三元九宮新設想

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  • 三元九宮新設想

    Posted by 劉銳山 on 25 5 月, 2004 在 5:54 下午

    術數涵蓋天文,曆法,卦爻,陰陽,五行…術數形態是多面體,而它的操作技法,亦是多樣變化,例如:大家所熟識的九宮飛星,三合派,玄空六十四卦,而比較少人認知的七十二龍,近年所冒起的金鎖玉關又稱過路陰陽和玄空六法,而清初葉九升羅經撥霧集,更羅列了各種不同五行用法,小玄空五行,雙山五行,正五行,三合五行,洪範五行,亦有所謂求三奇,求八門,諸如此類,可以說是無窮無盡.環繞千百多年的術數發展至今,已經是五花八門,各式其式,良莠不齊,但有人仍然尊楊攻賴,有人信蔣伐張,後學者那又如何遵從呢?可算傷透腦筋!

    而其中,術數有著共通點,便是脫離不了陰陽,五行,時間,而術數最重要靈魂缺了它不行,當然是河圖洛書.各家千方百計去洞悉洛書數,從而窺探術數真貌,有人窮畢生精力去鑽探並不成功,其中不乏精英才子,但也不得要之領.究竟我們是從師承口訣去探討?抑或是找大量古籍書去破解?或是從基本陰陽五行做起,從而如順滕摸瓜去找術數根源,撕開術數真貌?而從中再不疑惑?筆者的信念是兩者也非常重要.

    從蔣大鴻《地理辨正》《平砂玉尺辨偽》萬言千語去詆譭三合派,而他們的追隨者在這幾百年來亦是無數次攻伐,而使用六十四卦張心言亦攀上攻伐之途.我們有否細心想想,這是正途嗎?導致這行徑,互相猜疑,互相攻伐只有各家自己說是真理.就從蔣系主理論,洛書九宮,中宮入飛,以九星為主體(九星一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫),而以斷事準驗,否斷了三合之天星,祿馬貴人,十二長生理論,究竟這是誰錯?

    蔣大鴻乃明末清初的人士,他此生踏了兩朝,而九宮飛泊學問早在明末祟禎六年1633年已有再版面世,並不是他發明,一說是由他發揚,無論如何明朝以前已存在,而其中一部份是以六十甲子入九宮順逆飛泊,推祿馬長生貴人在何宮,而同時亦會參考九星吊替生剋制化,亦以147258369順逆入中宮吊替,舉例:六十甲子坐山方位吊宮擇日法,欲要求當年當月當日何山可用,先將太歲入中宮,順飛洛書67891234宮.凡干支到山遇本山之祿馬貴人納甲,印綬比旺生扶為吉,八煞三刑六沖三害六害為凶.簡單舉例:震宮排到癸亥,震納亥卯未,癸的帝旺在亥.癸未年丙辰月,坐山震宮可用.合乎生旺納甲法度.其他如此類推!

    而此期時也稱作”三元”子午卯酉八位求,常將月建取情由,假如甲子年正月丙寅月建遍諸州,又如辰戍丑未五黃中土獨為專”,這裡講解了五行生剋制化道理,而同時亦要將干支入中宮吊替,看坐何宮何宅命,是否配合祿馬貴人長生,更詳奧者有替宮之法.他們技法是互相參考並不排斥,而這種九星是根據「大統曆」年神方位九宮圖,逐將每年太歲所得之星入中宮吊替.

    「大統曆」乃明朝專用曆法,(註:明朝不得私研曆法,違者斬)而大統曆法乃參照元朝「授時曆法」,而授時曆法又根據「大明曆」1181年,換言之粗略估計九星己存有四百多年歷史.而在這四百多年來,(當然不止四百年,只是稍推)他們理論根本是相安無恙.再舉一例:三合之天父卦,貪,巨,祿,文,廉,破,武,輔,弼,從翻卦演變而來方法,乾變上爻為兌,兌變中爻為震,震變其下爻為坤,坤變為中爻為坎,坎變其上爻為巽,巽變其中爻為艮,艮變其下爻為離,離變其中爻為乾,乾兌從老陽來,震離從少陰來,坤艮從老陰來,坎巽從少陽來,故各相對起生氣,即貪狼,乾輔弼,兌貪狼,震巨門,坤祿存,坎文曲,巽廉貞,艮武曲,離破軍.此乃大家所熟識三合家所舉翻九星方法,而蔣系在其《地理辨正》極具詆譭,你們有否想想這種翻卦方式是可以從九宮入中吊替分飛而作出另類用法呢?以九宮為例,後天八卦,乾山入中五,六乾貪,七兌巨,八艮祿,九離文,一坎廉,二坤武,三震破,四巽輔,其他各山如此類推(見圖).你們有否想過飛星吊替方法,天父卦也可以混合使用,而玄空六十四卦也可以用九宮吊替算出五黃所到之宮位,以先後天卦位圖方法尋出卦星運?而它們在蔣系之前是共存的,又為何蔣系出現便否決了此等理論?只是單一存在了九星一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫入中飛泊原理?是什麼原因?

    迷惑只是知識不充份,並不是知識缺憾,這只表示並未深入研究易卦與洛書關係,我們從事研究術數,應該如何將易卦轉換為洛書數,換言之易卦轉換洛書數,便是找到術數基因圖譜.

    又舉一例:奇門遁甲與三元運,五日為一元,三元為一氣,三氣四十五日為一節,冬至起坎,夏至起離,妙合天輪.而這方法亦可以代作六十四卦決吉凶,十干配卦法,甲為震,乙為巽,丙丁為離,庚為乾,辛為兌,壬癸為坎,戊為艮,己為坤.這吊替方法又與六十甲子同,以天地為準,今章恕不詳盡.

    從以上各例明顯清楚表達九宮是互相共通共用,並不互相排斥,學問與學問是不會互相排斥的,只有人與人互相排斥,所以我們應把各位術數理論玩透玩熟,互相參照,去蕪存菁地運用,斯然才是大道,才不迷惑.

    劉銳山 回答 18 年, 8 月 前 1 會員 · 0 回覆
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