完整說明
此書為六爻筮法硏習者必讀之佳品。 筆者填補了筮法中天干「食之無味，棄之可惜」的現像，另闢途徑把天干的取用法公諸同好，大大豐富了取象和卦爻之間的關連性。
短短數個章節，就逹到了點畫龍點睛的效果，使讀者的水平提升到更高層次。
內容包括:
- 論京氏易卦結構的缼陷
- 中天卦求証先天甲子易合理性
- 六十納音花甲子溯本
- 天干溯本
適合: 有六爻筮法基礎人士
語言：繁體中文
附上讀者讀後感一則:
我在 1988 年開始研究六爻, 下了苦功夫, 但始終進步不大, 一直以為自己悟性不夠, 沒有學到易經的精髓。邁進易學的大門就欲罷不能, 後來就不斷地參加各地的面授班。在面授班上, 感覺聽得很明白, 可在實踐當中運用起來, 發覺不能得心應手, 一時難辨孰真孰假, 感覺易壇泥沙俱下! 後來我覺的會不會是六爻的體系本身有問題。六爻中基本上是不用天干的, 而在我們家祖傳的風水理論體系中, 認為干是支的前提, 天干往往是放在支的前面, 起主導作用, 干代表天上的陽, 是一種向上的作用力, 是形而上的作用, 地支以天干為前提, 地支代表的是形而下。 一個干支關係就反映了天與地的關係, 反映了一個縱與橫的關係。天地化育, 方可產生萬物, 如果一種預測術, 沒有很好地同時使用干支,必是一種不完善的理論體系。 所以我就在不斷地尋找、研究六爻中天干的用法, 以及天干與地支合用的有別於京氏易的六爻理論體系。
後來在《擇吉內參》《易海方舟》、《東方河洛研究》等一些易學刊物上見到了李老師的易學論文,論文中有一些關於六爻運用天干的文字, 但寫得比較深奧,沒有看懂。本想打電話詢問, 但又覺得貿然。後來新加坡一位學友告訴我李老師是一位平易近人的易學大師, 才打電話給他, 果然如此。這樣才有緣與李老師相識、相知。李老師一再說自己只不過是一名學易者而已。李老師的易品、易德與當下有些所謂的大師相比,足見其高潔。當我把自己的情況說給李老師聽以後, 李老師說, 每個人都有自己的生活方式, 不要苛求每個人的生活方式都與自己的一樣, 所以要正視與自己不同的東西。
上當也好, 吃虧也罷, 歸根結底是由於自己的心沒有純淨, 沒有抵禦外在的足夠力量! 沒有足夠的洞察真偽的能力與智慧, 還是易經沒有學好學明白。學易一定要從根本學起!大道至簡, 任何的繁複都蘊涵不了真理! 如果著迷於易經哲學的精巧透徹和各種術語的解釋, 那就走入了迷途, 學易貴在學習易經中的智慧。當老師給我指明了學習的正確方法之後,我就在易經的理上下了氣力,遇到了一些疑難向老師請教,老師總是不厭其犯精心地指導。以前在預測當中的種種疑惑,也就迎刃而解了。
現在,不論是堪輿,六爻的預測,還是自己學習新的預測術,總是可以達到令顧客滿意、令自己滿意。我取得一點點進步,是要感謝老師的指導,因為老師讓我明白了易經的真諦。如果一個易學者盲目地學習, 是不可能取得很大的進步, 學易要從根本學起, 易經的本在河圖、洛書,易經的根在先天八卦圖、中天八卦圖、後天八卦圖中,易經的精髓在於體用二字! 以上的六種是大易,只有在這些易學的理論中, 我們才可以發現真切、細微、奧妙的易學世界,當 自己的易理達到了一定的境界, 任何預測都可以盡興。只要發現了大易中的真微, 預測方可破天機!
李老師是我見到過為數不多易學大家中最謙遜的一位, 在他古拙的外表裡、在他謙和的語言中, 蘊涵的是易學的真髓! 因他的所學是古三易, 因為他的倡導是象數理佔四門必修, 因他學到了真正的易經智慧! 本文僅以山東蓬萊易學會長於天貴老師曾贈老師一聯作為結語: 究天地人三才之大道透古三易文化之玄機。
(文華輿,上海某高校教授,三合派風水傳人。)
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