術數縱横
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易學漫談(二)
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易學漫談(二)
自從內地改革開放以來，曾經掀起過好幾次易學熱。學習易學的人越來越多，且不少是大學畢業的很有文化的人。因為易學(尤其是其中的術數)被一些人，特別是從事自然科學的人及一些當官的人視之為迷信，不科學。這些年青的易學朋友很不服氣，便試圖用現代科學與易學結合，用科學去解釋易學。創立所謂科學易。這一點精神是值得讚許的，但是他們首先就把最基本的東西弄錯了。科學一般是指自然科學，其它則是社會科學。但是易學是高於這兩門科學的一門更高層次的學問(這一點愚以後會加以說明)。因此，硬要把一些科學名詞及科學理論套入易學中，便會變成畫虎不成反類犬，更容易被反易人士恥笑，甚至被人說是偽科學。
就先說風水學，他們就立刻用磁場理論去解釋。一談到占卜及命理，什麼場理論波理論，甚至相對論及量子理論都拿來套上去。這是捨本逐末。要真正把一套大多數人認可的易學理論建立起來，一定要從最根本做起。也就是說先從陰陽太極說起，再推論五行是什麼，十天干及十二地支又是什麼。只有從根本去建立理論，理論成立了，其他都可以覺迎刃而解了。
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4 回覆
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京氏易”生吉凶之義”始於五行,終於八卦,從無入有,見災于星辰,從有入無,見象于陰陽.陰陽之義,歲月也.歲月既分,吉凶定矣.故曰八卦成立,象在其中矣.六爻上下,天地陰陽,運轉有無之象,配乎人事.八卦仰觀俯察在乎人,隱顯災祥在乎天,考天時,察人事在乎卦,八卦之要,始于乾坤,通乎萬物.
大家不要以為京氏這篇文章只是解說他的占卜妖占,其實他這篇文章中心思想是已包含了整個玄學架構,正如京氏說”生吉凶之義,始於五行,終於八卦”
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銳山先生也確有見地，愚曾說過，易學用於占卜，由簡到繁。由八卦到漢代時加入了五行、天干地支、六親六獸，這是社會發展了，要適應時代的需要。當時的易學大家貢獻甚大，孟起、王弼、焦延壽，尤其師承焦氏的京房，更是當中的表表者。京房對易學的貢獻，可以說是劃時代的，是易學的一次飛躍。
但是，由於時代的局限性，京房先賢只是把易學的應用大大發展了，最基本的理論是沒有說出來。仍然是知其言不知其所以言，如果有人問到為什麼會這樣的時候，就會無言以對。到宋代的又一位大師邵雍先生，易學又一次飛躍。但仍然是應用方面的發展，未觸及到最根本的問題。所以，要把易學理論建立起來，真的任重而道遠。如果我們這一代未完成，則還有下一代。這一天是一定會到來的！
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很開心跟老平前輩討教.
京氏易除了在四庫全書輯錄了外,大部份已失傳了!例如京氏易”星占術”,”易妖占”,”雜星占”等,都是脫不了陰陽五行範疇.而他的最根深結構是脫不了洛書軌跡.小弟已將八宮卦破譯了,是由洛書軌跡左旋右旋所構成.而這匙我只開啟了京氏易之一部份,未能窺全豹.而京氏易神髓是不離洛書軌跡,從十二律,後由京氏增至六十律,此其一例.由六子卦氣陰陽卦氣圖,又是一例子,希望在將來,可以從這匙去開啟已失傳資料,希望大家能珍惜這匙.
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愚不喜歡吹捧任何人，只是欣賞有學問及有鑽研精神的人。愚早已講過，銳山先生目前的思路已經向前走了一大步，將易學研究的層面提高到一個新的境界。希望再接再勵，愚當盡力支持，也更加希望各位易友大力支持！
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