玄空大卦 — 釋六十四卦八宮雜炁

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    Posted by 劉銳山 on 7 6 月, 2008 在 3:49 下午

    在還未有進入主題前,請細心閱讀道教的《五篇靈文》,雖然文章短短的,但對何謂炁有很深刻描述,讀後或者各位會對炁有一定的意識形態掌握,炁須與氣相似,不過,它是最原始狀態,是天地人萬物基本組成元素,我們可以從《五篇靈文》中知道物質本質就是 煚的組成.

    《五篇靈文》

    斯文乃金丹之至寶,非其人而不可傳也,若上根大器大德之子遇此書,修仙之正路耳。 以天心為主,以元神為用,以三寶為基。 外三寶不漏,內三寶自合也。 始得天人感通,先天之煚自然歸之。 然人之一身內外,四大上下,皆屬後天陰陽; 惟有先天一點至陽之炁,混於杳冥不測之內,至虛至靈,難求難見。 雖然外來,實由內孕。 先天若無後天,何以招攝? 後天不得先天,豈得變通? 此乃無中生有,有中生無。 無因有激之而成象,有因無感之而通靈; 先後二天之氣,如谷之應聲。 神仙妙用,只是採取先天真陽之炁,以為金丹之母,點化己身陽氣,以變純陽之體。 卻從煉己純熟,方得先天造化,玄珠成象,太乙含真,形神俱妙,與道合真。 此皆自然而然,不假一毫作為也。

    玉液章第一

    神不離炁,炁不離神,呼吸往來歸乎一源,不可著體,不可運用,委志虛無,寂然常照,身心無為,而神炁自然有所為,猶天地無為,萬物自然化育。

    工夫已久,靜而生定,神入炁中,炁與神合,五行四象,自然攢簇,精凝氣結,此坎離交媾,初靜之功\。 純陰之下,須用陽火鍛鍊,方得真氣發生,神明自來矣。

    產藥章第二

    神守坤宮,真火自來。 坤宮乃產藥川源,陰陽交媾之處。 若不得真火鍛鍊,則金水混融; 若不專心致志,則陽火散漫,大藥終不能生,先天何由而得? 鍛鍊之久,水見火則自然化為一炁,薰蒸上騰,河車搬運,周流不息。 真精自此而生,元炁胚胎於此,呼吸相合,脈住氣停,靜而生定。 大定之中,先天一炁自虛無中而來,是以先天母炁而伏後天子氣,順其自然,不可欲速,先天自發也。

    混沌之初,天地未判,玄黃相雜,時至氣化,定中生動。 只這動處,方知造化。 若有一物或明或隱,不內不外,此是大藥如萌。 不可遽採之,若有一毫念起,天真遂喪矣。

    採藥章第三

    神守乾宮,真炁自歸。 乾宮乃造化之源,生身受炁之初。 知之修煉,謂之聖人。

    始則凝神於坤,鍛煉陰精化為陽炁,熏蒸上騰,河車搬運,周流不息; 次則凝神於乾,漸煉漸凝,漸聚漸結,結成一顆玄珠。 大如黍米,得在目前,一得永得,先天虛無真煚,自然歸之。 待其鉛光閃灼,如月之象,汞氣飛揚,如日之象,不時日月交合一處,一點靈光,圓陀陀,光爍爍,照耀上下,內真外應,先天之煚,自虛無中而來,是以母୕而伏子爄,自然感合造化之妙。 藥從外來,非假存想。

    初煉丹時便向水中求之,終落頑空,畢竟無成。 須以我之真炁而感天地之至精,當以陽燧方諸水火感通之理,推之自得。

    當其日月交光之候,先天適至之時,泥丸風生,欲海波澄,此身如在萬丈海中,不知有水,不知有火,不知有天地人我,渾如醉夢,正是龍虎交會之際,金木相啖,水火相激,景象發現,迅如雷電,急急採取。 其採取之妙,如發千釣之弩,惟用一寸之機,似採非採,不採實採,乃為真採也。

    得藥章第四

    神守玄宮,意迎牝府,神意相合,先天自得。 恍恍惚惚,杳杳冥冥,一點紅光,閃入下元,己之真炁,翕然湊合。 陰乃抱陽,陽乃激陰,至精發現,海泛浪湧。 自太玄關升入泥丸,化為金液,吞入腹內,香甜清爽,萬孔生春,遍體生光。 至此乃是乾坤交媾,一得永得之妙。 全在防危慮險,即當牢封固閉,勿令滲漏,以便溫養。

    溫養第五

    神守黃房,金胎自成。 黃房乃乾之下,坤之上。 規中之妙,十二時中,念念在茲,含光藏曜,行住坐臥,綿綿若存,如雞抱卵,如龍養珠,抱元守一,先天元神之煘,刻刻相合,漸漸相化。 但安神息,不運火而火自運,百日功\靈 ,十月胎圓,陰魄自化,陽神出現。 千日之後,溫養火足,剝盡群陰,體變純陽,嬰兒現象,身外有身,形如煙霞,神同太虛。 隱則形歸於神,顯則神同於氣。步日月而無影,貫金石而無礙。溫養三年之後,嬰兒老成,不可遠離,直至九年,與太虛同體,形神俱妙,與道合真。天地山川有時崩壞,惟吾之道體浩劫長存,潛伏人間,積功\立行,提挈天地,把握陰陽,所以陰陽不能陶鑄也。 天仙之道,斯乃畢矣。

    最上一乘妙訣,重陽祖師心傳,清虛子錄。

    主題雜炁意思是指不清純而帶著破壞性的本質,在佔據某空間,時間,方位. 而這「本質」與實物不同,實物是人可五官接觸得到,而炁是虛物,我們不能捉摸得到,感覺不到,亦嗅不了. 不過我們可以透過一定的程序,把它分辨出來,而個人就是憑著意識,憑心來體會,要在動態與靜態之間隙縫中發現,會發現炁体形狀無邊,顏色無幻,移動無際,說起來神奇,若然你有練氣功\或可領會,但不多描述了,以免引起無謂誤會,或者換轉科學角度舉例:電場,磁場,我們經過合適器具便可知道它的存在,肯定的, 而且加以適當的運用,它便會帶來人類的生活方便,不適當的運用會帶來災害,而炁有多類性,簡單來說炁是一個虛體.

    中國的風水對於不信者來說認為是迂腐,封建,亂神怪力,現今科技如此發達又何嘗可容易掌握這虛有物質,而我們老祖宗早就創造出一系統方法,識別這種虛物質,從而將純雜炁分出來運用 ,你說它迂腐還是偉大?

    《五篇靈文》中真炁可說得道成仙的基本要則. 雖然在風水中得到真炁肯定會成仙,但福壽康寧應該不是一件難事,現回歸主題,我們從認識《囫圇語》中雜炁章,或可領悟到風水中真炁語》中雜炁章,或可領悟到風水中真炁圇語》中雜炁章,或可領悟到風水中真炁語》中雜炁章,或可領悟到風水中真炁存在.

    《囫圇語》中六十四卦八宮分界雜炁,主要分四正,四隅雜炁,四正者:一一九九,相收並隅,何謂一一九九, 這組字是指卦運卦數組合,一一是坤卦,九九是否卦,男為盜賊,女藏私友,雖在縉紳,難掩其醜,剋妻少亡,時之常有,女燒天紅,官司成數,遇旺自發,遇敗不久,斷災此家,無八十叟,逢文變武,名亦難守,夏至冬至,亂炁同走,子午中間,且莫著手.

    為什麼作者言之譈譈? 苦口婆心,如果我們打開羅盤,察覺在子午之間六十四卦之中,坤卦與乾卦中間有大空亡界縫,無卦位者為空亡,如果你不小心用著正子午,便收正了雜炁.羅盤就是器具.

    我們又看看右論正子午雜炁:七九之南,四一相並,七一之北,四九合縫,春秋二分,亂炁來應,此炁同收,禍害可痛, 詩唱淫奔,風流為病,陣上亡身,刀槍殞命,自作宮刑,往侍皇聖,剋妻少亡,官司爭勝,萬頃田莊,轉瞬可罄,卯酉中間,斷之為証.

    七九是同人卦,四一臨卦,七一師卦,四九遯卦,其所處位置二十四山中卯酉,如果是不小心採用,變了騎縫,所以卯酉之間為大空亡線.

    九一之東,六九同行,九九西畔,六一相泛,二炁雜亂, 立夏立冬,東南巽位,西北乾中,交雜之炁,禍害太凶…

    九一泰卦,六九履卦,九九否卦,一六謙卦,正是在二十四山巽與乾,西北卦,亦是小心騎縫,換言之,用坐正巽向正乾,便犯了六十四卦空亡,此處是沒卦. 我們再看:二一之西,三九等齊,二九東南,三一相攜,春秋二立,亂炁何宜,坤方正線,艮地中歧,交雜之炁,那可相依…

    這裡二十四山立 正坤艮,又是騎縫.

    六十四卦兩儀分界雜炁

    二八同來,且莫取裁,窆主瘋疾,痰癆為災,男女早喪,斷產墮胎\r\ n七六相兼亦陰陽差錯之例為四象分界斷法

    七六相兼,家道不安,骨肉參商,同室相殘,嗷嗷口舌,家室之間

    三四相兼亦陰陽差錯之例與七六相兼同斷

    三四同收,家室 啾啾,婦女明闘,兄弟暗仇,長房受管,不得自由

    以上道出陷阱所在,認清雜炁位置,以策安全.

    在數年前小弟還未有緣拜讀《 囫圇語》一書,不知書內提及雜炁一章. 當年專程驗証我所學的幾組風水理論,今天這經典個案,正好大派用場,作雜炁章最適當的例子,各位不妨打開64卦羅盤對照….

    「在二零零二年十二月中,香港警方揭發一宗元朗白沙村雙童兇殺案,而發現始由是兇徒畏罪,企圖與其三子女服毒,放火自殺,轟動全香港一宗變態兇案.

    而這兇徒姦殺兩名幼童,實令人髮止. 直至在昨天香港報紙大肆報導這兇徒在法庭接受盤問,今天小弟專程走到兇案現場拍照,盤度各氣口度數,以印證此凶宅巒頭理氣所犯的錯.

    各位同好,就你們所習的派別巒頭及理氣,來判斷此宅犯了什麼巒頭上或理氣上問題? 究竟氣口是納什麼氣呢? 答案度數,尺寸已有,請不要錯過印證自家學理,是一個不可多得的案例……」

    點擊觀看轟動全港之白沙村變態姦殺雙童兇案追擊案例

    劉銳山 回答 1 年, 4 月 前 1 會員 · 0 回覆
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