論評三元風水術中三元九宮設想的錯誤

  • 劉銳山

    會員
    14 10 月, 2004 在 3:57 下午

    術數內涵包括了天文, 曆法, 卦爻, 陰陽, 五行…術數形態是多面體, 而它的操作技法, 亦是多樣變化, 可以說是無窮無盡.環繞千百多年的術數發展至今, 已經是五花八門, 各式其式, 良莠不齊, 有人是尊楊攻賴, 有人信蔣伐張, 後學者那又如何遵從呢?

    而其中, 術數有著共通點, 便是脫離不了陰陽, 五行, 而最引術數者著目的當然是洛書幻方數.各家千方百計去洞悉洛書數, 從而窺探術數真貌, 有人窮畢生精力去鑽探並不成功, 其中不乏精英才子, 但也不得要之領.究竟我們是從師承口訣去探討?抑或是找大量古籍書去破解? 或是從基本陰陽五行做起, 從而如觸滕順瓜去找術數根源, 撕開術數真貌?而從中再不疑惑? 筆者的信念是後者.

    從蔣大鴻《地理辨正》《平砂玉尺辨偽》萬言千語去詆譭三合, 而他們的追隨者在這幾百年來亦是無數次攻伐, 而後期使用六十四卦張心言亦攀上攻伐之途.我們有否細心想想, 這是正途嗎? .

    導致這行徑, 互相猜疑, 只有各家自己說是真理.就從蔣系主理論, 洛書九宮, 中宮入飛, 以九星為主體(九星一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫), 而以斷事準驗, 否斷了三合之天星, 祿馬貴人, 十二長生理論, 究竟這是誰錯?

    蔣大鴻乃明末清初的人士, 他此生踏了兩朝, 而九宮飛泊學問早在明末祟禎六年1633年已有再版面世, 並不是他發明, 明朝以前已存在. .

    而其中一部份是以六十甲子入九宮順逆飛泊, 推祿馬長生貴人在何宮, 而同時亦會參考九星吊替生剋制化, 亦以147258369順逆入中宮吊替, 而此期時也稱作三元”子午卯酉八位求, 常將月建取情由, 假如甲子年正月丙寅月建遍諸州, 又如辰戍丑未五黃中土獨為專”, 這裡講解了五行生剋制化道理, 而同時亦要將干支入中宮吊替, 看坐何宮何宅命, 是否配合祿馬貴人長生, 更詳奧者有替宮之法.他們技法是互相參考並不排斥, 而這種九星是根據「大統曆」年神方位九宮圖, 逐將每年太歲所得之星入中宮吊替.

    「大統曆」乃明朝專用曆法, (註:明朝不得私研曆法,違者斬)而大統曆法乃根據元朝「授時曆法」, 而授時曆法又根據「大明曆」1181年, 換言之粗略估計九星己存有四百多年歷史.而在這四百多年來, (當然不止四百年, 只是稍推)他們理論根本是相安無恙. .

    再舉一例:三合之天父卦, 貪, 巨, 祿, 文, 廉, 破, 武, 輔, 弼, 從翻卦演變而來方法, 乾變上爻為兌, 兌變中爻為震, 震變其下爻為坤, 坤變為中爻為坎, 坎變其上爻為巽, 巽變其中爻為艮, 艮變其下爻為離, 離變其中爻為乾, 此乃大家所熟識清初三合家所舉翻九星方法, 而蔣系在其《地理辨正》極具詆譭, 你們有否想想這種翻卦方式是可以, 從九宮入中吊替分飛而尋出呢? .

    以九宮為例, 後天八卦, 乾山入中五, 六乾貪, 七兌巨, 八艮祿, 九離文, 一坎廉, 二坤武, 三震破, 四巽輔, 其他各山如此類推.你們有否想過飛星吊替是也可以用三合, 六十四卦互通? .

    而它們在蔣系之前是共存的, 又為何蔣系出現便否決了三合理論?只是單一存在了九星入中飛泊原理?是什麼原因?蔣氏只得一訣?

    迷惑只是知識不充份, 並不是知識缺憾, 這篇文章江作者對易卦與洛書數又何干?這只表示他並未深入研究易卦與洛書關係, 我們從事研究術數, 應該如何將易卦轉換為洛書數, 換言之易卦轉換洛書數, 便是找到術數基因圖譜, 你們可以參考拙作《宇宙運動規律圖譜》, 筆者己言譈譈多年, 信者有緣, 已將八宮六十四卦化作術數基因.

    又舉一例:奇門遁甲與三元運, 五日為一元, 三元為一氣, 三氣四十五日為一節, 冬至起坎, 夏至起離, 妙合天輪.而這方法亦可以代作六十四卦決吉凶, 十干配卦法, 甲為震, 乙為巽, 丙丁為離, 辛為兌, 壬癸為坎, 戊為艮, 己為坤.這吊替方法又與六十甲子同, 以天地為準, 恕不詳盡.

    從以上各例明顯清楚表達了它們是互相共通, 並不互相排斥, 學問與學問是不會互相排斥的, 只有人與人互相排斥, 所以, 有人玩飛星時候只能運用上陽宅, 並不能夠運用在陰宅上, 有人玩三合時候, 捉摸不了元運更替, 其實他們是缺少了另一輔助理論, 故此, 有如單掌難行.