，而且每個人均犯了過分的神經質，我注意到那是尖形之屋的影響。
　　他們動不動就火氣大，主人與主婦天天吵，孩子不是流氓就是太妹，而這些極端的養成，全都來自三面的煞氣，尖頭是﹁火煞﹂，左右是﹁風煞﹂。房子被夾在雙條馬路交叉的中間頂端。
　　我注意到他們的臥室，因受地形影響，無法方方正正的，全是頭尖尾寬的形態，我告訴主人：﹁你的女兒均會當人家的細姨。﹂
　　︵細姨是小老婆︶
　　﹁蓮生大師，你算的準極了。﹂
　　﹁不是我占算的準，連臥室都不正，當然不能當正室的老婆，祇能當側室的老婆。﹂我答。
　　說也奇怪，屋子主人的兩個女兒，均與有婦之夫談戀愛，姐妹長的均很美，平時當太妺，專找有婦之夫。
　　﹁怎麼辦？﹂主人很憂傷。
　　﹁畸零之地不可居，搬家吧！把這裡改成商場，找一家幽靜的房子住下來，如此均有益也。﹂
　　﹁蓮生活佛﹂認為，﹁畸零地﹂是最好不要去碰，因為﹁流動﹂與﹁極端﹂正是這種地理的特徵，含有﹁狂亂﹂的凶意在其中。在基本上，若建為商場，要請大地理明師，引﹁亂氣﹂入吉方。
　　﹁亂氣﹂的輕率處理，不但不吉，反而有凶。這種凶煞非常厲害，想起來真是令人不寒而慄。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)006擇地建屋的要訣
　　
　　除了﹁高絕﹂﹁低逼﹂﹁靈煞﹂﹁畸零﹂之地不可居之外，當然還有許多不吉的地點不可居，然而地點的選擇最好還是請高明的地理師勘察為要。
　　在沙質多的土地上，最好不要購地建屋，因為沙質多的土地，其地氣必散竄，沒有雄厚的地氣在其中。
　　在石質多的土地上，也最好不要購地建屋，因為石質多的土地，其地氣也是散竄，在沒有得地利之時，便蒙受其害。
　　好﹁地氣﹂的土壤，我們用手一握，可以黏成一團，然而不是﹁黏土﹂，介於一般土壤與黏土的中間。
　　選擇地點，最好是背後略高些，這是﹁背後有靠﹂，這是﹁正受﹂的來龍，表示地氣是﹁正受﹂，房子是坐在大地的椅子上，座落的端端正正。
　　房子建立前，要勘察左右方，是否有﹁砂手﹂，﹁砂手﹂就是護衛，這是代表﹁貴人﹂，也象徵了﹁藏風聚氣﹂，能夠得道多助的意思。
　　房子的前方，最好要視野開闊，但是不可有斷崖或深坑，總之平平坦坦或斜斜而下是最好，在遠地若現湖光景色，那更佳。若是對面有屋，亦可，但大門勿對住對面屋的角。
　　其實陰宅︵墳墓︶的四大原則是：﹁背後有靠﹂、﹁左右有抱﹂、﹁前面有照﹂、﹁照中有泡﹂。這四大原則，其實可以運用在陽宅上，陰陽宅的道理，在擇地建屋上，是可以相通的。
　　在都市之中擇地建屋，土地很平坦，但我們勘察河水的流向，便可知道何處高，何處低，取土注意其黏性，勘察左右的建築是否整齊美觀，是否對自己的住宅有幫助，屋子建成後，前面的景緻是否有障礙，因為我們﹁擇地建屋﹂是要住很久的，每日進進出出，看見景觀美麗，心情自能適暢。
　　反之，門前若是垃圾場，電線桿，別人家的屋角，養雞園等等，那種障礙及氣氛，就足足影響一家人的心靈閉塞。又若在自家門前種田種菜，挖了一個大糞坑，或是澆上一些肥料雞糞，也是破壞地靈的，門前的垃圾焚化場，門前的路沖，門前的煙囪，屋前屋後有寺廟，均與地靈有關，必須特別注意及謹慎。
　　擇地建屋之前，也要先瞭解這塊土地，以前是如何使用的，是水田、旱田、樹林、農場、工廠、牧園、道路、草地等等。這些是吉祥的。
　　若是火災後的土地，百年古厝、刑場、墳場、寺廟、醫院、火葬場、孤墓、歷史碑記等等。這些是不祥的。
　　若是在﹁養雞園﹂、﹁牧馬牧牛區﹂、﹁養豬園﹂之地建屋，祇須將土地挖掉五十公分，再填乾淨的土，就可以無畏。
　　若是﹁靈煞﹂的土地上，非建屋不可，在建屋之前宜禳解灑淨，請一些法師超拔及唸經祈安。
　　﹁蓮生活佛﹂本身堪輿陽宅，先相地，再相屋，這都是觀察﹁氣勢﹂，氣勢渾厚，這陽宅一定發達，氣勢衰微，其陽宅一定衰落。大的房屋一定要配合大的地靈，小的房屋也一定要配合小的地靈。
　　小房子建在大地靈之上，是一種浪費。
　　大房子建在小地靈之上，是一種衰退。
　　另外，現代都市的馬路四通八達，馬路上的車子急馳，也帶動一種氣氛，馬路有的直，有的彎彎曲曲。
　　直的會造成﹁路沖﹂。
　　彎彎曲曲造成﹁反弓﹂。
　　我們﹁擇地建屋﹂的人，最好避開﹁路沖﹂，也要避開﹁反弓﹂，這些道理，會在後文中細述出來。
　　︵路沖的屋子，可以用為警察局、市政府、寺廟︶
　　蓮生活佛常想，至今仍有人說﹁地理風水﹂是迷信，其實﹁地理風水﹂不是迷信，很簡單的說，﹁地理風水﹂就是深一層的﹁環境學﹂，﹁優美的環境﹂自然造就﹁優美的心靈﹂，人能保持﹁心靈﹂的舒暢，一切的事業才能成功。古代的﹁孟母三遷﹂，原是追尋﹁優美的環境﹂而已。
　　蓮生活佛寫出﹁擇地建屋的要訣﹂，當然是最基本的，其中尚有很多細節，有湛深的學理，這些學理，留待有緣，再一一細述說明，我盼望這本書，能令讀者清楚明白。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)007有情則生．無情則死
　　
　　禪宗五祖，弘忍大師，最有名的一偈是：
　　有情來下種。
　　因地果還生。
　　無情既無種。
　　無性亦無生。
　　這首偈如果應用在﹁房屋相上﹂，仍然最是適當不過。
　　根據﹁地靈祕笈﹂的要訣，我們看一棟房子會發達或衰敗，其決定的要素，是﹁有情﹂與﹁無情﹂。
　　有情｜｜發達。
　　無情｜｜衰敗。
　　這﹁有情﹂與﹁無情﹂，如同我們欣賞一朵花，這朵花正是嬌豔欲滴，花蕊吐香之時，這是﹁大紅大放﹂之時。
　　當一朵花，已漸漸枯萎，顯得有氣無力，花瓣焦黃，我們自然知道，這是衰敗之時至也。
　　在﹁人相﹂，面泛桃花，情在眉眼，均是﹁有情﹂。
　　面目平板，了無生氣，面黑呈青，或面白氣弱，這都是﹁無情﹂之相。如同世俗人稱的﹁寡婦臉﹂，已毫無春意盎然之態。
　　在﹁陽宅﹂，如何分辨是﹁有情﹂與﹁無情﹂，這就是一門大學問，房屋的形相，看起來活潑生動，但又不互相剋沖，簡單的說就是有情。然而有很多房子，建得活潑生動，角陵突出，但卻到處沖剋，這就不是﹁有情﹂。
　　﹁無情﹂的房屋相，建得太霸氣的，有重大缺陷的，非常荒謬而不合理的，面目平凡的，令人生厭的，均屬﹁無情﹂的房屋相。
　　﹁房屋相﹂的﹁有情﹂與﹁無情﹂，一個真正的堪輿師，能夠很快的分辨出來，這是觀察整棟房屋的外觀，這種觀察須要多年的閱歷，閱歷久了，明師一眼就可下斷言。
　　﹁蓮生活佛﹂認為，要判斷一棟房子的﹁有情無情﹂，全靠意會，而不可言傳。我的意思是說，這是多年的磨練，不是等閒的，能看的看門道，不能看的看熱鬧。真正能為的堪輿師，可以一嗅房子的味道，便知﹁有情無情﹂，這就是觀﹁房屋相﹂的﹁氣﹂了。
　　這是﹁房屋相﹂外觀的祕訣。
　　另外，房屋相的﹁有情﹂與﹁無情﹂，又取決於﹁屋主﹂的生命磁向。
　　我們每一個人，在三百六十度的方位之中，有二個大方位是﹁生旺﹂之向，另有二個大方位是﹁死絕﹂之向。
　　房子的坐向，配合屋主的生命磁向｜｜有情。
　　房子的坐向，不配合屋主的生命磁向｜｜無情。
　　所以一般的﹁堪輿師﹂對房屋相的判斷是以方位的好壞為基本。房屋的坐向，與屋主的生肖若配合，會大旺大發，若沖剋，則會衰敗厄運。這個原理及原則，完全根據﹁生命磁向﹂而來。
　　一般的﹁地理師﹂，都是依照每個人的出生之十二支方位來配合方位的十二等分，也就是﹁子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥﹂。但有些地理師，也將方位之法分二十四等分，也有依﹁九星﹂法的，更有依八方位的，然而﹁蓮生活佛﹂以為，依十二支的方法，是較正確的方法，但也可綜合論之。
　　﹁房屋相﹂的判斷，我認為要從﹁外觀﹂及﹁方位﹂雙方著手，﹁方位﹂若配合，再來就是﹁外觀﹂，當我們建築一棟房子時，不妨請教真正的﹁堪輿明師﹂，因為房屋的﹁外觀﹂，往往主宰了﹁有情與無情﹂、﹁平安與厄運﹂、﹁吉祥與災難﹂。
　　我曾應邀去勘察一棟花園洋房。
　　我祇在外面走一圈。我判斷：﹁居者生瘤。﹂
　　主人駭然說：﹁大師如何知？﹂
　　﹁怎麼不知！這房子全長滿了瘤。﹂
　　事後始知，屋子的女主人，不但子宮長瘤，腸子也有三顆瘤，更絕的是胃也有瘤，已開刀無數回矣！
　　﹁房屋相﹂的外觀，非常重要，外觀活潑有力，順暢無沖剋，有情之房屋，一定能發達，反之，則沒落矣！
　　﹁有情則生，無情則死﹂是至理明言。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)008﹁房屋﹂與﹁身體﹂之喻
　　
　　根據師尊清真道長指示：﹁每一個人，因久居其屋，受屋子環境及磁場影響，久而久之，屋如其人，人如其屋。﹂
　　﹁地靈祕笈﹂有﹁房屋﹂與﹁身體﹂的比喻。
　　門口比喻人的五官，屋的正面是﹁五官﹂之喻。
　　屋的左右旁是﹁手腳﹂之喻。
　　客廳是﹁心臟﹂之喻。
　　廁所是﹁腎臟﹂之喻。
　　廚房是﹁肝臟﹂之喻。
　　臥室是﹁肺臟﹂之喻。
　　飯廳是﹁脾臟﹂之喻。
　　﹁房屋﹂與﹁身體﹂的比喻，房子如同一個人，房子那一部份有缺陷，就會在無形之中，影響了這個屋主的身體與命運。當然，屋子的某部份影響人身的某部份，這個劃分，並不是百分之百正確的，正如有人，把客廳兼飯廳，臥室內也有浴廁，所以其劃分並不十分明確。
　　然而，清真道長告訴我，堪輿明師，對一棟房屋的觀察入微，的確可以找出徵結的所在。
　　在過去，我幫人勘察風水時，我常常教導弟子，什麼是﹁開刀格﹂？什麼是﹁生物格﹂？因為我一看屋子，這﹁屋子﹂本身不健全的，也就是缺裂的，房屋本身包圍不完整，或在屋頂開天窗，或所開窗戶與屋子不協調，屋子的門隨便開，開得特多，在屋子內所開之門，不適用，不對襯，這均是﹁開刀格﹂的象徵。
　　什麼是﹁生物格﹂？﹁生物﹂就是﹁生瘤生癌﹂。我們對房子勘察時，注意外觀的﹁突出物﹂，其突出物與房子本身是相剋的，不對襯的，如同房屋的附屬物，或是形同一個人揹了一個包袱的，其大小不相襯，其左右不相配，有這種﹁突出物﹂的，要注意，這就是﹁生瘤生癌﹂格，簡稱﹁生物格﹂。
　　﹁蓮生活佛﹂比較反對﹁改建﹂與﹁加建﹂。例如屋子裏面原本好好的，突然來一個構想，拆掉一部份，改建一部份。又有人在房子後面，加蓋一間小房子，連著大房子，﹁小房子﹂這一﹁加建﹂，勢必使整棟房子的風水全部改觀。
　　要知道﹁改建﹂屋子內部，有﹁開刀格﹂的意味。
　　要知道﹁加建﹂屋子外部，有﹁生物格﹂的意味。
　　這動不動，就拆，就改，就建，若是﹁改建﹂﹁加建﹂均合宜，那是無所謂的，但是，若一有沖剋，就是﹁開刀格﹂與﹁生物格﹂。
　　因為﹁拆蓋﹂均是搬動風水與磁場，風水與磁場之變動，若改得好，沒有話說，若改不好，必有大災難。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，凡是﹁改建﹂或﹁加建﹂，宜請教﹁堪輿明師﹂較適宜，動工之日期非常重要，因為房屋的改建或加建，就如同人的開刀動手術一樣的，手術動的不好，會大傷元氣。
　　我個人對房屋的修修補補非常注意，例如玻璃破了，水管漏水，牆壁裂了，使用的水電壞了，家庭用具壞了，最好隨時動手，隨時補，這種﹁小修補﹂，對風水
　　不構成改動，不構成威脅。但是，東西壞了，不修不補，放置屋中久久，會影響心靈，由心靈影響命運，所以家中儘量不放置壞了的東西，水電壞了，就快修。
　　這如同我們人們有了小感冒，不去注意保養，將來會導致重感冒，甚至肺炎、腎臟病是一樣的。
　　我曾至友人家做客。
　　﹁全家人均要開刀。﹂我斷言。
　　﹁何故？﹂主人問。
　　﹁因為肚子旁邊挖了一洞。﹂
　　屋子的主人，為了方便車子由馬路開入，在房子臨近馬路之處，牆壁打掉，特別開了一個車道入口，然而，保留樓上部份。
　　說也奇怪，自從開了車道之後。
　　每年注定有一位家人﹁開刀﹂，已連連三年。
　　主人要求補救之道。且要求車道不用封起。
　　於是，我選擇一個﹁滿﹂日，用禳解之法，補上一片﹁無形之牆﹂。
　　果然，從此以後，再也無家人開刀。禳解之法，真是奇妙也。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)009對襯就是吉祥
　　
　　有人問我：﹁房子的外觀，以何形式最好？﹂
　　我答：﹁對襯就是吉祥。﹂
　　然而，﹁對襯﹂二字，看來簡單，但其中學問非常大的。
　　有人喜歡把房子建造的新穎突出，奇形怪狀，然而，祇要合乎於五行相生之理，而且並不相剋沖，也算是﹁對襯﹂。
　　例如：
　　密宗有﹁五輪五智﹂之說。
　　五輪塔的形式，最上是﹁桃尖形﹂，下是﹁長半圓形﹂，再下是﹁三角形﹂，再下是﹁圓形﹂，再下是﹁正方形﹂。
　　按五行是﹁火﹂、﹁木﹂、﹁水﹂、﹁金﹂、﹁土﹂。也就是﹁土﹂生﹁金﹂、﹁金﹂生﹁水﹂、﹁水﹂生﹁木﹂、﹁木﹂生﹁火﹂。
　　我們按五行之理，再依其形式，採用順時針方向而旋轉，就可以建築出新穎突出而有創意的房屋了。
　　假如，我們不刻意追求﹁時髦﹂，一般的房屋，祇要對襯就是非常吉祥的。
　　﹁龍邊﹂﹁虎邊﹂要對襯。這是一個學問。
　　我們站立大門，面對門外，左手邊就是﹁龍邊﹂，右手邊就是﹁虎邊﹂。
　　﹁龍邊﹂﹁虎邊﹂最好平均對襯。
　　也可以﹁龍高虎長﹂對襯。
　　更可以﹁龍長虎高﹂對襯。
　　一般的地理堪輿師，認為﹁龍邊﹂高一些，長一些，是吉祥的。而﹁虎邊﹂若高一些，長一些，是大凶的。
　　青龍白虎，對襯均衡就是最吉祥的房屋相。
　　有一首偈如此說：
　　白虎山頭起尖峰老婆必然打老公。
　　這是意味著，白虎高過青龍，奴才高過主人，陰陽顛倒，不是﹁奴欺主﹂就是﹁陰勝陽﹂，產生出來的現象，就是不協調，沖煞氣，地靈逆勢，必有大凶之兆也。
　　﹁蓮生活佛﹂曾經參訪一處叢林︵寺院︶，承住持引導參看風水，我看這叢林，坐丑向未，是艮卦山，面前水由後天的震位而出到先天乾位。而其雙砂並不明顯。我再看住持之居處，竟然在白虎丘之下方，非佔主位。
　　我問住持：﹁白虎山上居何人？﹂
　　﹁弟子也。﹂
　　﹁不久您當去職。﹂我答。
　　﹁何故？﹂
　　﹁此乃奴才欺主之勢，早晚去職。﹂
　　這位住持仍然是一位老實和尚，他面對我黯然神傷。
　　過後，數年，我聽聞其已去職矣！
　　白虎的高及長，均象徵著勁道太強，而大部份居白虎丘高的人，也會漸漸產生過份的神經質，或者過份的喜歡權利，彼此會產生鬥爭的心理，或是心懷叵測，總而言之，不會有吉祥的事發生。
　　﹁蓮生活佛﹂認為，擇地建屋，要搞清楚自己的屋向，大門的方向非常重要，最好是合於自己的生辰，注意﹁青龍﹂﹁白虎﹂的對襯，千萬不要白虎特高突出，因為那是不吉而大凶的，等發生了災厄之事，就後悔莫及了。
　　當然，﹁蓮生活佛﹂是學過道家的禳解及密宗的作密，這種法屬於﹁魘鎮法﹂及﹁禳星﹂是可改一時之勢。
　　一般的﹁堪輿師﹂祇知見勢而解，但不知風水之中，隱含太極、兩儀、四象、五行八卦和宇宙間種種的原理，我們若在相剋沖之處，用上了﹁魘鎮法﹂，就可以利用相剋化為祥和，不但無厄，且有大益，這﹁化解﹂﹁禳星﹂實有不可思議之功德也。
　　﹁蓮生活佛﹂所安之﹁龍神﹂，常有多人看見﹁金光﹂及﹁青光﹂，有多人看見﹁青龍﹂，聽見﹁龍吟﹂，有日月之光，與天地共長久。白虎高勢，須用﹁蓮生活佛﹂的青龍碑立來破解之。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)010﹁反弓﹂與﹁順弓﹂
　　
　　﹁反弓﹂｜｜我們舉起一支弓，將箭搭上弦，箭頭所指的地方，就是﹁反弓位﹂。
　　﹁順弓﹂｜｜我們舉起一支箭，將箭搭上弦，在弓之內的箭身處，就是﹁順弓位﹂。
　　簡而言知：
　　弓就是弧度。
　　在弧度包圍之內的，叫﹁順弓﹂。
　　在弧度彈出之外的，叫﹁反弓﹂。
　　例如，我們劃一個圓圈，而房子在此圓圈之內，無論朝任何一個方向，均是﹁順弓﹂。反之，在此圓圈之外的房子，均是﹁反弓﹂。
　　在地形上，會出現﹁反弓水﹂﹁反弓路﹂﹁反弓建築﹂。
　　﹁反弓水﹂｜｜河水蜿蜒而流，在自己住宅之前，呈現反弓之勢，便叫﹁反弓水﹂。
　　﹁反弓路﹂｜｜路呈現彎曲之時，而自己的住宅之門，正好面對﹁反弓路﹂。
　　﹁反弓建築﹂｜｜圓體型的大體育館，在附近的住家，均受反彈影響，這是﹁反弓建築﹂。
　　在房屋相之中，被地形地物，弧度包圍住的房子，就是﹁順弓﹂，﹁順弓﹂就是﹁有情﹂，﹁有情﹂就會發達。
　　在房屋相之中，被地形地物，弧度反彈出去的房子，就是﹁反弓﹂，﹁反弓﹂就是﹁無情﹂，﹁無情﹂就會衰敗。
　　大凡，每塊地形地物，一定會出現三個現象，也就是﹁順弓﹂、﹁反弓﹂、﹁﹁平直﹂。
　　什麼是﹁平直﹂？
　　水是直直的水，從門口流過，路也是直直的路，從門口橫過，沒有弧度的建築，這就是平直。
　　我們真正的堪輿師，擇地建屋，要選擇在﹁順弓﹂的地形地物之中，勿選擇在﹁反弓﹂的地點上建築房屋。
　　因為﹁反弓﹂之地，會如同﹁射箭﹂之靶，遭受十方煞氣的衝擊。在地氣地靈上來說，正是十方煞氣正沖而上，無形之中，受煞氣影響，必有大難大凶，意外橫禍發生。
　　﹁蓮生活佛﹂注意到現代人的建築，有很多很豪華的建築，全建築在﹁反弓﹂的箭頭指處，我看了大大的嘆息，而這豪華的建築，還是堪輿師的傑作呢！這種堪輿師，實在令人浩嘆！真正是不學無術。
　　在﹁反弓﹂位上，建屋的大富豪，原本是很有氣勢的商場建將，但自從遷入新宅之後，馬上發生橫禍，撞車，人受重傷。生意如同火熄滅了一般，訂單急遽下降，大凶的﹁反弓﹂，令職員也詐騙了他的錢財，拐了就跑。不久之後，便人去樓空了，空留豪華巨宅，令人遺憾。
　　我發覺現代的堪輿師，喜歡注意方位的問題，正門要東南、南、東是好方位。西南、東北、西是壞的方位。什麼西北與北是普普通通的方位。專門在門的方位做手腳。
　　我認為，方位與人的磁向有關，這固然重要，但房子著落的地點，正門所對是﹁反弓﹂與﹁順弓﹂，更是重要。
　　我強調：
　　﹁順弓﹂｜｜大吉。
　　﹁反弓﹂｜｜大凶。
　　假如有人已將自己的住宅，建築在﹁反弓﹂之地上，須如何破解呢！真正的堪輿師有二大方法破解：
　　一、﹁你反我也反﹂｜｜例如住在圓環周圍的大建築物，可以順著圓環的形勢﹁反弓﹂而建築設計，順著其弧度的設計，是消弭﹁反弓﹂之勢的最佳辦法，也就是建築物是弧形設計，同樣弧度，把煞氣消除於無形。
　　二、﹁你反我就凸﹂｜｜例如住在圓環周圍的建築，針對著﹁反弓﹂之弧度，也設計出同樣弧度的凸型建築，給反回去，那邊反過來，這邊擋回去，也就是雙方互相抵消弧度的形勢，把﹁反弓﹂之煞，雙方抵消了。
　　我個人深深感覺到，﹁順弓﹂﹁反弓﹂﹁有情﹂﹁無情﹂其中的關聯非常大，這其中關係到地靈的原理，在靈動性上非常重要，這是我個人的經驗，我們可以由所有的地形地象中的研判，來判定房屋相的吉凶，這些層次雖然非常繁密，但一一分析，可知是﹁順﹂，是﹁反﹂，是﹁平﹂。
　　若仔細的研究﹁順﹂、﹁反﹂、﹁平﹂。便可發現，﹁天﹂、﹁地﹂、﹁人﹂的學問，其中的意義太微妙了。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)011開門在何方
　　
　　一般地理師所說的﹁鬼門﹂是﹁東北方﹂及﹁西南方﹂。此二門之方位是不開門的。
　　門的方位，要依屋主的生命磁向，配合相吸引的方向而設立。
　　﹁門﹂就是﹁氣口﹂，大門就是﹁大氣口﹂。現代人若住公寓，是以公寓樓下的大門，為大氣口，以自已住家的小門為﹁小氣口﹂。
　　﹁門﹂的重要性，就如同人的口，所謂病從口入，禍從口出，這房屋相的﹁門﹂，正是主宰這房屋的命脈一樣。
　　有人說：
　　正門向東｜｜東方旭日東昇，象徵朝氣，最適合生意商家所開的大門。
　　正門向南｜｜坐北為王，南面稱臣，適合於政治家、宗教家、大實業家......。所開的正門，很多行業均適宜。
　　然而，我以為，若屋主的生命磁向，若與向東或向南有排斥的剋沖存在，仍然要避之。
　　有弟子問我：
　　﹁房屋開門，到底要開中門，開龍門，開虎門？﹂︵龍門在左，虎門在右︶
　　﹁這正是我的祕訣。﹂我答。
　　當年，清真道長教授我﹁地靈祕笈﹂時，就如此說，開門在何方，要依﹁水神﹂流向而定位，這是堪輿的大祕密啊！
　　開中門｜｜﹁水神﹂在庭前聚氣，例如房子的正前方是湖，是海，可以開中門。又地勢非常的平，不是傾斜，也非山坡，附近亦無高高低低的地勢，這樣是可以開中門的。
　　開龍門｜｜﹁水神﹂由虎邊流向龍邊，也就是地勢，右邊高於左邊︵站在家中向外看︶，河流的水向左邊流，這個房子要開龍門。
　　開虎門｜｜﹁水神﹂由龍邊流向虎邊，也就是地勢，左邊高於右邊，河流的水向右邊流，這個房子要開虎邊。
　　這是﹁開門在何方﹂的祕訣，此祕訣雖然簡單，但卻是千金難買。這是為了接應﹁水神﹂而開的門，也就是讓水神之氣，自然而然的流入﹁氣口﹂，使屋子裏充滿了﹁水神之氣﹂，﹁水神之氣﹂就是財氣也。
　　我曾幫一位經營者改門，因為宜開龍門的，他卻開虎門，他已喪失了鬥志，接洽生意徒勞而無功，員工的工作效率不高，經營不振。但經過改門之後，﹁水神之氣﹂接應而入，完全成了吉相，第一次接洽訂單就成功了，人人精神振奮，生意蒸蒸日上，信心又百倍了。
　　所以，開中門，開龍門，開虎門，完全依﹁接應水神﹂而定，在何方位能引水神而入，將是第一重要的課題。
　　﹁正門的方向與生命磁向不合時，怎麼辦？﹂有弟子問。
　　﹁可以改門扉。﹂我答。
　　祇要將門扉移動，方位也就改了，甚至可以將門扉移動九十度，在這方面，設計房屋的專家，均明白如何設計改門。
　　祇要將門扉的方向，變成面向自己的吉方的生命磁向。也就是整棟房子的面向不改，祇是改了門扉的方向。
　　又有弟子問：﹁房子本來要開龍門的，但現在開了虎門。而龍門方位是臥房，根本不可能改位置，怎麼辦？﹂
　　清真道長曾教授禳星法：
　　當﹁水神之氣﹂由虎邊流向龍邊時，由堪輿師擇地立下一碑︵或是石頭︶，水神一觸及石碑，被阻擋，反彈而進入虎門之中。
　　這個祕密法，清真道長舉一例子來說明，例如我們﹁打撞球﹂，我們要撞擊入洞，須借另一球的反彈之力，才能撞擊主球入洞。
　　也就是﹁水神之氣﹂要先撞擊石碑，藉石碑之反彈之力，將﹁水神之氣﹂引入房屋之中。
　　立石碑之地點，須真正堪輿師才能點出。
　　而石碑須用﹁禳星法﹂，也就是﹁祭煞用神﹂，有了﹁禳星﹂及﹁祭煞用神﹂，如此石碑才可用也。
　　﹁蓮生活佛﹂對門的方位，採用﹁十二支決定吉祥方位﹂是配合每個屋主的生命磁向。而開中門，龍門，虎門，採用﹁水神流向決定開門法﹂，這二個方法，均是門的首要，學堪輿者，不可不知也。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)012一箭穿心是﹁路沖﹂
　　
　　我在美國時，注意到﹁TUKWLLA﹂巿的一條大街，街名是﹁STRANDER﹂，長長的大路，到了向西的盡頭，有一家販賣店，我們注意到這家商店的招牌，經常的變換，一個月換一個主人，經常的停業整修內部。
　　有人告訴我說，這家﹁路沖﹂的商店，根本無人經營起色，一年換十二個老闆。我勘察了一下，果然是真正的﹁路沖﹂。
　　路又長又直，而商店正好在路的盡頭，奔馳的車子來來往往，帶著一股一股的氣，直沖商店，這商店的氣洶湧澎湃，如浪花般，並無穩定之時，任何一家商店均是站不住腳的，最後祇有逃之夭夭。
　　美國人不懂﹁風水﹂，但事實上，他們也莫名其妙，這家商店就是無人能經營的起來。
　　我到夏威夷的﹁火魯奴奴﹂，看到日本人經營的大百貨公司﹁蜜之蜜西﹂也做到倒閉關門，確實也嚇了一跳，據我勘察的結果，竟然也是﹁路沖﹂，這﹁路沖﹂果然是厲害無比的。
　　我告訴大家，﹁路沖﹂就如同一支箭，直直的射向屋子，這是﹁一箭穿心﹂的格局，很難抵擋得住。明眼的觀氣者，可以看見地氣激盪，永無休止，住這房子的人，如風浪中的小舟，根本就穩不住的。
　　﹁路沖﹂的房子，經常是意外格局，自殺他殺謀殺，情緒無法控制。若是商家，也不一定能賺錢。
　　有人主張，在直直的路沖盡頭，建築一面大牆，擋住﹁路沖﹂，而在牆的另一面，才建房屋這是﹁水壩型﹂的建議，我認為這是可以的，然而，一面大牆在路之盡頭，是不是影響了街市的美觀。
　　也有人主張，在﹁路沖﹂之處，建築圓柱型的建築物，如觀光飯店之形式，這個建議，行得通，因為圓柱型的建築，確實可以化解路沖的激流，將煞氣分散成兩股，從旁而過。
　　清真道長告訴我：﹁一般住家破解路沖的方法，是在自己住家的前院，做一個半圓形的水池，如同月亮形，彎的那一面，向著大路，而在水池中保持水的八分滿。﹂
　　這是以半圓月的弧弓，對正了沖來的煞氣，煞氣遇水則解，於是保住了屋子的平安吉祥。
　　至於有些堪輿師教人掛鏡子反射，掛凹透鏡反射，吊銅鈴，掛蕭，真是鬼扯蛋的安慰心理而已。︵化解力不大︶
　　﹁路沖﹂的盡頭若是大型建築，可以建寺廟，寺廟以圓柱來化解路沖的煞氣。
　　可以建法院，可用圓柱建築。
　　可以建巿政府，可用圓柱建築。︵如同美國白宮前的柱子︶
　　假如在法院前、巿政府前、或寺廟前，再做上噴水池，這更是安全無慮，噴水池有噴水池的佳妙之處。
　　也有人問我，他的屋子是﹁路沖﹂，但在路的盡頭，根本沒有多餘的地，可以建半月型的水池，這怎麼辦？
　　我問他，能搬家嗎？
　　他答，無錢搬家。
　　原則上，我幫人堪輿，先教﹁化解法﹂，若無法化解，才教人搬家，若連搬家均不可能，才教人﹁禳解用神﹂。
　　清真道長言：﹁用一青竹片，去了青皮，在皮上畫上﹃止路沖煞﹄之符，選擇﹃定﹄日，在自己屋子之前，挖土埋入。﹂
　　這個方法是﹁術﹂。
　　不是﹁風水﹂。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，﹁風水﹂是專論﹁地氣地靈﹂的，陰宅陽宅均與地氣有關，皆在﹁風水﹂的範圍之內，風水是自然的東西，要改風水，也是要自然而然的移動改變。
　　至於﹁禳解用神﹂方面，是道家的東西，是﹁術﹂，不同於一般的﹁風水﹂。
　　蓮生活佛明白﹁風水﹂，也明白﹁術﹂。這是﹁風水﹂本具陰陽五行之妙，而能調御者，是﹁術﹂也。
　　﹁路沖﹂之忌諱，人人均知之甚詳，但破解法，人言人殊。而我公開此破解法，豈不是價值連城，萬金難買。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)013﹁門裏﹂與﹁門外﹂
　　
　　﹁堪輿﹂一間房屋，當擺好方位，就得注意﹁門裏﹂與﹁門外﹂。
　　﹁門外﹂的忌諱是：
　　正對﹁電線桿﹂、﹁大柱﹂。
　　正對﹁直而長﹂的大馬路，形成﹁路沖﹂。
　　正對﹁深坑﹂、﹁斷崖﹂，距離非常的近。
　　正對路的﹁反弓﹂、河的﹁反弓﹂、建築物的﹁反弓﹂。
　　正對對面屋的﹁煙囪﹂、﹁屋角﹂、﹁壁刀﹂、﹁尖形物﹂......等等。
　　正對別人家的大門，而別人家的大門，比自己的大。
　　正對﹁糞坑﹂、﹁菜圃﹂、﹁垃圾焚化爐﹂等等污穢物。
　　這都是﹁門外﹂的忌諱，其實這些影響房屋地靈的因素，有些是﹁地氣﹂有關的，有些是﹁心理﹂有關的。
　　﹁地氣﹂方面有關的，我們要改變﹁地氣﹂。
　　﹁心理﹂有關的，我們要改變﹁心理﹂。
　　例如，有人在電線桿上，寫上﹁對我生財﹂四字，這是象徵性的﹁心理安慰﹂，出門時，唸上一句﹁對我生財﹂，久而久之，消除了門對﹁電線桿﹂的心理障礙。
　　有人喜歡在自家門口，掛上﹁八卦﹂、﹁鏡子﹂、﹁山海鎮﹂、﹁蕭﹂、﹁鈴﹂等等，均有﹁心理﹂之作用。
　　﹁八卦﹂化解凶煞。﹁鏡子﹂是反射及納福。﹁山海鎮﹂破邪祟。﹁蕭﹂與﹁削﹂同音，把凶邪﹁削﹂去。﹁鈴﹂是避邪。
　　這種保護自己的心理，我們是可以理解的，所以對於吊上﹁心理安慰物﹂者，我們無須去﹁呵責﹂。
　　這種﹁心理安慰﹂法，事實上也有某些程度的作用，若配合﹁禳星用神﹂，就是一種﹁術﹂。
　　然而，﹁心理安慰法﹂也有失靈的時候，例如，面對大﹁深坑﹂，面對﹁路沖﹂，面對﹁反弓﹂，面對﹁糞坑﹂等等，當﹁心理安慰法﹂阻止不了﹁地氣﹂的影響，自己家中便已發生了天災地變及人禍了。
　　︵堪輿師們承認，某某大師，是這﹁心理安慰﹂術最聰明的應用者︶
　　至於﹁門裏﹂的忌諱是：
　　一入門，就正對著樓梯。
　　一入門，就正對著﹁壁刀﹂。
　　︵﹁壁刀﹂就是一堵牆，牆之角，正衝大門正中央。︶
　　一入門，就正對著﹁穿心樑﹂。
　　一入門，就被一堵牆擋得無法轉身。逼得太緊。
　　一入門，就看見﹁臥室﹂的床，或﹁廚房﹂的火，或﹁廁所﹂馬桶，或是﹁壁爐﹂。
　　一入門，就看見﹁後門﹂。前門通後門，此曰﹁穿胸﹂。
　　一入門，就已達屋後，胸部很窄。此曰﹁夾背﹂。
　　這些忌諱，均是有道理的，例如氣一入門，前門通後門，氣無法藏，馬上溜了出去，屋子無藏氣，財不能發。
　　氣一入門，被一堵牆擋，逼得太緊，或正對樓梯，造成氣的混亂，或前後太窄，均是﹁財運不發﹂之房屋相，家中不合。
　　氣一入門，正沖﹁壁刀﹂、﹁穿心樑﹂、﹁沖床﹂、﹁沖火﹂、﹁沖穢物﹂，家中住的人不會平安，火氣大，易生意外，身罹疾病怪症，子女怪病等等。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，無論多吉祥的方位，﹁正門﹂是人們直接出入的﹁大氣口﹂所在，其影響整個房屋相至大至巨，所以﹁門裏﹂與﹁門外﹂均應重視，要避開所有的凶相，不要因凶相的存在，使方位吉祥的設計，結果都變成了泡影。
　　大凡房屋相的﹁門裏﹂與﹁門外﹂，其改正方法，要修改至凶相全無才可，真正的堪輿師能夠用簡易的改屋法來改正修正，至於一般用﹁術﹂的，是等而下之的方法了。
　　在﹁門外﹂，面對無災無難的方向，再配合十二支吉祥方位。
　　在﹁門裏﹂，可以修正門裏看見的忌諱，或改，或移位等等。
　　至於門的大小，完全要配合房屋本身的大小，房子大，門小，房子小，門大，均是不適宜的。
　　﹁門裏﹂與﹁門外﹂對於﹁火氣﹂及﹁廁所﹂、﹁不潔物﹂都必須絕對避免，因為這會影響身體的健康及家庭圓滿。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)014藏氣即是財庫位
　　
　　我曾替一位富豪，勘察他的新宅。他的新宅是由一位自稱﹁陽宅大師﹂所堪輿設計的。但，我發覺，竟然錯誤百出，我心中暗暗驚嘆，原來這位﹁陽宅大師﹂，竟然是靠宣傳出名的三腳貓。
　　富豪領我勘察他的住宅，他炫耀他的新穎設計及他的古董，他的財富。
　　然而，我發覺這棟高級花園別墅，竟然沒有﹁財庫位﹂。
　　因為﹁財庫位﹂成了﹁通道﹂。
　　富豪對我說：﹁設計這別墅的堪輿師，是世界級的堪輿師，名字經常上報，電視台上專門講風水的，學生好多好多。﹂
　　﹁那你為何又請我來？﹂我笑笑的問。
　　富豪說：﹁因為蓮生活佛有法眼，好不好用法眼一照便知，當然更要請活佛來放光放光。﹂
　　﹁你要我說實話，還是假話？﹂我問。
　　﹁有什麼不對嗎？﹂他驚詫。
　　﹁把通道封了，而且.........。﹂我指點他須要改正的地方。
　　富豪口張的大大的，想不到自己請堪輿師設計的，竟是漏洞百出，他默默無語，神情沮喪。
　　我發覺我太多嘴了。
　　事後，這位富豪並沒有照我的意思改過來。因為堪輿師是電視上講風水的。
　　約經一年後｜｜
　　有一回，富豪在自家廚房，一時興起，用利刃切水果奉客，把自己指頭切了一根下來。
　　競選議員失敗。
　　開車撞死二名放學的小學生。
　　六家工廠倒了五家，剩下一家。
　　..................。
　　最後，富豪告訴我：﹁活佛說的對，才一年，我就完了。那些大師原來是假的，尚在繼續騙人啊！﹂
　　今天，蓮生活佛，把﹁陽宅地靈闡微﹂寫出來，就是要破除害人騙人的假大師，讓人們也有﹁地氣﹂的大知識，不會受騙上當。
　　我們勘察完了﹁門裏﹂與﹁門外﹂，一步踏在客廳入口，就要看出，何處是財庫位？
　　而﹁財庫位﹂即是客廳入口，放眼看去的斜對角。若客廳門開在左，財庫位是右邊的斜對角。若門開在右，財庫位是左邊的斜對角。但，客廳入口在中央呢！財庫位是左右兩角即是。
　　﹁財庫位﹂就是房子中，最容易聚氣藏氣的地方，但這﹁氣﹂並非﹁死氣﹂，不是儲藏室的死氣，而是﹁活氣﹂，是流入而藏聚，但是，卻是活的，是互相循環的。
　　也就是說，流入後藏聚，再緩緩的流出去。
　　在﹁財庫位﹂的地方，不可開窗，不可開門，不可形成通道，也最好不要走動，﹁財庫位﹂的地方，由兩面牆，形成一個角而形成。
　　﹁財庫位﹂的地方，最好放盆景，如萬年青，木棉花、棕櫚竹，橡膠樹、鳳凰......。盆景象徵著生氣盎然，長青發展、吉祥如意之現象會更加發達。
　　﹁財庫位﹂的地方，也最好放﹁金魚缸﹂，金魚是象徵財利的﹁金﹂，﹁魚﹂又是年年有餘，又是﹁活﹂的，放置﹁金魚缸﹂自也呈現活潑，主人的思考力會增加，來客不會腳踏﹁財庫位﹂。
　　﹁財庫位﹂若是落地窗，氣必逸走，若是門，是通道，也自然逸走，﹁藏聚﹂無效果，財被沖淡，一定失財。
　　﹁財庫位﹂處理佈置得宜，運氣也會因此節節上升，產生極佳的潤澤，這是正面的機能。在房屋相中，找出﹁財庫位﹂，佈置妥當，是發揮屋相的最大功能。
　　﹁客廳﹂是屋相的﹁心臟﹂，不可有陰鬱的感覺，也不可太光亮。聚氣之所在，在斜對角，﹁財庫位﹂正是一切形勢的中心，對整棟房屋的影響，均有相當大的控制性。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)015身體健康之屋相
　　
　　房屋相中，有關﹁身體健康﹂的範圍，非常的廣泛，不容易完全討論出來，但也有些重要的訣竅，特別在本文細述之。
　　﹁生物格﹂｜｜細察屋子的不對襯凸出物。
　　﹁開刀格﹂｜｜房屋的缺角，開天窗，重建改建部份。
　　﹁內科﹂｜｜注意焚化爐、淨化槽的位置。
　　﹁泌尿科﹂｜｜注意排水的順暢阻塞的問題。
　　﹁精神科﹂｜｜注意床位及神位的安置問題。
　　﹁耳鼻科﹂｜｜注意窗口開口位置的正確。
　　﹁骨料﹂｜｜注意橫樑，柱子的結構。
　　其他。........................
　　蓮生活佛認為，房屋相中，對﹁身體健康﹂是有冥冥中的定數，一般的堪輿師也許無法詳細的觀察出來，但，真正的明師，他明白，人居屋中，冥冥中必受屋之影響。
　　第一，是﹁氣流﹂入屋，其氣循環的影響。
　　第二，是磁場的影響，房屋建成，就是一個房屋的磁場，而人身也是一個磁場，雙方的磁場，是合或是剋，是融合或排斥，關鍵在其中。
　　第三，﹁地靈﹂的影響。
　　我個人研究﹁廁所﹂的位置，其實﹁廁所﹂的功能，相當於﹁淨化槽﹂的功能，﹁廁所﹂的位置若搞錯了，是會百病叢生的，例如﹁頭暈﹂、﹁眼疾﹂、﹁牙炎﹂、﹁肺炎﹂、﹁心臟﹂、﹁糖尿﹂、﹁腸胃﹂、﹁肝炎﹂、﹁神經﹂等等，均與﹁廁所﹂有大關聯。蓮生活佛以為，我們把房子連接正中線，也就是把房屋分成四等份，畫成一個十字架線，取長寬的中心點劃成，而﹁廁所﹂的位置不可在十字線上，在十字線上的﹁廁所﹂，必影響了居住者的﹁身體健康﹂，這一點，非常重要
　　。
　　﹁焚化爐﹂的問題，不是指廚房的火爐，而是指﹁壁爐﹂，這燒柴的壁爐，在美國是家家戶戶均有，而壁爐就是﹁火氣﹂，﹁火氣﹂不可正對大門，因為入門見火，必有﹁火氣﹂，家庭不會圓滿融合，是造成家庭分裂的重要因素。
　　︵美國人的離婚率高，是與壁爐有關︶。
　　﹁壁爐﹂屬火。
　　不坐正中線的﹁北方﹂。因水火相剋。
　　不坐正中線的﹁南方﹂。因火火太旺。
　　最好是坐﹁東方﹂。
　　﹁火氣﹂的﹁焚化爐﹂也不要在十字線上。﹁火氣﹂對身體的影響相當大，最好設在﹁東﹂、﹁東南﹂、﹁西北﹂的方位。
　　要知道﹁火氣﹂在人的身體中，佔最重要的因素，﹁火氣﹂就是溫度，一切的﹁發炎﹂與﹁火氣﹂互相關聯。
　　我們要在無災無難的方位上，設置﹁廁所﹂及﹁焚化爐﹂。
　　在房屋相中注意排水的問題，這是非常要緊的，排水非常順暢，不阻滯，就不會有腐敗之物。排水的不良會帶來屋子的壞空氣，屋子中有了不好的發霉壞空氣，，屋子的人一定要病倒。
　　﹁床位﹂及﹁神位﹂，我會在後章論及。
　　屋子內的植物及屋子外的植物，對房子影響如何？
　　我認為屋子內外的植物，不但有美化環境的觀賞價值，而且有增添活力之用，例如在﹁財庫位﹂上放上生氣盎然的盆景，或在門旁，或在不潔之處，均可以放盆景，給予﹁淨化﹂及除去﹁凶意﹂的味道在其中。
　　房屋外面，種植樹木，是有必要。完全沒有樹木，是不好的。而太高太密集，產生了陰森的現象，也是不好的，因為這太高太密，會遮住了房屋的光線，陰氣重的房子，陰祟就會產生，給人陰鬱感覺的房屋，﹁身體健康﹂會受影響。
　　﹁窗口﹂的原理，完全在於空氣的流通及光線的適宜，太亮或太暗，過猶不及，均是不好的。
　　太亮｜｜氣存不住，散氣。
　　太暗｜｜藏氣必腐，陰祟。
　　﹁房屋相﹂，光線適中，空氣是循環的，就算是﹁藏氣﹂的地方，空氣也是緩慢而流通的，這其中有大學問啊。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)016廚房的火
　　
　　我曾被招待，去勘察一棟新居。
　　這棟新居很美。主人是一對郎才女貌的新婚夫婦。
　　房子的周圍種了許多紅花的樹木，而且結了許許多多的紅果子。
　　我勘察了廚房。
　　我發覺廚房的火有問題。這棟新居是很新穎的，其廚房的火爐正好設在廚房的中央，也就是爐台在正中央，四周均無一物遮住，而且水槽水龍頭的方向，正對著火爐，一點也不偏差。
　　這問題有二：
　　第一，廚房的火，也須在﹁藏風聚氣﹂的地方為要，因為﹁火﹂若藏氣，溫度才會聚，火的溫度密集，按﹁地靈祕笈﹂之言，爐也要﹁三面靠﹂，由一面入氣。
　　最好的方位是南，或是東及東南。
　　而爐台在中央，四面無遮，事實上工作雖方便，但爐火散，無﹁藏風聚氣﹂之利，這是會影響﹁散財﹂的。
　　第二，水槽的水龍頭正對著爐火，這是大凶之相，也就是水火相剋之兆。這是個大毛病，我觀察出會淫亂、酗酒、男女均犯桃花。
　　我進屋時，曾留意女貌，女主人面貌確實姣好，五官娟秀，手腳身段方面，指尖掌潤，而且肩圓背厚，面相三停均勻，實是貴婦之相。但祇有一隻杏眼，其尾角春意甚濃，汪汪的水光，如波光盪漾，舉手投足之間，如風中擺柳，不勝其嬌，煙視媚行。
　　這是﹁祕密桃花﹂之相。
　　我問朋友：﹁這對新婚夫婦，相信風水嗎？﹂
　　那位約我來的朋友：﹁一點點，因為他們均是學科學的。﹂
　　﹁那我今天來.........。﹂
　　﹁祇是認識，認識，參觀參觀。﹂朋友回答。
　　既然祇是來彼此認識的，而且參觀富麗堂皇的裝潢，我當然要識相一點，祇說好的，不說壞的，我會使大家感情融治，不會使我的朋友們覺得氣氛不愉快。
　　在離去後，我才告訴朋友，務請轉告屋子主人，廚房的火，必須修正。
　　但是，男女主人根本不理會我的忠告。
　　據說一年後｜｜
　　女主人與自己的公司長官有了一段情。
　　男主人在外面也有一位小老婆。
　　男主人酗酒。
　　最後的演變是雙方離異，各分東西。
　　﹁蓮生活佛﹂要大家注意這一段事實，這是﹁廚房的火﹂若是在廚房的正中央，水龍頭無論在東南西北四方面，均很容易正對著爐火。而水龍頭象徵﹁陽﹂，爐象徵﹁陰﹂，這是﹁淫亂﹂之兆也。
　　我注意到美國的新屋設計，現代化最新穎的廚房之火，其爐台均設計在廚房的正中央，這位設計師一定是完全風水的門外漢，他祇求方便美觀，但卻是在製造﹁淫亂﹂呢！
　　我告訴讀者的是，入門千萬不要一眼就看見火，也就是入門千萬不可第一眼就看見﹁廚房﹂或﹁焚化爐﹂這兩個﹁火氣﹂均要避開大門。
　　若是生意場合，像是大餐廳，也千千萬萬不要把爐台設計在十字線的中央，像瓦斯爐，熱水器、鍋爐、電爐、電鍋......等等。均不可設計置放在餐館的正中央。
　　因為﹁火氣﹂在中央，會污染了整個餐廳的空氣，氣氛會變成火燥，股東不合，客人退避三舍，日久便裹足不前，更重要的是，﹁火氣﹂在中央，地靈之氣，很難調勻。
　　在廚房，我們也要注意垃圾的問題，因為廚房是最容易產生垃圾的地方，垃圾要密封，而且要時時倒掉。廚房的水槽流向更要注意，抽油煙機要採密閉式的，而抽油煙機的位置，不可太突出形像，因為太突出形像，也會影響到廚房的風水。
　　廚房不可開天窗，易使﹁火氣﹂蔓延上方，廚房開天窗，會招來諸多意外，這是發生意外問題的所在。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)017事務桌與書桌
　　
　　有一位醫師，請一位大牌的堪輿師，來擺一張﹁事務桌﹂。
　　堪輿師一到，沒說什麼，先開價錢。
　　﹁一共要三千美元！﹂堪輿師說。
　　﹁三千美元，一張桌子？﹂醫師嚇了一跳。
　　﹁是的。﹂堪輿師說：﹁勘察桌子的方位，是一千美元，擇吉日是一千美元，由本大師親自動手移桌子是一千美元，一共是三千美元。﹂
　　﹁哇...哇...。﹂醫師張口，說不出話來。醫師最後說：﹁我想另請一位，另請一位......。﹂
　　﹁你要請誰？﹂
　　﹁有一位盧勝彥活佛，他從不開價，一切隨意的蓮生活佛。﹂
　　堪輿師臉色鐵青，拂袖而去。
　　這是真實的一個故事，擺一張桌子，確實要那麼多錢。假如讀者仔細的讀完本短文，那就自己會擺﹁事務桌﹂或﹁書桌﹂，一下子，淨賺了三千美元，此等知識，不可不知也。
　　在事務所擺﹁事務桌﹂，或在自己居家書房擺﹁書桌﹂，其原理及原則是一樣的，我們要記住六大原則：
　　不沖門｜｜我們的桌椅不是正對著門，也就是從門畫一直線，桌椅不是在直線上。假如我們桌椅正沖門，對自己的精神會有不安寧的感覺。沖門的意思，是﹁氣﹂一入門，就沖到自己。
　　不背門｜｜我們坐的方位，要看見門口的人出入，不是背門而坐。其實背門而坐，本身是不安全的，有任何人出入均看不見，背門而坐，容易犯小人，而且事業不振，精神萎靡不振，久而久之，江河日下。
　　靠堅實｜｜我們坐的椅子，背面不可有門，而且不可有窗，我往往看見許多人的桌椅之後是落地窗，是大窗，其實這是不牢靠的。坐的椅子背面有大窗，是坐不穩的，是一個虛位，不踏實的，所有的﹁地氣﹂到了那兒，就要一溜煙的跑了，無地靈之助。
　　靠要近｜｜我們坐的椅子，背靠堅實的牆之外，還要靠得近些，才能有力量。
　　我往往看見大公司的老板，為了顯示他的財富事業，買了特大號的辦公桌，往公司的辦公廳一擺，就在正中央，桌子擺了二十部電話機，指揮全世界的企業，然而其背靠太遠了，顯得無地靈之助。
　　十二支辰方位｜｜假如﹁事務桌﹂與﹁書桌﹂，﹁不沖門﹂、﹁不背門﹂、﹁靠堅實﹂、﹁靠要近﹂全顧到了，再用羅庚，擺主人的生命磁向中，互相吸引的二個方位，若兩個方位均不可得，可以擺生命磁向中﹁平和﹂的方位，這樣也可以得
　　到地靈之助。當然，一切要素全顧到，桌向可以擺最好的方位，那是最好不過的了。
　　擇日｜｜可以擇﹁定﹂日，﹁滿﹂日搬動。
　　吉祥圓滿。
　　﹁事務桌﹂或﹁書桌﹂何以那麼重要？這個道理很簡單，因為當我們辦公或讀書時，你覺得精神振奮，精力充沛，記憶力奇佳，每件事均能圓滿達成，一切輕鬆愉快，而且精進不懈。這是桌子擺得好，得到了地靈之助，一切調和適當，自能突飛猛進。
　　假如﹁事務桌﹂或﹁書桌﹂擺得不佳，地靈磁性與自己磁性互相排斥，就算你自己想振作，也欲振乏力的，一坐上桌子，哈欠連連，眼淚鼻水一起來，腰酸背痛，頭暈眼花，精神萎靡，要死不活，做什麼事均是錯，這樣一來，也祇有江河日下，一洩如注，永難翻身。
　　﹁蓮生活佛﹂勘察陽宅，特別注意到書房的書桌，小孩子喜不喜歡讀書，讀書成績好不好，﹁書桌﹂擺的位置非常的重要。就算是成年人的書房書桌，同樣非常重要。
　　我曾到一位物理博土的家。
　　我告訴他：﹁你幾年沒坐這個桌子了？﹂
　　﹁你怎知道？﹂
　　﹁沖門又背門，怎坐得久。而且椅子靠背灰塵蜘蛛均卡得那麼多，這書桌已久無人用。﹂
　　﹁這是堪輿術？﹂
　　﹁不是堪輿術，是觀察入微。﹂我答。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)018破壞力強是﹁樓梯﹂
　　
　　西式的豪華巨宅，很喜歡把樓梯設在入門大廳的中央，樓梯的柱子，雕龍刻鳳，顯得富麗豪華，也許西人把樓梯當成了客廳的裝飾品了。豪華巨宅的樓梯，有的是旋轉式的，美觀而大方，當客人來時，主人從樓上翩翩而下，這是一個喜相逢的美妙鏡頭。
　　在西式的住宅中，更多的樓梯，對著居家的大門口。
　　有的堪輿師把樓梯忽略了。
　　有的說，入門見梯是﹁節節高﹂。一步一步高陞。
　　入門見梯，但通地下室是﹁節節低﹂。一步一步下落。
　　﹁節節高﹂是好的，﹁節節低﹂是不好的。
　　事實上，這個觀念是錯誤的。
　　因為，當﹁氣﹂從大門口一入，若先碰到樓梯，樓梯本身一節又一節的階梯，是橫著的一條又一條的切割線，一下子把﹁氣﹂切割了，或者是搞亂了入門的氣，使﹁氣﹂不能平順，產生混亂。
　　在堪輿學上，入門見梯，就是﹁坎坎坷坷﹂。就是﹁破壞性的意外﹂，這是非常嚴重性的事，所以我認為，入門見梯，如同出門見柱一樣，其破壞力都是非常強烈的。
　　豪華巨宅的大廳樓梯，其實就是﹁沒落的象徵物﹂。
　　一般居家，﹁入門見梯﹂，就是﹁意外﹂的象徵物。
　　我曾堪輿過一家住宅。
　　他們一家人，大大小小的車禍，一年之中竟有十多次，不是自己的車去碰撞別人，就是別人的車來碰撞自己。有一次，甚至自己的車停著，但車輪卻自動的滑了出去，去碰撞別人的車。
　　更妙的是，在一個月中無事，他們正慶幸著，準備出門去慶祝﹁無事之月﹂，車子一後退，撞了自己的車庫門，車子凹了一塊，車庫門也壞了，又是﹁破財消災﹂也。
　　主人告訴我，他們開車都有十年以上的經驗，開車也相當謹慎，偏偏每月都有一次車禍，真正找不出原因，若再繼續下去，精神都要崩潰了，因為見車就怕，如同被人下了詛咒似的。
　　我勘察的結果是﹁入門見梯﹂，門與梯貼得緊緊的，而且更巧的是，樓梯正在東北方位的鬼門上。
　　堪輿師對東北方位的鬼門均甚顧忌，樓梯及電梯均不設在東北方的鬼門位上。
　　經過勘察及修正之後，﹁入門見梯﹂的現象一移去，這一家人，從此平安無事，一路順風，年年平安。
　　在台灣，我勘察過一種樓梯，是鐵做的，由於空間不大，因此是旋轉直上的，如同鐵柱一般，走起來很不方便，祇能一人上下，其實這種樓梯的設施，若方位不對，其破壞性特別強。
　　改正樓梯的方位有三：
　　一、移位｜｜把樓梯正對大門的階梯，轉一個方向，不要正對大門口，在大門口看見階梯的，均不可以，移位或遮起。祇要入門的﹁氣﹂，不受階梯的切割就可
　　以了，這是要訣。
　　二、隱藏｜｜新建的房子，最好把樓梯隱藏起來，因為樓梯祇有破壞性，並無影響好的一面，所以設計新房子，把樓梯藏在牆壁後是最好，更好的是，兩面牆把
　　樓梯夾住，樓梯又有門，根本看不見樓梯，樓梯底下可以設計成儲藏式或廁所。
　　三、遮蓋｜｜已建成的房子，樓梯正對大門，要移動非常的困難，祇有用遮蓋法，在入門的樓梯前，放一屏風，屏風正好放於樓梯與門的中央，屏風上可以貼上一面大鏡子，增加入門的深度，產生不逼之感。入門不見階梯，而轉一圈便可上樓，出門可以﹁整肅衣冠﹂，這是﹁遮蓋法﹂。
　　至於有人掛鈴，掛蕭，釘銅釘等等。那是心理安慰的作用，沒有啥用的！因為﹁氣﹂入門，一碰階梯，照樣亂成一團。
　　至於門外的樓梯：
　　先上樓梯，才到家門，無妨。
　　先下樓梯，才到家門，注意是否﹁逼迫﹂。
　　這都是﹁樓梯﹂的要訣。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)019古董的作祟
　　
　　﹁蓮生活佛﹂曾到美國舊金山去勘察一戶富家的風水。
　　主人家最喜愛﹁古董﹂，從門外的石獅開始，一直到客廳臥室，無不放滿了﹁古董﹂。有佛像，有壺碗盆之瓷器，有玉石，山禽走獸，有古畫，有古人的桌椅，古人的牌匾，古人的廚具，甚至連古人的衣物，睡床全搬了回家。
　　主人家喜愛﹁古董﹂之過份，由此可知。最莫名其妙的是，他連古人供奉的﹁神主牌﹂也買回家來放。
　　但是，有一件奇怪的事發生了｜｜
　　主人在這一年內，額頭經常感覺發燒，口中產生腥味，精神覺得疲勞不堪，性情變得暴躁。
　　女主人在屋子中，常常見到黑影，從這房間走到另一個房間，在沙發上並坐，甚至睡夢中見其形影而驚醒，耳聞怪異之聲，從無一夜真正的安眠過，住此屋中，如遇惡鬼，甚至想到人生乏味。
　　家中的女兒，是天主教徒，以前很乖巧，但近期也大變，常常頭昏目眩，對父母也笑罵無常，竟然也飲酒抽煙，更甚的是，一回家就忿怒兇狠，完全變了一個人，如同瘋顛一樣。
　　家人的疾病不斷，均很難治，如皮膚紅腫敏感，有時吐有時瀉，肚子總是脹脹的難受，食不知味，全身的肌肉均酸痛異常，大便也祕結，去看醫師，醫師檢查不出原因，也治不好。
　　他們請了舊金山許多位地理大師去勘察，均說風水不好，一下子改這邊，一下子改那邊，改過來改過去均是一樣，絲毫沒有效應。
　　當然，我到了那兒，也覺得這巨宅的風水，確實有幾分的毛病，但我仔細的堪輿之後，發覺毛病不在有形的風水，而是在﹁古董﹂上，在這大批的古董中，有三件古董是具有﹁靈氣﹂的：
　　第一件，是一個﹁甕﹂，其身大口小，是個大甕缸，這個甕來自中國雲南，這個﹁甕﹂曾經是養蠱的，也就是放了很多﹁毒蟲﹂在內，形成蠱之靈氣，至今仍有作祟的力量。
　　第二件，是一具戰甲，也就是歐洲古代武士的甲冑，這甲冑的主人被殺，其魂神附甲冑，故甲冑尚有靈氣，逢到被殺之日的時候，便靈氣大增，而有了作祟的現象。
　　第三件，是塊石碑，是中國古代寺院的石碑，曾被祭祠過，而主人也買回來放於客廳，由於祭祠的年代甚久，聚集的靈氣根本未散，所以這塊石碑也會作祟。
　　我這一說。
　　女主人才告訴我：﹁在夢中，天天被蛇咬蟲爬，真是噁心死了，每夜均同爬蟲格鬥到天明。而在黃昏的時候，確實看見一名高大的武士影子，很英武的樣子，已
　　連續看見幾次。另外，尚有許許多多的鬼影子，莫名其妙，恐怖極了。﹂
　　男女主人求我：﹁務必救救。﹂
　　於是，我在三件﹁古董﹂上施於禁咒。同時咐囑，把這三件靈氣的古董，拿到古董店去便宜寄賣吧！
　　據說，就這樣移去三件﹁古董﹂，就救活這一家人，如同﹁藥到病除﹂一般。
　　﹁蓮生活佛﹂在昔日，曾經堪輿過此等的例子甚多，有很多富室，不小心買回來有﹁靈氣﹂的古董，這些擺飾固然可以增加豪氣，但遭受意外作祟是划不來的，為了表示自己經濟的富裕，而買回來有﹁靈氣﹂的古董，是得不償失的。
　　所以買賣古董，放置客廳，要先明白古董的來源，這古董是否被祭祠過，是否在寺廟內的，主人和古董的關係，古董上的文字是什麼文字，是不是古塚的陪葬物，古董有無神佛像在其上，這些都是非常重要的，因為祇要有靈氣的古董，一定會影響磁場，一定會作祟。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，雕刻了神佛像的木石，或是人形的木石，甚至狀似動物的木石，有時會有幽靈投宿魂魄在其中，若被幽靈附身的木石，均會出現或大或小的作祟。
　　這是堪輿的外一章。
　　也是常人所想像不到的凶現象。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)020選擇主臥房
　　
　　大部份的堪輿師，在一棟房屋中，選擇主臥房，會選擇在﹁龍邊﹂最﹁上首﹂的房間。或是整棟房屋中，最寬大最豪華的房間為﹁主臥房﹂。事實上，就算完全不懂地理的人，也會如此選擇。
　　這個選擇，並沒有錯。
　　但，真正的明師，還會更深一層的選擇，選出在整棟房屋中，最具﹁旺氣﹂的房間，充當主臥房，然而，這房間並非在﹁龍邊上首﹂，也非最寬大，反而是較小最簡陋的一間。
　　我曾勘察一位電影明星的睡房。
　　我勸她搬離這巨大豪華的睡房，趕快睡入一間傭人房間。
　　這差別太大了。
　　﹁為什麼？﹂她問我。
　　﹁目前的睡房，大而不實，氣太虛。反而這一間傭人的房間，小而實在，氣聚有力。妳若相信我，就睡睡看。﹂
　　這位電影明星聽我的話，搬入傭人房間睡覺。
　　說也奇怪，不到三個月，她當了第一女主角，一炮而紅，演技奇佳，得到很多很多的讚譽，片約應接不暇，在那一段日子之中，報紙上每天都有人執筆，讚譽她的演技。
　　她果然紅得發紫。
　　而她唯一的祕密是｜｜捨豪華臥室不睡，去睡傭人房間。
　　也許有人以為，﹁蓮生活佛﹂是一宗之主，以一個宗主的身份，其居家最大的房間，﹁龍邊上首﹂的房間，一定是﹁蓮生活佛﹂的臥房，是的，﹁龍邊上首﹂及﹁最大﹂的房間是有，但不是我住的。
　　我住的是﹁虎邊尾巴﹂的小房間。這小房間是一門一窗，一窗面對後院，小房間雖小，但﹁氣厚而聚﹂，這才是真正的﹁主臥房﹂，這﹁主臥房﹂才能使我英氣煥發，毅力十足。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，豪華寬敞的上首房間，假如在地氣最厚聚的地方，當然也可選擇成為主臥房。豪華寬敞的主臥房，要注意窗戶的開設，因為太大的落地長窗，往往使氣散而不實，所以﹁光線﹂及﹁窗戶﹂，是主臥房﹁氣聚﹂或﹁氣散﹂的一個重要關鍵。
　　坦白說，臥室往往關係到﹁後代﹂的，我舉例說明：
　　氣虛｜｜無情｜｜子女少或無。
　　氣聚｜｜有情｜｜有子女。
　　生男生女，要細察：
　　臥室的﹁陽多陰少﹂生男。
　　臥室的﹁陰多陽少﹂生女。
　　或則是互相平均。
　　在事業方面：
　　氣聚｜｜旺達｜｜成功。
　　氣虛｜｜衰微｜｜失敗。
　　臥室內的天花板的高度很重要，天花板不要過低，因為天花板一過低，就有壓迫的現象，最可憐的是一些富豪，在自己的床上上方的天花板，放意弄一些凹凸不平的裝潢，很豪華的華蓋等等，的確，乍看一下是很豪華，但，看久了就膩了，而且太低的壓迫就產生了，這是事業﹁窒息﹂的象徵啊！也是凶相。
　　臥室的天花板也不要太高，太高則無情，給人一種冷冰冰的印象，大部份太高的天花板，祇有運用顏色來輔助，這顏色要深色一點的，要使人感覺溫暖的，這是沒有辦法的辦法。
　　有人喜歡在臥室中掛很多鏡子，事實上鏡子有兩種作用，一是﹁加深﹂，一是﹁排斥﹂，一般的堪輿師認為﹁少用為宜﹂。
　　要使用鏡子，使用得﹁心曠神怡﹂，且產生﹁神用﹂，必須要真正的明師才可以使用。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，真正的堪輿學問，在找出那個房間是真正的主臥房，每一個臥房的關連性，房屋相之中，最少要住在﹁平安﹂的臥房之中，﹁平安﹂的臥房，是每一個人之所需。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)021床舖方向法要
　　
　　我曾在﹁地靈仙㢠﹂一書之中，第七十九頁，寫﹁床舖安置辯﹂一文。
　　清真道長指示：
　　強樑莫壓床。
　　臥時見門板。
　　勿要床對門。
　　避之自無妨。
　　我特別在本文中細述一番｜｜
　　強樑莫壓床｜｜在床的上方，不可有鋼筋水泥的大樑橫壓或直壓，木頭的樑也不好，冷氣或熱氣的管子也不好，樓梯也不好，總之，床位的上方最好是什麼都不要有。像故意在床的上方，製造﹁寶蓋式﹂的裝潢，這都是自己找自已的麻煩，祇要一產生壓逼的現象，杯弓蛇影，就會產生不適的影響。
　　臥時見門板｜｜我們臥床上，要可以自然的看見出入的門︵臥室的門︶，這樣方向就是對的。有的人臥床，床頭與門在同一堵牆，睡時背門而睡，這是不對的方
　　向，背門而睡，身體會有不健康的影響。
　　勿要床對門｜｜我們的床位，務請不要對門，因為﹁床對門﹂就是門沖，門外的氣，一下子就沖上床，所以床位方向，最好在門的斜對角位置上。假如有床對門的現象，是一種凶相，因為最初入門的氣，尚未迂迴，太強的氣，對人會產生傷害。
　　我再補充一點就是，床位的後靠，一定要堅實的牆壁，在床的上方不要隨意開天窗，在床頭靠的那堵牆，床頭的正上方，也不可開窗，這表示有﹁靠﹂，而不是﹁空﹂，床頭靠的那堵牆，若上頭開窗，影響了身體健康及財運。﹁蓮生活佛﹂勘察地理，曾見有一家人，其床位的床頭均不靠牆，也就是擺在臥室的正中央，四周均不靠牆，這樣的床位，其實是不適當的，四周均不靠牆的床位，給人有一種﹁不實﹂的感覺，事實上，其人所做的事業，也均是落﹁空﹂的，如浮在大氣中一樣。
　　床位是否要配合仙命︵十二支辰方位︶，這個問題我在﹁地靈仙蹤﹂一書中已有解答，事實上，祇要住宅大門配合了家庭主人的十二支辰方位，若床位也配合十二支辰方位，那也是可以的。但床位方向，因拘束於其他要訣，往往無法配合，我認為不必拘泥於十二支辰方位，這當中還有許多道理存在。
　　我曾寫道：﹁有一些地理師以為安置床舖要看仙命方向，結果臥室和床舖依仙命安置了方位之後，變得不協調，空間行路皆不適當，而且不雅觀，臥房與床舖互相格格不入。睡覺的人臥在這種床舖之上，不但覺得怪怪，而且根本不合理，這樣的床位，四方沖角，恐惹惡煞，不死也要重傷。可見安床看仙命，這是地理邪說謬論，萬萬不可信。﹂
　　我看過床位怪異的不少，舉幾個例如下：
　　一、上下四方均裝鏡子，如入鏡宮。如夢如幻。
　　二、床位的床頭，雕刻一龍，吐水，如龍床。夜夜聽水聲。
　　三、床的四周，均裝有動物之頭，虎豹獅象，如萬獸之王。
　　四、床是桃心形的。愛情至上的床。
　　五、床是圓形的，在臥室中央。
　　六、床有機械裝置，可上下震盪，左右旋轉的。
　　然而，裝置這種床的富豪，均先後﹁沒落﹂了，因為這些怪異的床，均是不適合風水的，怪異的床，是﹁沒落﹂的象徵。
　　據說那些床的設計者，還是堪輿師弄出來的花樣，為了滿足富豪們的心理慾望。然而，﹁鏡子太多﹂，會喪失靈感。﹁水在床頭﹂會糾纏不清。﹁動物之床﹂會身心俱疲。﹁桃形之床﹂終至消極。﹁圓形之床﹂交遊不利。﹁機械之床﹂爭執不休。這些都是牽連風水的，那些富豪，祇是因床的錯誤而大為虧損，太不划算了。
　　床位可以舒適，四周裝潢可以豪華。但，要考慮到風水問題，若故弄怪異，會產生懈怠的習氣，被一些人迷惑及煩惱的事物所苦，工作靈感及毅力都會消失掉，變得閒散、鬆脫、衰頹......。
　　這都是太豪華的臥室，產生的幣病，如果不適當的壓抑，也會產生無窮盡的貪心及慾望。
　　﹁臥室﹂的要訣是﹁溫厚﹂，﹁溫暖﹂及﹁忠厚﹂。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)022下空的神架
　　
　　我初到美國的時候，曾應邀到處去給人看風水。
　　其中有一家很好的餐廳，這家餐廳，我為什麼說﹁很好﹂，因為風水確實太好了，很多堪輿師來看過，均說風水好。
　　事實上，我也覺得不錯。
　　但是，很現實的是：﹁死氣沉沉﹂。不但全體員工死氣沉沉，連來光顧的客人，一進此餐館，便感染了﹁淒涼﹂的無奈，小貓兩三隻，門可羅雀，眼看連電費都付不起了。
　　我勘察的結果是：﹁神位在門框之上，而下方是廚房通大廳的門，這個門正好
　　是端菜的通道，服務生來來往往。﹂
　　我說：﹁神位不對。﹂
　　﹁如何不對？﹂
　　﹁下空。﹂
　　﹁下空有何不好？﹂
　　﹁神位在上，下面空空，無法接財氣，門開來開去，碰碰大響，神坐上方，又如何靜定得住，這神早就跑了。﹂
　　﹁神跑了，客人不跑也行。﹂主人笑對。
　　﹁神跑了，客人也就跑了，這是作祟啊！﹂
　　餐廳的主人，本身並不相信神，而安神位是從俗而已。但我這一說，他不置可否，順從我的意思，把神架移下，轉到大廳財庫位的地方，後靠硬實，左右均有牆擋住氣，那地方也較溫暖安靜，我要餐廳主人，多擺幾盞燈，按時供祭，顯得神位光明輝煌。
　　我再要求﹁打廣告﹂，慶祝開幕一週年。奉送一菜及水果一盤。
　　廚房換助手廚師，搞特色的菜。
　　於是，在換神位之後，竟然如同起死回生一般，每日吃飯的客人大排長龍，從門外排到大馬路，而餐廳內，人滿為患，杯盤狼藉，盈門的客人，令主人均不敢相信這是真的。
　　我若一到。
　　餐廳主人必出迎，笑呵呵的：﹁歡迎活佛，歡迎福星駕到。﹂
　　這家餐廳，由於祇移動門框上的神位，讓神位找到吉祥的方位，由於祭祀位置正確，整座餐廳受到庇蔭而繁榮。
　　餐廳主人因為發了大財，現在又買了兩家餐廳，其裝潢及神位，均由我特別的勘察過，而現今的三家餐廳，每一間均大發財，生意興隆。
　　我記得在台灣的時候，我曾勘察了二家店舖，他們均把神架設置在通道的門框上。
　　神架下，人來人往。
　　我警告他們，神位下方勿空，勿人來人往。最好要把神架移走或者神架的下方要堵塞。
　　但，這二家店舖的主人，唯唯喏喏。並未處理。
　　最近消息傳來，一家已慘遭破產的命運，另一家業績陷於赤字，正在尋找下一個接手的人。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，神架的﹁上方﹂及﹁下方﹂或左或右，最好均不可有空，要開窗，可開在左右牆的中間，神架的位置，有﹁上空﹂及﹁下空﹂，均是不好的，因為接不住財，均是凶相，這個道理很簡單，因為有﹁上空﹂及﹁下空﹂或左右有大漏氣，其﹁神氣不穩﹂之故也。
　　我們一般的住家，同樣要設置神位在正確的方位上，同樣不能有上空或下空或左右空。神位若安置對了，由於﹁用神﹂的影響，也可以彌補一些風水上些微的凶相。
　　以前，我寫過，上下方勿空，左右勿空，有很多弟子誤解了我的意思，認為三面都不可開窗，其實祇是神位的後靠一面壁，上下左右不開窗，其他兩面壁的窗，可開在中央，祇要出現﹁砂手﹂就好。
　　另外，有人把神位安在門旁，門常常開啟搧風，這也是不正確的，因搧風會使氣不穩，門開來開去，也會﹁碰碰﹂響。再者，神位的後靠之牆要硬實，不可搖搖
　　晃晃的牆，神位坐不牢固，遲早要掉下來，一掉下來，就破產了。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)023神位接﹁水神﹂
　　
　　陽宅之內安神位，相當於﹁用神﹂。
　　﹁用神﹂即是改變磁場。
　　我們東方人的家庭，有供奉神明或供奉祖先的習慣，神明即﹁神靈﹂，祖先即﹁先靈﹂，雖然﹁心誠則靈﹂，但也要供奉得法，供奉得法，便相得益彰，供奉不得法，反而有凶煞，在這方面，不得不謹慎。
　　堪輿師判斷陽宅﹁發達﹂與﹁不發達﹂，是看﹁有情﹂與﹁無情﹂，有情則發，無情則死。這﹁有情﹂與﹁無情﹂的勘察，錯綜復雜，是真正的大學問，每位堪輿師要歷練甚久，才能有心得。
　　在神位方面，﹁有情﹂與﹁無情﹂，要看是否接﹁水神﹂，接到水神是﹁有情﹂，接不到水神，是﹁無情﹂，這個祕密，全憑一心。
　　﹁水神﹂即是河、川、湖、溝、海，水氣聚集的統稱，有的地方平坦，看不出﹁水神﹂如何走，其實在堪輿方面，有如此定義：
　　高一寸就是﹁山﹂。
　　低一寸就是﹁水﹂。
　　﹁水神﹂在平坦的地方，仍然有其蜿蜒的流向。
　　茲將神位的﹁有情﹂與﹁無情﹂列之如下：
　　神位方向，面對的水神是﹁反弓水﹂，主凶。
　　神位方向，並無水神，水神從後方來，主凶，是﹁背水神﹂。
　　神位方向，面對的水神，斜飛而去，主凶，是﹁斜飛水﹂。
　　神位方向，面對水神，橫流而過，是平平，主﹁平凡水﹂。不吉不凶。
　　神位方向，面對的水神是﹁順弓水﹂，﹁順弓水﹂即﹁環抱水﹂，主吉。
　　神位方向，面對的水神如魚肚，是﹁金魚水﹂，主吉。
　　神位方向，仰朝水神，是﹁朝神水﹂，主吉。
　　神位方向，有水神斜入，是﹁斜入水﹂，主吉。
　　另外，若神位的後方是高山，高山有瀑布或水泉流下，我們稱為﹁淋頭水﹂，是亂倫及逆上的，主大凶。
　　神位的方向，面對河流，河水阻塞，水花激盪，水聲淙淙，日夜不休，是淫聲浪語之兆，主大凶。
　　總之，神位的方向，是旺氣入門，或衰氣入門，全看接水神的﹁有情﹂與無水神的﹁無情﹂來下判斷的。
　　對於惡水惡煞，學過﹁用神法﹂的堪輿師，一向有三符可壓煞：
　　第一道符｜｜佛敕令神水清潔，百煞滅亡罡印，雨漸雨炓敕靈罡。
　　第二道符｜｜天師欽奉天，楊公師敕令水德星君到此五白五水。
　　第三道符｜｜天師欽奉天，楊公師敕令，太陽水德在玄星君到此，五白四水霓罡。
　　此三符，是清真道長的祕傳之寶。
　　水法有五鬼卦︵廉武破輔貪巨祿文︶是專門斷陽宅吉凶之法。
　　水法亦有九星法。
　　有二十四向法。
　　在本文中，我告訴大家一個祕密，神位之前方，若有雙樹，而且雙樹不是同一種植物，此二植物，長得相當。
　　又在神位的前方，有雙水，此雙水是娥眉水，或在屋後有雙娥眉水。
　　這是主﹁雙妻雙妾﹂。
　　﹁安神位﹂的禁忌，一般的堪輿師有很多禁忌，例如﹁樑下不可安神﹂、﹁樓梯下不可安神﹂、﹁通道不可安神﹂、﹁穢氣重的地方不可安神﹂、﹁走動的下方不可安神﹂等等。
　　﹁蓮生活佛﹂認為，﹁神位接水神﹂，若接水神必是﹁有情﹂，其接水神有的快，有的慢，所以其發達也有遲速之差別，因為神位接水神，有的是正面入，有的橫面入，有的從腰入，所以有差別在，這當中又分正財及橫財，有的正財急而橫財緩，有的橫財急而正財緩，這當中有時間的快慢及正橫財之別，非內行人不知。
　　神位要移動，有二大原則，亦得謹慎：
　　擇吉日吉時。
　　請法師做儀式。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)024古井與水塔
　　
　　昔日，我曾勘察台灣雲林的一棟洋樓。
　　此洋樓主人，一遷入此樓房，一年之中，死了三個人。一位是年老者，但，其他二位是年輕人，不應遭劫的年輕人。
　　我入神廳，合掌拜神。
　　然後在客廳落座。
　　我告訴主人：﹁此洋樓之地，曾有一古井是嗎？﹂
　　﹁是的。﹂主人駭然大驚：﹁先生果然神明，此地原是祖傳地產，有一井在，為了建樓房，便把井埋了。﹂
　　我再告訴主人：﹁井中有一冤魂，汝埋井時，未給超度引靈，如今被埋，豈不作祟？﹂
　　﹁啊！﹂主人說不出話來了：﹁在曾祖父輩，是有一妾，因受冤屈，跳此古井而死，這是傳聞，我幼時聽父輩說過的。﹂
　　主人問我：﹁先生如何得知？﹂
　　﹁汝家神明告訴我的。﹂我哈哈大笑。
　　﹁先生可告知古井存何處？﹂主人欲考我。
　　﹁當然。﹂我站了起來，走到一間浴室，指著浴室說，古井就在浴室的下面。
　　主人說：﹁佩服、佩服，果然是天下第一明師。﹂
　　這件﹁古井風波﹂，在當時隨同我去勘察的弟子，均可知之甚詳，其解決的辦法是﹁禳星法﹂。
　　一、超度了古井的冤靈。
　　二、在浴室古井處，掘地，埋下青竹的魘制清淨符。
　　以後，這棟洋樓，就永遠平安了。
　　蓮生活佛以為﹁古井﹂在陽宅中佔一重要決定因素，不可忽視。古時之井，是眾人的生命活泉，古人生命的命脈有關，井是﹁水﹂，風水中佔一命脈也，﹁開井﹂與﹁封井﹂均是影響風水的。
　　大凡古井，皆有生靈在其中，也可能有靈魂聚其處。
　　﹁古井﹂不但在台灣有，其實美國的現代國家也有，美國湖邊的房子，或偏僻的房子，自來水不及之區，他們也自己開井，抽取地下水。
　　要﹁封井﹂，須用﹁青竹﹂削去皮，上書﹁安土地真言﹂，擇﹁滿日﹂，將青竹拋入井中，然後再填土埋起。
　　更圓滿的是，先超度法事，再﹁安土地﹂。
　　這是清真道長傳下的﹁禳星﹂。
　　在美國，要﹁封井﹂，可請神父，在﹁井口﹂洒聖水，祈禱平安，然後封井。
　　﹁封井﹂是一件大事，不可疏忽，因為﹁開井﹂與﹁封井﹂均與風水的關聯甚大，不得不防。
　　與﹁地下水﹂有關的是﹁水塔﹂，水塔因為往往在建築物的最高點，而且是龐然巨物，自然形成了﹁勁道﹂，也就是﹁水塔﹂會影響了整棟建築物的風水，﹁水塔﹂往往會使整棟建築物產生不均衡，因為它是凸出物，不容易掩蔽之。
　　﹁蓮生活佛﹂建議，為了使陽宅最高頂的﹁水塔﹂不影響風水起見，我們要想辦法把水塔設計得非常完美，水塔若在東方，而在西方，我們可以設計另與水塔大小均衡的建築，以均衡它的﹁勁道﹂。而這建築可以利用種種的用途，這樣可以削除﹁水塔﹂的破壞力。
　　我曾勘察一家工廠，工廠福東在虎邊的北面，設立了一支最高的水塔，這至高的水塔，使工廠的運貨車，接二連三的發生車禍，損失慘重，而且股東們產生不合，互相爭權，員工們漸漸的精神渙散，缺乏幹勁。
　　於是，我建議，在相對的方向，龍邊的南方，也設立一支最高的水塔，雙方水塔等高，彼此互相均衡。
　　說也奇怪，南方水塔一設立，互相一均衡對襯，運貨車就完全平安了，員工也發揮了工作效率，股東也互相配合，共同努力。
　　﹁水塔﹂最好掩飾之。
　　或者採用﹁對襯法﹂。
　　如此便可抑制﹁水塔﹂的凶意。
　　﹁古井﹂與﹁水塔﹂在陽宅風水中，往往是不可避免的疏忽，但，此二者的方位，仍然要特別的測定。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)025﹁入水﹂與﹁出水﹂
　　
　　陽宅的堪輿，現今的堪輿師喜歡研究﹁八宅廿四山方位﹂、﹁東西四宅﹂、﹁生命三元六甲何卦﹂、﹁論生辰坐宅﹂等等
　　一般分別是：
　　陽宅最重納﹁生氣﹂。
　　陰宅最重納﹁地氣﹂。
　　堪輿師不但要觀察住宅的形勢，也要知其幾層幾樓，房間有多少間，而且其隔間對否。對於門的學問，更仔細的分為大門、中門、小門、另外又有總門和便門，太平門等等。
　　客廳的藏風納氣養氣之位便是﹁財庫位﹂。
　　床舖須配合﹁納氣口﹂。
　　廚房的爐火須配合主人的三吉方位。
　　廁所宜暗藏，居衰方，配植物盆景以平衡。
　　井開旺方。
　　然而，很多堪輿師忽略了﹁入水﹂與﹁出水﹂的問題，其實﹁入水﹂與﹁出水﹂，相當重要的。
　　由於﹁水﹂本身是流動的，﹁水﹂被視為﹁財﹂有其道理存在，更因為是流動的，所以有強烈的力量。
　　我認為﹁水﹂是較難處理的，水若帶凶意，陽宅的居者，很難避免被殺傷。
　　我曾勘察一間陽宅，主人在二樓的陽台，設置了﹁假山瀑布﹂，水從假山之上變成瀑布，流入假山之水池中。由於主人一直稱讚自己的﹁假山瀑布﹂的設計，我當時不願直接點破其凶意，直到離去，我才向其友人直接說出：﹁假山瀑布，在主
　　人的脖子位，造成很嚴重的凶意，務必拆除。﹂
　　但，該陽宅主人並未拆除。
　　約三年後，該屋主人，脖子上長了一塊硬物，化驗的結果竟然是﹁癌症﹂，其脖子的腫物，就完全像房子的﹁假山瀑布﹂一樣，沒有多久，就離開了人間。這位主人，當時是數家工廠的董事長，也有一間大飯店，很年輕有為，事業如日中天，長了癌之後，又來找我，我曾經給他加持，但搖搖頭，我知道這一切已經遲了。
　　﹁水﹂為了裝飾，在大廈中噴水最常見，這是為了觀賞用的，須由高明的堪輿師來設計之，水的引入，要使人心境平和，達到了裝飾的目的，使客人賞心悅目，生意興隆。
　　一般住家的陽宅，若挖一池、噴水池、瀑布在房子中，泰半是不吉祥的，住宅中如此的做，是太奢侈浪費，而且挖在任何一個地方，均會產生凶意，由於祇是為了個人的觀賞，實在也不必如此。
　　至於屋子外的﹁池塘﹂、﹁游泳池﹂、﹁噴水池﹂，是可以設計施工的，唯一的要件是，要配合好的方位，也就是在吉相的一方，不要在﹁東北位﹂及﹁西南位﹂，這是要絕對避免的，要建﹁池塘﹂、﹁游泳池﹂、﹁噴水池﹂一定要請真正的明師勘察才好。
　　水的﹁流入﹂與﹁流出﹂有二個原則：
　　明入暗出。
　　直入曲出。
　　﹁明入暗出﹂｜｜明溝流入，暗溝流出。
　　﹁直入曲出﹂｜｜流入的水是直入，流出的水是曲折而出。
　　這是﹁錢財﹂的關鎖法，有大量的金錢源源而入，而花出去的錢，卻一曲一折，如此一來，盈餘豐厚之意義在其中。
　　﹁蓮生活佛﹂過去曾勘察一家工廠，這工廠做的生意很大，賺得很多，但費用消耗也是驚人。其風水毛病在流出的水溝太直太明，於是我設計在水溝之上造上一條橋。
　　這橋的作用有三：
　　一、太明補暗。
　　二、用橋鎖住流水，即﹁關鎖法﹂。
　　三、方便行走。
　　這﹁入水﹂與﹁出水﹂是有大學問在其中。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)026﹁工作間﹂的重要
　　
　　在美國的陽宅，有很多房子，配備有﹁工作間﹂。我看過很多西方人，把﹁工作間﹂和車庫，連在一起，車庫除了停車之外，便是一些雜七雜八的工具。
　　美國地區，由於工資高，一些平常的修理工作，大部份是自己動手，像汽車修理，水電修理，剪草油漆......等等，都是自己來的。買回家的傢俱，自己要看圖，一件一件的裝配起來。
　　因此，﹁工作間﹂顯然非常重要。
　　﹁工作間﹂由於是﹁動的﹂，而且有﹁音﹂有﹁聲﹂，事實上其配備在房子的那一個方位都會發生很大的影響，因為﹁工作間﹂是要敲敲打打的地方，一敲敲打打，就會影響了﹁風水﹂。
　　有﹁地下室﹂的人家，﹁工作間﹂可以放在地下室，最好在整棟房屋的﹁西北﹂方位，或是在龍邊的下後方。當然，一般人家的陽宅，﹁工作間﹂是比較紊亂的，不要在上方及前方，儘量在﹁西北﹂方位的下方或後方，那是最適宜的了。
　　車庫當工作間，這是常見的，假如車庫是﹁西北﹂方位，那是最好不過的了，若是在﹁東北﹂與﹁西南﹂方位，那就不妙，﹁工作間﹂的位置配備錯誤，會有意外，及工作不順，甚至家庭不合的現象發生。
　　在美國的房子，有的房子與車庫是相連接的，也就是車庫是房屋的一部份，但，也有不少分開的，車庫與房屋本體並不在一起。
　　車庫與房屋不相連，最好車庫不在虎邊的前方，因為虎邊的前方，車庫開口，就成了﹁虎口﹂，而且虎口太長太高，均不是很好的現象，這都是產生意外的凶相。
　　車庫與房屋若相連，車庫也不可太突出，最好在虎邊的略凹下之地，只要龍邊不受虎邊的勁道所欺即可。美國家庭，家家有車庫，車庫也是非常重要的，車庫之用途，除了停車之外，便可以當﹁工作間﹂。
　　以前在台灣，我注意到許多富豪的家中，並未有車庫的設施，偶而，就搭了一個簡便的棚子就當車庫了，我特別在本文中聲明，搭車棚子要特別注意﹁龍虎邊﹂的問題，因為一搭錯了，就是不可避免的凶相，這﹁車庫﹂的凶意一定是非常強烈的。
　　在房屋外的車棚子，相當於﹁勁道﹂。
　　﹁勁道﹂是特別的突出物。
　　在過去，我勘察的工廠特多，其實陽宅的﹁工作間﹂，相當於工廠機器安裝的位置。
　　機器安裝的好，一切會很順利運轉。機器安裝的不佳，機器會無緣無故的停擺，叫人來修理，找不出毛病所在。
　　機器是生產部門的第一線，運轉產品的精良，全在﹁機器﹂，在工廠部門中是第一重要的。
　　我曾經帶著一包﹁鹽﹂及一包﹁米﹂，及一張﹁運轉不息﹂的符，去勘察一部大機器︵龐然巨物︶。
　　此機器安置的位置錯了。因此機器時時的故障，傷透了腦筋，連外國請來的技師均修理不好。
　　最後，請我去看，我說：﹁機器正好放在虎口的虎牙上，機器被虎牙卡住，不能運轉。最好移去。﹂
　　主人說：﹁此龐然大物的機器，是特別建廠房安裝的，若要移，其經費嚇人，是否另有他法。﹂
　　主人苦苦哀求。
　　於是，我向機器洒﹁鹽米﹂，用﹁除﹂日，再貼上﹁運轉不息﹂的符。
　　說也奇怪，貼上符的第二天，那機器能轉動了，這一運轉，再也沒有故障了，全廠員工歡聲雷動。
　　那外國技師，莫名其妙的搖搖頭。
　　有人問我：﹁怎麼回事？﹂
　　我答：﹁我是把鹽米洒在虎口，虎口一閉，機器就吐了出來，如此而已，哈哈！﹂
　　﹁蓮生活佛﹂以為，﹁工作間﹂、﹁車庫﹂、﹁機器房﹂均是屬於﹁動﹂的，能改變﹁風水﹂，產生了異動的現象，所以堪輿師不可忽略這三個要件，一疏忽，可能全盤皆輸了。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)027買到﹁鬼屋﹂怎辦？
　　
　　最近，加拿大的弟子，要買房子建分堂。這房子在﹁皇后公園﹂附近，一般價格，是廿萬美元，但，祇賣十萬美元。
　　因為是聞名的﹁鬼屋﹂。
　　早先的屋主是一個醫師，上吊自盡死於屋中。
　　房子曾租給二名印第安人，不久，逃之夭夭。因為在床上睡，會被攆到床下，在屋子裏睡，被攆到屋外草地去。
　　房子裏，怪異之事，層出不窮。
　　時有怪火、怪味、怪聲，鬼影幢幢。
　　加拿大的弟子問我買不買？
　　我答：買下。一切我來處理，我先去睡。
　　大部份﹁陽宅﹂會變成﹁鬼屋﹂，是因為這﹁陽宅﹂的磁性地靈，產生了紊亂的現象，為什麼房子的﹁磁性地靈﹂會紊亂，因為曾有人上吊自殺在建築物中，這上吊的人，其執著的怨恨，把房子的﹁磁性地靈﹂搞亂了，這就是怨氣的作祟。
　　也有一部份的﹁鬼屋﹂形成，不是﹁人死其中﹂的因素，而是使用的建築材料，其中的建築材料是具有靈氣的，例如我們買了古廟的大樑，來當自己的屋樑，正好此廟樑具有靈氣，也會把﹁磁性地靈﹂搞亂了，也就形成了鬼屋。
　　﹁鬼屋﹂的形成，也有自然形成的，因為建築物的地皮，其本身的﹁磁性地靈﹂就是紊亂的地，堪輿師擺﹁羅庚﹂時，其磁針上下左右的搖動，根本無法固定下
　　來，這種地建屋，有形成﹁鬼屋﹂的可能性。
　　﹁磁性地靈﹂紊亂的房子，住的人會遭受作祟的影響，意外事故會發生，脾氣不能穩定，身體突然罹犯絕症，孩子的品性急速變得怪異或變壞。神經過敏及憂鬱症相繼出現。
　　若﹁磁性地靈﹂紊亂性強，東西會飛來飛去，會現形，會有怪聲怪影，會作弄人了。
　　﹁怨恨﹂會執著的針對著住的人而發作。
　　然而，我卻答應他們買下﹁鬼屋﹂。
　　因為對於﹁磁性地靈﹂的紊亂原因，我們若明白，就比較好處理，我們祇要把﹁壞因緣﹂除去就成了。
　　我會用二個方法：
　　第一，到了鬼屋，我必須先找出，上吊醫師寄宿幽靈的﹁物件﹂，也許就是上吊的樑，也許是客廳的人物相或動物相，也許是桌子或椅子，也許是庭院的石頭。
　　也就是找出醫師的魂魄目前寄宿的﹁物件﹂。我找出來以後，便將此﹁物件﹂移去。
　　﹁附靈物件﹂一移去，我再對房屋作﹁洒淨﹂及﹁結界﹂。施用密宗的結界法，用四大天王金剛結界，天神來守護﹁陽宅﹂。
　　凶因緣消失，﹁磁性地靈﹂恢復正常，這﹁鬼屋﹂也就不是﹁鬼屋﹂了。
　　第二，我到了鬼屋，先召請醫師的魂魄，說明房子已經換了主人，怨仇因果的道理，盼望平息祂的怨氣。︵然而，一般怨鬼，是很難平息怨氣，否則也不會上吊自盡。︶
　　我再說明，此屋將設真佛宗佛堂，我們將在左方之位，設下祂的靈位，早晚奉祭之，盼望靈神平安，忿怒之氣平息，怨尤化為佛聲寧靜，從此隱跡學佛，受享人間煙火。
　　這受享人間煙火，當然比作祟令人驚嚇來得好。
　　這兩個辦法，若第二個行不通，就祇有用第一個。若其附靈在屋樑上，移去甚困難，那祇有用﹁金剛法﹂，將其驅逐，再對屋樑施用﹁魘制法﹂，再對房子四周採用﹁洒淨﹂及﹁結界﹂。
　　﹁蓮生活佛不怕？﹂弟子問我。
　　﹁吊死鬼是可怕，但我不在乎。﹂我說。
　　﹁為什麼？﹂
　　﹁因為有正氣的人，一切無畏。﹂
　　﹁鬼屋也是風水所成？﹂
　　﹁正是。因為其怨尤之氣弄亂了房子的磁性。﹂我答。
　　買房子的人，對房子的以往主人，盡可能做詳細的瞭解，不要買到有鬼的房子。假如你買到，無法解決，祇好找我｜｜﹁蓮生活佛﹂。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)028出高官的﹁陽宅﹂
　　
　　﹁蓮生活佛﹂細察陽宅，得﹁地靈祕笈﹂，知曉﹁陽宅﹂一切的祕密。
　　有人問：﹁欲出高官，須何式陽宅？﹂
　　我答：﹁金枝玉葉三層，或赤蛇繞印，或龍樓鳳閣，或鼓角勁道。﹂
　　﹁這些名詞太深奧，如何用現代名詞解說？﹂
　　我特別解釋如下：
　　金枝玉葉三層｜｜我們陽宅所建之地，其左右後有三層的房子所包圍，而這三層的房子，均呈金枝玉葉的開放之狀︵三層不是樓高︶。
　　若陽宅建在山地，須觀察其後靠，左右砂手，均有三層的拱護之狀。
　　赤蛇繞印｜｜在一個複雜的城巿之中，找出其中的﹁主子﹂，就如同我們看自己的手紋，自己手指的紋路有一個中心點，我們在地靈上找出這紋路的中心點建房子，這﹁陽宅﹂就是赤蛇繞印的﹁陽宅﹂。
　　這個比喻，手指紋的﹁中心點﹂與﹁赤蛇繞印﹂是非常恰當的，這要內行的人才能看出。
　　日本首相﹁中曾根康弘﹂的陽宅，是﹁赤蛇繞印﹂。
　　龍樓鳳閣｜｜﹁龍鳳﹂這兩字，均是意味著﹁人中之龍﹂，﹁人中之鳳﹂。均是非常突出的。在﹁陽宅﹂來說，完全是觀察氣勢的問題，這種﹁氣勢﹂，非堪輿明師，不能看出。︵龍要盤旋，鳳要沖霄︶
　　鼓角勁道｜｜一個堪輿明師，可以懂得在貧窮的小房子之中設置了﹁鼓角勁道﹂，這﹁鼓角勁道﹂是幫助住宅的人，將來功名成就，獲得高官。當然﹁鼓角勁道﹂也非高明者不能，因為﹁鼓角勁道﹂若設置對了，可以揚名立萬，若設置錯了，災厄連連。
　　堪輿師要學會這些，先要明白：
　　土誥木印。
　　火誥金印。
　　金誥木印
　　水誥居北。
　　木誥居南。
　　由這些可詳查官職的大小恒久。
　　一般的武職高官，其陽宅，最好是尖形，﹁尖﹂就是﹁勁道﹂特別強的緣故，而且要﹁廉貞左右纏﹂。
　　﹁勁道﹂若錯了，武將當不成，成了走卒，或成大流氓。
　　有一偈是：
　　廉貞照來出武官，
　　貪狼平頂火星端；
　　旗鼓拱夾刀鎗案，
　　出身閃側兵權掌。
　　︵這雖是陰宅的偈，但其實和陽宅有相關連︶
　　﹁蓮生活佛﹂發覺，陰宅雖然是﹁乘地氣﹂，陽宅雖然﹁乘生氣﹂，但，地氣與生氣是相隨的，其理是一同的，並無不同處。例如水在土上，依土而行，風在水上，依水而行，這是同一的道路。
　　這出高官的﹁陽宅﹂，是極機密的，我個人很少正式的傳授這個祕密法，其價值不是用金錢可以衡量的，而其堪輿法，是有特殊的口訣，並非易事，若非高人指點，很難明瞭。
　　弟子中，有一後代，我細察面相，是﹁高官﹂相。
　　我囑其在小屋中設下﹁勁道﹂。
　　此子目前讀書是﹁第一名﹂。未來是﹁博土﹂。
　　轉入﹁仕途﹂，位至三公。
　　正是：
　　透天文筆廉使立，
　　朝前帶誥出判通；
　　龍樓鳳閣真學士，
　　劍山殿上功臣封。
　　我在﹁陽宅﹂上的功力，原是﹁造化神奇﹂的，一個貧苦青年，將來位至極臣，這是﹁陽宅﹂的乘生氣之功。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)029出富豪的﹁陽宅﹂
　　
　　我曾至一竹林的破宅相地。破宅是土塊砌成。俗稱﹁土角厝﹂。
　　我告訴屋主：﹁居此屋者，必成富豪。﹂
　　屋主不信：﹁家祖父居此屋，餓死路旁。父親居此屋，貧病交加。我居此屋，一事無成。堪輿師之言，叫人難服。﹂
　　﹁時運未至而已，時運若至，定成富豪。﹂我答。
　　﹁時運在何時？﹂
　　﹁快了！﹂
　　﹁先生何以看出，將成富豪？﹂
　　﹁你的房子門口，正好逆水勢，而水從東北向流來，這是艮山艮水朝蟻蜂，一定會成富豪的。﹂
　　﹁還有呢！﹂
　　﹁你的住宅是土塊砌成，是土居火地，土火相生，發達的日子近了。﹂
　　﹁為何早先不發達，近期才發達？﹂
　　我給他一偈：
　　內砂飛，
　　外砂顧，
　　遠峰皆朝護，
　　形勢是較遠，
　　最初貧，
　　後發富。
　　我相地後的不久，有建築商，看中屋主的一塊山坡旱田，此山坡旱田，早期人跡罕至，於是建築商出錢，屋主出地，建了﹁田園別墅﹂的住宅區，沒想到一發售，便全部售盡。
　　屋主賺了錢，自己再購地建屋，再次的經營，竟然次次順利，屋主自己成了大建築公司的董事長。如今是東倉西倉富貴家，金箱玉櫃積財寶，屋主自己的房子已不可數，成了坐豪華轎車，口咬雪茄，西裝畢挺的大富豪。
　　然而，他每晚臨睡，一定叫司機，偷偷載他回到竹林裏的破宅，回到自己的土屋睡覺，他的土屋中，除了少少裝潢之外，其他外貌一點也不敢變動，因為他現在相信是土屋帶給他的富貴財氣。
　　為何先貧後富？
　　﹁內砂飛﹂｜｜家門口的左右勢，是斜斜飛出，沒有環抱此屋，故先貧。
　　﹁外砂顧﹂｜｜家門口的較遠山勢，已彎回來照顧此屋，故後富也。
　　﹁遠峰皆朝護﹂｜｜較遠的山勢，均回朝顧屋，成了守護之勢。
　　這是我大膽的判斷。
　　﹁蓮生活佛﹂的相地，也有一個訣竅，我注意到一個人的五行屬性，五行中﹁金木水火土﹂的屬性確定之後，再相地，這地也有﹁五行屬性﹂，以人的五行屬性配合地的五行屬性︵或是陽宅的五行屬性︶，由其相生相剋之理，可以判斷﹁發﹂與﹁不發﹂。
　　﹁蓮生活佛﹂每入陽宅，便可判定其﹁財庫位﹂在何方？我特別用方法使﹁財庫位﹂能真正聚氣聚財。
　　我這﹁發富之法﹂有一偈：
　　旺氣入廳堂，
　　財庫發一場；
　　記得長青存，
　　自然長家邦。
　　若有一陽宅，在艮地上，看見申水來朝，這也是很好的格局啊！這個發達也是很快的，錢來擋不住，不要也不成，這就是銀瓶金杯相連注，金箱玉櫃富滔滔了。
　　出富豪的﹁陽宅﹂，其口訣祕密是千金難買，萬金難買的，光是能判斷住宅的吉凶是不夠的，我們還要替屋主造福，能夠造福的，才是真正的大地理明師，否則就是騙人的時師。
　　﹁蓮生活佛﹂學習堪輿之術多年，知其地學勘深，非泛泛之學術，可惜世人不察，流於江湖術士之手，雖口粲蓮花，但無準度，真正是敗壞了堪輿地靈之名，實令人磋嘆矣！
　　出﹁富豪﹂的﹁陽宅﹂，其祕密口訣，可說價值連城呢！
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)030二十八歲的恐懼
　　
　　我在相地之中，碰到一件很特殊的異事。
　　這是一家古老的四合院，其中有二房，男丁祇要到二十八歲，就死了。
　　父親二十八歲病死，其叔二十八歲，在異鄉下落不明，其長子，二十八歲上山跌死，其次子，二十八歲時，得癌症死......。
　　而三子，也快二十八歲了，由於恐懼二十八歲，便到處求神拜佛，所得到的答案，均不一樣，其心中惴惴不安。
　　這個家族的人甚多，他們特別請我去看陰宅與陽宅，找尋這﹁二十八歲死亡﹂的徵結所在。
　　﹁陰宅﹂沒有特殊之處。
　　而﹁陽宅﹂的毛病卻是不少，我特別一一指出其缺點，要其速速改進。
　　這四合院建在鄉下的樹林子中，周圍有很多的水池，水池有乾的，沒有水，也有裏面僅有一點水的。
　　我發覺水池沖入房子的中心，有的是射向兩旁的堂屋，更有水池的水，射入大門。
　　我要求，把乾池填平，有水的水池修整其池畔，呈﹁順弓﹂之狀。
　　四合院的正廳很高，而後面新蓋的房舍太矮，也就是前屋高，後屋低的現象，是損人丁的，而且是損﹁少年丁﹂。
　　我要求後面的房舍，要建得與前廳一樣高。我告訴他們，這一點很重要，後屋與前屋要平平一樣高。
　　他們照我的意思改正。
　　他們問我：﹁為什麼二十八歲的時候，一定夭折？﹂
　　我一時之間，也很難解釋，我告訴他們：﹁這其中一定有﹃定數﹄存在，例如，房子的柱子加起來是二十八根，或是房子的周圍有二十八棵樹，或是爐有二十八個，或是樑有二十八根，或是門有二十八個......。﹂
　　﹁灶有二十八個？不會這麼多吧！﹂
　　﹁我想也不會。﹂我笑笑說：﹁我祇是舉例而已。﹂
　　後來，他們告訴我，這大四合院果然是有定數的，因為支持房子的柱子，全部加起來，不多也不少，剛好是二十八根柱子。哇！真是準極了，他們大大的佩服。
　　他們問我：﹁是不是要加添柱子？﹂
　　我答：﹁不是，難道加添一百根柱子，就可活到一百歲嗎？這柱子祇是﹃定數﹄而已，主要的原因在水池及屋高。﹂
　　我告訴他們：
　　﹁池少水﹂｜｜表示﹁少小不能活﹂。活不滿的意思在其中，尤其池角直接沖入門，沖入堂屋，這叫﹁沖心射腮﹂，均是男丁少年夭折之凶相。
　　﹁前屋高，後屋低﹂｜｜前屋代表前人，後屋代表後代，後屋低，必損少年郎，這是一定的道理，後屋可以高，可以平，這是正理。後屋低，正是大凶之相。
　　我勘察此大四合院，已過了十年之久，他們告訴我，這四合院的人丁，從此平安無事，有幾位男丁過了二十八歲，均沒有事了，他們已廢除了，﹁二十八歲的恐懼﹂，不再惴惴惶恐。
　　﹁蓮生活佛﹂對﹁損人丁﹂的陽宅特別能認明。對﹁無人丁﹂的﹁陽宅﹂，也可觀察出來。
　　﹁地靈祕笈﹂中有一偈：
　　無勁人丁孤，
　　無氣亦不生；
　　高壓全部斷，
　　水破個不留。
　　這﹁陽宅﹂若無一點滴的勁道，這是人丁孤的凶相，地理太平無高低，地氣全無，是不會有孩子的，房子的四周左右有高壓力下來，也會使有孕流產，斷掉子嗣，有水四方面沖屋，孩子一個也不留啊！
　　若住廟前或廟後，因地靈之氣，已給廟吸去，也會有這個現象。
　　﹁蓮生活佛﹂以為，地氣的有無，是堪輿的大學問，其實能看地氣的，才是真正的大明師，陽宅的地氣有無，不但影響人丁，也影響了身體健康，無地氣之地，不可居啊！
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)031夫婦桃花又如何
　　
　　前言，水龍頭對正灶火，是犯桃花。
　　正門之外，左右旁兩樣樹，是犯桃花。
　　屋子的後面坡度很強，而屋前有水池，水池之形態如婦女的娥眉樣，這是父子代代娶雙妻，是男桃花。
　　男人桃花方面：
　　屋子面前，有籐條纏著樹，即籐纏樹。︵死纏活纏︶
　　屋子面前，金星水正面對屋門。︵貌似潘安帶桃花︶
　　屋子面前，有山如案，但斜斜而倒，如舞蹈之姿。︵喜好遊蕩︶
　　女子桃花方面：
　　屋子面前，有樹，頭腫及尾腫。︵好淫︶
　　屋子面前，水勢反向而行。︵不守婦道︶
　　屋子面前，有二水直奔而去。︵淫奔︶
　　屋樑雕刻了許多花朵。︵花顛︶
　　白虎旁有交叉路。即屋子的虎邊正對交叉路口。︵男子多︶
　　大門旁連著小便門。︵兩者都要︶
　　我曾勘察過，代代雙妻的一棟祖厝，這人家，從曾祖父到兒孫，代代都是雙妻，原來屋後坡度很強，屋前有一水池，水池是娥眉形，而且正門之外兩樣樹，果然是代代雙妻。
　　在我勘察過的地理中，也曾見許多白虎旁有交叉路的，要知道交叉路口，如同美女獻花露體的形式。
　　這白虎旁有交叉路口，很厲害。原本是很清純的婦道人家，竟然最後變成多情淫婦。這對一個正常的家庭，總是有不佳的影響，不管是男桃花，女桃花，均是不安定的凶相。
　　帶桃花，祇有一種人略有好處，那就是﹁演藝人員﹂，男子要貌似潘安，帶﹁眾桃花﹂，女子要桃花臉，觀眾人人愛慕，這也是﹁眾桃花﹂，愈是桃花，愈會紅得發紫啊！
　　有很多富豪，家的正門開得很大，不方便開，祇有在大門之旁再開個小便門，這是平時方便出入。
　　要知道，這是一家出了二口子，這是給自己方便，也給別人方便，大的也要，小的也要，這是桃花凶相。
　　大門之外，要開小門，也是可以的，但必須距離大門略遠一些，不要大小門連在一起。
　　堪輿師們均明白，若有﹁四敗流破長生方﹂均是桃花水，犯了桃花水的男女，都是迷於情欲的，無法禁其心猿意馬，像門前水反，門前水反跳，門前水聲唧唧，都是淫奔凶相。
　　門前溺，而屋後又多樹幽，正是婦人無恥亂人倫之凶相。
　　有偈曰：
　　水勢反面情欲長，
　　交叉路口擺露形；
　　就算良家賢女子，
　　床中也伴兩個男。
　　一個正常的家庭，若其中有一方犯﹁桃花﹂，那這個家庭就如一塊石頭拋入平靜的湖水中一樣，家中開始有漣漪，若還不醒悟，很可能導致家庭的破裂離異，這一個家庭就完了。
　　能容忍的，是雙妻雙妾。
　　不能容忍的，法庭上見真章。
　　﹁地靈祕笈﹂中，教導﹁陽宅﹂要消除﹁犯桃花﹂的風水，千萬不可有犯桃花的﹁風生水起﹂那就不好處理。
　　﹁蓮生活佛﹂在這一世中，處理大大小小的﹁桃色事件﹂恐怕也有千萬件以上，在﹁陽宅﹂上要改正風水，在密法中要做﹁息災法﹂或﹁降伏法﹂，其中的故事曲折，若要寫小說，也得寫千萬部。
　　總之，男女桃花，均是凶相，平地起風波，鬧得雞飛與狗跳，搞不好，怨氣難消會上吊。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)032雙胞胎的風水
　　
　　溫哥華︵加拿大︶有一對夫婦到我處，他們是皈依我的弟子，很年輕，智慧又高，目前主編﹁菩提真佛﹂月刊。
　　他們是趙少東夫婦。
　　趙少東眉清目秀，其夫人腎淑靜嫺，是很難得的佛化家庭。趙少東夫婦語文天份均很高，英文、國語、廣東話的造詣均深。
　　他們夫婦對我說：﹁師尊，我們有一事祈求？﹂
　　﹁什麼事？﹂
　　﹁我們希望生個雙胞胎。﹂他們夫婦跪下說。
　　﹁雙胞胎？為什麼？﹂我很驚訝。
　　﹁因為我們覺得，學佛修法非常重要，而人生很短暫，假如一個一個生，在生兒育女方面，將佔去很多的時間。假如我們一次生二個，祇有一次麻煩，而有了二個小孩，我們就不再生了，也就是省下了一次的時光，我們可以有時間多學佛。這是我們夫婦的期盼，盼望師尊成全。﹂
　　我聽了，不覺莞爾，我說：﹁我可以給你們加持，也在佛前祈禱，但願你們一次就是雙胞胎。﹂
　　我給他們夫婦加持。我也覺得他們夫婦信佛虔誠，品性上乘，是非常難得的人才，未來是﹁真佛宗﹂的棟樑呢！
　　趙少東夫婦來求雙胞胎，使我想起了過去看﹁風水﹂的趣事，那地點是高雄縣的一個小鄉村。
　　那村子裏，十戶有八戶人家是﹁雙胞胎﹂，怎麼生都是﹁雙胞胎﹂。
　　鄉公所的人莫名其妙！
　　學識界也莫名其妙！
　　住戶自己也莫名其土地堂！
　　那鄉村我去看過，原來是﹁風水﹂有關，我站在鄉村的大路入口，可以看見二座金形的山，如同﹁雙乳﹂，又如同﹁雙腹﹂，前山與後山相連，而且我一擺﹁羅庚﹂，原來是﹁癸水﹂朝迎雙山。
　　要知道，雙山如﹁乳﹂相連，而﹁癸水﹂朝迎，是主﹁雙生兒女﹂的，這是雙胞胎的風水。
　　另外，若是廳堂的大門，正對著火星山，而房子的周圍有雙溝水入，也是﹁雙胞胎﹂的風水。
　　﹁地靈祕笈﹂有一偈：
　　雙生雙胞有何因，
　　祇因雙氣對正廳；
　　觀察山水之地靈，
　　下斷評語理得清。
　　另外，有的人，為何祇生一胎是﹁雙生﹂，再生就祇有一個呢？這是﹁理氣﹂的問題，我們若住在﹁雙胞胎﹂的風水處，但其﹁地靈之氣﹂，也有﹁運行時﹂，及非﹁運行時﹂，若在非運行時所生，祇有﹁一胎﹂。
　　另外，我們的正門方向也有關聯，陽宅乘生氣，門對雙山或火星山，是正對或偏對，均有關聯的，這就是有時﹁雙生﹂，有時﹁單胎﹂的原因。所以在﹁雙胞胎﹂佔多數的鄉村，也有一生才一個的，並非百分之百。
　　人丁大旺的﹁風水﹂，一般須要：
　　金星拱照。
　　地勢要疊起，要多情出勢。地靈有活力，如同鬚砂有情，龍邊虎邊有相抱的形勢。
　　明堂寬闊，左右有情。
　　人丁零落的地理風水是：
　　地太平，無氣。
　　水破天心。
　　佛神前後的﹁陽宅﹂。
　　另外，有偈曰：﹁巽高無子生，離兌孤峰孕不成，坤地裁花并池沼，可斷夫婦孤。﹂
　　這是﹁不孕症﹂。
　　﹁風水﹂之理，非常奇妙，深入非常有味。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)033﹁疾病綿綿﹂屋
　　
　　美國人的陽宅，事實上毛病不少，也許是天性，他們很喜歡住在森林裏，若不住森林，也要住在樹叢之中，那樹叢把自己的房子全遮蓋住了。門前大樹，屋後大樹，周圍全是大樹，這種房屋很多。
　　我們喜歡笑說：﹁真是猴性不改，人人住進樹叢。﹂
　　我在美國初期，很多美國弟子風聞我看風水，也邀請我去看他們的家，所以美國人的住宅，我也看了不少，不要看他們個個長的高大雄偉，其實﹁疾病﹂不分種族，病患同樣多。
　　我的一名美國弟子叫﹁莫爾﹂。
　　他告訴我說：﹁家裏的人輪流生病，已達三年之久，一個好了，一個又來，永遠也沒有休止之時，花費在醫藥費上的錢，真是無法計算，更糟糕的是，精神肉體的損失，無法估計。﹂
　　他自稱自己的住宅是﹁疾病綿綿屋﹂。
　　我去看了這﹁疾病綿綿屋﹂。
　　原來是｜｜小屋就在大樹下。
　　屋子不大，但樹特大，枝葉扶疏，把整棟房子全遮住了，樹幹很粗，而且樹根全伸入屋子的底下。
　　這樣子的屋子，人住其中，人身上的陽氣，全給大樹的陰氣，給吸得乾乾淨淨。陰氣逼陽氣，這怎能不病？
　　我要﹁莫爾﹂搬家，這大樹下的房子，最好不要住，因為陽宅，也要﹁陰陽調配﹂適宜，古樹參天，陰氣太盛，也是不佳的。而此屋之大樹很難遷移，不如把房子賣了。
　　﹁莫爾﹂最後答應搬家。
　　﹁疾病叢生﹂的屋子，堪輿家指出｜｜
　　子午卯酉四水沖廳堂。
　　子午卯酉四路沖廳堂。
　　大樹遮屋，樹根伸入屋下。
　　艮水沖門。
　　大門口，疊放嗟哦的大石假山，以為是庭院的裝飾。
　　房子太亮太暗。
　　廁所就連廚房。井旁有糞坑。廁沖正門。
　　重物所放的位置不對。
　　入門到後院逼狹。屋後山硬坡陡。
　　我曾至一位叫﹁菲布﹂的家中看地理。
　　他的家一入門，就碰到後院的壁，左右狹長，而後院是硬石陡坡，我一下就說：﹁你有病﹂。
　　他說：﹁沒有，一向硬朗。﹂
　　事實上，﹁菲布﹂的外觀，高大雄壯，肌肉賁起，面色紅潤，聽我說他有病，周圍的人均覺得奇怪。
　　我說：﹁此病雖小，但痛難當。﹂
　　﹁什麼病？﹂
　　﹁痔瘡。﹂
　　這一下，﹁菲布﹂的面孔更紅了，他說：﹁師尊說的不錯，確實有痔瘡的毛病，一粒一粒如硬塊，很多年了，痛起來叫人受不了，師尊明察秋毫，是如何看出來的。﹂
　　﹁屋子狹背，屋後山硬石疊，太陡。就有此病。﹂
　　﹁一般公寓，無山無石，又如何看？﹂
　　﹁公寓雖無山無石，但逼狹亦有，逼就是陡，狹就是硬，這是風水道理的延伸而已。﹂我說。地靈祕笈有一偈：
　　羅計星來壓胸膛。
　　樑上燕巢生惡瘡。
　　糞坑當門肚腹脹。
　　來龍有坑是顛狂。
　　亂石井口肢節斷。
　　門柱破爛亦多瘡。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)034鬼怪之屋的形成
　　
　　﹁地靈祕笈﹂有一偈：
　　東北之門鬼怪入。
　　祇因三陽不照處。
　　陰極出怪鬼入集。
　　弄壁干擾徒負負。
　　幽暗之處作祟多。
　　芭蕉鬼來掛在樹。
　　在羅庚中，﹁艮﹂是鬼怪。
　　我們若把門開東北的方位，這個方位就是﹁鬼門﹂，是﹁陰極﹂，是﹁三陽不照﹂。大部份的鬼怪會入此屋，躲在此屋的陰暗之處，或者盆景的地方可以藏身，或陰暗之臥室。
　　明明床位擺得很對，但夜晚睡覺夢甚多，夢中魔幻之事也多，這睡不安寧困煞了許多人，祇因臥室裏，聚集了甚多的鬼物，拼命的盜氣，使人彼憊不堪。
　　門若開東北門，若有孕，很可能是怪胎，如血胎，葡萄胎，怪異之長相，懷胎時已有怪異之相了。生子女可能啞巴，也可能聾耳。有時以為是懷孕，其實是癭瘤。
　　我昔日視察陽宅。有一陽宅是﹁鬼怪之屋﹂。
　　主人問：﹁何以故？﹂
　　我答：﹁東北鬼門。﹂
　　﹁以前剛搬進來，何以一切吉祥？﹂主人質疑。
　　﹁一定先有喪事，再引鬼入。﹂
　　﹁何時？﹂
　　﹁二年前。﹂
　　這時主人才點點頭，他認為我說的很對，因為二年前，其母過世，停喪三月。自從停喪之後，家中人人發惡夢，永無休止，屋子中經常顯得很怪異，夫人拿掉一個子宮瘤，疾病連連，家中很不平安。
　　我特別改了主人家的﹁東北鬼門﹂。
　　更嚴重的是，有了東北鬼門，再加上是大宅第，更兼無陽光照射，很可能會變成﹁鬼市﹂。
　　鬼集中的市場。
　　這種房屋住了會平安，才令人奇怪。
　　另外，陽宅會變鬼怪之屋，除﹁東北鬼門﹂外，還要注意如下：
　　屋子牆壁破損要速補。
　　走廊與居家，務請連接，勿有間隔。
　　空地勿現棺木形。
　　屋子後的小屋要特別注意，勿現棺木形。
　　在陰氣重的地方，再放上盆景。
　　若有疏忽，恐怕會有鬼物聚集。
　　為什麼屋子牆壁有破損要速補，因為鬼物喜歡破壁屋，有了破壁就是﹁停喪屋﹂也。走廊與居家若有間隔，鬼物迷糊，就看成棺木，如同空地棺木一樣。大屋子後再建小屋子，也是同樣的道理，會被鬼物看成棺木。陰氣重的地方放盆景，鬼物就附在盆景上了。
　　﹁蓮生活佛﹂這一生中見鬼物不少，鬼直，鬼愚，鬼祟，這是鬼的天性，但鬼與人相比較，我是怕人不怕鬼。
　　因為人多曲陷，心腸彎曲，人比鬼還可怖。
　　我是學過密法的，因而我懂得﹁施食﹂、﹁化甘露水﹂、﹁超度﹂。我一向每隔一日，便﹁施食﹂、﹁化甘露﹂、﹁超度﹂，因而許多鬼物會聚集在寒舍，這不是我的﹁陽宅﹂是鬼怪之屋。
　　而是，我召請﹁祂們﹂來。
　　我同情祂們及想辦法去超度，去度化，鬼物也是眾生之一啊！
　　我覺得我這樣做，無他，仍然是本著慈悲心，無為而為，這天地之間，我們來走一趟不容易，能做一點有益的事，就多做一點，這也是我應盡的責任義務。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)035寫﹁陽宅地靈闡微﹂的感言
　　
　　﹁蓮生活佛﹂本是基督徒，後隨清真道長學道學風水，後又皈依顯教，最後皈依密教。
　　清真道長，雖是青城道人，但一生循跡絕俗，逃名隱形，其所學，也非僅道而已，道長對佛教顯密均明白瞭解，深究起來，原來榮增金剛上師，諾那金剛上師，均是同門中人。
　　清真道長是博學而多擅，其藏書，真是廣窮經史，無書不究的，其千古未傳的祕笈，均是連城之瑰寶。
　　清真道長晚年，祇潛心玄學，吐納煉神，怡然自得，完全自在，昔日在內地的神演造化，不再提及。他祇教我一人，包括﹁道學﹂，﹁顯教﹂，﹁密宗﹂，﹁風水﹂。尤其風水絕學，有萬金不易的祕寶，而我學而得之，實屬萬幸！
　　我個人從學多年，知曉一切道、顯、密、風水，從此知道天機之所在，欲隱居而遁去。但今日弟子眾多，相請我寫書佈露的高明者，可以說踵趾不絕，我這是欲逃名而名愈是逃不得，欲隱名，而身也愈不得隱，這也是我的難言之處。
　　我出家之後，明白含聖化機之道，更明白妙法長生之理，心與性已合於佛，悟了心性，明心見性。本不欲再寫﹁風水﹂之篇章，但，海內外之大聖賢者，知我曾習﹁風水﹂之祕，相邀寫﹁陽宅地靈闡微﹂，因為懷中若藏寶，那就鴻寶飛去杳然，不在現世了。
　　於是﹁陽宅地靈闡微﹂竟然在我出家之後寫出，也是一種意外。
　　寫此書，我很為難，因為﹁地靈之學﹂，名詞最多，文章若寫的晦澀，所有弟子及讀者均看不懂，所以我不敢用地靈的專有名詞，也不敢寫的太深，因為寫太深，初習者難以下手。
　　﹁陽宅地靈闡微﹂，我的寫作，是希望讀者看得懂，這是第一個寫書的心願，寫來力求詳盡，希望鞭辟入裡，有啟發性，免得有絆羈之感，這是寫書時的心情。
　　當然，這本﹁陽宅地靈闡微﹂，祇是﹁立竿﹂而已，並不包含﹁地靈祕笈﹂之全部，僅僅述及千分之一而已，按﹁地靈祕笈﹂共有十二種，共分七十二卷，而我寫作時，祇是在卷中，擇一重點而述之，這本書，其實祇是﹁深切實用﹂的經歷及心得。
　　雖然如此，但我心知，這是﹁應驗的﹂，因為我觀察堪輿的陽宅何止千萬，其應證又何止如此。陰陽宅之法，千千萬萬，易學難精，不要以為這是﹁一小節﹂，其實這﹁一小節﹂之學習，也許要窮畢生之精力。
　　由於世面上的許多﹁陽宅﹂學的書汗牛充棟，用的均是﹁方位法﹂，叫人隱晦難懂，也不忍卒讀，時師用的是騙人技倆，所以我寫的書，用的是﹁理氣﹂與﹁邏輯﹂，避開了神祕色彩。
　　關於﹁三合﹂、﹁三元﹂、﹁九宮﹂、﹁九星﹂、﹁五行﹂、﹁二十八宿﹂、﹁玄空﹂、﹁八卦﹂、﹁二十四山﹂等等風水的理論，我準備有機緣，會在美國開始講學，有人要我到華盛頓大學去開課，用學院式的治學方法來傳授，如此一一解析下來，娓娓而傳，必能使中外人士，如沐春風。而且如此的傳授，一些堪輿的知識與方法，更容易理解而且毫無隱藏。
　　﹁蓮生活佛﹂考慮到，這樣子的傾囊相授，才是按部就班的方法，才能循序漸進，令學習者能心領神會。﹁地靈祕笈﹂在美國開班授課，正在仔細的考慮之中。
　　在﹁出世法﹂上，其實﹁地靈﹂與﹁出世﹂也有關聯，修行人其實是運用自己的氣，來適天地之氣，這就是密教閉關時，要找名山洞府閉關的原因。修道人運氣結合天地之氣，是等候融合之消息也。
　　密宗至精至妙之術，正是內運自己之氣，合天地之氣，再化之於無形，習之習之，大聖造化矣！
　　寫一偈：
　　學地除後患。
　　道人得長安。
　　也可賜金櫃。
　　也可守玉關。
　　教善兼濟世。
　　造化均包含。
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)036.天相應驗﹁真佛宗﹂
　　｜｜記一九八七年二月的祈福法會
　　
　　一九八七年二月七日，是真佛宗美國雷藏寺，丁卯年的祈福法會，從世界各地赴會的弟子，總計有千人之眾。赴會的上師是｜｜
　　美國區｜｜陳爵垣、陳森河、陳森隆、鍾露昇、李美莉、李幸枝、盧麗香、羅振芳、肯特、鄭裕信。
　　加拿大區｜｜廖雲伶、賴文彥。
　　香港區｜｜劉易榮。
　　台灣區｜｜尤銀壽、莊潢榆、廖玉存。
　　西藏喇嘛有三位與會，是﹁布頓欽朱﹂、﹁藏堆杰波﹂、﹁桑結嘉措﹂。他們均向﹁蓮生活佛﹂獻上哈達，且獲得﹁蓮生活佛﹂的加持。顯教﹁悟本大法師﹂皈依﹁蓮生沽佛﹂。
　　有溫哥華的弟子柳怡利等，趕往雷藏寺的途中參加盛會，突然看見雷藏寺的上空出現異相。
　　有一道白色的大光華，乳白色下降直灌﹁雷藏寺﹂。
　　有一道青色的大光華，由另一邊下降直灌﹁雷藏寺﹂。
　　這二股光華互相交融，出現大景觀，看見的弟子們停車，佇立觀看，讚嘆是未曾有的殊勝景相。
　　柳怡利本人，在二月八日晚上，向與會的大眾，宣稱此一奇蹟，這是﹁雙光交融﹂，灌頂了所有的眾生。
　　祈福法會，於二月七日上午十時正舉行，恭迎宗主﹁紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛﹂，鐘鼓齊嗚，宗主的開示是：
　　﹁福在心中，
　　心即是佛；
　　心中有佛，
　　福自然得。﹂
　　焚疏文後，蓮生活佛，依祈福儀軌，清淨，召請，禮拜，供養，四皈依，護身，唸經，化祈福大手印，作觀，持咒，入三摩地，灌頂......。法會之中，靈氣充滿，法雨齊降，佛光普照，人人獲得大加持，大相應。
　　蓮生活佛特別在疏文中說明，凡是寫信參加者，也將獲得諸空行母的大加持，其名單均列名焚疏。
　　祈福法會期間，各位上師均輪流說法開示。
　　二月七日晚上八時，蓮生活佛說法題目是﹁無量心之觀﹂，講解了﹁四無量心﹂：
　　願一切眾生皆得具樂及樂因。是慈無量。
　　願一切眾生皆得離苦及苦因。是悲無量。
　　願一切眾生皆得不離無苦之樂。是喜無量。
　　願一切眾生皆得安住無親疏愛憎之平等捨。是捨無量。
　　這﹁四無量心﹂就是﹁慈悲喜捨﹂，這當中有祕密口訣，我特別講解出，也全部給與會弟子灌頂。
　　這﹁四無量心﹂法，應驗了雷藏寺上的大白光，是﹁慈悲光﹂。
　　二月八日晚上八時，蓮生活佛說法題目是﹁文殊菩薩篋劍觀﹂。
　　這觀法亦有祕密口訣，也全部給與會的弟子灌頂。
　　正講解﹁文殊菩薩篋劍觀﹂時，空中降下﹁紅花﹂及﹁黃花﹂，靈氣大降，很多弟子均自動結出﹁持蓮印﹂，這真是奇妙的一刻，空中紅花及黃花齊下，很多弟子均看見了。
　　﹁蓮生活佛﹂說：﹁花觸眾生，人人災厄去除，吉祥圓滿，文殊菩薩是吉祥金剛，也是般若金剛。﹂
　　這﹁文殊菩薩篋劍觀﹂，應驗了雷藏寺上空的大青光，是﹁智慧光﹂。
　　我說：﹁智慧及慈悲，是行者所須具備的，有這二者，才能濟世度眾生。有智慧而無慈悲，終將成魔。有慈悲而無智慧，度生有限，此二光交融，才能發揮無上的大威力。﹂
　　值得一提的是：
　　日本勝心堂鐘曉星，帶來了在﹁日本弘法﹂的大計劃。
　　巴西聖保羅的蓮溶，帶來葡萄牙文的﹁出書計劃﹂。
　　加拿大愛蒙頓及溫哥華的分堂，香港信法堂，負責了英文譯書的﹁出版計劃﹂。
　　馬來西亞大觀堂蓮花忠恥，企劃了﹁東南亞弘法之旅﹂。
　　嗡嘛呢唄咪吽！吉祥圓滿。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)037.黑教︵笨教︶的問答
　　
　　有一位研究世界宗教的專家，對我寫作﹁黑教黑法﹂甚感興趣，特別來訪，提出許多有關於黑教︵笨教︶的問題。在一問一答之間，我特別把這﹁問答﹂，整理成為一篇﹁黑教︵笨教︶的問答。﹂
　　我相信，這篇文章的發表，能滿足讀者對西藏黑教的來龍去脈，較能有全面性的瞭解。
　　本篇文章，全以問答方式寫出，條理上更明晰，相信對黑教有興趣的人，會有很大的裨益。
　　問：﹁黑教究竟起源何地何時？﹂
　　答：﹁黑教是高山的自然宗教，在﹃雍仲笨教史﹄中，說明公元前四世紀，已有黑教的組織。最早的發源地是香雄地區，後來再傳入雅隆地區。黑教可以說是高山的原始自然宗教，這是無可懷疑的。﹂
　　問：﹁什麼是自然宗教？﹂
　　答：﹁自然宗教是人類對自然物，抱著一種疑懼及企求所產生的崇拜心理，發展起來就形成自然宗教。黑教最主要的理論，當然是﹃萬物有靈論﹄，崇拜天、地、日、月、山、川、雷、電、雹、霧、甚至飛禽走獸......。﹂
　　問：﹁與黑教有相似的宗教？是什麼教？﹂
　　答：﹁據我所知，在中國地區，東北一帶的薩滿教，及蒙藏地區的巫教，及台灣高山地區的薩魔教，均有相似之處。﹂
　　問：﹁黑教到底崇拜什麼？﹂
　　答：﹁西藏的傳記中說：﹃重鬼右巫，事羱羝為大神﹄，羱羝是一種高山的羊，黑教最崇拜牛羊，因為牛羊與人們生活關係密切，因此把牛羊神化，就把牛羊當神靈來崇拜，尤其牛角、羊角被祭祠者列為最尊貴的法器。﹂
　　問：﹁黑教的宗教理念境界，是如何分？﹂
　　答：﹁黑教把境界分三層，上層是天神，中層是人，下層是魔鬼凶煞之所居，天神境界住著天神六兄弟，最大的天神叫﹃森巴﹄，據傳是創世主。黑教也拜﹃龍神﹄，指龍神是掌管人間禍福。另外山神水神地神，統稱﹃念神﹄，他們稱唐古拉山是﹃大念神﹄。﹂
　　問：﹁黑教為何又被稱為笨教？﹂
　　答：﹁大凡一個宗教，一定有代言人，這代言人就是能通﹃天神﹄、﹃人﹄、﹃魔﹄之間的人，此等人被稱為巫師，由於黑教的巫師，在藏文中稱為﹃笨波﹄，所以黑教又稱為﹃笨波教﹄，簡稱﹃笨教﹄。黑教巫師的稱呼，又分為三種等級，就是﹃天笨波﹄、﹃地笨波﹄、﹃大笨波﹄。﹂
　　問：﹁你在黑教黑法中，指出黑教拜牛神，有何證據呢？﹂
　　答：﹁黑教有組織化，是公元前四世紀左右。當時西藏雅隆部落的首領，也就是西藏第一代贊普的首領，他的名字叫﹃攝赤贊普﹄。他的部落名稱就是﹃六牝牛部﹄尊崇牛神的黑教。而攝赤贊普，是黑教擁立的。所以我說，黑教拜牛神，其原因在此。﹂
　　問：﹁黑教巫師以何為生？﹂
　　答：﹁黑教在西藏，共有二十七代，事實上勢力也很大，黑教巫師專門給人祈福納祥，禱神治病，賺錢事業，占卜命相，決疑是非。當然也有降災降禍，下降疾病，殺人降雹，驅使惡鬼，行凶作惡。黑教在當時控制了出生、婚姻、疾病、喪葬、遷居、旅行、耕種、狩獵、遊牧、行政。事實上等於全部控制了西藏，凡事要經過黑教巫師。﹂
　　問：﹁黑教有派別嗎？﹂
　　答：﹁有的。大致上黑教分三派：第一派叫篤笨。是﹃呢辛﹄所創，盛行於前藏翁雪紋的地方。其興盛時期在打赤贊普時代。第二派叫洽笨。是克什米爾的三位笨教巫師所創立，興盛於布帶公杰時期，到吐蕃王朝建立之前。第三派叫覺笨派。
　　創立人是﹃青裙班智達﹄，盛行於佛教密宗剛入西藏之時。﹂
　　問：﹁佛教密宗初傳入西藏，黑教又如何？﹂
　　答：﹁佛教密宗初傳入西藏，可以想像到，密宗與黑教有長期的鬥爭，這是有名的﹃佛笨之爭﹄。按西藏宗教史記載，佛教一傳入西藏，馬上受到傳統的黑教抵制，這是合一般規律的，佛教密宗與黑教的爭鬥，歷時二百餘年，這是尖銳及長期的鬥爭。﹂
　　問：﹁最後勝利者是佛教密宗？﹂
　　答：﹁是的。這是我個人主張，佛教密宗與西藏黑教，不可混淆的主要原因。﹂
　　問：﹁黑教有經典嗎？﹂
　　答：﹁黑教原本是沒有經典的。由於佛教傳入西藏，帶來了許多經典理論。於是黑教徒大驚。竟然把瑜伽師地論的﹃決擇分﹄改為﹃笨經﹄。把﹃大陀羅尼﹄改為﹃白龍經﹄﹃黑龍經﹄。把﹃般若十万頌﹄改為﹃康勤﹄......。這是非常可憐又可笑的，黑教改佛經為笨經，也自稱﹃果笨派﹄。﹂
　　問：﹁佛教到底什麼時候傳入西藏地區？﹂
　　答：﹁約在公元七世紀，吐蕃王朝松贊干布時期。也有傳記上說，就在前五代贊普拉脫脫日年贊時就開始傳入西藏。佛教當然是由印度傳入西藏，但亦有神話記載，是天上降下一寶篋，內有佛像，佛經，佛舍利塔等等之物。﹂
　　問：﹁黑教如何抵制佛教？可以述說一些嗎？﹂
　　答：﹁根據﹃西藏王統記﹄，有如下的記載：
　　一、建大昭寺，白日所建，入夜悉毀。是被黑教徒破壞。
　　二、王室為緩和佛笨之爭，祇有在寺周圍劃上笨教符號。
　　三、在噶氏專權時期，僧人被逐，禁佛經，大小昭寺封閉，文成公主帶去的佛像，用泥土封埋。
　　四、黑教徒散佈流言，陷害金城公主，反唐，煽動群眾反佛。
　　五、那朗氏輔政時期，佛像全埋地，大昭寺當屠場，頒禁佛法令。
　　六、揚言靜命大師，觸犯笨教神，帶來飢荒，靜命大師被逐回尼泊爾。
　　七、蓮華生大士與黑教巫師的鬥法。大興佛法。
　　這其中的佛笨之爭，長達二百餘年，其中的曲折，在﹁郎達瑪王﹂又展現了滅法毀佛的大高潮，興笨滅佛，拆毀寺廟，焚燒佛經，黑教殺害上層僧人，把中層僧人放逐，一般的僧人還俗作工，這是西藏佛教的滅法時期，這一段期間，佛法是一空白。
　　佛教與黑教，事實上勢如水火的，這在整個西藏史上，均有記載，這樣的史實，是不容被抹煞的。密宗是密宗，黑教是黑教，不可混淆啊！﹂
　　問：﹁蓮華生大士與黑教巫師的鬥法又是如何？﹂
　　答：﹁靜命大師向西藏王建議，迎請蓮華生大士入藏，降伏黑教。蓮華生大士即是烏金的密宗大師，烏金就是今日地理上的﹃克什米爾﹄。於是蓮華生大士便入西藏，一路上降伏黑教的巫師，此點可詳見﹃蓮華生大士應化史略﹄。當然巫教一碰到真正的密宗大師，如小巫見大巫，蓮華生大士始終佔了上風。
　　﹁然而，蓮華生大士採取了新的策略，他把黑教的大山神，大水神，降伏之後，便封為佛教的護法神。黑教的神之中有﹃十二丹瑪﹄，這﹃十二丹瑪﹄全變成密宗的護法神。蓮華生大士在西藏的宗教史上，如此記載：以神通降伏一切天魔及非人，咸全立誓，改心向善，作正法護佑。﹂
　　問：﹁佛笨之爭的對立，聽說有大辯論，其情形如何？﹂
　　答：﹁黑教徒反對佛教，到最高峰，有二句禱詞：﹃請笨主丹巴賢若普，踏在釋迦蓮花寶座上。﹄這句話是直接污辱釋迦牟尼佛的。在當時，有二十七位貴族，要求棄笨教，學佛法。赤松德贊王便舉辦了佛教笨教的辯論會。這是一場大辯論，笨教的理論非常粗淺，當然無法比得上佛教湛深的法理，笨教︵黑教︶自然大敗。
　　最後的結果，宣佈笨教無理，信奉黑教是非法，軍民不得學習，最後黑教祇好轉入地下活動。﹂
　　問：﹁顯教及密宗在西藏的發展，又如何？﹂
　　答：﹁大部份的人都知道，前弘期的佛教，主要仍然是顯教，後弘期的佛教，仍然是顯密兼修的。到了後來印度盛行密宗︵續部︶，由克什米爾引進，名師輩出，因此西藏才盛行密宗。更由於密宗是快速成佛的大密法，更適合了西藏的長年動盪。﹂
　　問：﹁黑教到底是不是密宗？﹂
　　答：﹁黑教本是高山的自然崇拜，根本從開始就不是密宗。佛教和黑教有長達二百年的鬥爭，黑教也根本就不是佛教，如何會是密宗？至於黑教徒改信佛教，我們祇能稱其﹃去笨信佛﹄，信的仍然是佛教。所以，由此可知，密宗是密宗，黑教是黑教，若將二者混淆，掩世人之眼目，這就是黑白不分，這又有什麼意義呢！豈不令人笑話嗎？﹂
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)038.宗主蓮主活佛的重要開示
　　
　　一、﹁禪﹂與﹁密﹂及﹁定﹂
　　
　　禪是從﹁性﹂裡面的開悟，專從﹁性空﹂上面做功夫，悟是悟性。
　　密是從﹁命﹂裡面用功，從身體裡面先下手做。手印、咒語、觀想、三密啦，心光開放啦，內火明點啦，通三脈七輪啦，同宇宙的光融合為一啦，這些都是在身體裡面用功，通過這些途徑，然後得到開悟。
　　禪的開悟，道路上比較難於捉摸。密的開悟，比較能踏踏實實地上路，就是這個分別......。
　　但是，世界上不論任何宗教，也不論佛教之中的任何宗派，不論禪、密、顯；都是離不開一個﹁定﹂字。
　　沒有﹁定﹂，就絕對沒有﹁開悟﹂這回事。密宗沒有﹁定﹂，一切密法不能成就，絕對沒有﹁內火成就﹂這回事，也絕對沒有﹁心光開放﹂這回事，更絕對沒有﹁同宇宙的光融合為一﹂這回事。所以，要想成就，就一定要﹁定﹂下來。由﹁定﹂而集中成「一」，由「一」而入到「○」，入到了「○」，才能空，你一空，宇宙的光馬上就進來，心光馬上開放，馬上融入，有了融入，才有開悟。
　　「定」是非常重要的。
　　但是，如果平時太多煩惱，為爭名、爭利，為爭地盤，或為爭當上師，或為追求神通等等，心裡放不開，看不開，怎麼能﹁定﹂下來呢？
　　平時心裡放開，胸懷放寬，看開，能夠﹁放空﹂，能夠無煩惱，才能「定」下來。
　　因此，平時的修養很重要！
　　二、什麼是﹁加持﹂？
　　什麼叫﹁加持﹂？你知道嗎？﹁加持﹂是摸摸頭，灌灌頂？︵笑︶。﹁加持﹂的意義是什麼？
　　比如是打棒球，你用球棒，用力一打，﹁咻﹂！球飛出去了，這時候，來了一陣順風，把這球吹得更遠，這陣風就是﹁加持﹂！
　　如果你不用力打球，球沒有飛出去，這陣風就沒有意義了。
　　三、持咒要訣
　　﹃持咒﹄時，請大家將咒音的頻率用腦波的意念集中灌入心輪之中，在唸咒一○八遍的時間裡面，觀想：
　　心口內面有一朵白色蓮花，漸漸開放，蓮花上面有一個種子字﹃﹄"吽"字放出強烈白光，白光由心輪延中脈上昇，經過喉嚨，直上頭頂梵穴。︵持﹃上師心咒﹄一○八遍。︶
　　四、三摩地要訣
　　靜默入定，入﹃三摩地﹄。︵由觀想將﹃意識﹄引入"大光明藏"之三摩地。
　　︶觀想：
　　心輪中白色蓮花已經開放，種子字『』"吽"字已經放出白光；白光由心輪直透頭頂。︵稍停︶
　　觀想頭頂有一座小小白色蓮台，蓮生活佛，頭戴五佛冠，兩條聖冕，黃色法衣，紅色袈裟，手結﹃蓮花童子手印﹄，端坐白色蓮台上面，白色蓮台就在我們頭上梵穴位頂住。︵稍停︶
　　蓮生活佛在我們頭頂化為一團白光；白光越來越強，好似一個太陽在頭頂。︵稍停︶
　　觀想這團白光由頭頂梵穴位進入我們身體，經中脈，過喉嚨，直落心輪。︵稍停︶︵入我︶
　　蓮生活佛坐在我們心輪白色蓮花上面，放出強烈白光，好似心內有一個太陽。︵停留稍久一些，以助練習心輪放光。︶
　　蓮生活佛法身在我們心內漸漸擴大，擴大到同我們身體一樣，同我們身體合一。︵稍停︶
　　觀想自已與蓮生活佛無二無別，自己就是蓮生活佛。自己頭戴五佛冠，垂兩條聖冕，掛一串佛珠，黃色法衣，紅色袈裟，手結﹃蓮花童子﹄手印，自己端坐白色大蓮台，住於虛空之中，相貌圓滿，莊嚴如佛。諸佛菩薩，護法金剛，層層圍繞。
　　︵稍停︶︵合一、我入︶
　　自己︵蓮生活佛︶心輪﹃﹄"吽"字放強烈白光，射向宇宙十方。︵稍停︶
　　諸佛菩薩大放光明，照遍宇宙十方。整個宇宙一片大光明。︵稍停︶
　　自己︵蓮生活佛︶的光，與諸佛的光，光光相照，融合成一片大光明海。︵稍停︶
　　將自己融入在一片大光明海中，無思無念無我。......。︵融入，住﹁大光明藏，毘盧性海﹂三摩地。︶
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)039.法脈流傳之殊勝
　　
　　一九八六年尾，美國前眾議員﹁ROBERTKRUEGER﹂先生及夫人，從德州到華盛頓州雷門市，皈依﹁真佛宗﹂的﹁蓮生活佛﹂。
　　﹁ROBERTKRUEGER﹂先生，是一位大政治家，曾任駐外大使，美國政府高級官員，國會眾議院議員，現任德州大學校長。
　　﹁ROBERTKRUEGER﹂先生將於未來際，競選美國總統，他有志於問鼎白宮。﹁蓮生活佛﹂告訴他，這一屆美國總統大選，先讓賢一回，再下一屆，可以出馬競選美國總統。
　　﹁蓮生活佛﹂曾以﹁真佛宗的弟子，未來的美國總統﹂為題，發表祝賀演說，全場轟動，﹁ROBERTKRUEGER﹂先生起立致敬。
　　他曾請教未來的施政方針，有關外交及內政方面的重大議案。
　　這位德州大學的校長，將頒發﹁榮譽哲學博士﹂給﹁蓮生活佛﹂。
　　華盛盛頓州的二位參議員，也將於近期，參訪﹁蓮生活佛﹂，我們會將真佛宗的佛法，弘揚於美國政治界。
　　另外，法脈流傳，已到了澳洲，澳洲的弟子﹁蓮花國鏞﹂夫婦，雙雙飛到﹁雷門巿﹂，我特別咐囑他們，在澳洲雪莉，成立﹁嚴持堂﹂。
　　﹁蓮花國鏞﹂夫人是﹁蓮花寶兒﹂，她拍攝蓮生活佛時，照出了一張放法座光的放光照片，法緣殊勝。
　　澳洲雪莉，嚴持堂的地址是：
　　11/711-713THEKINGSWAY
　　GYMEA,2227.N.S.W
　　AUSTRALLA
　　目前，法脈流傳最興盛的是﹁馬來西亞﹂及﹁印尼﹂。馬來西亞原有九個堂，現在又增加﹁普廣堂﹂及﹁大觀堂﹂。尤其﹁大觀堂﹂的地點在﹁新山﹂，是東馬西馬的中心，主持者﹁蓮花忠恥﹂有大魄力，大觀堂勢必成為法脈流傳的﹁大觀﹂。
　　印尼原有﹁印光堂﹂及﹁法燈堂﹂。再增加﹁法燈慈惠堂﹂及﹁法燈光明堂﹂，﹁忠義堂﹂在瑪瑯，﹁本願堂﹂在錫江，﹁正覺堂﹂在錫江，﹁妙聲堂﹂在耶加
　　達，﹁定光堂﹂在耶加達，﹁圓成堂﹂在棉蘭。印尼的法脈流傳，聲勢驚人，其佛教出家人，幾乎全部皈依真佛宗。
　　法脈流傳早已達南美洲。一九八七年二月七日﹁祈福法會﹂，巴西的﹁蓮溶﹂飛至﹁雷門巿﹂。﹁蓮生活佛﹂咐囑她，在巴西成立﹁真諦堂﹂。蓮溶的中文、英文、葡萄牙文均甚佳，她是將活佛著作譯成﹁葡萄牙文﹂的主譯者。
　　巴西﹁真諦堂﹂，地址如下：
　　R.COMENDADORROQUELICCIARDI160.
　　JARDIMDASVERTENTESSAOPAULOSP
　　BRASILCEP:05410
　　附錄﹁蓮溶﹂的心聲：
　　師尊慈鑒：
　　弟子﹁蓮溶﹂頂禮師尊，南無﹁蓮生活佛﹂，南無﹁真佛密法﹂，南無﹁釋蓮生﹂聖僧。
　　再度踏入雷藏寺之門，依然的親切，一樣的莊嚴，新供奉之諸佛菩薩，更象徵了菩提道場的茁壯成長。
　　若說佛是一位情感理智和能力皆互相平衡的完美人格，而在時間、空間及能量上，我們早已領會出佛是一位﹁慈悲情懷﹂圓融通達的超人，也可說具足了﹁觀世音菩薩﹂、﹁降三世明王﹂、﹁虛空藏菩薩﹂及﹁金剛拳菩薩﹂所蘊育出來的﹁大日如來﹂圓滿境地。成就了一位具有健全的人生觀、宇宙觀，並運用其超能力來行使慈悲濟世之情懷者。
　　弟子已提昇對諸般無常的超越，化眼淚為會意的笑。﹁虛空藏菩薩﹂不就安住在一個﹁空﹂和﹁笑﹂之智慧空間裡，不也就是﹁禪﹂，是﹁道﹂！
　　想起了眾生無謂的糾紛和爭執：
　　笑盡天下可笑之事。
　　愚盡天下可愚之人。
　　不禁莞薾。
　　我們致上對師尊剃度圓頂之至高崇敬，而師尊前次寄給弟子之圓頂莊嚴法相，弟子並不覺得陌生。有次在夢中，但見自己置群山中，而不遠之山頭中出現莊嚴大廟，忽見廟裡現出金身菩薩數尊，弟子一見，心生歡喜，直至廟口，入內，但見師尊著黃色法衣，紅色袈裟，面對右牆角之右邊，又站立另一位黑色法衣，披褐色袈裟的侍者。一條繡花桌裙，幾盤青果，二隻蠟蠋台，香爐內的香煙緩緩上升，師尊頭上沒戴五佛寶冠，現出家相。這是一段真實的夢境。
　　直至獲得師尊之莊嚴法相，才又想起多月前遺忘之夢，或許這是我們對您及真佛宗之關懷所捕捉到的一點生活片段。
　　二度來西雅圖是否有何心得呢！﹁學而後知不足﹂，宇宙之莊嚴浩瀚令初學佛的弟子汗顏及敬畏，愈發覺得自己之﹁有限﹂和﹁無知﹂，本以為再度瞻仰師尊時可培養出多一分之勇氣，卻反而更加慚愧，更感渺小，弟子別無所求，但求多一分學習，體驗和成長，目前雖未大悟，但弟子已有修持的起點，且將無終點。
　　回巴西後，即再從事翻譯出版之工作，更努力弘法，不要祇是略盡微薄之力，而是全力以赴。
　　﹁真習、真修、真悟﹂﹁諦解宇宙至理﹂，真佛宗的弟子將來皆要追求宇宙之妙奧﹁真諦﹂，謝謝師尊賜下我們之莊嚴堂號。
　　接過師尊所賜之堂號，心中寧靜，非常平靜，也沒有憂懼，弟子以後會將遭遇的困難視為最甘飴之般若。所將遇到之挫折視為最佳之菩提道心，一張幼稚而不成熟的臉，得努力領悟宇宙﹁真諦﹂，方足以攝眾，弟子鞭策自己。
　　記得上次師尊為我們送行至車上，您說﹁再見！再見！﹂而我卻道﹁謝謝！謝謝！﹂雖然有點離譜，但是弟子心中只知感激，感謝宇宙至上意識之聖哲不辭辛勞的為度化我們而來，我們都要皈依，我們要回饋。
　　隨著心聲，附上一位新同修的信，以及﹁蓮河﹂師姐代轉師尊的心聲，恭請師尊早日來巴西弘法，則巴西人有福了，我們將列隊恭迎，人人均穿法衣，全機場轟動。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
　　弟子蓮溶頂禮一九八七、二、十
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)040.西雅圖之旅．蓮翰．
　　
　　不少到過西雅圖朝聖的同門，都非常熟悉雷藏寺，那巍峨莊嚴的廟貌，高聳入雲的巨松，翠綠的閃米密西湖，紅瓦白牆的真佛密苑，異常清新的空氣和寧靜的環境，都在人們的腦海中留下永遠難忘的印象。
　　筆者蒙佛力加庇，獲大福緣，於六月廿三日飛抵西雅圖，朝拜真佛密苑及雷藏寺，參加宗主蓮生活佛誕辰的慶祝會。
　　在親近蓮生活佛的五個星期間，筆者一直薰沐在佛光之中。為了讓廣大同門分享這份﹁法味﹂，我寫了這篇﹃西雅圖之旅﹄。
　　活佛誕辰
　　六月廿三日︵農曆五月十八日︶，寧靜的雷藏寺清晨，我一大早就跑了出來，一面盡情欣賞，一面錄影。
　　今天是蓮生活佛的誕辰。太陽剛從地平線昇起，金色的陽光灑在雷藏寺的瓦頂上，黃紅色的瓦面頓時金光閃閃，顯得更加莊嚴。在這個被全世界十幾萬同門矚目和思念的聖地裡，我沐浴在太陽的金光中，懷著虔敬的喜悅心，我注視這裡的一草一木，久久凝視著真佛密苑，我們偉大的聖者｜｜蓮生活佛，十幾萬弟子尊崇的一位無上菩提成就者，就住在裡面......。一隻會唸咒音的烏鴉不知從何處傳來一聲長一音：﹃阿｜｜！﹄劃破了寧靜的空氣，喚醒了我的沉思。
　　下午，參加祝壽的同門都陸續來到，他們來自全世界各地，懷著一顆誠敬的心，歡聚在一堂。雷藏寺的住持，陳爵垣︵蓮火︶上師三兄弟及其全家老少，早已為大家準備了豐盛的聚餐食品，並準備了一個大型生日蛋糕，專候蓮生活佛駕臨。
　　約五時，師母陪同蓮生活佛步入寺內，大家簇擁著請活佛和師母上座，接受大眾三頂禮。但是，當眾人行完第一個頂禮時，活佛和師母都站了起來，轉身帶領眾人朝佛菩薩頂禮去了。
　　理了圓頂的活佛，現出了出家相身穿杏色僧衣，白灰僧鞋。面如滿月儼如佛相，非常慈祥，絲毫沒有﹁宗主﹂﹁活佛﹂的架子，和大家在一起，笑語連聲。
　　在大型生日蛋糕上，寫著﹃恭祝蓮生活佛生日快樂﹄上面點燃了一支蠟燭，大眾擊掌高唱：﹃祝您生日快樂......。﹄活佛微笑著看著大家，等大家唱完，他彎腰一口吹熄蠟燭，眾人齊聲歡呼，整個雷藏寺充滿了歡騰！在切蛋糕的時候，大家靜了下來，二百多對眼睛注視著活佛，活佛微笑著在蛋糕上緩緩切了一條直線，從從容容，用台語說了一句法語：﹃一條路碟碟去！﹄︵意是﹁一條路直直去﹂。︶由
　　于活佛語調幽默，引起大家哄堂大笑！
　　一片笑聲之中，有多少人瞭解到活佛的語意深長！
　　寺門外一片熱鬧，大家又吃又喝，大快朵頤。這時，活佛將第一塊蛋糕，用刀剷起，親自放到我雙手捧著的碟子裡......。
　　同大家拍照留念之後，眾人圍著活佛坐下，聆聽活佛開示。
　　溫哥華之行彩龍飛空
　　六月廿七日，下午一時，活佛全家及蓮世上師等，我們一行十一人，乘坐一部車子，從雷藏寺出發，北上溫哥華。此行的目的是到溫哥華菩提堂弘法兩天，順便一遊﹁世界交通博覽會﹂。
　　美洲西部的初夏，氣候像香港的秋末，是清涼爽朗的。加上這天的天氣特別好，萬里晴空，幾絲浮雲，正是旅遊的好天氣。途中山明水秀，風景如畫，大家興致勃勃，活佛更是談笑風生。
　　到了加拿大邊境，溫哥華的師兄已經等候多時，恭迎活佛。大家會合一起，直馳溫城。
　　結束了三個多小時的旅程，到達了目的地。活佛不是先到酒店休息也不是先到餐館吃飯，而是先到法會會場觀看，因他心中掛念著﹁續佛慧命，燃佛法燈！﹂
　　法會會場裡，菩提堂的工作人員正在佈置壇場，他們工作認真，緊張忙碌，因為明天活佛就在這裡弘法，在大家的心裡，是個重要而偉大的日子。活佛的臨時到訪，使他們趕忙放下手上的工作，前來向活佛頂禮。
　　接著，有七八位工作人員非常緊張地向活佛報告，說他們同時親眼看見天空中出現一條彩龍，他們七嘴八舌，大家都想搶著先說，每一個人臉上都現出了緊張而興奮的表情。而活佛聽了，只是微笑不語。我比較心急，趕忙插嘴詢問他們：﹁怎麼樣的彩龍？在什麼情況下看見的？﹂
　　﹁我們把木料搬上貨車時，我首先看見的。﹂其中一位師兄說。
　　﹁那裡地方很空曠，可以看到很遠的天空，那條龍似雲非雲，似霞非霞，又像半透明，是七彩顏色的。﹂另一位師兄說。
　　﹁大家看見的時候，彩龍是緩緩飛翔的！﹂
　　﹁是什麼時間？﹂我問。
　　﹁今天中午，約一點鐘左右！﹂
　　﹁在哪個方向？彩龍朝哪裡飛？﹂我問。
　　﹁在南邊天空，彩龍的頭朝西北飛的。﹂
　　﹁看得清不清楚？怎不把彩龍拍下照片？﹂
　　﹁看得十分清楚！大家在搬木料，手上哪來照相機？當想到去取照相機時，彩龍一瞬間即消失了！﹂
　　﹁沒有拍到照片，太可惜了！﹂我用手摸摸頭，現出無可奈何的表情，活佛在旁看著我笑。我忽然心有所悟：呀！南方？溫哥華的南方不正是西雅圖嗎？朝西北飛，不正是西雅圖來溫哥華的方向嗎？中午一點鐘左右，不正是活佛率領我們由雷藏寺出發來溫哥華的時間嗎？
　　啊！我明白了，天現彩龍瑞相，是偉大的聖者出行啊！
　　我內心感動得說不出話，用眼移向活佛，活佛正在看著我笑，他用眼神傳來心靈的交流，使我心領神會，渾身充電。
　　溫哥華法會及其他
　　六月廿八日中午一時，法會正式開始，活佛率眾上師經過莊嚴的儀式，由大眾迎入會場，安坐法座上，台下人頭湧湧，大家安靜而虔誠聆聽活佛開示。
　　活佛先介紹了﹁真佛宗﹂，說明我們這個宗派是﹁敬師、重法、實修﹂為宗旨，是要實實在在去修行的，勉勵大家以實修去達到證悟成佛。
　　在法會上，活佛請昨天親眼看見彩龍的師兄舉手，當場有七位師兄高舉著手。
　　法會在給大家灌頂後圓滿結束。
　　第二天，在法會開始之前，活佛同大家先在會場大門外照了幾張相。︵後經晒圖印出來一看，紅色橫布之下，活佛與眾人站的地方成了一大片白光，人影全部不見了。這張放光的相片又成了活佛顯現神跡的數十張相片內之一張。活佛將會把這張相片印在他的新著﹁圓頂的神思﹂裡面。
　　第二天的法會，活佛為了方便度眾，傳了一個簡單的﹁財神增益法﹂給大家。
　　︵詳閱﹃六月廿九日活佛溫哥華弘法實錄﹄一文。︶
　　在給大家灌頂的時候，我看到師母帶著佛青佛奇小兄弟，排在大眾的最後，虔誠向活佛頂禮，接受灌頂，然後將已準備好的供養虔誠放進﹁供養箱﹂中，這使我異常感動和慚愧，因為我和在台上的數位上師，在接受活佛灌頂之後，都沒有準備供養，而師母長期在活佛身邊，仍能如此敬師，相比之下，豈不令我們愧煞？
　　溫哥華兩天法會圓滿結束了。六月卅日，大家高高興興跟隨活佛參觀世界博覽會，只見人潮擁擠，七彩繽紛，活佛談笑風生，瀟酒自在。一行人走了一天，參觀了九個館。
　　當天晚上，我向活佛及師母辭行，因為我第二天一大早就要獨行往卡加里去。
　　旅溫城四天，辛苦了菩提堂眾師兄，他們不但要安排法會的種種事物，分工合作，忙個不停，而且要照顧安排我們的食宿交通等事宜，其至誠熱心，非常感人。
　　活佛的信件如海
　　我於七月五日由卡加里回到西雅圖，活佛他們已經先回來三天了。
　　忙過了十多天，一切又歸於平淡。
　　但是，活佛和師母卻倍加忙碌，因為在活佛誕辰期間，全世界十多萬弟子的賀信賀卡，如雪片般寄來，加上活佛又到溫哥華去了六天，六天中沒有寫覆信，活佛的信件已經堆積如山了。
　　於是，活佛命我幫忙寫覆信。
　　在﹁真佛密苑﹂裡，他帶我進入臥室，一入門已經看見滿滿三大籃子信件，另外在書檯上及籃子旁又各放了一大堆，我不可能估計這些信件有多少封，我已經瞠目結舌了，這比我原來的想像中不知多出多少倍。
　　然而活佛在微笑，繼續帶我進入師母的房間。只見房內兩張寫字檯，每張檯上都堆滿了信件！我的天呀！｜｜簡直無法想像啊！
　　﹁佛菩薩救救命呀，我快要給這些信海淹死了呀！﹂活佛說完，他自己都忍不住笑將起來。
　　活佛本身的心境，見憂不是憂，見喜不是喜，一切如不動，信件壓力那麼大，他仍然瀟酒自在，談笑風生！
　　活佛將自己的座位搬到師母房內的一張檯邊，命我坐在他的對面，師母在另外一張檯坐。
　　於是乎，三個人組成一個﹃回信公司﹄，正式開始投入緊張的工作。
　　每覆一信必賜加持
　　其實，這如山似海的信件。真正能夠解答回覆的，這個世界上唯有活佛一人可以做到，除此之外，沒有任何人能夠真正回覆這些信件。
　　只要稍為知道這些信件的求願，就會馬上明白我所言不虛。
　　原來這些信件的內容，除了一部份請示學法修持問題之外，大部份都是求加持、求賜福的。很多是求皈依的，但在皈依之同時，一連串提問了十幾條問題的。有不少求皈依的人都是遭遇到種種的挫折，有的是經濟方面的困境，亦有感情方面的失落，更多是身體方面病痛，不少是為親人精神頹喪、神經失常的。這些都是在等待活佛的賜福。除此之外，是要求活佛神算的了，這種信件也非常多，求神算兼求賜福，求皈依兼求神算。形形色色，應有盡有。
　　在這堆信件之中，會看到很多描述奇奇怪怪的事情，確實令人難以置信。很多奇奇怪怪的病痛，百醫不效的奇難雜症。很多奇奇怪怪的思想流露，很多奇奇怪怪的人。
　　最令人啼笑皆非的，是把活佛當成﹃算命先生﹄，要求活佛幫忙算一算﹁媳婦什麼時侯生孫子？﹂﹁什麼時候可以發大財？﹂﹁什麼時候結婚？未來夫婿是什麼樣的人？﹂﹁生意什麼時候順境？﹂﹁丈夫跟外面女人胡混，什麼時候回心轉意？
　　﹂......。
　　在請示問題方面，很多問的很瑣碎的：﹁燒香要燒幾支香？﹂什麼是足踏七星？七顆痣？﹂﹁人的情緒為什麼時好時壞？﹂﹁我家座東向西好不好？﹂等等。更有問得奇怪的：﹁我把父親殺掉好不好？因為他是惡人，天天罵我們和母親，我要為民除害。﹂
　　這堆信件，真是閱盡千百萬種眾生相。而活佛的修養確實令人敬服，他從來沒有為這堆信件的﹁奇難雜症﹂問題而煩躁過。不少來信寫得密密麻麻，字跡潦草，一寫就十多張紙，而且言之無物，看了三四張紙還不明白裡面想表達些什麼。無論是多麼瑣碎的問題，或多麼無聊的問題，活佛還是照樣看，照樣覆，其耐性是驚人的。
　　更令人驚嘆的是活佛看信，一般人若能一目五行或一目十行的，就已是超能了。而活佛看信的速度，遠遠超出﹁一目十行﹂之上。他只要拿信在手上，稍為一定神，就明白裡面的全部內容。有時來信一函十多張紙，只見他將信頁稍為翻一翻，就全部知道裡面所提出的種種問題。這種超然的大智慧，在活佛來說，是很平常的事，對我們來說，卻是百分之一百的神跡！
　　我在幫忙覆信的時候，常常被來信的疑問所難住，即時請示活佛，只見他將來
　　信看了一眼，馬上就說出解答。無論多麼奇怪或多麼複雜疑難的問題，活佛從來不用思考，即問即答，而且答得一針見血，非常精簡。我對此大為驚奇，若非親身目睹，必以為﹁天方夜譚﹂。
　　活佛覆信，更是不可思議，只見他筆行如飛，疾走龍蛇，從不停筆思考，所有疑難，一一解答，要神算的即時神算，要賜福的即時書符，快速流利，圓通無礙，一眨眼已覆好一封。
　　每覆好一封信，活佛必將信加持一番，信內有時賜蓮花標誌，有時賜佛菩薩法相，都經過即時加持，才放入信封內。在封信封之時，每封信活佛都唸一聲佛號，然後呵一口真氣在信封裡面，才塗上膠水封蓋。在寄信的時候，活佛手拿一大疊信，一面走路，一面唸佛，用佛號加持，直至將信放進郵箱為止。因此，每一封覆信裡面，都有活佛的真氣靈光，都經過活佛的一番加持。這種珍貴的賜福，全世界收到活佛覆信的廣大同門及善信，能真正誠敬珍惜活佛覆信的，是最有福氣的人了！來信最多的，就是求皈依的信。這裡面不少各國出家大德、大學教授、博士、高層智識界名人；不少社會紳士名流，各行各業的成功人仕，專修技術俊彥；亦有不少家庭主婦、學生、軍人、全世界各個階層，不論貧富貴賤，甚至傷殘缺陷。活佛都以大慈悲的平等心，去攝受眾生的皈依。來信中，很多是全家皈依的，或集體皈依的，而填寫皈依證書，是最繁重的工作，這項工作由師母｜｜蓮香上師擔任，她不但負責填寫證書，還負責寫所有的回郵信封，忙到不得了。每天一大疊一大疊的皈依證書，數不盡的真佛弟子，就這樣在師母筆下出世，正式歸於活佛的門下，因此，師母不愧是全世界十二萬弟子的偉大母親。
　　我在這段時間裡，發覺到有很多很多求皈依的，或求神算求賜福的來信，都是沒有寄奉供養的，甚至有求活佛用壇施密法救助的，都沒有寄奉供養。由回郵郵資及皈依證書印刷工本以至代供佛之花果等等，全部都由活佛倒貼出去的。而活佛和師母對這類﹁空求﹂的信件，一視同仁，毫無分別心，照樣﹁有求必應﹂，寧願自己平時省食儉用，省下錢來﹁倒貼﹂給這些弟子。
　　活佛宏願度眾，心懷大慈悲，一切眾生，以平等心攝受，這就是真正的慈悲偉大的聖者！
　　活佛在看信的時候，若看到來信寫得很淒涼悲慘的，不由大悲心起，面現悲容搖頭輕嘆一聲：﹃可憐啊，可憐！﹄若看到來信滿懷感謝感激或讚譽之詞，則淡然一笑，亦不為所動。若看到心懷不軌，欲求瞞天過海，欺師欺心的不良弟子，亦會搖頭輕嘆一句：﹃可憐啊，可憐！﹄但仍然會順隨其意，所求皆賜予批准，以待其將來自己反省醒悟，回頭是岸。
　　活佛有一句話，最令我難忘，他說：﹃只要眾生一念向佛，我就把他當作佛！﹄這就是我們活佛聖尊的心懷！
　　我在這裡呼籲全世界所有同門，在寫信給活佛時，切實要注意以下三項：
　　一、不要把活佛當成﹁算命﹂，一切世俗的婆媽瑣事不要去求活佛神算，浪費活佛的寶貴時間。
　　二、不要將太瑣碎無聊的問題去請示活佛。如有緊要事情必須請示時，內容亦宜盡量寫得簡短。
　　三、求皈依或有其他所求時，請不要落於﹁空求﹂。我們做弟子的，不但平時要常常供養自己的根本傳承上師，而且要懂得﹁不落空求﹂的傳統規矩，尤其是密宗的傳統規矩，﹁供養根本上師﹂是弟子事師的第一大義務。雖然活佛從來都是無所謂的，有供養和沒供養，他都平等對待，而且從來沒有規定過任何一個數目，多少隨意，從不計較。但是，在我們做弟子的來講，﹁空求﹂是不禮貌的，而且在密宗傳統來說，弟子本身是最忌﹁空求﹂的，這裡面有很多道理在。
　　生活規律如軍人絕無疲倦之容
　　活佛天天日理萬機，萬分忙碌，而生活作息，很有規律，仍保持當年軍人的作風。
　　活佛每天六時三十分起床，修法之後，即開始寫書。八時三十分進早餐，然後
　　，再寫作到十一時三十分，即出來做運動，繞寺慢跑一圈。十二時進午餐，午餐後約半個鐘是拆信的時間，下午一時正，做覆信工作，至四時。每天見客的時間是四至六時三十分。七時之前是進晚膳的時間。有時來客臨時增多了，或問的事情太多，見客時間延長，到八時還沒有吃晚飯。晚飯之後，洗澡、修法，便出來散散步，一邊散步一邊思考第二天的寫作，入夜之後︵西雅圖的夏天是晚九時三十分左右才天黑︶是拆來信、看書的時間，有時彈彈鋼琴，看一看電視︵目的是學習英文︶。
　　在十二時臨睡之前，會喝一小杯溫和的酒。
　　每天作息時間，除了晚餐受來客影響之外，其餘都非常準時的。
　　最令我感到驚奇的是，活佛天天如此忙碌，一直都是精神飽滿，從來沒有睡過一次午覺，更從來沒有一次打過瞌睡。我問師母，師母說：﹃這已經是九年來一直到現在，都是如此。幸好這樣，不然，天天那麼多事情怎能應付得來？﹄這使我想起八十三年在活佛家作客的時候，活佛就已經是如此，一直精神飽滿，從無倦容。活佛繞寺緩跑，我跟著他後面跑過幾次。天氣晴朗的中午十一時三十分。活佛會準時放下寫書的筆，先在廳裡做做運動，然後就打開大門跑出去。由家門跑到寺門，跑上台階，轉右繞寺一圈，再跑回家。每次跑到寺左的時候，會停下來，對著
　　三株巨松下面的龍神合掌為禮，然後再跑。繞回到寺門的時候，又會停下來，對著寺內菩薩合掌禮拜，或乾脆進寺內行大禮拜，然後對天公爐合掌一拜，再跑下台階回家去。我喜歡跟著活佛後面跑，活佛穿著杏黃色寬僧袍，跑起來後面的袍尾搖曳生風，非常瀟洒自在。加上活佛在緩跑中談笑風生，令人如沐春風。
　　晴朗的天氣，暖日和風；如畫的風景，清新的空氣，莊嚴的寺廟；跟著瀟洒自在的活佛緩跑，是非常幸福和終生難忘的事！
　　每日會客圓滿眾願
　　活佛無論多麼忙，仍然堅持每日抽出時間會客。下午，廳裡的大鐘指到四點正，活佛就準時放下繁忙的覆信工作，由樓上下來，到佛堂去會客。佛堂就是真佛密苑佛壇，佛壇旁邊靠窗口的地方有一張桌子，三張椅子；這就是活佛會客的地方。
　　每個來拜謁活佛的客人，都必須預早用電話同師母約好時間，這是最起碼的禮貌。
　　每天到了會客時間，樓下客廳總是坐滿了人，這是活佛另一項更繁忙的工作。
　　師母也是大忙人，她先招呼來客一個個坐下，然後拿紙給他們各自寫下要求問的事情，再安排他們按照先後次序進入佛堂，拜見活佛。在廳中等待的客人，總是熙熙攘攘，大聲交談。師母又要招呼大家喝茶、吃點心水果。
　　每天的來客之中，什麼樣的人都有，全世界什麼國家的人都有，也正是形形色色的眾生相。而求問的事情，大多數是人世間的種種煩惱，要求活佛幫忙及賜福。
　　這裡面自然大不乏非常囉唆，令人不勝其煩的人。
　　師母的修養功夫非常了不得，無論來客多麼囉唆，她都笑語應對，從不煩躁。我們不難想像在佛堂裡面的活佛，要滿足各類人這樣那樣的種種要求，要有多麼驚人的耐性和忍度。
　　師母說：﹁師尊常常教導，這些都是可憐的眾生，我們要圓滿眾願。﹂
　　活佛和師母的大慈悲心，可見一斑。
　　由於活佛的盛名，有不少來客在拜見活佛時非常緊張和興奮。在輪到他進去佛堂之時，心跳加速，緊張的張口結舌，茫茫然進去，也茫茫然出來，一切不知所措。
　　有一天，一位坐了二十多個小時飛機專程而來的女士拜見了活佛之後，呆若木雞坐在廳中，等到她的女伴也拜見了活佛之後出來，問她剛才進佛堂有沒有拜佛，這位女士竟茫然不知佛堂裡面有佛相！大家覺得奇怪：裡面若大個佛壇，安了許多佛菩薩金身，怎麼竟會視而不見？她說：﹁輪到我進去時，我緊張死了，怎樣走進去都不曉得，進到裡面，只知道活佛叫我坐，我就坐在椅子上，把紙︵預先寫好的求問事紙︶交給活佛，活佛給我講了什麼話，我都不知道，一會兒就出來了。真的沒有看到佛壇......到現在我還心跳！﹂大家聽了都笑。
　　還是師母慈悲，瞧準了一個空缺時間，親自帶她再進佛堂拜佛。這位女士拜謝不已。
　　來客之中，有時會出現一些不懂禮貌的不速之客，常常有這種人在按鐘。這些不懂禮貌的人仕就要吃軟釘子了，因為活佛萬分繁忙的時間表裡面，預先沒有給他們會見的安排，這些人會失望而退。不過，慈悲的師母仍然會給遠程專程而來的人盡量安排在一星期之內見到活佛。若然碰巧活佛到外地弘法去了，那就只好下次再來。
　　偉大的師母
　　大家都知道有這麼一句名言：﹁成功人仕的後面，必有一位賢內助。﹂
　　活佛的這一世，用自己的腳步，踏踏實實地走出一條﹁即身成佛﹂的成功之路，活佛是成功了，他是為眾生做了一次成功的示範，他的每個腳印都在放著閃閃發亮的金光，引導眾生緊跟著前進。
　　在活佛的後面，有偉大慈悲的師母！
　　扶助活佛成功，師母功居至偉！多少年來，師母陪伴活佛渡過了多少艱難困苦的歲月！當年，活佛的生活比較清苦，還要忍受由四方八面排山倒海而來的種種惡毒誹謗攻擊，在活佛克服萬難的驚人毅力、堅強意志後面，就是有師母的互相安慰互相鼓勵！這裡面有多少令人感動的故事啊！
　　多少年來，師母一直跟活佛同甘苦、共患難。活佛成佛了，師母是活佛最大的大護法！
　　在活佛成佛的過程之中，師母也經受了很多的閱歷和波折考驗，她本身的修持已臻很高的境界，具有令人敬服的大定力，處事非常圓滿的高深修養。
　　師母以身作則，實實在在的﹁敬師、重法、實修﹂，默默的精進修持，早已達到﹁了悟圓融﹂的境界，贏得了佛菩薩給她灌頂成為上師。
　　我和內人在七年前拜謁活佛時就已拜見過師母，至一九八三年我專誠到西雅圖朝聖求法，住在活佛家中半個多月，師母都沒有給我開示過。直至去年底，我和內人在台北莊嚴堂和台中持戒堂聆聽過師母二次說法，就非常敬佩她的智慧和成就。
　　今次在西雅圖活佛家中，偶而跟師母閒聊，她在若無其事中給我開示了幾句，我一聽之下，即時瞠目結舌，心底裏暗暗震驚和喜悅！震驚的是師母的修持境界突飛猛進，不可思議！喜悅的是師母的開示無意中正好將我心裏隱藏已久的修法疑難解開了！這個疑難是屬於較深奧的問題，正待請示活佛。我竟在師母漫不經心的閒聊之中得到領悟！解開了心頭一大結，師母修持境界之高，已可想而知！
　　在另一方面，師母又具備了中國婦女的優良傳統美德，樸實、勤勞、省儉、持家有道、教子有方。
　　師母有她繁忙的家務，更有她繁忙的﹁法務﹂！
　　她的家務是料理全家的前前後後，每天打掃、煮飯、買菜、洗衣、車衣、接送小孩上學，照料小孩起居等等。
　　她的﹁法務﹂是每天寫一大疊﹁皈戒證書﹂，寫一大疊︵十二萬弟子︶的回郵信封，每天用茶果點心招待由全世界四面八方來朝聖的眾生，安排他們逐一拜謁聖尊活佛。還要每天傾聽由全世界四面八方不分時刻打來的長途電話。說有多忙就有多忙！經過長期歷煉的師母，無論多麼繁忙，都能指揮篤定，從容處理。
　　另外還有一項重要最神聖的法務：就是服侍全世界十二萬弟子的師尊｜｜聖尊活佛。
　　師母為普度眾生所作出的偉大貢獻，為真佛宗寫下了光輝的史頁。
　　在教導小孩方面，師母也充份顯示出良母的典範。平時輔導佛青佛奇的功課，教他們學習做人的道理，亦慈亦嚴，耐心細心。
　　我非常幸運地在每個星期天的下午跟隨活佛全家去外面散散心。有一次，去到市中心商場，佛奇在玩具店看了好久不出來，我隨活佛師母在外面坐著等他，佛青
　　進去在人群中找他出來。佛奇這位小師兄出來之後就要拉母親進去裏面看，師母坐著不動，經過幾次拉鋸戰之後，師母終於答應陪他進去裏面﹁看﹂。結果師母真的到裏面﹁看﹂了一下就出來了，佛奇撇著小嘴巴跟在後面。
　　大家離開玩具店，繼續前行。我發覺佛奇在偷偷抹眼淚，跟在大人後面，不住回頭望。於是我俯下身，小聲在他耳邊說：﹁我跟你悄悄回去玩具店，我買給你，好不好？﹂滿以為他會破涕為笑，誰知他竟搖搖頭，說：﹁不好！﹂
　　玩具店越離越遠，我一直陪著佛奇在後面走，看著他﹁淚濕春衫袖﹂。我曾三次拉他掉頭往回走，都給他大力掙脫，硬是不肯。最後，我問他：﹁你不是很喜歡那個玩具嗎？﹂
　　他點點頭。
　　我再問：﹁為什麼你不回去買？我買給你，爸媽不會罵你的。﹂
　　他簡決地說：﹁爸媽會不高興！﹂
　　就這樣，我眼巴巴看著這位年方八歲的小師兄同這家玩具店洒淚而別，愛莫能助。
　　可見師母平時教子有方，令人不能不敬服！
　　黑夜裏金色的陽光
　　在雷藏寺門口，在活佛的﹁真佛密苑﹂門外，我常常對著眼前的景物而陷入沉思。這裹的天是深蔚藍的天，幾片浮雲顯得格外的潔白，翠綠如茵的草地、參天入雲的巨松，襯托著黃金色瓦頂的寺廟。景色何等美麗！何等壯觀！因為這裏住著偉大的聖尊活佛！活佛的靈光，充塞天地，上至藍天白雲，下至碧海，皆是靈氣獨鐘！我呼吸著清爽的空氣，心曠神怡，一切世俗的煩惱皆化為烏有！我仰天閉目，融入和陶醉幾乎忘我......。
　　我常常獨自站在廟前左角，對著三株巨松仰望，不久之前，活佛也是站在這個地方，巨松上的龍神顯現，吐出金光在活佛身上......。
　　我常常在早晚時間跑進廟裏，在最中間的神桌後邊，面對佛像靜坐，我知道這裏是龍穴的中心點，靈氣最重，在這裏打坐會覺得靈氣很快凝固全身，很快入定。
　　有一天，夜晚十點多鐘，我又獨自進去打坐，甫盤膝，很快的靈氣凝固全身，在一種異常實在而輕安中入了定，在不知不覺中，突然感到眼前一亮，只見活佛的
　　﹁真佛密苑﹂兩扇玻璃一片光亮，很像太陽照在玻璃窗而反射出耀目的光芒一樣，但定睛一看，不是太陽的反射，而是太陽光從裏面照出來，只見一片金光，非常眩目，亦無玻璃窗，亦無牆壁。心中一驚喜，念頭一動，就出定了。
　　我用最快的速度下坐，最快的速度跑出寺門︵剛下坐就起身跑，腳有點酸軟，一拐一拐地跑。︶望著活佛的﹁真佛密苑﹂兩扇玻璃窗，只見一片漆黑，裏面連燈都沒亮。我又緩緩地走近那窗口邊，裏面靜悄悄的，沒有開燈，也沒有人聲。我呆在那裏，回憶兩分鐘前在定境中所見的景象。
　　哈，妙啊！黑夜裏金色的陽光多麼耀目啊！
　　這是什麼光呢？意味著什麼呢？我知道唯一能解答我的只有活佛！
　　珍貴的無上心法
　　住在雷藏寺的近兩個月裏，我最喜歡的是陪活佛散步。
　　每逢中午繞寺緩跑之後至午飯之前的時間，或晚飯之後至天黑之前，活佛都喜歡散散步，亦喜歡叫我相陪。散步有時是繞寺而行，有時繞﹁真佛密苑﹂，有時漫步到外面的馬路邊。倆師徒行行聊聊，有時找個寺前台階坐下。
　　每次散步，我都學到不少東西，獲得法益。活佛給我講述許多當年的經歷，像講神話故事一般，令我聽的目瞪口呆。
　　活佛給我講解雷藏寺的現場風水，實地指點，頭頭是道，清晰玲瓏，令我嘖嘖讚嘆。
　　活佛給我開導心內的所有疑團，諄諄教晦。所有心中事，活佛會若無其事地一語道破，然後又輕描淡寫加於開導，令我恍然領悟，感動之餘、熱淚盈眶！
　　活佛就像慈父、苦口婆心，利用散步時間將大智慧一點一滴地不斷灌注，打開我這愚笨孩子的重重茅塞。
　　我像一顆幼小的向日癸，在大好的陽光雨露培育下，茁壯地成長。
　　記得是在黑夜裏看見金色陽光的後兩天，上午十一時，活佛忽然提早喚我：﹁
　　出去走一走！﹂我一看錶，還不到﹁緩跑﹂時間，但，陪活佛緩跑和散步是我最喜歡的事，我趕忙披上外衣，跟隨活佛步下樓梯。
　　在樓梯上，活佛一面走一面用閒聊家常的口吻開始說：﹁釋迦牟尼佛說法四十九年，他讓人們懂得一個真理。但是，說法四十九年都始終沒有將這個真理直接說出來......。
　　﹁金剛經說：﹃若人言如來有所說法，即為謗佛。﹄說法四十九年，又講沒有說法，到底怎麼回事？你懂不懂？﹂
　　活佛說的太深奧了，我當然不懂。但今天活佛為甚麼講那麼深奧的問題呢？我一時不能瞭解活佛的用意，只有邊走邊留意聆聽。這時活佛和我已經在寺前漫步，沐浴在暖和的陽光下。
　　聖尊繼續為我開示：﹁我在寫書傳法，寫了六十五本之多，裏面寫了很多的法
　　。每次法會同修會，我都在說法。但是，｜
　　﹁我還沒有真正傳法！﹂
　　這句話今我瞠目結舌！活佛望著我微笑：﹁這同釋迦牟尼說法四十九年，最後又講他沒有說法，是同一道理！......
　　﹁你聽我一句話：一切的有為法，都是還在山的那一邊！
　　﹁金剛經也講：﹃一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電！﹄......。﹂
　　於是，活佛開始為我傳授非常祕密的釋迦牟尼如來的﹁直接心印﹂｜｜﹁無上心法﹂。
　　活佛傳授﹁無上心法﹂，在一個多月時間裏，以大慈悲心，不停的開示。活佛用心良苦地深入淺出，循循善誘，盡量使我這笨鈍的腦筋能明白透徹了悟。
　　活佛多數在散步時給我開示，有時邊踱邊講，有時坐在寺前台階上講，有時繞寺一週，有時繞﹁真佛密苑﹂一週，有時漫步到馬路外面去。
　　有一天中午，師母從外面回來，看見活佛和我都坐在家門口台階上，她一面趕忙去煮飯，一面笑說：﹁哎呀！餓壞你們倆師徒啦，好可憐啊！﹂
　　活佛正在給我開示，乘機幽默地笑道：﹁我們倆個坐在大門口等飯吃呀，好可憐啊！﹂大家都逗笑了。
　　活佛傳授﹁無上心法﹂，使我真真正正了悟到即身成佛的真諦，了悟到十方如來的祕密心印。
　　﹁啊！原來是這樣！﹂我不禁大大驚嘆！
　　活佛傳﹁無上心法﹂，事先沒有正式通知我，而是用平時﹁閒聊﹂的方式傳授。當我恍悟到跟前活佛正在傳授曠萬劫而難得一聞的如來祕密心法時，我感動的心情，在人世間找不到可以形容的詞句！晚上回到住所，向著﹁真佛密苑﹂不停頂禮，感極而泣，流了多少淚；就這樣過了多少個不眠之夜。
　　更令我大大驚嘆的是：活佛本身的境界，竟高超到如此不可窺測、不可思議的境地
　　活佛完完全全是一尊活生生的﹁大日如來﹂！可嘆世人肉眼凡胎，不識﹃真佛﹄現前，不知珍貴，不懂珍惜時機。為名聞利養所誘，為三毒所障，蒙蔽靈性啊！
　　芸芸眾生，有誰能明白聖尊活佛的境界是如此高超？心懷也竟是如此超越寬廣？
　　聖尊是多麼偉大！
　　而眾生是多麼可憐！
　　受﹁菩薩戒﹂和﹁出家授記﹂
　　這裏順便一提的，是我受﹁菩薩戒﹂和﹁出家授記﹂。
　　受﹁菩薩戒﹂的日期是八十六年七月七日，活佛為我主持受戒儀式，雖然沒有熱鬧的場面，但是非常的莊嚴。我受的是﹁在家菩薩戒﹂，活佛在﹁真佛密苑﹂為我灌頂，證我誓戒。儀式完了，活佛頒發一張﹁菩薩戒﹂證書。
　　很多年前拜讀活佛的書，裏面已寫到活佛將來會出家，當時我的心願是：到活佛出家時，我也跟隨出家！
　　至今年初，聽到活佛出家的消息，心裏第一個感受是：太快了！糟糕，我沒法子跟得上！但心願仍堅定不移，遲早要跟著活佛出家！七月下旬，有一晚，我忽然夢見活佛及他後面站著一尊佛，我跪下頂禮，活佛微笑為我落髮剃度。
　　我將這個夢境稟告活佛，活佛一聽，點點頭說：﹁很好，你可以先受﹃出家授記﹄。﹂
　　於是在八十六年七月二十八日晚飯後，活佛在﹁真佛密苑﹂為我主持這個莊嚴隆重的儀式，儀式中，活佛為我剪下一撮頭髮，然後特別賜予﹁釋迦牟尼灌頂授記﹂，灌頂時，一股暖流由頂而入，至心中時感到暖流一停，然後四週散開，此時心中有﹁豁然洞開、一片光明﹂之感，輕安之中，真不欲睜開眼睛。
　　我向活佛和諸神菩薩再三頂禮叩謝。
　　活佛慈悲開示我，今後可隨時隨地剃度出家，剃度後的法名是：﹁釋蓮翰﹂。
　　嗡嗎呢唄咪吽！
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)041.蓮生活佛出家慈心度世感恩文‧蓮花啟新‧
　　
　　本偈是馬來西亞弟子﹁蓮花啟新﹂的神來之筆，文字淺顯，但含深意，讀之思之，覺得悠悠然。
　　特別在書中披露：
　　蓮生活佛出家日，二月初十擇吉時。
　　真佛弟子當謹記，吉日年年的慶祝。
　　度世大願蓮生佛，為諸眾生今剃度。
　　榮華富貴不貪圖，情願青燈佛法護。
　　親點不滅真佛燈，照遍宇宙及世間。
　　執迷凡夫速醒悟，速隨蓮生到淨土。
　　人生歲月短又促，六道輪迴果報至。
　　蓮生憐惜輪迴者，苦口婆心來助世。
　　今已出家佛光照，凡夫速醒隨佛走。
　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞。
　　今生不把此生度，更待何時度此生。
　　×××
　　蓮花童子慈悲願，蓮生應願降凡塵。
　　活佛原是古佛身，慈心度世才降生。
　　凡夫修法可成佛，蓮生活佛亦由此。
　　當年釋尊凡夫身，勤修正法稱世尊。
　　證明凡夫皆佛性，一心精進佛性顯。
　　皈依真佛密修行，持咒實修有真境。
　　明心見性得開悟，自主生死得大定。
　　真正上師蓮生佛，依師修法顯真性。
　　×××
　　蓮生剃度大慈恩，簡述活佛凡夫身。
　　當年祇是測量員，默默無聞小軍官。
　　基督教中查經師，虔誠一名好教徒。
　　隨母善導去遊寺，玉皇宮中奇緣遇。
　　半信半疑歸家去，夜見佛光遊四方。
　　西方極樂遍遊歷，證明佛經大載記。
　　是有摩訶雙蓮池，莊嚴聖景似極樂。
　　蓮花童子十八尊，為首白蓮是法身。
　　聖景一夜歷多劫，記心印懷學修行。
　　問遍修法諸高人，均說見幻中邪身。
　　蓮生到底佛降世，疑難之時靈師至。
　　三山九侯是靈師，清真道長妙法賜。
　　青衣夫人是啟蒙，蓮生學道又敬師。
　　依規按序入佛門，皈依三寶號蓮生。
　　母子常誦金剛經，深入經藏福慧增。
　　佛經原是諸佛說，境廣法深相應多。
　　×××
　　慈心大願度世人，仙道奇緣書現前。
　　靈書面世邪魔震，從此生活顛又顛。
　　接二連三靈書出，引得信眾擠滿屋。
　　慈心施法普濟世，不取分文不述苦。
　　上班單車破又舊，夜間助人眠不足。
　　任勞任怨吃盡苦，家吃青菜和豆腐。
　　只因心腸慈悲故，不圖他人好享福。
　　時加勸人速唸佛，法解厄除步佳途。
　　正法難遍世間傳，又遇俗客不幫忙。
　　到訪信眾隨時至，日夜不分叩門戶。
　　籬笆剛修又推倒，深夜欲眠門外叫。
　　一家老少受困擾，長此下去怎得了。
　　誠意求饒無人理，人人欲見如浪擠。
　　為避煩惱速搬家，一年搬了好幾家。
　　台中再大無處躲，蓮生之苦無處述。
　　平白無故是非出，又遇惡法來欺負。
　　變本加厲不饒恕，硬指蓮生魔降世。
　　廣說蓮生是邪魔，走火入魔是原故。
　　邪徒不識蓮生佛，亂施法術欲處死。
　　蓮生福大命亦長，常得諸佛放光芒。
　　一波一浪均險要，一咒一法均避過。
　　惡法邪徒起凶心，暗佈黃泉蓮生往。
　　那知蓮生無量佛，時到今日更平安。
　　×××
　　蓮生慈悲不理魔，不理不睬不記過。
　　敬禮暫別了祖國，海外定居到美國。
　　選定美國西雅圖，建立真佛的淨土。
　　難得平生得安寧，閉關修密見真主。
　　祖師原是蓮華生，從此開創真密門。
　　傳承諸密均圓滿，大持相應活佛身。
　　親謁密教大祖師，得授密法傳蓮生。
　　釋迦如來親授記，彌勒菩薩戴紅冠。
　　紅冠聖冕金剛師，證明蓮生活佛身。
　　真佛密苑放光芒，普設世界各分堂。
　　活佛光照遍宇宙，感召世人來歸真。
　　立堂廣傳真佛法，邪魔外道兩眼傻。
　　眾生認清正佛法，初一十五皈依法。
　　各國弟子不分族，求皈信件雪花至。
　　西人郵差齊讚嘆，活佛信件袋袋裝。
　　迎接皈依之人潮，隔空灌頂大法含。
　　得緣夢中親傳法，有福皈依賜法財。
　　活佛已無差別心，施法加持光照頂。
　　弟子得承蓮生法，實修精進兼守法。
　　恭敬上師五十頌，遵守密教十四戒。
　　初因各族修法異，金剛兄弟難統一。
　　活佛悲心又大起，佛筆妙文寫法本。
　　書名真佛祕中祕，真佛密法今統一。
　　密法詳編祕中祕，羯摩助人是第一。
　　詳述諸尊修持法，皈依弟子精嚴習。
　　一經一咒一本尊，實修證悟成佛去。
　　×××
　　眾生大夢實該醒，六道輪迴悟時遲。
　　親人最親是雙親，起程黃泉誰能阻。
　　伸腿閉眼幽冥隔，泣死誰知親何處。
　　世間富貴如雲霧，魂魄離體帶何物。
　　人間勝景不真實，勸君速速有所悟。
　　皈依正法蓮生佛，師傳密法勤修持。
　　明心見性得了悟，自主生死可成佛。
　　可度世人歸極樂，自在逍遙最快活。
　　蓮池海會真佛土，蓮花化生是真主。
　　︵蓮生活佛現在是金剛大持明上師，正是﹁執金剛祕密主﹂，也即是總攝尊者
　　，其乘願應化，示跡東方，也示跡西方，嫡承五部正法，萬法皆知而圓滿，不論顯
　　教、道教、密教、五術之學，均融會而貫通之。多位活佛讚喻為蓮花生大士再世，
　　如密勒日巴再世，如宗喀巴祖師再世，如阿彌陀佛再世。其大悲夙願，及神變十方
　　之法，可謂十方世界均咸震動，如今所接引的眾生，是為第一，其威神之力，將普
　　照全世界而大放光芒︶。
　　
　　
　　(盧勝彥文集069陽宅地靈闡微)042讀圓頂的神思‧蓮花金峰‧
　　
　　這是一封﹁加拿大艾蒙頓市﹂的弟子來函，但，卻是讀﹁圓頂的神思﹂後的領悟，特別披露之｜｜
　　敬愛的南摩紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛：
　　敬愛的南摩蓮生活佛：
　　嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。
　　師尊好！有一段時光沒寫信給師尊，請原諒，請恕罪。
　　師尊的第六十六本書﹁圓頂的神思﹂，弟子已讀完了。
　　﹁圓頂的神思﹂！
　　是一本令弟子好喜歡好喜歡的書。
　　弟子曾經講過，弟子喜愛﹁湖濱別有天﹂，喜愛﹁閃米密西湖﹂，現在弟子又喜愛﹁圓頂的神思﹂。
　　假使眾人問弟子，為什麼？
　　弟子會答，因為是﹁真﹂，是﹁純樸﹂，是﹁能忍，能容﹂。其實弟子對師尊的每一本書都喜歡。弟子記得在讀到﹁湖濱別有天﹂的時候，弟子的心突然想起師尊以前最早出版的書，甚至立即跑遍了所有的書局，去尋找師尊所出版的書，剛好買到了﹁夢園小語﹂。
　　或許有人問弟子：﹁這是什麼理由？﹂
　　弟子會答：﹁並沒有什麼特別的理由，因為這本書上有寫上師尊的名字﹃盧勝彥著﹄。這已經足夠有理由買下這本書。﹂︵對不起，弟子不應稱呼師尊的全名的，請恕罪︶
　　這個﹁名字﹂就是﹁活佛的著作﹂。
　　雖然弟子自知自己所寫的文字，語句有時寫得不好，表達能力差，語句也不通暢，但是弟子是以﹁赤子之心﹂來表達自己的感受及感想。
　　﹁圓頂的神思﹂！
　　弟子深深體會到師尊以往的﹁苦楚﹂，這些﹁苦楚﹂不是一般人能夠忍受的。
　　﹁圓頂的神思﹂教導弟子們：﹁吃得苦中苦，方為人上人﹂。﹁圓頂的神思﹂給弟	子們領悟到：﹁沒有一條﹃光明大道﹄是直接的，是直線的，如果有，每位眾生都
　　能踏﹃腳踏車﹄直達。﹂
　　這也是師尊所教導的：
　　﹁無窮盡的考驗，才有無窮盡的成就。﹂
　　﹁圓頂的神思﹂給弟子進一步了解﹁苦楚﹂的真實意義。弟子時常說：﹁痛苦要來的始終都會來，不來的也就是不來。﹂
　　這是上天的安排。
　　這是上天的磨練。
　　見了﹁圓頂的神思﹂，弟子的﹁心胸﹂更開闊，弟子再沒有難過，弟子瞭解有了﹁苦楚﹂過後，乃是真正無窮無盡的﹁永恒的喜悅﹂。
　　﹁圓頂的神思﹂帶給弟子無窮的喜悅，懷念，懷舊。
　　雖然弟子深深知道，金剛經內有云：
　　過去心不可得。
　　現在心不可得。
　　未來心不可得。
　　但在不﹁執著﹂的心境下，弟子的內心湧起過去的懷念，回憶。弟子從書中又再體會到：
　　一切是已成過去。
　　又是過去的夢幻。
　　弟子記得在﹁湖濱別有天﹂內有云：
　　﹁很多很多的快樂及憂傷的是流過去的水﹂︵見﹁湖濱別有天﹂一三九頁︶
　　是的，﹁圓頂的神思﹂內有懷念、回憶，有如大海學不盡的﹁智慧光芒﹂，有深奧的奧祕，是包涵盡這宇宙無窮無盡的學識。師尊不但教導弟子領悟﹁天上人間﹂的悟境，甚至教導弟子如何去﹁忍受﹂、﹁忍辱﹂，如何發起﹁大慈大悲的心﹂去愛護眾生。
　　也就是師尊教導的：﹁我曾經把眾生視為自己，一切別無所求。﹂也領悟到師尊的一句話：﹁別人對我唱唸經文，我說：怎麼說均可。﹂
　　最後，弟子覺得最重要的，最珍貴的，最寶貴的，就是弟子認識了這個﹁家﹂。這個家就是﹁出世俗的家，入佛門的家。﹂在這個﹁天上人間﹂再沒有什麼比這個﹁家﹂更重要，更可貴了！在小時候，小學教師教導弟子如何去寫，去讀這個﹁家﹂字。在青年時代，中學老師教導弟子：﹁在家靠父母，出外靠朋友。﹂現在接近中年，師尊教導瞭解真正的﹁家﹂。﹁家﹂不在內也不在外，要靠師尊｜｜南無紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛。也就是師尊所教導的：﹁本來圓滿，光明廣大清淨本然，了無一物﹂｜｜是真正的家。
　　寫一些領悟後，不成句的句吧！
　　無論如何，無論怎樣的﹁痛苦﹂，這都不是一件很重要的事情。人生！人生！的確是人生，春夏秋冬，它本來就是這樣﹁自然的美﹂。
　　還未認識師尊，皈依師尊之前，弟子有﹁苦惱﹂、﹁憂愁﹂、﹁痛苦﹂，弟子	呻吟：﹁上天啊！這究竟是怎樣？難道人生就是這樣嗎。﹂讀到師尊的書，認識師尊，皈依師尊，弟子覺得愈痛苦時，弟子愈覺得﹁慈悲的愛﹂，正是﹁廣大容納宇宙無窮無盡慈悲的愛。﹂
　　這個﹁慈悲的愛﹂、﹁宇宙的愛﹂就是藏在師尊的每本書裏面。感謝師尊明示﹁敬師、重法、實修﹂的重要。在千千萬萬的﹁光明大道﹂的﹁梯階﹂上，弟子認
　　為自己已踏上初步的﹁梯階﹂上，踏上正確的﹁光明大道﹂的﹁路途﹂上。
　　弟子要向這個﹁光明方向﹂去領悟﹁真佛法語﹂，去領悟﹁智慧﹂，使未來能與法界眾生一時同得﹁阿耨多羅三藐三菩提﹂。
　　目前，弟子仍然認為：
　　我昔所作諸罪業。皆由無始貪瞋癡。
　　從身語意之所生。今向師尊求懺悔。
　　在師尊之前懺悔，請師尊加持：﹁嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。﹂
　　祈祝
　　蓮生活佛師尊。
　　師母金剛上師。
　　放大光明照世間。
　　蓮花金峰合十一九八七、一、一
　　。
069陽宅地靈闡微


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