劫難後的大任

真術真理真訣

2 0 l…

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術數縱橫八月廿四日酉時復網

請各路版主從速報到

玄學六法

饒雲翔

玄空飛星

小樓

金鎖玉關

版主弘慶

玄空大卦／三合／八宅／掌派

銳山

陰宅／山法／綜合風水

易山人

陽宅

饒云翔

歴代名著

hongihy 高浩云

易理，卜筮

老平

六𡈼

妙德天成

奇門太乙

暫缺

星占

D a i f u ／M i K e

七政四餘

龍鎭四海

命理研討總區

八字／紫微／鐵板神數／河洛／姓名學，面相／測字

小小朋友，辰雨

道論

宏泓道者，H A U

術數縱橫

行政總監，

PATTON

23.8.2024

公告

術數縱橫論壇奇蹟成功收復

數縱橫術數論壇，在互聯網剛騰飛的年代，該年二零零四年，我們也順勢開站，成為當時三地術數人的聚腳地，當年豐富術數質量，與及同好們共研共究談不完術數話題，仍然在腦海中浮現。

也孕育了當今幾位術界才俊成長的溫床。

小弟不是才俊，但仍是受惠之一，感恩上天的恩賜！

不幸地網站于二零一九年秋天，在一次升級中發生嚴重失誤，導致術數縱橫論譠，從此石沈在網絡的深淵中，欲救無援！

以至當時很多寶貴的研究，術數文章案例等，從此失落！

本以為是流逝永不復見歴史，祇成為愛好術數縱橫論譠者美好回憶的故事！！

自一九年迄今，一晃五年了，歲月不堪歲，或是九運離火的到來，照耀鳯凰的重生。

就上星期奇蹟來臨了，我們終於修復術數縱橫與它再次相逢相聚。

也許這是歴史指定劇本，須要嘗過漫漫的黑暗，方知光明的寶貴，也許上天…

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竅探《郭璞筮病》一案之背景。

晉郭璞被譽𤔡風水界祖師爺之一，地理家經常引用他的經典著作《葬經》的內外數篇。

甚至乎清初幾位著名術家也經常引用，其中一位清初葉公九升：「幸古人有先我而言之矣。妙夫郭氏之言曰，朱雀原于生氣，朱雀者即向水也……」

郭璞把大量京氏易收藏，而其筮法系統從《筮病》一案，竅探原來也是源自京房八宮卦。

記載在《搜神記之郭璞筮病》卦例

「揚州別駕頋球姊生十年便病至年五十餘，令郭璞筮，#得大過之升，其辭曰，大過卦者義不嘉，冢墓枯楊無英華，振動游魂見龍車，身被重累嬰妖邪，法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕，案卦論之可奈何球乃迹訪其家事先世曾伐大樹得大蛇殺之，女便病….」

文中郭璞𤔡頋家女兒之病卜得一卦＂大過之升＂

雖季日不詳，然而大過卦爻之精髓已明顯解之。

問病卦喜子孫旺且動，則能解救，最忌官父卦發動…

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尋龍記《第八十四篇》

巨門失體

巨門尊星性端莊，纔離祖宗即高昂，星峰自與衆星別，不尖不圓其體方，高處定為頓笏樣……. 端正方長……. 若生摺痕折列….. 欹斜失尊體…..

龍法星辰部撼龍經

楊筠松著

葉九升註

劉銳山圖示

甲辰歲六月甲申日

尋龍記（第八十三篇）

分屍

貴人山下見屍山，監斬奏召定不錯，形如天馬火木身，死在木驢真慘惡……

星砂賦

目講師著

劉銳山圖示

尋龍記（第八十二篇）

砂法上中下篇

……..一形一物喻一物，有圓有扁形難盡，誰知移步便換形……

砂法部三神補論

清葉公九升著

掌派劉銳山圖示

甲辰歲五月廿八日

尋龍記（第八十一篇）

穴情

穴審其情必辨入首，或有而無，或隱而顯，不偏不側，不峻不迫，隱然不露，正中之線宛然開鉗………如得其情可以觀理。

家寳經四字口訣

胡矮仙著

劉銳山圖示

甲辰歲五月廿八日

煮茶論福州

滔滔閩江全長五百七十多公里，由三支溪流匯合随龍沿经流過三十八個縣市，下游水出東海，其源頭來自奇峰磊磊之武夷山脈，福州便築建在河口一帶平原上。

经云，「大凡登山尋地，先看星辰去住，性情向背，左右交顧水迴迎。」

站在南台岛北段白龍江邊，見一高雍雄峯廉貞 屹立…

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尋龍記（第七十九篇）

《論官曜》

識盡真龍須識穴，方把星辰細分別曜星重叠照墳前，子子孫孫朝天闕

砂法部三種補論

清葉公九升著

掌派劉銳山圖示

甲辰歲五月廿四日

尋龍記（第七十八篇）

《祿存》

葉公註「九星行龍皆要間出祿存，方能張形布勢亦必間出貪巨三吉，方成貴龍….」

龍法星辰部撼龍經

楊筠松著

葉九升註

劉銳山圖示

甲辰歲五月己未

認知失調～

最近讀到一篇心理學文章「認知失調」

是指一般人在過去累積到智識會形成一種固有觀念。

假若一天，有人指出是錯誤的，往往他們都不會承認是錯的！

心理學家認為這情況，人須把大腦中固有思維強行卸除，同時須安裝一套新觀念。在新舊交替的過程中，往往引發大腦信息短路，#輕則造成思想系統紊亂重則患上神經病！

所以一般人當接觸踫自己認知不匹配的新觀念的時候。

第一反應不會接受及改正，反而找出舊有觀念的種種理由去支持，那管這種種的理據是荒謬及歪理。

一般人就是沒有理性的會不承認錯。

除非較開的人，他们大腦適應那一套新的正確思維及程序，然後慢慢恢復理性，在一段很長時間後會接受新觀念!

若然根深蒂固者大腦跟新思維程序绝不兼容，恐怕這些人永遠都不會承認錯誤。

心理學家又說，#智者思維模式是不斷打破固有智識放開固我。

然後嘗試信…

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夏至

黃道是太陽沿着運行的軌道，黃道每15度便是一節氣，從地球望星空背景，春分點是0度，太陽每運行十五度為一節氣，一圓周剛好2 4節氣。

而從地理上

春分點9 0度卯

夏至點1 8 0度午

秋分點2 7 0度酉

冬至點0度子

先天八卦中四正卦坤子乾午離卯坎酉。

請看兩位宋代至尊無上聖人說法：

邵雍漁樵問答寫道「冬至之子中，陰之極，春分之卯中，夏子之午中，陽之極秋分之酉中陰之中，凡三百六十，中分之則一百八十，此二至二分，相去之象。」

宋理學大家朱熹更爲邵雍背書云：「此圓圖布者，乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中，乾坤坎離為四正卦。」

又試看二圓圖相比看誰家是二至二分法及誰家更貼切朱熹四正卦說法！

#究竟是以事實為根本仰或以權威為理據！

天曉得！

京房宗廟

掌派

劉銳山

甲辰歲夏至

《寶圖重出江湖》

在二零零三年，我在術數縱横發表一篇文章。

在網在認識初三兄之奇缘，關於我们常常行山赏龍，後惺惺相識成爲風水上知己的故事！

後他很慷概把他師父玄空六十四卦手稿全交给我！

他師父稱為張伯，在大陸解放前逃到香港。

初時暂居初三兄家裡，後來憑一手風水绝活，移居新界牛潭尾。

據初三兄說，張伯當時為福東点地，酬金已足足可買下一座屋子了。

張伯在香港70年初至80代，巒頭功非常盛名，而當時就有幾位明師其中一位姓呂的一位姓孔也自稱是張伯弟子。

據傅兄說，他们並沒有正式拜師，只是大家都是客家人，同聲同氣而已，尤其四五十年前的香港，人情味還濃厚的年代，

每次張伯上山尋龍時候，他们只跟在一起而已，有人甚至遷到他家做鄰居。

據傅兄說，有一件趣的軼事，張伯在粉嶺軍地點了一穴，而被同行佔去。

後來張伯移居台湾投靠他的親侄兒…

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藥業龍頭余仁生之余氏祖墳風吹羅帶深論～

余仁生藥業緣起下元九紫運咸豐十一年1 8 6 1年也緣滅於下元九紫2 0 2…

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《三評風水之亂的罪魁禍首蒋大鸿之不學無術》

#六十四卦法與三合及納甲法同出一系統京房八宮卦

其著作《地理辨正原序》蔣平階撰

摘錄『…所著天玉諸書，每借羅經二十四字爲易理六十四卦說法，引而不發索解，人而不得，雲間蒋平階確有所見……日加研究，深信地理不外易理方圓兩圖，邵子皇極經世由此推。』

再見張心言地理辨正疏凡例寫道：「經傳序語俱作隱谜，六十四　卦不露隻字，其中有關動卦理句語顯豁者，加以雙圈，見所疏並非穿鑿，而於蔣子平砂玉尺辨偽卷中，借點六十四卦…..

所疏並無賸，惟地圖從略，而起運之由，未明畅然，俱已言下畢露。

從二人序語中，已顯浅指明蔣使用玄空六十四卦法，去抨擊玉尺经。

井底之蛙，#六十四卦法與三合及納甲，同出一個系統京房八宮卦。

他们應𤔡所得到六十四卦的卦法，知卦中之衰旺便天下無敵，肆意…

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《明末清初妖人蔣大鸿對風水之遗害》

近日在FB偶遇一篇文章寫玄空飛星與三合風水陰宅造作之辨。

謬誤百出!

明未清初有一位自稱玄空風水妖人蔣大鴻。

他對山巒结穴中元辰水與随龍水之分辨也弄不清楚。

就大事抵毁三合風水。

對一些追隨他的學問的學者，我感到他们非常可憐。

在明、清、民國時代訊息的封閉不流通，還情有可原!

誰不知到現代人人一手機在手，已通天下事，依然有人執謎不悟!

一句話可憐之人必有可恨之處!

若然想評擊他人學問，我想须有真材實學及真知灼見!

方另人信服。

以下一篇文章是數年前寫下。

摘錄蒋大鴻的原著及古書峦頭的有關元辰水描述!

又生怕你们不懂，添上我的作品元辰水貌樣，讓你们學習。

《清洗《平砂玉尺經》三百年來之塵埃(六）

《別再被蒙在鼓裡》

術數可比喻一條清河，可蔭育前來河邊飲水的人们，但當河被堵塞時，會變成污臭濁流…

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《再探一代名師台灣曾子南墳的隕落之理由》

先施花園公墓曾子南墳2 0 0 6下葬坐乾向𢁉兼亥巳，向首泰卦三爻是本人親到現塲下盤考察，2 0 1 8年巧證此墳狼狽遷走!

玄空大卦下元八運丙子至丙申19 9 6至2 0 1 6九運丁酉至癸亥2017至2 04 3。

此墳取當元卦泰卦9運，如果因𤔡元運而遷說不過去。

又以飛星元運算2 0 0 4至2 0 2…

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辨地師法～清葉公九升

辨地師其中一項＂秘珍＂

「有種地師並不開口講巒頭理氣有人扣之則我有秘珍，＊是不可輕與人言之物也。

葉公反駁道：「天下除妖術外，無一事有秘珍。

作聖作賢成仙成佛皆無秘珍。何獨地理有秘珍….. 此乃非明師也。」

我上載本人作品多時，我仍然安好無恙！關天珍地秘何事？

說到底借詞掩醜

一是沒有自己作品，祇在網上東拼西湊，較剪膠水左貼貼圖片，全是他人作品。

一是對自己作品毫無信心不敢視人。

在座各位你們可有見過在網上，像本文如此剖白將真案個案表示！！

據因我相信只有妖術才不可視人！

沒有賭本就得乖乖坐下，不要賭白頭片（廣東話）靜心觀戰！

要賭的拿出賭本（真本事）吧！不是賭嘴皮手指啊！

雖然網路上十之有九，都是我所指的前兩項，但仍然有人拿出真金白銀的，不要抱有僥倖的心及不耍嘴皮啊！

《再評風水罪人庸奴屌絲蔣大鴻》

十多年前與杭州徒弟A…

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尋得名穴何不葬乃翁～

現在網絡發達，人人較剪膠水随身，可左剪右貼，抄幾段古文，在微信抖音，剪幾段他人影片。

就在網上發問曰：「不知們你認為龍穴點在那裏？又不知道你們認為及見解如何呢」。只會問沒有個人見解！（防止露餡吧^ ^…

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隨筆

《察象寓意》

京房易的核心系统「天象與災異预测」

不管日、月、星、辰、氣、候、物..

凡異於平常的出現，均可視為象!

象可作預準及啓思!

可從反推角度，以古為鑑，領悟出術數中謎語！

仙師一例

一次漢元帝收到一份奇怪貢品「雄雞生角」

京房仙師占事。

曰「雞知時，知時者死!」

仙師已知他死結局!

或許習京房易多年，基本上不離手!

十多年前凡登山赏龍扞地，必有奇妙之天象出現，起初以為是贈興。

當越來越頻繁時候，原來不止那麼簡單，要給我們深深啓發！

在當時＂象＂非我能控制的！

出現怎樣象！什麼時候出現！是無法得知！

然而會知道不同地域，不同人物，都會出現不同的象，不會特定形態出現，主要根據四项因素而千變萬化，然而又是必然出現。

多年前已將不同類形象記錄集结成書「點穴天機之與天同流」

序「象視之不見其物，聽之不聞其聲，索而𣎴得其狀，…

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隨筆

習術者第三種境界

《物隨心轉》

在過去術數路上，遇到很多玄之又玄之事，並非鬼神，奇妙得很，難以解釋然總结一下。

顯象

若要知道天象出現的時間、方位、形態！

術者须入神！待真心！

天象出現。

教證！印證！見證！

若由我所作，隨可作事!

固術非以人比，是由天象來作見證，印證，教證！

劉銳山

甲辰歲夏

東晉干寶《搜神記》

撒豆成兵故事，出自東晉干宝《搜神記》一書中第三卷其中一節。

此書除記叙怪異不导常之事外，還收錄了京房仙師占文，是一部著名歷史作品。

鲁遜曾注疏。

干宝自序:「群言百家不可勝覽，耳目所受不可勝覧，今粗取足以演八略之旨，成其微說」

這書原稿從東晉到現在已有一千六百多年。

故事一直都存在。

雖然郭璞是東晉著名博學多才的學者，作品繁多，而玩術數的，都會引用他的作品葬書内容。

然人格品行才是習術數者根本啊!

據因習術者有品行人格才可達到與天地同流境界。

（不過這境界的真諦，並不是一般贪婪的可以明白！）

在術界很少人提及以至無人知曉，而學術界還說郭璞在撒豆成兵裡赚到?

難怪仙師的學問被歷代妖道生吞活剝，也沒有幾人走出來為他說句公道的話!

東晉干宝是仙師傳人之一。

京房仙師大部份著作失傳，尚幸干宝把部仙師殘章部份…

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術数本質

其所本質是定數～

陰陽五行八卦歲分，造成不同領域能量场，透過不同種類術數系统。

殷商時期龜甲獸骨占卜、周代易经、筮法，揲法。

西漢以後星占六爻古三式中太乙，奇门，六壬。

歷代不同類形之堪輿術出現，以及算命術中四柱八字斗數等等。

它只是集成的媒介。

赋于術數小宇宙，知其吉凶，懂其進退。

人類仍然跳不出大宇宙的定數。

這就是術數本質。

君若然不相信，可抬頭仰望着浩瀚星空，星際轨跡规律是永恒不变的

人類祇是宇宙中微塵，有例外嗎?

然而深知本質後，這並不是悲觀反而是樂歡。

這並不是消極反而是更積極面對。

劉銳山

2024佛𧩙前天

撒豆成兵

今日很讀了一則很有趣故事。

關於大名鼎鼎風水大師郭璞，凡學風水也會讀到，他的著名作品葬经「葬者，藏也，乘生氣也….

原來他還很會施法，騙取一位美艳奴婢。

歷史稱「撒豆成兵」

一次他去到太守胡孟康的家裡占卦，命他南逃，然見他家中一美艳的婢女，垂涎三尺。

想盡方法得到，於是在胡家住宅外撒地三斗红豆。

翌天，胡太守早上起來，見有過千红衣人圍着家宅，十分恐慌，於是再請郭璞幫忙起卦。

郭璞言之鑿鑿說「君家不宜畜此婢。可于東南二十里賣之，慎勿議價，则此妖可除」。

然後郭璞把符投入井中化法。

（大師真厲害！還加多句「慎勿議價」廣東話＂算爆＂哈哈！）

然之後郭璞暗地裡派人偷偷買回那婢女，结果得呈。

後來郭璞成為一位神仙。

難怪當今那麽多道教中人借術騙财騙色!

莫非從郭祖師爺偷學回來的！

是否顛覆你們三觀呢！

京房日占

其中一條關於太陽黑子断語

近日太陽黑子活動劇烈，爆發磁暴，地球南北兩端出現绚麗極光。

早在西漢京房仙師的日占中也有一條提到:

『祭天不順，兹谓逆，日中黑子，臣不掩君恶，令下見于百姓，百姓恶君则日變』

京房宗廟

劉銳山

甲辰歲初夏

圖片源自網路

⁨

敬畏之心

四月氣象陰陽顛倒，天象連連，狂風暴雨，地方横禍频生！

好不容易本月初稍作晴天，前天天晴之際。

有位徒弟在百忙中從國内前来香港與師父一聚。

作為師父的我，形如老父見到孩子歸家，當然開心！

現代習術數者不懂對術數有敬畏的心的人们太多了！

而心術不正的功利主義者多不勝數。

術數是天人之學，並不是投機賣買。在過去二十多之術數旅程，見證著無數奇妙而又難以筆墨形容的天象出現！

就以史為鑑，通常擁有敬畏及感恩之美德者，他们在術數范畴裡通常發展得相當順利及臻美。

反之，當年有一位地師在出道時，欺師滅祖，起初還得意洋洋，當時辰一到上天是须要一次性償還的！

他在工作期間，他擁有人世一切的榮华富贵，都被洪洪泥石流淹滅，帶進陰槽地府，以及陪葬可憐的福主們。

所以奉勸習數者，術數是天人之學!

須要有敬畏之心啊！

西貢午飯後，我们走到…

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下元戊子歲

掌派開宗立派的傳奇（一）

最近有一位對術數甚感興趣的相熟客戶，來我家探訪，她走進小院時，見我供奉着一座白塔銅像四面神，然後聽到水池流水潺潺及院子佈滿天堂鳥，她說你佈風水局好大自然啊!

我笑了一笑!都是喜歡而已，然而確實有参考風水法则的。

然後走進客廳内，走近我書架處，望住架上很多關於道教書籍。

她說你有很道教書籍哦！認為我是道教中人，我說：「術數跟道教一毛錢都無關係，因為世俗普遍都認為與道教有關，只是他們偽裝了得而已！

看他们的書是因為知己知彼，重要的是知道他们把我師父京房仙師的學術侵佔據為己有多少而已！

師父??…

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九宮飛星量天尺的軌道重大發現～

斗柄「斗杓」玉𧗾，開陽，瑤光並跟九宮飛星軌道，踫無關係，它指明＂斗柄指東大地皆春而已＂

天樞，天璇，天璣，天權前四顆𤔡斗口「斗𣁽」這四顆便是飛星軌跡主角。

＊在風水上我只是用作擇吉參考之一。

＊在陰陽二宅催吉避凶，唯有廿八宿及納甲！

如何飛泊，相信對您們而言太深奧吧！

隨即上載一幅動圖及靜態的軌跡圖。

自行領悟啦！～

天才定白痴^^

假如你讀一本厚厚的書去了解太陽和月亮是怎麽樣的？！

倒不如请你走出去看下真實太陽和月亮。

豈不简單直接真實嗎?!

後天八卦的發現，使我不期而然發出哇哇哇叫聲!

哇

《後天八卦》

＊後天八卦來源是視覺中月亮叠在太陽不同位置而造成。

《元運》

即是後天八卦來源，某卦當值（月亮叠在太陽不同位置）當值多久（经過约干年後月亮與太陽轉移交叠位置）也就是元運由來，太震撼！

哇哇!

《先天後天八卦陰陽雌雄初一十五》

日蝕必然發生在農曆初一，

與先天八卦農暦滿月十五乾當中。

後天八卦＂初一的日蝕＂被

月亮遮蔽!

先天八卦十五滿月，被太陽光照亮。

還有月蝕

刚成陰陽對比!真佩服中国文化的創造！陰陽雌雄!

哇哇

《二八易位》

易經中的二八易位，原來是日蝕發生位置及時間在丑艮寅或未坤申。

哇哇哇！

《脱》

脫字的由來原來是月亮🌜與…

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笑對歴史

京房八宮卦中納干稱納甲及納入地支稱為纳支或納子

納甲被東漢魏伯陽抄錄在《周易參同契》

納支一直沒有人準確地說明什麼意義!

是歷史上一個千年之謎!

*為何直到當今而又是在歴史上第一人為京房蓋上宗廟的我，發現而公告天下！

道理很简单，是因為我們掌派不會據為己出，不忘本懂感恩而已!

＊八宮初爻納支表示時辰！

閣下不須要相信我！

我指明兩卦乾／震／初爻為何納子及為何意義？

各位不坊在農曆二十三至二十七月明一分像震卦，在子時抬頭望先天八卦震位東北位

以及

農曆十三至十七月滿像乾卦，在子時舉頭望一下，先天八卦乾位

是否準確……. 如我所說?!

那納支之謎便會揭開了！

引以為傲的獨創圓圖

………..

真理永遠掌握在少數人手𥚃：

此圖亦有不少知音！！

………..

＊先天後天八卦皆可對四正四維，而又不脫離洛書的左右生成數，前後合十規律＊引

一以貫之～

這幅圖片的發現…..

無論閣下形容它是

＊量子糾纏／一粒量子與另外一粒量無論在任何空間都會互雙影響的關係。

＊宇宙縲旋膨脹論，從最內一層逐步向外雙縲旋擴張，至無窮無無盡

＊原子核的中子質子和環繞的電子層

＊蝴蝶效應

＊可怕的對稱性

＊佛家六道輪迴

＊八宅／納甲／六法／六十四卦

＊古代的洛書數一六共宗二七𤔡朋三八為四九同道五五相守。

其實它就是京房八宮卦背後的數字化！

最後它都是宇宙運動規律顯章的圖譜。

鬼斧神工

父母山纯陽峰尊特開帳列屏，根大枝盛，

脈分四五如仙人舞袖，中股分劈降勢，開肘展翅，起應星圆如鍾，穴结脐上，砂脚湾抱，龍虎有情。

明堂如圓盤，内堂為天然泉水出一天池，堂正穴中分豪不偏。外砂群山簇擁

朝對老祖所發的尖峰。

鬼斧神工之作！

明師不胡說，扞穴定真章！

劉銳山

甲辰歲初春

孤虛龜甲空亡實例

澳门孝思墓園座落氹仔大潭山。

是地横琴來龍南蹤北行止於大潭山。

大潭山頂鬼曜官禽磊磊，還有雙天池!

顺结朝北，逆收珠江，靑龍方為澳门半岛，虎方海中大大小小禽星盘據，三水𣾀聚，大嶼山形似海中巨禽騰飛。

正局正穴確實可蔭生一方之霸一方之枭雄。

二零零五年受托到孝思墓園選二块地，安葬福主父母，

褔人可得福地，顺利完成所托，地坐丁向癸兼子午逆收珠江。

在過程中出現了非常玄妙之天象不述了，載在点穴天机一書＂四人三位＂

這裡一块地，須费過百萬港幣，葬於此非富则贵。

其中一墓地就是澳门前特首之祖墓，横收珠江，近曜雄起圆淨…

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孤虚龜甲空亡法

今早初春的風，吹在臉上，最喜歡它乍暖還寒的温潤，那份使人喜悅、生氣勃勃感覺，祇唯有春天！

感谢大地和風云相顧，美妙绝倫的陰陽配搭！

也許是術數人惯用感性及陰陽去觀察世間萬事!

咋天傳授小徒風水中＂孤虛龜甲空亡法”

所謂＂分金差一線，吉凶立相見＂!

此法是老地師的秘中秘密中密，靠以為生的衣砵!

絕不輕易傳授的絕技！

其背後根據也離不開＂京房仙師的＂八宫卦＂理論唄!

歷史就是那麽諷刺滑稽! 認賊作父！

若然我不說，世間就沒有人董提了!

這一切都是上天安排， 糊裡糊塗 築建起歷史上第一座京房宗廟，供奉真正術數始创者!

在傳授起來，份外親切，義正凛然，光明正大，敢對天與地!

京房宗廟其中一邊對联寫着“取法京房降祺永祚＂

把京房仙師的绝法，手把手交给下一代，教導懂感恩才會走得更前的一步!…

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《考證香港西貢原名西公》

香港古今之地名，有所不同不出為奇，例如大嶼山之貝澳，古時為杯澳，現在荃灣古時𤔡淺灣。

香港有一高山與我名相同銳山便是現在就西貢蚺蛇尖。

正其名者大部份是來自香港各姓氏族譜的記載。

而西貢之名由來之謎，一直爭議性頗大！

從地方誌記载《粤大記》明朝萬曆二十三年1595出版，查考並未記載《西貢》一名。

《粵大記》只有描述地方《蠔涌》《沙角尾》、《榕樹澳》、《交塘村》等地。

西公（西貢）乃馬鞍山落脈奔至菠蘿輋…

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在感動也帶點遺憾～

我到各處工作之餘，喜歡聽他們的故事！喜歡聽他們的經歴，喜歡聽他們的𡚒鬥史！

把一切都放進我心裡，容入他們生活！成為他們多年知己般！

也許我投入，成為當地的人，他們也樂意分享！

在茫茫人海裡，千里的相會，是一份難能可貴的緣份啊！

這次南京之行與雍容華貴及漂亮的江蘇合夥人，站在大廈頂樓上，遠眺母親之河長江，細說南京市的發展及剝換！及她的個人𡚒鬥史。

聽來有點感動！因她們從艱困中破風破浪而上！

也有點感觸！皆因過去未放眼及同步！

無論如何合夥人早前預訂一度寧波＂十八斬＂確實鮮味無窮！彌補我過去的失落！

珍惜每次人生的相會

劉銳山

癸卯仲夏

《中山陵斷英魂》

山高壓脈成絕地

凹深㬹跌不藏風

明堂凹瀉兼寛曠

朝對高低有䧟空

白虎縱饒朝對內

青龍低陷逆返宮

2 0 2 3年6月1日

劉銳山

久別台灣的日記

在五月裡雨绵绵雨纷纷，剛落到桃園機埸，頓時使我想起久別台灣心裡故事！

零六第一本著作「京房继傳」被香港著名術數出版社 …

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中國成都行之十⋯⋯完

~與贡嘎神山、四姑娘山一見鐘情～

缘份這東西真的可遇不求，並不是阁下身份尊贵顯赫，我们就可走在一起！容易顯現在您眼前!

天地中磁场，天地中缘份! 不可話說！悲歡離合是必然註定的!

反之磁场不合，缘份未至，就無法相見!

也许是真正術數人之性情，又也許是山川大地的真性情!

“十分感性＂十分感性

縱然餓死或拋棄荣华富貴!也可為尊敬的人義無反顧地平反討回公道！

這就是天地山川真性情。

載我们來到的司机大哥說：『我來這裡已五十多次，终年大霧云海一片。』

這次就是在這第一次見到贡嘎神山雪景!

情若真山川大地自然會與我们結合！

真誠自然相遇普賢王菩薩的晨、昏、夜慈悲的真像!

來到旅程最後一天了，明午將回香港，我们唯有在成都夢裡尋找峨嵋派周芷若。

待緣….. 下一站！

劉銳山

癸卯歲三月初九中

中國成都行之九

《滅佛後的火鳳凰》

我们在金顶觀星後之翌天晨曦，再次登上金顶東崖，站在崖邊遥望程空萬里，心曠神怡！

在旭日還未上昇之際，乳白如紗的薄霧，環繞整座峨嵋山之東麓。

我们站山巔，如置身仙境，真的難以筆墨形容！

靜待柿紅色旭日缓缓昇起之時，大放光明，衆人一片歡呼聲。

且問有誰記得起，大光明前的黑夜，中國『三武一宗』烕佛之劫難，都是道教挑起的事端而所引起! 尤是「會昌滅佛」。

他们贪、搶、婪，竄、毀，上有强把老子＂無為＂自然”被作為其教開山祖師爺经典教義把戲。意圖漂白道教之贪婪，下有東漢魏伯陽唐末宋初麻布衣人與陳希夷師徒把京房仙師的八宫卦＂宇宙规律＂竄改爲己用，這都有文獻追查，以 豐富文化底蕴!

祗是沒有勇氣的人伸張正義而已！

更甚來者之不孝….

….…

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中國成都之行八

～天象北斗群星伴普賢王～

峨嵋山上傍晚很冷很冷，這裡與日間温度最少相差有十多度!

我走回房間，穿回在香港整個冬季也未穿着過的羽绒。

然後走上鄰座二樓坐下，靜心悠閒地，從飯店落地玻璃大窗觀看遥遠的贡嘎神山綿绵雄壯山脈。

此刻回顧過去二十多年術數生涯，内心情懷是無法難喻啊!

小二端上熱騰腾香氣四溢四餸一湯，我尤愛地道青菜炒腊肉它油而不膩咸而帶香，二碗飯一下子落肚了!

邊吃邊聊邊望，看見窗外有三位苦僧衣衫單薄手套護膝，三步一叩十步五體投地朝走普賢菩薩方向。

此時已傍晚七時半左右，心中所想他们應是艱辛一步一步登上三千多米之陡斜高山而來。

用這了不起的虔誠形式，對平凡的我是無法學習，實在慚愧!

我既然從干哩之外來到，此生不可能再來一次普賢王菩薩跟前，所以绝無理由回房睡覺待看峨嵋山日出!

好!!我们再走上金顶…

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中國成都之行七

峨嵋山山顛～金燦的普賢王菩薩

雖然我不是張無忌但也想上一上峨嵋山，會一會滅绝師太，見一見冰雪聰明貌美如花周芷若。

唯可惜緣慳一面!!

亦托幸不用使出九陽真功，飛遁上峨嵋山顛。

祇安坐寶驅二小時餘再登坐鐵索。

全不须花出一分功力!

一到達後，立即登上金顶尋找芳踪，然只遇上一千九百年餘前，已在這開壇的神聖十面金燦之普賢王菩薩及六牙白色坐騎神象。

莊嚴迄立在三千多米高峨嵋山顛，遠朝為術家稱“天地骨中鎮天地＂绵綿雄偉西北山脈，蒼翠參天巨杉，純潔清新空氣，深晰蔚藍色天空，那度夕陽金光耀眼照射在普賢王菩薩的全座。

此刻原來我是這麽渺小，回憶想起從前的我，是那麽狂傲不羈，在普賢菩薩跟前我简直就是無知。

此刻我跪在莊嚴神聖场道，在普賢菩薩跟前感動到哭了!哭了! 虔誠 地懺悔!

然而人總要檢討過去…

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中國成都行之六

樂山大佛

先禮佛再拜菩薩！阿彌陀佛!

在風水上我们把山體可分別稱爲坐、立、眠三種姿態！

樂山大佛就建造在這座 稱 為凌雲山的眠姿態中。

而遠見山幾座山體合组，像似座睡佛横臥在青衣江大渡河岷 江三江匯聚之處。

千多年前始創者海通和尚已掌握了風水中要蒂。＂陰陽互見＂方為上局。

“佛在山中，山中有佛＂＂山即是佛，佛即是山＂

風水件條已具傋，何愁此處＂翻舟倒江”

然四川有一句 諺語，＂少不入蜀＂

另一意思是入了蜀後，便會習慣了這裡生活“悠閒享樂＂安逸＂

不知是否這缘故，在風水上山体似睡人，出人會較懒惰啊!

疫情剛過，初見樂山大佛蒙上了一片泥塵。

莫非久歷風霜 的彌勒佛要顯靈了嗎？

各位 不要怕！

擁有虔誠 和感恩的心佛陀必庇之!

劉銳山

癸卯歲春寒早上