考古、盜墓和風水(四)——上古墓葬(下)

  • lh1041

    會員
    16 9 月, 2005 在 9:44 下午

    劉銳山先生這一篇題記又勾動我們一番感想!是呀,我們原來覺得盜墓賊這些東西,最多跟個兩三年就學完了,誰知道一跟跟了23年!現在想起來,感慨萬千!

    我們自從有工夫娛樂一下以來,也看過許多不同的網站,只要是與堪輿有關的網站,都是互相攀比多,互相攻擊多,真正平心靜氣坐下來大家共同印證的很少,像本網這樣的氛圍絕無僅有!

    我縂想,假設堪輿也是一個產業化經營的話,是不是強強聯手、重組合併要比互相攻擊、互相詆毀強呢?當然是的!因為只要把堪輿作為產業來看,我覺得世間做生意的道理都是一樣的,不會有不同。

    假如把堪輿作為學術來看呢?也是一樣的。現代的學術制度下為什麼學者們都不怕發表自己的學術?反而恨不得早一點研究透徹,早一點公諸於世?難道就不怕別人學走自己的秘籍嗎?不怕!為什麼?因為學術界有引文制度。寫文章,寫正式的而不是娛樂性的文章,引用別人的結論或者研究成果,就必須註明來源和作者姓名!有了這種花花轎子人台人的慣例和制度,誰不想自己的文章早點發表出來讓別人引用次數多一些呢?

    又假如把堪輿作為發明專利來看呢?現代社會體制下有種種保護版權、專利權的法律,而正是有了保護知識產權的法律,才催生了近代以來人類科學技術的飛速進步……

    堪輿學術具有產業化經營的性質,也有學術的内容,更確切地說它還是一門專利!可是,全世界都沒有法律和制度去維護它!難道要等到它瀕臨滅絕時才假惺惺地去為它爭取一個聯合國“世界文化遺產”的頭銜嗎?易學已經走出這個陰影,走向了學術殿堂,可是堪輿學術仍遙遙無期,這麼好的東西,可它……唉,我都不知道說什麼好!到底是業界的問題,還是這門學術本身的問題?